بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركتة الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الثاني من الخماسين المقدسه يتكلم عن المسيح خبزالحياه رحله الخماسين هي رحله انطلاق للسماء التمتع بالمسيح القائم هي فتره للانطلاق الروحي وليست فترة لانطلاق الجسدي هي فتره لمذاقة ما هو ثمره غلبه الخطيه والجسد والشيطان وهذا الذي عمله ربنا يسوع المسيح لحين اكمل التدبير بالصليب بعد الصليب يقول لنا تمتعوا ببهجه وفرحه وقوه القيامه من وسائل التمتع الكنيسه عملت لنا سبع محطات المحطه الاولى هي محطه الايمان هذا كان احد توما اليوم المسيح وخبز الحياة الرحله محتاجه ايمان ومحتاجة خبز طالما محتاجه خبز يبقى محتاجه مياه هذا الاحد الثالث تقرا علينا انجيل السامريه بعد الماء الرحله محتاجه نور ومحتاجه طريق بعد الطريق الكنيسه تطمنا على المنازل بتاعتنا اللي في السماء عشان يكون اقترب الاحد الاقرب لعيد الصعود منازلنا التى في السماء بعد ذلك يكلمنا عن تهيئه لحلول الروح القدس واحد ايمان اثنين خبز ثالثا ماء و4 نور 5 طريق 6 منازل 7 حلول للروح القدس. اليوم الخبز قال لهم يسوع انا هو خبز الحياه من يقبل الي فلا يجوع والذي يؤمن بى فلا يعطش الى الابد هذا الكلام في الحقيقه عندما قالة تقراه في انجيل يوحنا اصحاح السادس وجد ان الناس متعجبين اليهود متذمرون عليه لانه قال انا هو الخبز الذي نزل من السماء اليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفين بابيه وامه كيف يقول هذا اني نزلت من السماء الحقيقه احبائي ايماننا بان هذا هو خبز نازل من السماء هذا هو من أهم ركائز ايماننا المسيحي الكنيسه تلقب على بعد الامور اسرار نتكلم عن السر وعن المفاعيل اولا السر السر هو في الحقيقه شيء غير مدرك بالعقل البشري السر فيه مفتاح للفهم ما هو السر ما السر ان احنا ماشيين ما السر ان البحر مليان سمك داخل كل شيء سر السر هو العمل الالهي غير البشري هذا هو السر سر لانه غامض ؟ ليس لانة غامض لكنه سر لا يدرك منتهاه لا تقدر ان تفهمه للاخر الحياه المسيحيه في الحقيقه هي سر لا يدرك منتهاها بمعنى لا اقدر ان ادرك منتهى التجسد كيف ان امراة تلد بدون زرع بشر هذا امر يتوقف عنده العقل كثيرا لاجل ذلك التجسد اسمه سر التجسد الالهي واحد موضوع في قبر ووضعوه بأيديهم ووضع عليه حجر والحجر وضعه علية أختام وسلاسل وحراس وبعد ذلك قام هو سر الحياه المسيحيه قائمه على سر اننى يكون بداخلى روح قداسه اننى لى مكان في السماء هذا سر واعيش غالب الجسد هذا سر التناول سر خبز يتحول الى جسد والخمر يتحول الى دم هذا سر والسر محتاج ايمان محتاج تصديق الكلام الذي قال ربنا يسوع المسيح فى يوحنا سته اصحاح الافخارستيا العميق جدا وللوقت راجع كثيرين من تلاميذه الى الوراء ربنا يسوع المسيح نظر الى الاثنى عشر قال لهم كلمه عتاب شديده لعلكم انتم تريدون ان تمضوا رجع الى الوراء كثيرين جدا معلمنا بطرس قال لة كلمه جميله جدا انقذ مواقف كثيرا قال لة إلى من نذهب يارب وكلام الحياة عندك سر ان الله يعطي لنا جسده بشكل مآكل وفي شكل مشرب وقال ان جسدي هو ماكل حق ودمي مشرب حق ممكن الناس افتكرت هذا الامر على مستوى معنوي وليس حقيقي قال لهم ان لم تاكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمة ليس لكم الحياة المسيحية قائمة على شيئين مهمين جدا الاسرار والروح القدس افهم الروح القدس لا يفهم بالعقل بالشعور بانك يكون لديك ايمان وايمان هو الثقه بما يرجى وايقان بامور لا ترى جسد والدم انت شايفه خبز وكأس اما العين الروحية تعجلك تراه ما لا يرى الثقه بما يرجى ايقان بامور لا ترى ادراك امر لا يدرك منتهاة عشان كده احبائي سر التناول وسر اتحادنا بربنا يسوع هو من اسرار حياتنا المسيحية ومن اسباب ثبتنا فى المسيح ومن أسباب نمونا الروحى ومن أسباب فرحنا الروحى ومن أسباب غفران خطايانا ومن أهم اساب التمتع بالقيامة صوره حقيقيه للقيامة هى اننا نتناول يدخل فينا الجسد الذى يقال عنة الجسد المحيي نحن اموات بالذنوب والخطايا يدخل داخلى الجسد المحييى دايما الشى الحي يغلب الشى الميت الحياه اقوى يدخل الحياه داخلي يقيمني هذا هو سر التناول هذا هو الاحد الثاني من الخماسين يقول لك انت فرحان بالقيامه لو سمحت اتناول كثيرا لان التناول عندما يدخل داخلك يحييك التناول هو الترجمه العمليه للقيامه في الخماسين بضعف كثير يقول انه كيف ان الانسان يفرح بالقيامه اقول المسيح قام لكي تفرح فعلا بالمسيح القائم عيش باستمرار فرحه التناول انك اتحد بالمسيح يالا فرحنا الكاهن ونحن بنتناول في صلاه تقال بعد تناول انصحكم جدا تصلوا صلاة قبل التناول بتأنى الانتظار بالتناول وانت منتظر في الطابور وانت عقلك سرحان انت بتتقدم فى اجمل لحظات عمرك تقرا صلاه قبل التناول وتقول له يا رب اني غير مستحق ان تدخل تحت سقف بيتي وعندما تتناول تقول فمي امتلا فرحا ولساني تهليلا اخذنا اعظم عطيه تخيل عندما انت تكون داخل التناول وانت مش مركز عشان كده بقول لك لكي تتمتع بالقيامة عمليا اتناول واشعر ان الحياه دخلت اليك انك قمت فعلا بالحقيقه عشان كده تجد انه الذي ذاق المسيح فعلا عشقوا التناول الذى ذاق المسيح فعلا بدأ التناول في حياتهم لم يكن عاده اصبح حياه ما يبقاش مجرد بياخد شيء للبركه هذا امر اكبرمن ذلك بكثير هذا هو سر والذي ياخذ بايمان هذا السر هياخذه بحسب ايمان مفعوله داخله الاثنين مرتبطين بالبعض انا لدي ايمان اني واخده وجوايا ايمان بة لو كان ايمانى ضعيف او مش واخد بالي انا هاخد ايه بالظبط في الحقيقه اللي هيدخل جوايا مش هيكون حاسس بيه مثل بالضبط اللي مسك شيء ومش عارف بقيمته ممكن انسان يعجب بشيء لا تشعر بقيمته كل ما قربنا لربنا يسوع المسيح كل ما حبينا وصاياة هو قال من ياكل جسدي ويشرب دمى يثبت في وانا فيه هو الذي قال التناول احبائي او الاسرار عموما في الكنيسه هي مش من وضع الكنيسه. الكنيسه لم تضع الاسرار الكنيسه اخذتها من المسيح ونفذتها الكنيسه خاضعه للمسيح وكل ما علم به المسيح وامر به المسيح تبنتة الكنيسه عندما قال عن الزواج ان هذا السر عظيم وقال ليس بعد اثنين بل جسد واحد اخذت الكنيسه هذا الكلام وجعلته سر فيها ان الزيجه مكرمه مقدسه وهذا سر الكنيسه اخذت تعليم المسيح وجعلتها هي ركائزها الاساسية بشكل اسرار ليست الكنيسه هى التى صنعت الاعتراف ربنا يسوع المسيح هو الذي قال الاعتراف مش مجموعه من الاباء الكهنة ولا الاباء الاساقفه هم الذين عملوا طريق الغفران الخطايا لا لم يحدث ذلك المسيح قال اذا احبائي تعاليم ربنا يسوع المسيح تبنتها الكنيسة وجعلتها لينا لفائدتنا لنمونا.. ثانيا المفاعيل عجيبه مثل ما هي سر في ايماننا اننا ناخدها تفعل بداخلنا اسرار واسرار واسرار تفعل داخلنا تغيير من واقع حياه الى حياه مختلفه تماما من انسان بحسب الجسد الى انسان بحسب الروح من انسان عايش في فكر الموت لانسان عايش في فكر القيامه من انسان عايش الزمن لانسان عايش الحياه الابديه ابونا يصرخ ويقول يعطى عنا خلاصا وغفرانا للخطايا وحياه ابديه لكل من يتناول منه بقوه الجسد والدم المفعول بتاعها لابد ان ياخذ بعين الايمان اني باخذ جسد ودم ابن الله الحي انني باخذ هذا السر العظيم بداخلي ويتحول بداخلي الى فعل عظيم من سر عظيم الى فعل عظيم يتحول الى انسان سماوي وهذه قوه سر المسيحيين القديسين كانوا يقول المسيحيين يقيمون سر الافخارستيا وسر الافخارستيا يقيم المسيحيين نحن بنقيمه وهو يقيمنا نحن نعمل السر وهو يقيمنا كلنا نعلم ان الكنيسه الاولى بالتحديد كانت في اضطهادات عنيفه كانت يتعجب الاباطره كيف ان هذا الناس ثابتين في الايمان رغم كل الظلم والذل والتعب والقلق الذي هم عايشين به ظلوا يبحثوا فى حياة المسيحين وجدوا لديهم شيئن بعد المخطوطات وهي كانت الانجيل المنسوخ وشيء اخر انه يصلوا صلوة وفي الاخر بياكلوا حاجه ويشربوها اللي هي القداس اصبحت كل المقاومه للمسيحيين على هذا الشيء كيف نمنعهم من قراءه الكتب وازاي نمنعهم من اقامه القداس كانوا يقاومها جدا لدرجه انه كانت الكنيسه تخاف على الكتاب المقدس لانه كان مخطوط لا يضعوه في مكان ثابت كان يضعوا في بيوت المؤمنين بالتناوب وكانت فرصه ان البيوت كلها تقرا البشاره ثم يمكن لبيت اخرا وبيت اخر لدرجه انه كانوا يعمل القداس في الفجر في الرابعه او الخامسه المسيحيين يقومين الافخارستيا والافخارستيا تقيم المسيحيون هذا هو سر قوتهم كيف يقبلوا على الاستشهاد بفرح كيف يضحون بحياتهم لانهم لديهم خبز الحياه الابديه جدت فيهم وتغيرت تغيروا من الناس بشر عادين الى ناس سماويين روحيين حتى طبيعه الشعوب يقولوا عليها الانسان هو ما ياكل احيانا طريقه اكل الناس تعبر عنهم او نوع الاكل الذين ياكلوا يعبر عنهم الاكل يعبر عن الشعب الانسان ما ياكل نحن الانسان ما ياكل يعبر عننا خبزنا خبز سماوي خبز نازل من الله عندما تجد الحياه يعطينا طعام الحياه طعام الخلود عندما ترى طائر ياكل السمك في البحار والمحيطات تطير وعينيها قويه جدا تأتي بالسمك وهي في عمق البحر هذه الطيور مع الوقت عندما انت تأتي وبهذا الطائر لتاكلة تجد لحمه بة زفاره لانها جاءت من الذى ياكله اللي بياكلوا اختلط به درجه انه اصبحت ريحته من ريحته وطعموا من طعم الذي ياكله نحن كذلك ريحتنا وطعمنا من طعم الذي ناكله اما انتم فلكم رائحه المسيح الذكيه اصبح احبائي سر بقائنا وحياتنا عشان كده نحن بنحتفل بالقيامه عن طريق التناول ونعتبر ان كل قداس على مدار السنه هو قيامه وكل تناول بناخذه هو قيامه لا تحرموا انفسكم من التناول ابدا او تكسل ان تتناول او تقول مش المره دي الاسبوع الجاي ما انا اتناولت من كم يوم طول ما ربنا معطيك فرصة لا تقول ابدا اثبت فيه لكي هو يثبت فيك ربنا يعطينا ان احنا نتمتع ببركات القيامه عن طريق التناول ونثبت في ويثبت فينا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمه وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المبارك فصل من بشاره معلمنا يوحنا اصحاح 9 فصل المولود اعمى الكل يعلم تفاصيل القصه لكن نقرب لفكره العمى الاعمى لا يرى اي شيء الاعمى حياته ظلام الاعمى مسكين كل الناس تعطف عليه في الحقيقه ممكن نكون عايشين عميان لان العمى ليس هو ان الانسان لا يرى بالعين العضويه التى في جسم الانسان لكن يوجد عمى اصعب معلمنا بولس يقول مستنيره هي عيون قلوبكم مستنيرة عيون اذهانكم يتكلم عن العمى اللي ممكن يصيب الذهن والقلب القلب والذهن يكون لا يروا تكون العين موجوده لكن لا يرى وهذا الذي قاله ربنا يسوع المسيح لهم اعين ولا يبصرون ما المجالات اللي ممكن نقول عليها لكي نكون محددين ثلاث اشياء الذي لا يرى خطاياه هذا اعمى الذي لا يرى كلمه الله هذا اعمى الذي لا يرى الله في الحياه وفي الطبيعه هذا اعمى اولا خطاياه:- اكثر شيء تجعلك ترى الله ان انك ترى خطاياك لان الذي منعك من رؤيه الله هي خطاياك هو قال ها ان يد الرب لا تعثر على ان تخلص ولم تثقل اذناه عن أن تسمع ولكن خطاياكم قد صارت حاجزا بيني وبينكم اكني انسان وضع شيء على عينه وعمل حاجز ما الذي يجعل الانسان لا يرى لكي ارى اللة لابد ان ارى خطاياى خذ بالك تكون عايش بالخطيه وانت مش حاسس تكون خطايا رابضة مثل ما الله قال لقايين في الزمان هناك خطيه رابضه عند الباب واليك اشتياقها هناك خطيه رابضه عند الباب واليك اشتياقها ما الخطيه الرابضه عند باب؟! كل انسان فينا ولها اشتياق لها خطايا فعل خطايا جسد خطايا زاد خطايا سلطه خطايا ملكيه خطايا ادانة خطايا كراهيه الاصعب من الخطايا ان الشخص لا يراها او يستخف بها احذر عندما لا ترى خطاياك انت ذلك اعمى القديس مار اسحق قال الذي يبصر خطاياه اعظم من الذي يبصر ملائكه واحد من القديسين مره كان يصلي يقول يا رب نفسي اشوفك نفسي اشوفك وكان يصلي بحراره جالوا صوت يوم ما تشوف خطاياك سوف ترانى امتى هتشوفني يوم ما هتشوف خطاياك هذه الاشياء وهو لم يخذ باله لابد ان افتح انظر بداخلك انظر بداخلك وافحص نفسك ما الذي يعطلك عن اللة ما الذي يجعلك لا ترى انت ساكت على خطاياك داود النبي كان بعيد عنكم زنا وقتل كان لا يشعر بأى شئ الله نظر الى نقاء قلبه والله حب يتعامل معاه بطريقته بعث له ناثان النبي وحكى له حكايه قال كان في رجل غني عنده ماعز وغنم كثير ورجل فقير ليس لدية الا معزة واحدة كان ياكلها مع اولادة وتنام فى حضنة ولما اتى بضيف للرجل الغنى لم يوافق ان يذبح للضيف اى غنم فطمع فى غنماية الرجل الفقير واخذها منه داود عندما سمع هذا القصه قال ماهو الرجل الذي فعل هذا الامر يقتل ناثان قال له انت هو الرجل انت الذي فعلت ذلك داوود انزعج جدا قد قتلت اوريا الحثي وزنيت مع امراتة والله اعطاك اعطاك لاجل ذلك الرب سوف يعاقبك فقال اخطأت الى الرب فقال الرب نقل عنك خطيتك لا تموت الفترة التى كانت فى حياة داود قبل ان ياتى لة ناثان كان لا يشعر باى شىء ربما فى ماهو اخطر أنة يشعر بانة افضل من باقى الناس اول شيء لكي ارى خطاياي اغمض عيني لكي ارى اللة اقول لة يا رب اكشف لي ضربه قلبي اكشف لي الذي يعطلني الصوم قرب يخلص وانا زي ما انا الله ينظر لهذا الصوم حتى وان كان بالاكل فقط هل صمت ولم اتغير اسلوبي هو هو المال زي ما هو والرغبات زي ما هي وبتفرج على حاجه مش كويسه واقول الكلام لا يليق واعمل كذا واعمل كذا خلي بالك انظر الى خطاياك انظر الى ضعفك قول يا رب اكشف لي كم فيكى يا نفسي من خطاياي ومسكوت عليها كم فيكى يا نفسى من خطاياي وانا لم اراها او متغافل عنها انا سهيان العمر بيجري والايام تفوت انا زي ما انا وعدو الخير لم يتركنا لان تلوثات الزمن الطبيعيه تجعلنا الى ارضئ تلوثات الزمن الطبيعيه من معاملات وميديا وكلام وطريقه معاملات الناس تجعل الانسان يرجع الى الوراء انا محتاج يقظه شديده يا رب اعطيني عين ترى اعطيني عين تفحص والا تموت عينى عمياء اول عمى هو عمى عدم ابصار الخطايا تفتح عينك ترى خطاياك عندما تغلق عينك ترى اخطائك غياب البصيره عشان كده احبائي مش كل اللي بيشوفه بينظروا مش كل اللي عندهم عينين مفتحين لكن في ممكن وصل الامر القديس مشهور جدا في الكنيسه اسمه ديديموس الضرير كان لا يرى لكن قلبة منور منور بالحب والايمان ومعرفه الله وتقرا كتاباته تقول عجيب هذا الرجل. ثانيا ترى كلمه الله:- داوود كان يقول يا رب اكشف يا رب عن عيناى لارى عجائب في شريعتك يرى ان ينظر ما عمق هذا الكلام تخيل لو كان لم يقرا الانجيل وهو معطيني طريق النور اكون عايش في العمى ان كلمه الله ليست منوره بداخلي اريد ان اعيش وسط الدنيا كلها برايي انا وفكري انا وقدراتي انا عشان كده الناس بتسحق بتداس جامد مضغوطه جدا جدا الناس زهقانة وتعبانة،ويريد أن يواجهوا الضغوط كلها بأفكارهم و عضلاتهم،وقوتهم وعلاقاتهم، يطحنو الحل ربنا معطينا الحل لأن الله لا يتركنا أنتم أنقياء بسبب الكلام الذي كلمتكم به الله معطينا كلمته أرسل كلمته فشفاهم الذي يشفينا وكلمة الله الذي ينفع لينا ويشفع فينا هي كلمة الله عشان كده تيجي تقرأ ترى نفسك مش شايف خالص استمر في القراءة اقرأ وقله اكشف يا رب عن عينى بدأت العين ترى بدأ الإحساس يأتي شيء اي مهمين جدا وانت بتقرا عندما تقرا رجل المولود اعمى يحصل لك تتخيل هذا الرجل الاعمى اوعى تتخيل الناس عميان تخيل انت رجل الاعمى فتحوا الموضوع خلص مجرد نموذج ليا انا مش عشان اتكلم عليه واتخيل ان رجل اعمى وكان كبير ولا صغير وعجوز ولا كبير موضوع انتهى هذا الرجل فتح ولا تقول المصيبه الاكبر انك تتهم حد من اللي انت تعرفه انه اعمى مثل فلان وفلان وفلان لم يروا لم يكن لك علاقه باي انسان الحادثه ليه انا عندما ارى نفسي اني انا الاعمى وقتها ابدا ان افتح بدات ان اتلامس مع كلمه ان الله قال له صنع طينا وقال اطلى بة عينيك كلام عكس المنطق واحد ما بيشوفش نحط له طين هذا يريد ايمان عندما تريد ان مشاكلك تحل اقرا الانجيل كلمتين هقراهم هيعطوني حل لمشكلتي عندما تقرا وترى ترى قديسين عندما تقرا لهم بعد التفاسير الناس كيف فهموا هذا الكلام وجابه من سفر التكوين التاملات وسفر الخروج العجب هذا كيف تكلموا عن سفر العدد بهذه العظمه كيف ان هذا الناس وهذا الكلام احنا بنقرا وبنقرا الحية النحاسيه والمن اللي نزل من السماء دول شافوا اسرار واعماق عجيبه قراءه القديس كيرلس الكبير وترى تفاسير الكتاب المقدس العين ترى مستنيرا العين ترى كلمه الله فعلا اباء كتير يتاملوا في قصص ومواقف الكتاب المقدس وياتوا باشياء كانه اتى بها من بير عميق نقى كيف اتى بهذا الكلام عينين قلبهم استنارت هذا الكلام لنا جميعا كل انسان يفتح قلبه وعينه للانجيل الله يملاها ويشبعها ويغنيها ولا يرى انسان فارغ ابدا افتح فمك وانا املاءة عندما لا ترى اغمض عينك قول يا رب اكشف لي فهمني امسك في ايه عندما لا ترى طبق شىء من اللي في الانجيل عليك انت اجعل الانجيل يكون لك انت ينقل لواقع حياتك العمليه عشان الانجيل مش للمعرفه للخلاص الانجيل مش لذه المعرفه لكن للتغيير لم يعطينا الله كلمه الله لتزداد معلوماتنا ولكن لتتغير حياتنا اقرا وادخل الكلمه داخل قلبك ترى فيها انت لا تراه. ثالثا ارى الله:- الناس اللي عيون قلبها مستنيره ترى الله في كل شيء الشمس نمجد بها اللة تشفى من أمراض وتقتل ميكروبات وموجوده في العالم كله في وقت واحد انت عجيب يا الله العلماء يقولوا إن الشمس لو غابت لبضع ثوانى نموت من البرد ولو اقترب ثوانى نموت من الحر موضوعة في مكان المجد لك يا رب نرى الله في الطبيعه نرى الله في النور نرى الله في شجره نرى الله ثمره الذي قريب من الله عينيه مفتوحه يرى الله في الطبيعه لابد ان ارى الله في هذا الكلام وامجده داخلها مواد غذائيه ضروره في حياتنا انظر الى الله فى احدى المرات كان واحد كان يرد على جماعه ملحدين ينكروا وجود الله ويتكلموا فاتى بثلاث اربع فراشات واتى بالجناح من يعرف يعمل مثل هذا بالقوه الطبيعيه اللي انتم بتقولوا عليها ان هي مشي كدة حتى لما الواحد يقول ماشيه كده النظر الى جناح فراشه يجعل الشخص يسجد ويقول الله بالحقيقه موجود اشياء كثيره اخرى طبيعه في الصحراء في البحر اعماق البحر الانسان الروحي يرى الله وهو في الشارع وهو رافع عينه الى السماء الاعمى لا يرى الله في اي مكان الانسان المستنير عيون قلبه يرى الله ويمجدهم يقول له ما اعظم اعمالك يا الله بحكمه كلها صنعت انت عجيب لو نظرت لجسمك وتكوينه تمجد الله لو نظرت الى الطبيعه والكون ماشي ازاي بيقول لك ان الارض جزء صغير من الكون في الكواكب ترتيبها قبل الاخير من الذي فعل كل هذا الانسان الذي عينه مستنيرة ترى اللة و يمجد الله ويرى السماء ويرى الابدية يرى القديسين ياما ناس يضعوا ايدهم على ست العذراء تشعر انه يكلم العذراء فعلا انها ام فعلا مش تمثيل ولا كلام ابدا عشره بمعنى عشرة من الاسبوع اللي فات رحل عن الكنيسه عمود كبير المتنيح الانبا باخوميوس قال لهم انا هتنيح يوم تذكار العذراء يوم 21 عندما تقرا في القديسين تقرا قديسين كثير قوي كانوا يحبوا ان يتنيحوا فى عيد العذرا لان معروف أن السيدة العذراء تاتى للقديسن والابرار قبل نياحتهم وتطمنهم معروف حتى الناس القريبه من ربنا لما يكون في حالات خطيره ويقول لي اللي حواليه انا شفت العذراء لازم يفهموا ان خلاص ان الحكايه قربت القديسين المستنيره عيونهم يرى الله ويرا القديسين البابا كيرلس كان في مره كان بيبخر في المرقسيه في الاسكندريه وظل فتره يبخر قدام كرسي ماري مرقس ولسه الكنيسه المفروض يكون من دورة البخور هو واقف امام كرسى مارمرقس يبخر لة ثم قال لتلميذة ابونا روفائيل مارمرقص بيضحك الست العذراء والقديسين رؤيه يعني الواحد لا يرى اعطيني يا رب ان ارى الكنيسه عامله لنا حد المولود اعمى لكي نبصر لكي نقول كلمه فابرا علي اقول له يا رب اريد ان اراك اريد ان ارى خطاياي ارى كلمه اراك في الطبيعه وارى القديسين ربنا يعطينا في نهايه الصوم ان يثمر فينا النهار مضى مني وفات ولكنى اتكل على غني رحمتك ربنا يعطينا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المباركه معلمنا لوقا البشير بيتكلم ربنا يسوع المسيح عن حادثتين كانوا لهم صدى كبير جدا في نفوس الناس في هذا العصر حادثه عن بيلاطس مجموعه من الجليليين ذاهبين يقدموا ذبائح بسبب انه دائما كان يخاف من القلاقل والتقلبات والثورات فإذا بإنسان وشا بهم وقال الجماعه دول عاملين ثوره وضدك بدون ما يتحقق وبدون ما يتحرى اخذ مجموعه واتوا الذبائح وقتلهم وخلط دمهم بدم الذبائح فجاء ربنا يسوع المسيح وقال له على هذا الحادثة فقال لهم فكركم ان الناس دول كانوا وحشين والناس دول كانوا كويسين ابدا ربنا يسوع المسيح استخدم حادثه تانيه كانت معروفه كان في برج مدينه سلوام الورك البرج وقع لما ماتوا 18 فرد اللي ماتوا هل كانوا اكثر شر من غيرهم قال لهم هكذا ان لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكهم استخدم ربنا يسوع المسيح في تعليمه واساليب كثيره اهمها المحاضره او العظة قال محضره طويله جدا في متى خمسه وسته وسبعه الموعظه على الجبل محاضره كبيره جدا جدا عن نهايه العالم متى 25 كبيره جدا جدا قبل صليبة في يوحنا 14 15 16 17 استخدم اسلوب الاسئله ضمن اساليب الامثلة استخدم أساليب القصة...تعليم ربنا يسوع المسيح ان يستخدم الاحداث وهذا احبائي درس لنا ان لازم نترجم الاحداث اللي بتحصل حولنا بما يفيد خلاصنا وكان ربنا يسوع المسيح يريد ان يقول انا اترك لكم الانجيل والكنيسه التوبه وللتغيير وان لم اتجاوب مع الانجيل والكنيسه بالقدر الكافي قال هعلمك بالحياه علم كل الخليقه طالما ما عندهمش انجيل طالما لا يؤمنوا بالانجيل انا هعلمهم بطريقه اخرى لان اهم شيء عندي الانسان ان يخلص ثلاث اشياء كلنا عايشينهم اول شيء اعلمكم بضعف الجسد ما هو ضعف الجسد دائما الانسان يتولد جسمه ضعيف جدا يكبر شويه جسمه يقوى يدرك ويرى ويجري بدا يقوى الطفل اللي عنده سنه غير الخمسه غير 15 غير 20 يظل يقوى لكي يقضي رساله الحياه بعد ذلك كان فكره ان للشيء يستمر عند الاربعين يا جده الكرف ينزل انا اعطيتك القوه لكي تقضي بها الحياه تتعلم وتشتغل وتتجوز وتخلف بعد ذلك بجد 50 اضعف من 40 و 60 اضعف من 50 يبدا الشعر يبيض والركب تتعب والنظر يتعب والاجهزه الجسم تضعف الا يريد ان يقول ان الشيء مش مستمر كده على طول اول درس ربنا من اجسادنا طبيعه جسدنا وكان نريد ان ينبهنا لكي يعلم ان اليوم سوف يخلص. ثانيا سمح الله ان تكون الحياه اللي احنا بنعيشها حياه غير امنه تدبير الهي حياه غير امنه لا يوجد شيء مستقرة لا يوجد شيء دائم لا يوجد شيء مضمون عندما تذهب الى حي او مكان تجده متغير زي ما كنا بنقول امبارح عن الفلك عندما كان يبنى معناها يقول لنا ان نستعد لا تتكلوا على هذه الحياه واحد من القديسين يقول اعطينا يا اللة الا نتكل في هذه الحياه على الظلم لانه غير حق الحياه غير امنه امراض واوباء وزلازل وحروب غلى تقلبات حكام تجعل الشخص يجعل ان لا شيء مضمون معلمنا بولس من زمان قال اوصي اغنياء هذا الدهر الا يتكلوا على غير يقنيه المال ليس يقين الا يتكلوا على غير يقينيه المال يقينك لا يكون في المال ابدا ظروف الحياه غير امنه لا شيء مضمون لا شيء ابدا يجعلك واثق فيها ابدا الله يريد ان يعلمنا زوال امور الحياه كل اللي انت فيه ده لابد ان تعلم انك بتستخدمة للعيش فقط ربنا من ظروف الحياه يعلمنا درس من الاحداث المحيطه يعلمنا درس عندما تجد رؤساء دول يهربون الى اماكن اخرى رئيس دوله يشعر انه خائف يبيت في بيتهم حياه غير امنه لا شيء مستقر لا شيء دائم درس الله يعلمهلنا للشخص عندما ما يتعلمش من درس الانجيل والكنيسه كل شويه تنزل وتتعلم ما يتعلمش من ضعف جسدة وما يتعلمش من ظروف الحياه غير امنه ربنا يقول له هعلمك. اخر درس رحيل الاحباء هذا درس في الحياه مفيش انسان فينا ليس له حبيب ترك العالم اوعى تفتكر ان في شيء قاعد على طول اطلبوا ما فوق حيث المسيح ان لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكوا بيعلمنا بظروف الحياة ليس بالانجيل فقط عند ربنا اهتمام واحنا لدينا اهتمام اخر ما بين عنده اهتمام بثلاثه الله يريد السماء والروح والابدية وانا اريد الارض والجسد والزمن وهو يريد ان يشدنا ناحيه الابديه نريد شدني ناحيه السماء والابدية والروح وانا عايز الجسد عشان كده احذر ان يكون كل طلباتك الثلاثه دول احظر ان يكون اكثر اهتماماتك الاحداث اللي بتحصل حواليك مش صدفه دي بتدبير الهي لكى اتحرك واقول أن تفكيرى كان خاطئ وكنت اظن ان هذه الاشياء تعطيني امان او سلام جسد بيضعف و حياه غير امنه بنودع احباء. اربعه الكنيسه تعلمنا احد القديسين يقول انت يا الله ليس عندك خساره الا هلاك الانسان الله جاء ليخلص الانسان اتى يخلص ما قد هلك اللة يريد ان ياخذنا معه السماء التى طردنا منها لابد ان يرجعنا لها مره اخرى ارادة اللة القداسة انت يااللة تريد انا السماء ونحن ايضا نريد السماء ادينا يارب نتصدق عن الفقراء ادينا يا رب نرفع قلبنا ليك لننتقل الى اراده الله في حياتنا ربنا يعطينا في هذه الايام المقدسه أن نرضية و تتكمل شهوته بالنسبه لنا ونكون معه الى الابد يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد آمين، فلتحل علينا نعمته على رحمته وبركته الآن، وكل أوان إلى دهر الدهور كلها آمين. تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح فصل كلنا نعلمة وكأن الكنيسة تعطينا الغذاء الذى فى حينوا و تعطينا الدواء الذي بحينه،فصل من بشارة معلمنا يوحنا إنجيل المخلع ثلاث أحاد في الصوم دروس للتوبة الابن الضال بيرجع السامرية تتوب المخلع بيشفى وكأن الكنيسة تقول لنا فترة الصوم ليست ممكن أن تكون زي ما إنت لا يصح فترة الصوم إنت محلول على قوة كبيرة جدا للتغيير لابد أن تكون من حالة ابن بعيد لابن قريب من سامرية تعرف ست الرجالة تتركهم من مخلع جلس 38 سنة على سرير يقول له قم أحمل سريرك وامشي نحن أيضا لابد أن الله يعطينا هذا التغيير في الفترة المقدسة هذه المخلع 38 سنة في حالة عجز وصل لمراحل كثيرة يأس وربما أيضا وصل إلى ما بعد مرحلة اليأس لكنه كان لديه ميزة جميلة جدا أنه جالس أمام البركة لا يترك البركة أبدا وطول ما هو أمام البركة لديه رجاء في الشفاء لو ترك البركة الأمل في الشفاء ضعيف املنا في الشفاء بحاجتين المسيح والبركة املنا في المسيح شيئين المسيح والبركه ما هي البركه هي الكنيسه اجلس جنب الكنيسه حتى وان كنت في مرض لابد ان تكون جنب الكنيسه لا تترك الكنيسه والكنيسه فيها المسيح هويذهب عند البركة الكنيسه بها شيئين بها المسيح و بها البركة الشفاء خطوره الامر ان انا ايأس ابعد عن البركه خطوره الامر اني اقطع الرجاء بالشفاء عشان كده عاوزه اقول لك على ثلاث اشياء مهمين جدا في حياتنا مع الله بنتحارب بيهم لكن محتاجين اننا نكون اكثر جديه بهم ثلاثه يوصلوا لبعض:- اولا الاستهتار ثانيا التأجيل ثالثا اليأس اولا الاستهتار:- ما معنى الاستهتار اي شيء تيجي قدامك تقول مش مهم منظر وحش تقول مش مهم معاشرات ناس مش كويسه تجد نفسك تقول مش مهم وانت صايم لو اكلت حاجه فطاري ممكن تكون غير مدقق الاستهتار كلمه شريره يوسع القلب الاستهتار ممكن يجعل الانسان يستخف بالامور السماويه ممكن تستخف بالكتاب المقدس ولا تعطيه اي وقت تستهتر بحادثه ممكن تكون تذلذل كيانك درجه خطيره جدا عدو الخير بيحاربنا بها ويجبلنا بها تبلد اللي هو الاستهتارعيسوا عندما وجد اخوه عمل طبق عدس ويعقوب قال له لكي تاكل منه تعطيني الباكوريه الباكوريه في العهد القديم يعني البركه الولد يكون حامل بركه ابوه والبكري كان يورث الضعف البكر يكون هو كاهن البيت في غياب الاب لها كرامات كبيره جدا البكري البكريه يباعها منتهى البساطه قال انا ماضى الى موت الاستهتار تجعلك لا تبالي بشيء او تذهب الى مكان خليع احذر من الاستهتار يجعل الانسان يفرط في اشياء غاليه الاستهتار يجعلك تقول كل الناس تفعل ذلك الاستهتار يجعلك تقارن نفسك بمن هم اقل الاستهتار رجع للانسان دائما ينحدر بعد ما عدو الخير يوقعك في الاستهتار يدخل بك في مرحله اخرى وهي مرحله التاجيل . ثانيا التأجيل:- القديس اغسطينوس كان يقول اني اريد ان اتوب ولكن ليس الان لدرجه انه قال لربنا فى كتاب اعترافات القديس أوغسطينوس قال اني ارى في الخطيه لذه عنك وان اردتني تائبا فاعلن ذاتك لي ولكني اريد ان اتوب ولكن ليس الان عندما وقف معلمنا بولس امام فيليكس الوالي قال فليكس عندما كلمة بولس ارتعد لانة كلمة عن ثلاث اشياء هزوا كيانوا البر والدينونه والتعفف فيليكس ارتعد وبدا قلبه يتحرك وبدا يدخل في الطريق معرفه الله لكن للاسف قال له كلمه طفاه الروح التي بداخله اذهب الان ومتى حصلت على وقت استدعيك لكنه لم يجد الوقت للاسف اجل ممكن وانت قاعد دلوقتي قلبك يكون اتحرك للتوبه لكنك تؤجلها ايضا انت ضامن ان انت تقعد 20 سنه قدام ولا 10 سنين قدام في حاله خطيه مين ضامن احذر الاستهتار احذر التاجيل التاجيل علاجه الان الاستهتار علاجه التدقيق النظره المعاشره العلاقه ما هذه الصداقه وانا بكلم فلان ده ليه وما الدافع للكلام اكتر لحظه انت مضمونه في حياتك هى الآن انه الان وقت مقبول أنة اليوم يوم خلاص ان سمعتم صوته لا تقشوا قلوبكم اليوم الله كلمك قول لة حاضر امين اقول اقوم الان قطع يا رب يا رباطات خطاياي يا من زعزعت صخور الاوجاع المضادة وهدأت امواج الشهوات الثقيله انت يا رب الذي تكثر علاج التقدير التاجيل الان. ثالثا الياس يقع الانسان في الاستهتار وبعد ذلك رباطات الخطيه زادت علية يجئ ليتوب ولم يقدر يقول بعدين بعد ما كان ناوى للتوبة ويقول ليس الان. بدا يدخل في مرحله الاسوء وهى مرحله لا يوجد فائده الياس ومن حيل عدو الخير المره انه لا يهمة كثير ان انت تقع في الخطيه هو اخبث من ذلك بكثير يوقعك في الخطيه لاجل ان تبعد ويدخلك في مرحله رقم ثلاثه ان تياس واحد تقع في الخطيه القصد منها الحقيقي مش ان انت تقع في الخطيه بل إنك تبعد ابونا ادم الشجره استخبى من الله سمعت صوتك فخشيت طول ما انا مع الله يبعدك عنه بعد ما يدخلك في مرحله اخيره وهي ما فيش فايده ابدا عشان كده احبائي اليوم المخلع يقول في فايده حتى ولو كنت في حاله انك مخلع ما فكش اي قوه انك تقف بيها على حيلك لكن في فايده المسيح والبركه اللي هي الكنيسه عشان كده بنقول له لا تقطع رجائنا يا سيدى من رحمتك احنا يا رب جايين مش لاننا مستحقين لكن بنقول لك يا رب انت رجائنا كلمه جميله الكنيسه بتقولها رجاء من ليس له رجاء معين من ليس لها معين هذا هو المسيح بالنسبه لنا انا وحش لكن ليا رجاء انا خاطى لكن لي توبه انا قاعد جنب المسيح بترجاه بقول له اشفيني بقول له ليس لي انسان مد ايدك كل كلمه ليبرا الغلام ما اجمل الكلمه التي قالتها مريم لكي تجعل ربنا يسوع المسيح يشفي اخوها العازر يا سيد هوذا الذي تحبه مريض احداث الكتاب المقدس لما تقرا اي حادثه تتخيل حاجتين ابعد عن الحاجتين دول انك تنحصر في المخلع او تنحصر في المراه السامريه ليس هذا المقصود ما تنحسرش في الشخص ما تنحسرش انك تتخيل شيء ثاني اللي هو كده السامريه تتخيل نفسك او المخلع تخيل انت المخلع انت الاعمى انت الابن الضال انت السامريه هو اللي بقول له يا رب اجذبنى وراءك طالما انا جوه الكنيسه وعيني على المسيح لى رجاء في الشفاء اقول له يا رب ما ليش غيرك واحد من القديسين كان لة صلوة حلو جدا كان يقول ليس لي قدره على قيام وليس لى مسره بسقوط انا مريضك اشفيني الحل فيك انت يا رب تعالى وقول كلمه لكي ابرأ تعالى مش هسيب كنيستك مش هسيب التناول مش هسيب الصلاه مش هسيب الانجيل حتى وان كنت بقع لكن انا جنبك واثق في حنانك واثق في محبتك انك مش هتسيبني كده ابدا احذر الاستهتار دقق في تصرفاتك احذر التاجيل وقول النهارده افضل يوم احذر الياس قول انا لى رجاء فيك ولم اترك المسيح ولا اترك البركة ربنا يبارك فيكم ويعطينا كلنا كلمه نقوم ونحمل سريرنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين، فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن، وكل أوان، وإلى دهر الدهور كلها آمين تقرأ علينا الكنيسة في هذا الصباح المبارك فصل ذهبي من بشاره معلمنا لوقا الاصحاح الخامس عشر انجيل الابن الضال مع روعه هذا الفصل الا انه لا يتكرر في الكنيسه الا في احد الابن الضال كان ممكن نقول فصل جميل الكنيسه تقرا لنا مره كل شهر لكي تشجعنا على الرجوع والتوبه وتوضح لنا حضن ربنا المفتوح وقبول الله للخاطئ لكن الكنيسه تدخر هذه الفصول لكي تكون لها فاعليه خاصه في حياه اولادها ونحن في الصوم الكبير الكنيسه تقول لنا لابد ان نرجع مع الابن الضال لابد ان لا نستمر في الكره البعيده ولا نستمر ونحن بعاد الكلام كثير وجميل ومفرح ومعزي لكن احب اختصر في ثلاث كلمات حياه هذا الولد تتلخص في ثلاث كلمات اول مرحله مرار ثاني مرحله قرار وثالث مرحله استقرار اولا مرار:- هذا الولد كان عايش في مرار وهو داخل بيت ابوه كان مش مبسوط وهو داخل بيت ابو شاعر انه مقيد شاعر انه محروم من الحريه وهو داخل بيت ابوه ليس متمتع بحضن ابوه او بأبوة ابوه او بخير ابوة مش متمتعين عينة وقلبه في الحقيقه بره البيت خارج البيت وكأنه جالس منتظر اللحظه الذي يخرج بها من البيت يرى ان هذه اللحظه هي التي تبدا في حياته صح لكن هذه المرحله وهو في البيت هذه مرحله قيود ومرحله عبودية وهذه مرحله احيانا تكون احبائي مرحله تمثلنا كثيرا ممكن يكون الذي ياتي الى الكنيسه وعايش مع اللة وصايم لكنة مش شاعر بالخير لم يشعر بحضن ابوة واحتواءة ولا شاعر بفضل ابوة علية بل بالعكس ممكن يكون في قلبه شهوات ورغبات كثير ممكن يكون شاعر ان ربنا هو الذي يقيده هذا المرار الذي كان يعيشة الابن الضال مرار شديد جدا الشخص الذى يعيش مع الله حياة شكلية بدون قوة فعل الحياة مع اللة الشخص اللي عايش مع ربنا بأقتناع انة هو الفرح الابدى وانة هو السرور وانة هو ابويا السماوى وانة هو البركة والخير و النعمه وانها هى بداية الحياة الابدية اهم شئ لدى هو رضا الاب واكون في سلام في بيت ابوه واقول له اما انا فخيرلى الالتصاق بالرب وان اجعل على الرب اتكالى الولد المفروض في بيت ابوه لم يكن شايل هم اكل او شرب والدة لدية خير كتير الولد للاسف ما كانش شايف هذا خالص هذا الولد لوعلم ماخرج لو ادرك الخير الذي هو فيه ولو شعر الحب الذي هو متمتع به لا يفكر ابدا في الخروج لكن كثيره عدو الخير احيانا يقنعنا ان الحياه بره ربنا هى المتعة والاستقلال عندما قال لابية اعطني نصيبي من المال ابويه لم يعترض وهذه من الاسرار في كتاب المقدس الرجل لم يراجع ابنه ابدا ولا نسمع سيرا انه الرجل لم يعترض لانة في الحقيقه صعب ربنا يجبرنا نعيش معاه بدون اقتناع مثل ما مقال القديس أوغسطينوس الله الذي خلقك بدونك لا يخلصك الا بدونك لا ينفع لا ينفع ان الله كل فتره يأتي بك غصب عنك اقول له بارادتي بمحبتي نقول له برغبه انفسنا وتهليل قلوبنا الولد عندما طلب ابوه لا يتاخر عنه في هذا الطلب واعطاله قسمتة وخرج وظن انها بدات الحياه الحقيقيه وتعرف على اصدقاء سوء وصرف مالة فى عيش مسرف وبدأ يتعامل مع الخطايا والاباحات وطبعا الاصدقاء مستفيدين منه بعد ذلك بدا يحتاج لان الخطيه لا تفرح بدا يجوع بدا يشعر بتخلي الاصدقاء عنه بدا المرار يزيد بداخله وكأنه بدأ ياتي له موجه شديده جدا من الندم كان يظن انه في قمه السعاده بدا يفقد الرجاء ويفقد الثقه الحياه بعيده عن اللة نتيجه الشقاء والمرار بتاعها ليس عصيان الانسان ليس الله هو الذي عمله ولكنه عصيان الانسان ابو الولد لا يقصد انه عندما يبعد عنه يذل ليه هو انت عندما تبعد سوف تذل البعد عن ربنا احبائي تجد الشخص فاقد السلام فاقد الحب فقد الاطمئنان فاقد الاستمتاع الانسان اللي فاكر انه ممكن انه يعيش بعيد عن ربنا يعيش سعيد بذلك ابدا شقاء ومعاناه وذل يكفى ان هذا الولد كان عايش مطمن ان لو خلص مصروفه يطلب من ابوه كفايه ان الولد عندما يجوع يدخل البيت ويجد الطعام الموجود بدون اي حساب بدا كل يوم يعد الذى معة يجدة فى نقصان هذه هي الحياه اصدقائي الحياه بعيده عن الله نزيف ومرار كل انسان بعيد عن الله يذوق هذا المرار لانه متكل على مالة من يوم ابونا ادم ما اكل من الثمرة الممنوعه وهو في حاله هذا الشقاء لانه انفصل هذه حاله الولد عندما وجد ان فلوس خلصت ومعهوش بدا يحتاجه وبدأ يشعر بمرار نفسى اكثر من المرار الجسدي ان كل الذين كانوا معه تخلوا عنه بدا يشتغل عند الناس في الحقل في المكان الذي يربي فيه الخنازير وصل الى حاله مرار جدا كان يشتهي ان يأكل من خرنوب الخنازير عبوديه مره قاسيه عبوديه الخطيه اشرس من عبوديه لسيد ظالم قاسى وبدا الولد يراجع نفسه ويدخل في دائره من المرار الحياه بعيد عن الله هكذا احبائى كل ما الانسان يتوقع انه هيكون مرحله وتعدي ويكون مبسوط والحياه سوف تعدل فى يوم من الايام يجد مزيد من الشقاء مرحلة المرار كانت مرحلة طويله وصعبه لكنها احيانا تكون ضروريه للرجوع الى الله المدمن عمره ابدا ما يجي للعلاج الا لما بيوصل لمرحله وصل الى القاع طول ما هو مبسوط ومش فارق معاه ما يفكرش انه يتعالج متى يبدا في مرحله العلاج؟ عندما يوصل الى القاع عندما يشعر انه خسر شغله وخسر اهله من اهم الاشياء التي تجعلنا نرجع الى الله مراره الحياه اللي احنا فيها نكون نعاني منها فعلا طول ما فيش معناة من الخطايا لا يوجد علاج احيانا يقول حتى في الطب ان لم تكن مرار العلاج اسهل بكثير من مراره المرض انت لم تعالج ما لم يكن مراره العلاج اقل بكثير من مراره الواقع. عايش مع ربنا افضل جدا حتى لو كان في صوم وصلاه واجتهاد اهون بكثير من مراره الحياه اللي انا عايشها بدا يدخل في مرحله القرار. ثانيا مرحلة القرار:- اقوم الان ما اجملها ساعه احبائي وما اجملها المرحله التي الله يدخلنا في مرحله القرار معلمنا بطرس الرسول يقول لانكم يكفيكم مرارة الزمان الذي مضى سالكين في كذا وكذا ما اجمل الشخص الذي ياخذ قرار ويقول كفى مرار وحزن واكتئاب ارجع اقول سامحني اقول اخطيت اقول كفى انا محتاج ابدأ بدايه جديده الولد عندما رجع نزل ابوه جري كأنة ينتظره يوميا قرار الحياه مع الله احبائي تريد قرار وقرار جريء ربنا يعطينا يقول يا رب انا كفايه تعبت مناظر الشريره والافكار الشريره والكراهيه البعد عنك عدم الصلاه كفى يا الله القرار رجوع الولد قرار مهم جدا وقال وتخيل اروح واعتذر احد القديسسين كان يقول انت يا الله ليس عندك خساره الا هلكنا اخذ القرار وقال اروح واعتذر واقول له وفكر في النص الذي يقول يعتذر به الى ابيه الله الهمه الكنيسه تعلمهم لنا نصلي بهم كثيرا أخطأت يا ابتاه في السماء وقدامك ولست مستحقا ان ادعى لك ابنا بل اجعلنى كأحد أجراءك لابد ان نتعلمها هذه الصلوة الجميلة ونصلى بها كثيرا القديسين يعلمونا نقول ثلاث صلوات صلوة الابن الضال وصلوة العشار وصلوة اللص اليمين اللص اليمين قال اذكرنى يارب متى جئت فى ملكوتك وصلوة اللهم ارحمنى انا الخاطئ والصلوة الثالثة اخطأت يا ابتاة فى السماء وقدامك ولست مستحقا ان ادعى لك ابنا بل اجعلنى كأحد أجراءك قرار ارددة من قلبى ووجدانى ومشاعرى بكل صدق راهبة المانية قالت فى كتاب جميل جدا عنوانة لا لن اكون كما كنت قبل لابد اننا نقول ايضا ذلك لا اكون كما كنت قبل معلمنا بولس قال الاشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديد لابد ان الابن عندما يذهب لابية يكون لدية فكر جديد وطاعة جديدة لانة كان لايعلم الخير الذى كان فية. ثالثا الاستقرار:- عندما قال الابن هذة الجملة الاب لم يجعلة يكمل كلامة صلاح اللة عظيم احبائى حالة الاستقرار التمتع بحضور المسيح يرد لك الكرامة ويعطيك الخاتم معنى كلمه خاتم هو الختم ومعناها ان الأب يعطى للابن خاتمة مع العلم أن الولد كان يستاهل العقوبة ويطالبة بالذى اخذة ومع ذلك اعطاة كذلك اللة يعطينا كرامة لا نتوقها وذبحوا لة العجل الذى كان نربية منذو فترة الولد عندما رجع البيت واستقر فية تخيل الذى كان فية منذ قبل وياتى لو احساسين كم هو غبى ووحش وكم انا فى سعادة لا توصف هذة هى حالة الانسان فى حالة التوبة كيف انا خاطى جدا ولم استاهل وكم انا غبى جدا غلط ان يكون لديك احساس واحد منهم لابد ان يكون لديك الاحساسين الاستقرار يأتى بهذين الشيئين اننى مجرم لكننى غير مرزول اننى سوداء وجميلة اننى مستحق للموت ولكنى الحياة قبلتنى اننى غنى جدا بالمسيح وفقير جدا بنفسى اننى خاطى جدا بنفسى وبار جدا بالمسيح هذا الاحساس الذى لدينا عندما أقول لك انك بار تقول لى انا خاطى عندما أقول لك انك خاطى تقول لى انا بار انا بار بالمسيح وخاطى بنفسى هذا الاستقرار الذى جاء للولد الاستقرار والراحة النفسية الذى يفوق كل عقل عندما تعيش مع الله الصراعات بتنتهى من داخلك وسوف يكون لديك السلام الذى قال عنة معلمنا بولس الرسول سلام اللة الذى يفوق كل عقل يحفظ نفوسكم التمتع بالحياة فى المسيح هذا احبائى الدرس الجميل التى تريد الكنيسة أن تقولة لنا أن كنت فى حالة مرار ارجع وخد القرار وانحنى وقدم توبة وقول لة يارب اخطأت سامحنى انا راجع اليك ساعدنى ان كنت لم اقدر لكنى لم اقدر ان اظل فى الخطايا كما انا القدرة من عندك انت احد القديسين كان يقول انا لست لى مسرة بسقوط وليس لى قدرة على قيام رجع الولد ليتمتع بحضن ابية ربنا حلو ومفرح ولا يحب ابدا ان يرانا فى حزن أو اكتئاب لاننا اولاد الغنى ربنا يعطينا احبائى اننا نرجع لحضن ابينا ونتمتع باحضانة الالهية والسماوية يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الثاني من شهر امشير .تقرا علينا الكنيسه احبائي فصل من بشاره معلمنا يوحنا معجزه كلنا نعلمها جيدا وهي معجزه اشباع الجموع بخمس خبزات وسمكتين كثيرا الكنيسه تقرا هذا الفصل ويقال عنه اسمه انجيل البركه الخمس خبزات والسمكتين يشبعوا 5000 فرد ما عدا النساء والاطفال ما هي البركه اولا البركه هي عمل خفي عمل الهي من خلال البشر البركه هي قوه الهيه يعمل بها اللة من خلال الانسان البركه هي نعمه الهيه داخل الانسان غير مرئيه الحياه المسيحيه هي حياه باطنيه اكثر ما هي حياه ظاهريه كل ما فيها من قوه وكل ما فيها من نعمه هي من الداخل نحن شكلنا شكل الناس بالظبط وبنلبس زيهم بالظبط وبناكل زيهم بالظبط ونشتغل زيهم بالظبط لكن فينا نعمه داخليه غير مرئيه بالنسبه للاخرين لكنها محسوسه فينا والاخرين هذه هي البركه معنى ذلك انكم انتم بركه نتكلم في ثلاث نقاط اولا كيف انت تأخذ البركه وكيف انت تكون بركه وثالث نقطه كيف ربنا يبارك فيما لك اولا تاخذ بركه ثانيا تكون انت بركه ثالثا تكون انت ربنا يبارك فيما لك . اولا انت تاخذ بركه كل اعمالنا الروحيه احبائي نحن احيانا نكون مدركين واحنا نقولها ممكن تكون انت تسلم على اب كاهن واسقف او راهب وتقول انا اخذت بركه تحضر قداس تقول انا اخذت بركه تسمع عظة تقول انا اليوم اخذت بركه تصوم تقول النهارده اخذت بركه هل نشعر نحن بهذه البركات ام لا لما تعمل اعمال روحية لابد ان يحدث داخلك تغيير ونعمه وقوه اضافيه تضاف تشعر بها في ثلاث اماكن عقلك وقلبك وروحك هذه هي كلمه اخذت بركه ايقونه للسيدة العذراء وتقف قصادها وتحط ايدك عليها وتغمض عينيك وتقول كلمتين تقول انا اخذت بركه ما الذي حدث ؟ الذى حدث يوجد شيء الهي خفي دخل داخل عقلك وقلبك ولمست روحك الجزء المخفي بداخلنا والسر اللي جوانا هو الروح. تقول انا اخذت بركه ودايما تسعى الى اخذ البركه تقول انا بروح الدير تزور البابا كيرلس وتحضر قداس في الدير وتتناول يبقى تناولت واخذت بركة جسد البابا كيرلس واخذت بركة جسد مارمينا يبقى انت اخذت بركه كبيره ما الذي حدث البركه ليست ظاهره البركه في الداخل انت قدامك خمس خبزات وسمكتين مستحيل ياكله كل الشعب الا بالبركه نحن كذلك حياتنا لابد ان يكون بها هذه البركه انك تاخذ بركه وتكون مدرك ان في شيء خفي يحدث بداخلك اعطله فرصه يشتغل لكي يشتغل على مرحلتين وتدخل على اهم مرحله اللي هي رقم 3 اللي هي الروح جعل عقلك مدرك انت ماذا تفعل ركز جدا وانت حاضر عقلك واجعل مشاعرك تتفاعل مع كل ما يقال وكل ما يفعل ركزت بقلبك وعقلك والروح الشعور انك فعلا اخذت بركه عندما ناتي بموبايل ويكون مش مشحون يكون مطفي يكون كذلك الوقت قطعه من الحديد لكن عندما تشحنه وتشحن به الكهرباء وتشغل الادوات التي بي كلها ممكن ان يستقبل رساله ويتم باتصال ويلقط شبكه نحن كذلك عندما ناخذ بركه هذا هو الشحن الشحن اللي بيوصلنا للسماء اللي بيبقى بيجعلك شكلك من بره عادي لكن انت مش عايزين عشان كده احبائي كل اعمالنا الروحيه لابد ان نشعر فيها بالبركه البركه عمل سري داخلي في الانسان الحياه المسيحيه كلها هي سر هي تعمل في الخفايا حتى الكنيسه سميت النعمة التى تعطيها انا بكلمة اسرار شاب و شابه واقفين قصادك فى الهيكل ويقول لك ان هم مخطوبين بعد ساعه صلاه يتزوجون حدث سر بينهم حدث بركة فيهم حدث تحول داخلي فيهم غير ظاهر ولكنه جوهري مثل لنا عندما نتناول نفس الخبز التي هي شكلها قربانه لا يتغير شكلها لكن يتغير جوهرها جوهرها يتغير من خبزه الى جسد نحن كذلك شكل من بره ما بيتغيرش لكن من الداخل شيء يتغير عشان كده الحياه المسيحيه هي سر والسر في الحياه المسيحيه ليس مجرد الغموض دايما السر شيء لا يفهم السر في الحياه المسيحيه ليس الغموض لكنه معناه هو الذي لا يدرك منتهاة السر في الحياه المسيحيه ليس عمود لا يدرك منتهاة يعني عميق جدا ان انا وانت ما نعرفش نجيب اخره هذا هو المعنى كلمه اخذت بركه تحتاج منا تركيز جامد جدا مشاعر ترفع لكي تدخل وتلمس الروح التي هي جوهر الانسان من الداخل اقرا الانجيل بعقلك وقلبك روحك تتفاعل مع الكلام تقول فعلا اني اخذت بركه في صوم مدرك التي تعمله وتاكل اكل اقل في الكميه والنوعيه من اجل محبتك للمسيح انت كده اخذت بركه الصوم غير كده تكون صايم مش حاسس تقرا مش حاسس الكنيسه مش حاسس حتى لو كنت طلعت منك كلمه اخذت بركه في الحقيقه انت بتقولها وانت مش حاسس خذ بالك لازم نكون حريصين جدا ان البركه تدخل في عقولنا وقلوبنا وارواحنا وفعلا تكون فاعله فينا عندما تكون انت كذلك تكون انت رجل بركه اولا اخذت بركه. ثانيا تكون انت بركه عندما تكون انت كذلك الذي يسلم عليك والذي يجلس معك والذي يتكلم معك يشعر انك يشعر انه اخذ بركه في المسيحيه الاولى كان يقول الكرازه كانت تنتشر بشكل عجيب وكان الرب يضم الى الكنيسه كل يوم الذين يخلصون الكرازه كانت تنتشر ليس بالوعظ بحياه المسيحيين حياه المسيحيين في الاشغال حياه المسيحيين في العموم كان يقول انت شكلك اليوم قابلت انسان مسيحيين طول عمرك وانت مختلف مع فلان ما الذي جعلك تتصالح معه انت بركه للذين حولك انتم نور العالم انت الذي يراك ياخذ بركه يسمع من الكلمه بركه حياتك بركه اسلوبك بركه طريقتك بركه حركاتك بركه عندما تكون انت مصدر البركه تكون انت تاخذ بركه عندما تاخذ بركه تتحول انك تكون بركه الناس تكون تتمنى تجلس معك تقضي وقت معك يرتاح الكلامك لوجهه نظرك لانك لديك روح الله فيك بركه عندما يكون راجل بسيطه او انسانه اخوات رب او تجلس معها وتتعلم تتعلم منها الشكر تتعلم منها التواضع تتعلم منها المحبه تتعلم منها العطاء لانها بركه الامر ليس يتوقع يتوقف على رتبه ولا امكانيات كان رجل في المنطقه هنا رجل بركه نحن شبان كنا نذهب له وكان اب اعترفنا ابونا ينصحنا يقول لنا تدريب اذهبوا مع عم فلان نذهب معه البيت ما فيش هزار يا انجيل يا لحن يا ترنيمه وكان لابد ان يقدم لنا شئ رغم انه كان رجل بسيط في كان يتبرع بعفشه للفقراء رغم انه كان رجل فقير جدا ممكن ان تكون انت انسان بركه والذي يجلس معك يتشحن بالبركه ويتغير في مفاهيمه يقال عنك مثل ما قال عن اليشع النبى عندة كلمه الله يسمع منك كلمه يرى فيك تقوى يرى فيك رضا وشكر وعمرك ما تتكلم على انسان كان يوجد سيدة في الكنيسه عندما تدخل لها يوجد بها علبه مثل علبه البونبونيرة تفتح العلبه تجد فيها آيات واقوال كان لديها بيانو وكتب ترانيم تاخذهم ممكن تكون انت بركه ولم يكن لديك خدمه كبيره في الكنيسه تكون انت بركه بركه لمنطقتك بركه لكل من يتعامل معك في شغلك في حياتك ما يعرفش يعمل الكلام ده الذي ياخذ بركه ما يعرفش يعطي الا الذي يشحن ويجلس تحت رجلين الله ويسمع كثيرا ربنا يسوع المسيح قال ل ابونا ابراهيم انت هتكون مبارك فتبارك فيك جميع قبائل الرب المكان اللي هيدخل بركه مجرد ما تدخل مكان من مكان يكون بركه وانت بركه. ثالثا ربنا يبارك فيما لك تجد الله مبارك الذي لك لا تحتاج الى شيء لانك غني ومكتفي وعندما تكون غني ومكتفي القليل يكفيك فتجد نفسك وتقول يوجد بركه في الذي لديه ابونا اسحق كانوا الفلسطينيين اللي كانوا حواليه كانوا في البدايه عاوزين يحتلوا ارضة و يحاربوالانهم وجدوا عنده خير كثير طردوه في ارض الارض الذي ذهبها كان فيها ابار مردومه فالله اعطى خير تقرا هذا الكلام في تكوين 26 اسحق اعطاة اللة نصيب 100 ضعف فى ارضة كان الله يقول لهم اريد ان تقدسوا العام السابع يكون قدس للرب السنة السابعة اليوم السابع كان يقدسوا وكان لا يشتغل فيهم بركه الرب تغني ولا تزيد معها تعب تجد الله يبارك في الشخص اللي واخد باله عايش بدخل قليل لكن مباركا عشان كده ابونا عندما يصلي يقول بيوت صلاة بيوت طهارة بيوت بركة واى شخص يرشم علامه الصليب حتى الطعام هو اداة محبة بينا وبين اللة حياتنا اليوميه لا نفصل حياتنا اليومية بينا وبين الله عن حياتنا اليوميه ربنا يسوع المسيح عمل مصالحة بين الله بين الزمن وبين الابديه بين الارض وبين السماء بين الجسد وبين الروح كل هذه الاشياء بدون المسيح كان بينها خصام المسيح صالحهم المسيح صالح هذه الاحتياجات اخذ جسد وعايش حياتنا عشان كده ممكن ربنا يبارك فى الذى لم عندما انت تتحد بة وتؤمن انك عايش بة ربنا يسوع في هذه المعجزه ما اشبعش المجموعه من لا شيء اعطوهم انتم لياكلوا قدم للرب الذى لديك حدوك طاقتك وقتك ممتلكاتك وقول لة دبر انت يا اهلي ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل أوان إلى دهر الدور كلها آمين تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المبارك فصل من بشاره معلمنا يوحنا معجزه شفاء المولود اعمى كلام كثير وعميق لهذا الفصل المبارك لكن نتكلم في نقطه واحده فقط سؤال التلاميذ عندما قالوا للسيد المسيح يا معلم من اخطا هذا ام ابواه حتى ولد اعمى هو مولود اعمى لانة هو غلط ام هي غلطه من ابوية من اصعب الاسئله احبائي اللي ممكن تدور في ذهن او قلب الانسان لماذا الألم لماذا المرض لماذا الموت ولماذا هذا الشخص بالذات من اصعب الاسئله لماذا هذا الرجل اعمى من اصعب الاشياء التي الانسان يجتهد ان يجد تفسير لامور الهيه انبا انطونيوس في وقت من الاوقات سال الله نفس السؤال لماذا في ظلم في العالم لماذا يوجد ناس اغنياء غير اتقياء وناس فقراء واتقياء لماذا في ابيض واسود لماذا في مريض وسليم لماذا في ظلم ينتشر وانت ساكت الكنيسه تقرا علينا سيره قديس الوالي اخذه في مركب وهو في المركب صلى الله قال يا الله اصنع ايه لكي يؤمن هذا الرجل لم الله وقف المركب فظلوا يزقون في المركب ولم تتحرك فقال له انت عندما تصلي سوف تتحرك المركب فعندما صلى المركب تحركت المفروض ان الوالي يؤمن فحدث عكس ذلك الوالي تضايق اكثر فربطوا بحجر والقاه في النيل معلمنا بولس الرسول قال من عرفة فكر الرب او من صار له مشيرا من الذي يقول للرب من صار له مشيرا ما الذي يحدث يحدث ان في الحقيقه اقول له يا رب فهمني يا رب اقنعني يا رب اعطيني سلام من ناحيه هذا الامر انا ليس معترض لكن فهمني لابد احبائي اني اقول مع ايوب وضعت يدي على فمي لانك انت فعلت رغم ان ايوب فى الحقيقه كان بيجتاز معاناه صحابه ظلوا يذلوا بكلام يقولون له هذة نهاية الاشرار وهذا هو نصيب الاشرار ان الرب يغرمك باقل من اسمك عشان كده قال عليهم معزون متعبون عمرنا ما سمعنا عن واحد شرير حياته تبقى كويسه هذا اخطا ام ابواه ضريبه شر جايه متوارثه لان في سفر التثنيه يقول ان الرب بيفتقد ذنوب الأبناء في الاباء فى الجيل الثالث والرابع فهذا فكر في العهد القديم كان موجودا فظلوا يحللوا الامر الله قال له لهذا اخطأ ولا ابواة لكي تظهر اعمال الله فينا الله يريد ان يظهر من خلال الالم محاولتنا لتفاسير للالم هي محاولات كثير من الاحيان تكون محاولات عاجزه او مش بس عاجزه محاولات مؤلمه كثير انسان يحصل له حاجه يقول عشان انا وحش عشان ربنا بيعاقبني هذا فكري ليس الهي على الاطلاق الله ليس بظالم الله هو اله هو اب الله غير مسبب للشرور ابدا الشر سببه الانسان ليس الله اطلاقا الله لم يخلق الظلمه الظلمه هي غياب النور ليس من الله ليس الله هو الذي عملها اقرا في سفر التكوين هو عمل النور يغيب النور تأتى الظلام اللة لم يعمل الشر ابدا الله لم يفعل الشر ابدا الله عمل البر الشر هو غياب البر ما هي الضلمه هي غياب النور عشان كده احبائي تحليل الامور بعقولنا البشريه احيانا يزيد الامر تعقيدا تريد منا ايمان وتصديق ثقه ان اكيد الامر انت يا رب ليك فيه حكمه وتدبير ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء ليست تفهم الان ماانا فاعلة ستفهم فيما بعد حاجات كتير نفهمها بعدين واللي مش بعدين في الزمن يكون بعدين في السماء كتير نجد ابرار في السماء كانوا عايشين حياه صعبه ولينا فى مثل الغني والعازر تقرا في لوقا 16 تجد انسان مذلول جدا جدا لم يجد القوت مذلول حتى من الكلاب التي تلحس جروحه والثاني متنعم جدا وغني جدا بالرؤيه البشريه تقول ان هذا الرجل ربنا بيحبه وهذا الرجل ربنا رفضه رجل ده ربنا بيعاقبه لانه مذلول اعكس الصوره تجد هذا يتعزى وهذا بيتعذب لانك استوفيت خيراتك على الارض قال له قول العازر يبل صبعه لكي يبرد جراحي بيننا وبينكم هواه عظيمه ولا موسى ولا الانبياء ولا هيسمعوا لانسان غالقين قلوبهم عشان كده احبائي عندما نحلل الامور في الغني ولعازر نقول هذه تفكيرتنا نحن تفكيرات عاجزه بشريه ارضيه زمنيه شكليه خارجيه لكن الله له احكام ثانيه تماما الامراض ليس من اللة ولكنها بسماح من الله لكن الله ليس هو الذي اتى به احذر ان الله هو الذي اتى باي مرض على الاطلاق هو لاسباب انتشر الامراض الصعبه انتشرت الاشياء التي ضد الله الطبيعه باكملها ضد الله نحن لا ناكل من الثمرة الذي يريد اللة ان يعطية لنا نحن عملنا ثمر من انفسنا الانسان ذاهب في اشياء كثيره جدا لم ينتظر الى ثمره تطلع براحتها او في ثمر يطلع في الصيف وهذا في الشتاء.. اشياء كثيره الانسان يريد ان يسهل على نفسه يوجد انسان يعمل كوبايه شاي على براد على النار الطبيعي الاشياء التي يعملها الانسان الان التي ضد الطبيعه الالهيه اشياء كثير جدا الانسان بيجني ثمرتها هو يسمح لكن اولا مش من الله الالام تقرب من الله جدا الالام تنقي الالام تتوب الالام تقرب من الابديه ثلاث اشياء تقرب من الله وتتوب وتقرب من الابديه كثير انسان يتالم تجده بدا يعرف نفسه حقيقتها من اكثر الاشياء التي تعيق الانسان عن الله ذاته الالم ماذا يفعل في الانسان يتواضع جدا عندما يتواضع يبدا يشوف الله على حقيقته يقولوا عن بنت سباحه عالميه تاخذ جوائز عائشه الدنيا مهرجانات واولمبيات وفلوس وكؤوس ودروع في مره نطه غلط فحصل لها شلل والعمود الفقري فاصبحت من سباحه لانسانه جالسه على كرسي تراها منظر صعب جدا بنت في منتهى النشاط ومنتهى الرشاقه لانسانه طريحه فراش الناس وجدوها جروا عليها بعطف وهي مبتسمه وبتضحك ومبسوطه جدا وقالت انا في احسن ايام عمري انا كنت عمياء من فلوس والشهره عمياني انا الان باقرا في الانجيل بالايام ورايت الله قرب من الله جدا لان الانسان ذاته وقفت حاجز بينه وبين الله معلمنا بولس يقول احيا لا انا بل المسيح عندما احيا انا يقول لا المسيح ما ينفعش نمشي احنا الاثنين في الحياه هو قال قال الذي يخلص نفسه يهلكها اللي عايز يجد نفسه لابد ان يضعها من اضاع نفسه يجدها ومن وجد نفسه يضيعها البنت دي كانت وجدت نفسها في وقت فضيعتها وعندما ضاعت نفسها وجدتها هو كده اللي يقرب من ربنا جدا يجعل الانسان يشعر انه ضعيف جدا ومحتاج قوه اكبر منه انا كنت عامل نفسي جدع وشاطر وكنت وكنت كنت علقاتى و امكانياتي وناسي وفلوسي وكل هذا بحل بيه كل مشاكلي هو يقول لك التفت الي عايزك تقول معونتي من عند الرب تقول لاننا لا نعرف اخر سواك اسمك القدوس الذي نقوله انت هو رجاء انت هو حياتنا انت هو عزاءنا انت هوقيامتنا انت انت انت انت وليس شيء ولا شخص اخر سواك عندما الانسان يوصل لكذلك الغشاوة سقطت من عينيك يرى الله في ضعفة رايت الله في ضعفي عندما شعرت ان كل شيء راحت مني وظللت انت من تألم فى الجسد كف عن الخطية تفطم الإنسان من الخطية ويرى الدنيا بحقيقتها عندما يكون الانسان فكرة الهى وعندما تنطلق من قيود الجسد والزمن ومن قيود المادة يبدا يعرف افكار اللة ويكون الاثنين مثل بعض ممكن انسان يكون كبيرا سنا لكنة طفل روحيا اخاب الملك يرى قطعة ارض لرجل جارة يبكى ويريدها وضع وجهة فى الحيط.ولم يأكل ولا ينام واتت إلية زوجتة وظل يبكى لها عندما نقرب من اللة نفهم ارميا النبى قال لو اقنعتنى يارب فأقتنعت والححت عليا فغلبت اشكرا يارب ايوب قال لة بسمع الاذن سمعت عنك اما الان فقد رأتك عيناى ايوب كان يعاتب اللة جدا وزعلان جدا لدرجة أنة قال لة انت تقف مع الاشرار كانوا يقولوا للة ابعد عنا وبمعرفة طرقك لا نسرماذا ننتفع ان تابعناك بيوتهم آمنة واولادهم يرقصون عجولهم مسمنة والاخير قال لة اخطئت كنت لم افهم الرب قال لة اتستذنبنى لكى تتبرأ انت انت انسان جميل ربنا يعطينا ويكشف عن عيوننا ونرى حياتنا صح ونقرب منة من خلال اى تجربة واى الألم ونفهم أن كنا نتألم معة لكى نتمجد ايضا معة ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل أوان إلى دهر الدور كلها آمين الاحد الثاني من احاد شهر كيهك الذي تاخذنا في رحله في التجسد الالهي والاحد الثاني جوهر التجسد عندما الملاك بشر امنا السيده العذراء بالميلاد البتولي ذهب لعذراء مخطوبه يسلم عليها ويقول لها السلام لك ايتها الممتلئ نعمة الرب معكى وبدأ يبشرها بالبشرى العجيبه لا تخافي انت وجدتى نعمه عند الله انت ستحبلين وتلدين ابنا وتدعين اسمه يسوع وهذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه انقضاء انت عذراء سوف تكوني حامل وحامل بطفل ليس عادي هيكون اسمه يسوع مخلص هيكون عظيم ابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه مملكه داود وداود النبي كان بالنسبه لليهود شيء عظيم جدا الطفل الذي سوف تولد يملك بدل داود يملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه انقضاء السيده العذراء فتاه بسيطه مخطوبه الكلام كان صعب بالنسبه لها قالت له كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجل الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك المولود منكى قدوس يدعى ابن الله ثم قال لها ونسيبتك هي ايضا حبله بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوه عاقر لانه ليس شيء غير ممكن عند الله وجدنا الست العذراء بدون اي جدال قالته هوذا انا امه الرب ليكن لي كقولك نتكلم في ليس شيء غير ممكن عند الله انها حامل وهتولد امر صعب جدا لكن انا اقول لك ليس شيء غير ممكن عند الله. الله يريد احبائي يثبت في قلوبنا لا يوجد شيء مستحيل عند الله ابدا لا يوجد شيء يعثر عليه لانه هو الخالق الرازق المدبر القوي هو الشافي ما اجمل ان نثق في الله جدا وفي نفس الوقت نسلم امورنا له جدا نكلمكم عن ليس غير مستطاع عند الله في الامر نتكلم فى أشياء بيسطة جدا فى العهد القديم واشياء بسيطه في العهد الجديد راينا في العهد القديم هذا الموقف مع ابونا ابراهيم عندما قال لة انا سوف ارجع بك الى زمان الحياة ويكون لك ابنا كلنا نعلم ابونا ابراهيم كان لديه 100 عام وامنا سارة لديها 90 عاما ويقول سيكون لك ابن سوف ياتي من ساره قال عنه معلمنا بولس الرسول في رسالته إلى اهل رومية ماتت مستودع ساره رحم سار مات لم يكن لديه قدره على الانجاب والحياه فاخذ الامر تشبيه لقيامه ربنا يسوع المسيح اخرج من الموت حياه كما ان القبر خرج منه ربنا يسوع المسيح حيا هكذا ماتت مستودع ساره قبر ساره الذي كله موت يخرج منة حياة هذا هو ابونا ابراهيم ليس شيء غير ممكن عند الله عندما ياتي الله يتكلم مع نوح ويقول لة سوف اتى بطوفان وهغرق العالم كله ادخل انت واهلك وادخل من الحيوانات والطيور كذا وكذا وقال لو سوف اهلك العالم كله كان امر غير مصدق المنطق لا يستوعبها لانه ليس شيء غير ممكن عند الله عندما موسى النبي يجد البحر امامه والله يقول له اضرب البحر بالعصا ليس شيء غير ممكن عند الله عندما يبعث الله ضربات ارض بها ضلمه وارض بها نور النيل يكون عند المصريين الميه بتاعته تتحول الى دماء عندما يكون لديه ضربه بعوض وذباب وابكار ودمامل ما هذا يا الله لانه ليس شيء غير ممكن عند الله كثير كثير احبائي نكون متصورين الله بعقلنا المحدود وعندما اكون انا اقرب لفكر الله اريد ان الله يقرب من فكرى ليس شى غير مستطاع ليس شيء غير مستطاع عند الله لا تخف ياتي يشوع الله يقول له لا تخف لكي ترثوا ارض الميعاد هتجد نهر الاردن هات تابوت العهد واجعل الكهنه يحمل عندما يعدون عندما ارجلهم تضع نهر الاردن الماء ينسحب الله احبائي يريد ان يقول مقاييسي غير مقاييسكم وافكاري غير افكاركم يوناثان طلع الى الحرب في احدى المرات اخذ معه حامل السلاح وذهبوا يتجسسوا الى ارض مليئه جيش بشكل لا يحصى شيء مرعب حامل السلاح خاف يوناثان يقول له لان الله ليس لديه مانع ان يخلص بقليل او بكثير ليس بالعدد جدعون في سفر القضاه حارب المديانين كانوا كثيرا قل لهم الذي يريد ان يرجع يرجع اللي عايز ينسحب ينسحب والذى ظل معه ثلاث الاف فرد فقط الله قال له انهم كثيرين عندما تشربوا ماء اللي هيشرب بايده اللي هيركع وجعله الذي يشرب بيده هو الذي ياخذهم هذا الذي يكون اقوى ظله 300 وحرب جيش المديانين وانتصر الله يريد ان يكون له ليس شيء غير مستطاع عند الله تشير احبائي ننظر الى امور لا ينفع ان تتغير ما ينفعش يحصل فيها اي شيء الله يريد ان يكون لنا ثق فى انا ضابط الكل ايوب عندما ظل يعاتب الله وقال جاء باللوم كله على الله تقرا في اخر اصحاحات من سفر ايوب عندما الله يتكلم معه قال انت كنت فين عندما عملت السماء والارض واسست الانهار والبحار اعماق البحار بها ايه الكواكب والافلاك بها ايه الحاجات التي تخرج في موعدها الحمل يولد الغابات ماشيه ازاي ظل يقول له كلام ظل ايوب انه يصغر قال بسمع الاذن سمعت عنك اما الان فقد راتك عيناي احبائي نكون نريد نعتبر ان الله لابد ان يفعل الاشياء التي على مزاجنا احنا وعندما لم يفعلها يصبح غير قادر ليس شيء غير مستطاع عند الله مريم سوف تكون حامل الروح القدس يحل عليك. انظروا الى العهد الجديد مليء ان الله يقدر بدا معجزاته يقول لهم ليس لهم خمر املاوا الاجران ماء ما لقوها الى فوق فقال لهم اعطوا الناس لتشرب فوجدوها خمر جيد كيف كيف تجد الله عجيب في خدمته في طريقته في كلامه يقولوا ربنا يسوع المسيح عمل ثلاث اشياء دخل للعالم بطريقه عجيبه وعاش بطريقه عجيبه وقام بطريقه عجيبه لانه ليس شيء غير مستطاع عند اللة عندما نجده في معجزاته يصنع عجائب عندما نجد في تعليمه يعمل ثورة عند الشعب تجد كرازه الرسل جاءت بتاثير واشياء كثيره حصلت مستحيل انها تحدث وجدنا بطرس الرسول مسجون فأنفتح له الباب من ذاته قم عاجلا وخرج وذهب به الى الرسل المجتمعين عندما دخل لم يصدقوا فتحت له بنت اسمها روضه وهم يصلوا لاجل بطرس البيت فتحت الباب وجدتوا فمن خوفها غلقت الباب سريعا ظنت انها تحلم وقالت يمكن ان يكون ملاكة ليس شيء غير ممكن عند اللة التلاميذ عندما ربنا يسوع المسيح قام كانوا لم يصدقوا فقال لهم اعطوني اكل لانه ليس شيء مستطاع عند الله تجد في كرازة الاباء الرسل فتنوا المسكونه عملوا ثوره كرزوا وبشروا وعلموا وسط ممالك وامم الله استخدمهم واتى بهم الآلاف بطرس الرسول بوعظه اتى ب 5000 ماذا نفعل ايها الرجال الاخوه توبوا واعتمدوا من العجائب التي حدثت في كنيسه الرسل ان اليهود اكثر ناس متمسكين بشيئين الى الان كانها وراثه اصيلة فيهم جدا اقويا جدا عند اليهود المال والارض الى الان اغنى اغنياء العالم وثروات العالم في يد اليهود كانوا يبيعوا ممتلكاتهم وبيوتهم ويضعوها تحت أرجل الرسول أكبر دليل على عمل نعمة الله في نفوسهم وتغييرهم ليس شيء غير مستطاع عند الله ربنا قادر وغيرهم ليس شيء عند الله غير مستطاع هل توبتى ممكن ؟ طبعا ممكن لا يوجد شيءغير مستحيل نحن نصلي ثق نحن نصلى صلوة نقول له يا من زعزعت صخور الأوجاع المضادة،وهدأت أمواج الشهوات الثقيلة إنت يا الله قادر ثق إن اللة قادر قال ياسيد إن أرد تقدر أن تطهرني أنا متأكد لو إنت عاوز أريد أن أسلم لك نفسي وانت لو ارت سوف تطهرنى ليس شيء غير مستطاع عند الله نصدق إن اللة بالرسل. يأتي بكل هذه الأعداد يتغيروا ويتوبوا عبدة أصنام يتغيرون ويتوبون الناس إللي عايشة في الخلاعة والزنا السكر تقرأ معلمنا بولس الرسول يقول كلام صعب يقول لا بالمضاجع والعار،وكلمهم عن فاعلين الفحشاء ذكور بذكور،وإناث بأناث عاش في وسط كلة انحلال وخدم وتوب واتى بناس للمسيح النعمة قادرة يدخل في بلد بها عبادة أوثان،ويأتي بها ولا يخاف مصر ربنا يسوع المسيح عندما دخل إلى مصر، تحطمت أوثان مصر، كانت معروفة إنها بلد أوثان بلد وثنية جدا ومعروفة بالآلهة الغريبة معروفة ومعروفة بالسحر معروفة بالشعوذة وفيه بقايا إلى الآن فرعون عندما كان يريد أن ياتى بناس من السحراء. كان يأتي بهم أخميم كانو مهرة لكن امام قوة اللة لا شئ عشان كده يقول لك أنتم الذين كنتم قبلا ظلمة قبلا غير مرحومين، والآن مرحومين اللة قادر ليس لدية مانع ان يخلص بقليل او بكثيرليس شىء غير ممكن عند الله واليصابات ايضا سوف تكون حبلى والمولود منك ليس طفل عادى أنة عظيم ويكون لملكة ليس لة نهاية وسوف يجلس على كرسى داود ويملك على يعقوب الى الابد ويكون عظيما اللة قادر يجعل الانسان العبد للمال يتوب ويعطى وراينا هذا مع زكا ايضا قال للة ها أنا يارب اعطى نصف أموالى للفقراء وان كنت قد وشيت بأحد ارد لة اربع اضعاف دخلت النعمة لانة ليس شى غير ممكن عند اللة وراينا فى القديسين العهد الجديد راينا انبا انطونيوس وهو يبيع والست دميانة وهى تترك الملك ومكسيموس ودوماديوس ورينا توبة موسى النبى الخاطى اصبح بار والزانى ايناء مختار اصبح مع الابرار رئيس عصابة اصبح رئيس جماعة رهبان ليس شىء غير ممكن عند الله. الله يقول لنا عن طريق امنا العذراء لا يوجد شيء مستحيل عند الله لان الله قادر على خلاصنا لانه جاء لاجل ذلك قادر ان يزعزع من داخلنا جبال الخطايا الاثام الثقيله الله قادر ان يخرجنا منها الله قادر ان يخرجنا من قبور وماضي مؤسف ربنا قادر ربنا قادر ان يرفع عنا همومنا وان لم ترفع من الخارج ترفع من الداخل وعند الله الاهم انها ترفع من الداخل كثيرا ممكن ان نصلي لاشياء ولا تحل لابد ان تعلم ان قصد الله ان الشيء الذي يحل داخلك وليس خارجك ممكن المشكله تبقى كمشكله ولكنك كسبت انك تتواضع ولكنك كسبت انك امتلات سلاما وتواضع لاجل ذلك احبائي الله نريد ان يقول لنا انا اريد ان احل بداخلكم لا تظنوا انه غير ممكن لكنه ممكن انا اريد ان اسكن هنا لاني اردت اريد ان اسكن في وسطاكم وسوف اصنع بكم عجائب لانكم ليس قليلون انتم سوف تكونوا معي في ملكوتي وتملكون معي تجلسوا معي في عرشي ربنا يعطينا احبائي في ايام التجسد الالهي كل ما عمله من اجلنا ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الآن وكل أوان إلى دهر الدهور كلها أمين. تقرأ علينا الكنيسة أحبائي في هذا الصباح المبارك فصلا من بشارة معلمنا مار لوقا مثلا كلنا نعلمة و هو مثلا الزارع في شهر هاتور الجماعة التى تعلم الزراعة جيدا هذا شهر الزراعة يزرعوا عليه إن هو ينتظر الحصاد خرج الزارع ليزرع كلنا نعلم أنواع التربة التي نزلت عليها على الطريق وفي أرض صخرية وفي أرض فيها شوق وأرض جيدا نتكلم عن الأرض الصخرية نحن أحيانا تكون أرضنا صخرية بمعنى قاسية لا تسمح للبذرة إنها تأخذ راحتها في إنها تتعمق بداخلها تنزل لفترة وبعد ذلك البذرة لا تجد لها مجال للنمو القلب الصخري كان قداسة البابا شنوده اللة ينيح نفسه يقول قلوبنا في صدورنا مثل صخرا بل وكان أقصى ما الذي يجعل القلب قاسي؟وما العلاج؟ ثلاث أشياء للأسباب، وثلاث اشياء للعلاج أخطر أشياء تجعل القلب قاسي هو الاستهتار وثانيا خطيرة جدا هي التأجيل وثالثا هي تعود السماع. أولا الاستهتار:- كل شيء نسمعه او وصية تقال أو كلام كل شيء نضع لأنفسنا أعذار دائما الاستهتار يجعل الشخص يكون كثير الأعذار وكلمة الله بالنسبة له لها ألف تبريراستهتار يجد نفسة يخفف من وطأة الخطية ويخفف من إسمها تجد العالم عندما يذوق الناس والشيطان تاجر النجاسات عندما يذوق الناس على النجاسه لا يقول لهما إنه النجاسه يقوله احتياجات وأشياء طبيعية الله خلقها في الإنسان يسهل للإنسان الأمر يجعله مستهترا يجعله يقول وماله مش مهم كل الناس بتعمل كذا أشياء عادية الاستهتار يجعل الشخص يجعله تدمير بالتدريج الاستهتار أحضر كثيرا ويجعل الشخص يكون مستهترا علاج الإستهتار لكى لا يكون القلب قاسيا ؟! التدقيق تدقق في حواسي وأفكاري وكلامي ما الذي أقوله؟ ما الذي أنظر إليه ما الذي الذي يسقطني من البداية عشان كده القديسين يقولوا ابتعد عن النظر والسماع ما لا يفيد لكي ما تبتعد عن فعل ما لا يفيد ابتعد عن سماع ورؤية ما لا يفيد لكي تبتعد عن فعل ما لا يفيد الفكرة جاءت الأول من سمع أو رؤية تاجر نجاسات سهلنا الأمور جدا الناس في إيديها موبايلات وممكن أن تأتي إليه أشياء خارجة وأشياء أبيحة وأشياء لا يتخيل الشخص إنه ممكن أن ينظر لها وبعد ذلك يستهتر يقول وماله؟ تبدأ الأشياء عدو الخير يقولوا عليه القديسين فتال حبال ينسب الشبكة ياتى برجل الشخص ويجعل الشخص عندما كانت الأشياء تظهر لوحدها يبدا هو من يبحث عنها ويستعبد لها أول شيء الاستهتار علاجه التدقيق، ما الذي يدخل بداخله؟ ما الذي يدخل داخل أفكار داخل حواسي الذي يدخل داخلى يلوثنى يخطلت بالمشاعر والأفكار ويدمر الإرادة الارادة الجيش لديك أول شيء يقسى القلب الاستهتار يجلس في رخاوة و يستهتر ويستبيح وتجدة يبدا قلبة يتأسى تجاه سماع أي أحداث جاءت البداية من الاستهتار الذي يوصل الشخص للاستباحة الذي قال عنها الكتاب المقدس عن عيسو إنه مستبيح باع البكورية البركة الكبيرة البكورية بمعنى أنه يأخذ نصيب أكبر في الميراث البا كورية يكون هو بركة البيت من بعد أبيه البكورية يقدم الذبيحة بدل أبيه البكورية هو الذي يحمل اسم أبيه البكورية في العهد القديم والى الان لها كرامة كبيرة جدا باع البكورية بأكلة عدس قال لة اعطينى البكورية قال لة خذها أنا مودي إلى موت استهتر واستباح عشان كده احبائى الشخص لابد أن يدقق واحد من القديسين اسمه القديس مار إسحق يقول عن شى اسمة هدم لمح الفكر. ثانيا التأجيل:- أقول بعدين لما الظروف تتحسن الظروف لا تتحسن في عمر أي شخص أو في ظروف اقتصادية أو فى ظروف سياسية او ظروف إجتماعية لا تتحسن لانها ظروف الحياة الطبيعة الطبيعى للحياة انها قاسية الطبيع للحياة إنها مؤلمة لكي نقول له متى يا الله نذهب إلى السماء متى يتحقق هذا الأمل؟ التأجيل ليس في صالح الإنسان كل ما الإنسان يأجل يضع طبقة جديدة من القساوة على قلبه طبقة في طبقة وجدنا الصخر متجمد جدا لا شيء البذرة ضعيفة رقيقة البذرة تريد الذي يرحب بها لابد أن التربة تكون لينة قلوبنا لينة لكي تسمع تعمل البذرة الضعيفة تجد صخرة تسقط التأجيل يجعل التربة نشفا جافة دائما يجعلوا الناس التى تزرع يسقوا التربة لكي تلين البذرة التأجيل يقسي القلب التأجيل يصنع غشاوة التاجيل متعب التأجير يجعل الشخص يكون متبلد ما علاج التأجيل؟علاجه في الكتاب المقدس هو الآن القديس بولس الرسول؟ ظل يتكلم مع فيلكس الوالي فيلكس الوالي كان رجل مثقف جدا وكان بولس مسجون لديه ظل بولس يكلمه وبدأ يتجاوب مع الكلام وبعد ذلك وجد كلام بولس مقنع وبدأ يتأثر فيليكس وليس يتأثر فقط بل وبدأ يرتعد كلمة عن البر والدينونة والتعفف فأرتعد فيكلس الوالى ولكنة اجل وقال له اذهب الآن ومتى حصلت على وقت سوف أستدعيك التأجيل ضدنا مين قال إن ممكن تأتي لي فرصة مرة أخرى؟ ما أجمل فرصة أجمل لحظة بنعيشها هي الآن معلمنا بولس قال إنها الآن ساعة لنستيقظ من النوم أن خلاصنا الان أقرب من ما كان حين آمنا قد تناها الليل تقارب النهار فلنخلع اعمال الظلمة ونلبس أسلحة النور اليوم يوم خلاص والوقت وقت مقبول إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم ماهو علاج التأجيل هو الان أولا من ضامن العمر؟ ثانيا مين ضامن انك هتستجيب بعد عشر سنين إنت هتزود على نفسك قساوة معلمنا بولس الرسول يقول أن تستهين بغنى لطفه وأمهالة غير عالم أن لطف اللة إنما يقتادك إلى التوبة ولكنك بقساوتك وقلبك غير التائب تزخر لنفسك غضبا فى استعلان يوم الغضب تزخر بمعنى تحوش عمال تقول بعدين وتأجل علاج بعدين هو الآن وانت قاعد دلوقتي قول له يا رب اقبلنى يارب حلني من رباطات كذا وكذا يا رب انت تعلم كل شيء انت تعلم إني أحبك يا رب اقترب إلى نفس يفكها. ثالثا وأخيرا تعود السماع:- تعود السماع يأتي بقساوة قلب شديدة جداعاملين فجوة كبيرة جدا بين ما نسمع ونفعل نسمع يقبل الكلمة لدرجة الكتاب قال عن الأرض الصخرية كلمة حلوة قال يقبل الكلمة بفرح لكن لو وجد صخر البذرة تموت النبتة مش هتطلع لو القلب قاسى وعمالة أستهتر وأجل و أستهين بسماع أي كلام واسمع وأعجب بس بالكلام الموضوع أعمق وأكبر من كذلك بكثير تعود السماع يأتي بقساوة تعود أني أسمع معملش تخيلي الابن الذي يسمع كل شوية ملحوظة معينة وهو فى وادى تاني خالص ولا يستجيب لكنة تعود السماع تعود السماح خطر جدا في إحد الآباء الاساقفة منذ القديم كان اسقفا فى افريقيا اسم الأنبا بولس يتكلم عن خدمتة فى أفريقيا فيقول عن الخدمة في أفريقيا كان واقفا يتكلم مع شعب افريقيا فحكى لهم عن مثل العذارى الحكيمات والجاهلات وهو مندمج في الكلام وفي لحظة كان معه صبورة بيشرح لهما فالتفت اليهم وجدوا جميعهم يبكون الكلمة جعلتهم يبكون نحن نسمع مثل العذارى كثيرا جدا ربنا ربنا افتح لنا فقال لهم نحن نسمع كيف أن هولاء الناس سمعوا وبكموا هكذا لأنهم ليس مثلنا نحن متعودين على السمع فقط نحن ممكن نسمع ونعجب لكن لابد أن نسمع ونعمل يوجد خطورة إننا نسمع ومعندناش نية إننا نعمل إللي متخاصم متخاصم وإللي محب للمال يستمرعبد للمال وإللي ساعى للشهوات يستمر ساعى للشهوات وجالس في وسطنا أما عن فكرة أنه يحاول أن يسمع ويعمل بعيد عن قلبه وفكره وإرادته بيسمع لأنه تعود النية مش كاملة والقلب ليس متجة صح والإرادة مش متحركة صح مشكلة كبيرة جدا إللي ممكن نسمع كتير وأنا أتكلم كتير ونيجي عند الفعل نجد أنفسنا كسالة ضعفاء نجد أنفسنا لكي نطبق بصعوبة يوجد جزء جميل جدا فى صلاة قسمة القداس يقول يا يسوع إلهى إذا ما رأيتني عضو يابسا رتبني بزيت نعمتك ضع عليها بعض الماء لكى البذرة تستطيع ان تدخل للعمق ماهى الماء ؟الروح القدس رتبني بزيت نعمتك الزيت هو الروح القدس عندما يكون لديك قفل مصدي بنقطتين زيت الزيت يفعل ذلك النعمة تجعل الشخص قلبه يستجيب تجعله قلبه يفتح السماع بدون عمل يأتي بقساوة يأتي بقلب متحجر متبلدعشان كده أحب اني نشكر الله على نعمته نشكر الله على كنيستة ونشكر الله على إنجيلة نشكر الله على كل شرح في الإنجيل نشكر الله على كل كلمة تدخل بداخلنا تكون مناسبة لظروفنا بعد ذلك لابد أن نعمل ما أجمل ما قيل عن العظة التي قالها معلمنا بطرس الرسول في سفر الأعمال يوم ال50 ولما سمعوا نخسوا في قلوبهم وذهبوا إليه وقالوا له ماذا نفعل أيها رجال الإخوة ؟ توبوا عن خطاياكم واعتمدوا بسم الآب والابن والروح القدس توبوا واعتمدوا عشان كده ربنا يسوع المسيح عندما جاء يكرز قالهم كلام كثير وقالوا إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكوا إن الأحداث التي تحدث حوالينا أحبائى هي لمنفعتنا وتوبتنا تجعل الشخص يتغير في فترات الأخيرة تسمع كثيرين عن شباب يرحلوا الله يريد أن يعلمنا من هذا الدرس أوعى تفتكر إن العمرعمرك والأيام أيامك من الأشياء التي تساعدنا على التخلص من القساوة التفكر في النهاية التفكر في الدينونة عشان كده نقول لكل اسم ونشاط فعلت ولكل خطية بشوق واجتهاد ارتكبت ولكل عذاب بحكم استوجبت ما أجمل الشخص الذي يفتكر النهاية و الدينونة هيأى لى أسباب التوبة أنتي يا أمي ياعذرا ساعدينى أغلق أبواب الجحيم إنهضى نفسي المريضة للصلاة والسهر لانها استغرقت في سبات عميق عشان كده أحبائي التفكر في يوم الدينونة يتخلص من القساوة الإنسان يقول إن العمر ليس ملكى كنت فاكر إننى اعيش كتير وصحتي هتستمر ولا العمر كتير ولا صحة مستمرة ولا بد أن الإنسان يأخذ باله ويكون مستعد جدا في أسقف جميل تنيح راح السماء اسمة الانبا كاراس كان يقول الانسان لابد ان يتذكر ثلاث اشياء إنها آخر حياته في ثلاث أماكن يا إما في دار مسنين يا إما في أوضة ضلمة يا إما سرير مستشفى ياترى الانسان عامل حسابة لموقف هكذا لو أنا عايش مع المسيح وفرحان بربنا الكلام ده ولا يهزني ولا يمسني أبدا كل يوم أقول له متى؟ يا الله ؟ الحياة مؤلمة وتعبت و لكن عايش لكى اكمل رسالتي ولكى امجد اسمك إنت الحاجة الحلوة إللي في حياتي لا يوجد شيء آخرعندما يأتي الزمن يقرب أقول له آمين تعالى ايها الرب يسوع عشان كده القساوة لابد أن تتعالج تريد دواء علاج حقيقي واحد أحذر من الاستهتار من تبرير الخطاياعلاج الاستهتارومن تبرير الخطاياعلاج الاستهار التدفيق ثانيا التأجيل لا تقول بعدين محدش عارف بعدين امتى بعدين بالنسبة لك علاجها هي الآن وأخيرا تعود السماع مكنتش أسمع بس لابد أن أسمع وأعمل و ماهو الذى لابد ان أعمله الان ؟ ماء الخطوات التي المفروض أن أبدأ بها ربنا يسوع صاحب البذر الجميلة التي يلقيها في قلوبنا باستمرار الضامن لنموها وإللي بيرعاها باستمرار وإللي بيجعل كنيستة دايما تورينا وتجعل كنيسته تظلل على زراعتة قادر أن يجعل كل كلمة فينا تختبئ جوانا بثقة ويقين إنها تكبر وتثمر وتراعى مننا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد إلى الأبد أمين.