باسم الاب والابن والروح القدس الة واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين.. برمون الميلاد معناها إستعداد للميلاد معناها التهيئة للميلاد الفترة التي نحن فيها الان أحبائى فترة نقدر نقول عليها فترة ترقب اقترب المخلص جدا لغة الحروب يقول ساعة الصفر ما هي ساعة الصفر؟ الساعة التي تفصل بين الاستعداد والتنفيذ نحن الآن في ساعة الصفر الفترة التي ما بين الإستعداد والتنفيذ كل شيء قد أعد النبواب اكتملت والرموز اكتملت والزمان امتلأ والخليقة تأن والاستعدادات كاملة إلى أن يأتي المخلص مزامير الكنيسة يقولوا يا جالس على الشاروبيم أظهر كفا من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك زمن الترقب وزمن الإعداد الكنيسة تقرأ في البولس ولما جاء ملئ الزمن أرسل الله إبنه مولودا من إمرأة ملئ الزمان ارسل اللة ابنة مولودا من امرأة بمعنى إن الزمن امتلأ أمتلأ بمعنى ظل ناقص ناقص نزود نزود لحين ان جاء فأمتلاء وعندما ملأ أتى جاء في ملء الزمان جاءه في الزمن الذي هو محدده لاتمام الخلاص لماذا الله لم يأتي بحس الوعد الذي قاله ان نسل المرأة يسحق رأس الحية كان المفروض أبونا آدم يغلط النسل الذي بعدة مباشرا سيدة تأتي بأبن الابن يفدى آدم لا الخطية التي دخلت للعالم بحسد إبليس هي التي جعلت المرض يجري في الإنسان ويسري في الإنسان ويفسد في الإنسان و هترى الفساد الذى دخل للعالم من خلال قصة العالم من اول أبونا آدم رأينا الفساد بعدها مباشرة رأينا في قايبن وهابيل رأينا الفساد بعد ذلك رأينا برج بابل سدوم وعمورة في الفلك رأينا في الأبرار رأينا في أبونا ابراهيم وفى داود رأينا حتى في أعظم الرموز خطايا لماذا الجميع زاغوا وفسدوا والكأس يمتلئ يشبة إنسان عندة صديد شديد فى ضرس لة والدكتور يقول له لا اقدر ان افعل لك شئ دون أن يختفى الصديد بالنسبة لنا الصديد هو الخطية الخطية كانت داخلة فى الانسان وسارية فى جسدة وتظل تفسد فى طبعة وتظهر الأعراض حتى الطبيب لا يقدر ان يتدخل يتدخل فى وقت معين هذا هو ملئ الزمان أعراض الخطية ظهرت بكل قوتها وعنفها ظهرت لكى تظهر الخطية كيف هى خاطئة جدا ادلت واغوت وأنها ليس لها كبير ولا حدود يوصل بهم الحال انهم يقدموا عبادات لالهة وثنية داخل الهيكل وصل بهم الحال أن الشعب باكملة يعبد عجل انتشر الظلم والفساد والزنا وصل الحال بدل ما يكونوا شعب اللة المختار اصبحوا هم اكتر ناس انصرفوا عن اللة تركوني انا ينابيع المياه الحية لدرجه ان ارميا النبي كان يقول لهم طوفوا فى شوارع أورشليم هل يوجد فيها إنسان خائف اللة الخطية ملكت جدا واشدت الظلام جدا حتى هذة اللحظة لحظة قدوم المخلص الشعب الجالس في الظلمة ابصر نورا هذا هو التدبير الإلهي الذى يخص هذة اللحظات هذا الوقت اسمة وقت الترقب وقت التراءف نحن مترقبين حضور الله مترقبين قدوم المخلص نظل نهيئ انفسنا لهذة اللحظة كل شى قد اعد اللة ليس مجرد تاخرة لانة يريد أن يتأخر لا بل لانة كان يعد كان يعد الانسان الحقيقي فى التجسد من خلال الرموز والنبوات قالها صراحة لدرجة أنة قيل لا يوجد حدث لميلاد السيد المسيح الا وسبق وتنبئ عنة ميلاد من عذرا ميلاد من بتول زمن الميلاد مكان الميلاد طبيعة الميلاد المجوس النجم كل شىء قد سبق بنبوات مكان الميلاد هتجد في ملاخى زمان الميلاد دانيال طبيعية الميلاد من فتاة عذراء فى اشعياء هتجد كل تفاصيل الميلاد بالتدريج لكى مايأتى ويكونوا معدين لة هذه لحظة ملئ الزمان كل شىء قد اعد الظلمة بتشتد والنبوات بتتحقق الرموز الزمن بيقترب وقت الترقب وفى تلك الأيام صدر أمر من أغسطس قيصر بأن يكتتب كل المسكونة لأن المسيح من ضمن الأشياء التي حركها حرك التاريخ البشري بأكمله اورشليم كانت في حوزة الرومان والرومان ناس منظمة جدا وجدوا أن الموضوع عشوائي لم يعرفو ده مين ولا ساكن فين ولا ابن مين ولا جد مين فقالو نحن ناس منظمين لا ينفعنا هذا الكلام لابد ان نعمل سجلات وعندما يعمل سجلات يعرف الشخص بجذور عائلته وجذور عائلته واماكنها لكي يرصد قدوم المخلص لكى يظهر نفسة تماما بجذوري بإسمي بنسلى بكل تدقيق بالمكان الذي أولد فيه وقد كان اترصد المسيح في سجلات روما على أنه اتولد في المكان الفلاني والساعة الفلانية وابن من وجدو من يرشد النسل ليس فقط على مستوى البشرى ولكن على مستوى التاريخ هى بلد منظمة انشأت طرق بين البلدان ولغتها اللغة اليونانية من ادق اللغات في العالم اللغه معبره لغه تقدر تقول الفعل فيها تفهم زمنة لا تحتمل التأويل احيانا يقيس قوه اللغة عن طريق الافعال وعن طريق التعبير ويضع اللغات بأرقامها اللغه الفلانيه رقم واحد اللغه الاولى في العالم من حيث دقه التعبير اليونانيه الفعل الواحد يمكن ان ينطق بطريقه تفهمك الزمن من خلال النطق في اللغه العربيه ماضي وحاضر ومستقبل ثلاث أزمنة لكن هم لديهم ١٣ زمن بمعنى ممكن ان اقول لك ذهب تفهم كلمة ذهب من اكتر من 2000 سنه ومره ثانيه كلمه ذهبت من الف سنه و 500 سنه انا جعلت الرومان يستعمله اكبر قدر ممكن من العالم لكي يعد اكبر طرق كميه شبكه طرق في العالم لكي ينشروا لغه في العالم تمهيدا لمجيء من اجل انتشار الكرازة كان يحرك التاريخ كله لانة مخلص العالم مخلص التاريخ جئت لا لأجل اورشليم فقط لانى اعلم انة سوف يرفضونى سوف اجى فترة من الزمن اؤسس وهاترك تلاميذى يشتغلوا و يذهبوا الى كل بلد السكه تكون سهلة بالنسبة لهم وسوف اعطيهم السنة لكى يتكلموا معهم سوف اشتغل بالاثنين بالعنصر البشرى هقدسة وعلى مستوى المعجزه وساعمل وستنتشر الكرازة وكلمتى وقت الترقب وقت كل شيء بيعد فيه الاذهان والقلوب والاماكن والبشر حتى غير الفاهمين اللة كان يستخدمهم اللة كان يستخدم قيصر نفسه كان يستخدم المجوس ويفهمهم كان يستخدم المقربين الله كان يستخدم الامم واليهود والاماكن كان يستخدم الازمنه كل هذا لكي ما ياتي تكون كل شيء معد كان يحقق نبوه في مكان ولادته انت يا بيت لحم وافراتة لستى الصغرى بين مدن يهوذا منك يخرج مدبر يرعى شعبك مهتم جدا بهذا الموضوع كان يعلم ماذا يولد صاحب التاريخ والزمن انا بحركه التاريخ وبحرك الزمن من اجل تحقيق امر خلاص الانسان لا يوجد له موضع في المنزل يأتي لكى يولد في وسط مزوود لانه يريد ان يقول لك فى شيء غريب غائب عن ذهنك تماما انا ذبيحه ولاني ذبيحه لابد ان اولد في مزود اقدم في يوم من الايام كذبيحة والمزود الذى يقال إن يسوع ولد فية والرعاه الذين كانوا متواجدين كانت اشياء خاصه بذبائح بتقدم في العباده هو مقدم في وسط ذبائح تقدم فى عبادة عشان يقول لنا هذه هي الذبيحه الحقيقيه كل الذي كان حولة كانوا رموز لكنها تحققت كل هذه التفاصيل انت الذى دبرها يا اللة ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين فإن تحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان إلى ظهر الدهور كلها آمين  { والكلمة صار جسداً وحل بيننا } ( يو 1 : 14 ) شئ عجيب أن يأتي الإله ويأخذ جسد ويصير إنسان ويحل وسطنا أمر من شدة عظمته قد لا يُصدق .. تعجز العقول عن فهم محبة الله محبة لا يُعبر عنها يقول القديس يوحنا ذهبي الفم { أنه لما غُلب من تحننه أتى إبناً متجسداً } لما وجد الخليقة تفسد وتهلك غُلب من تحننه فأتى وتجسد .  يُحكى أنه كان هناك وزير مسيحي لدى ملك غير مسيحي وكان الوزير مشهور بالتقوى وحُسن السيرة فقال له الملك أنه من محبته له إشتاق أن يكون مسيحي مثله ويريد أن يسمع عن المسيح الكثير فبدأ الوزير يكلمه عن المسيح وقرأ له الكتاب المقدس وفرح الملك بكل ذلك لكن عندما أتت سيرة التجسد إنزعج وقال للوزير ألا توجد طريقة أخرى كيف يتجسد الإله ويأخذ صورة حقيرة لابد أن تقنعني وإلا سأرى أن المسيحية ما هي إلا خرافة ؟ فطلب الوزير من الملك مهلة " 3 " أيام يصلي فيها ليرشده الله وبعد الصلاة أتت له فكرة وهي أنه كان للملك إبن صغير وله خادمات فطلب الوزير من نجار أن يصنع تمثال خشبي لطفل الملك وجعل إحدى الخادمات تخرج بالتمثال وكأنها تنزه إبن الملك وعند حمام السباحة تُسقط التمثال في الماء وكأن إبن الملك سقط في الماء ولما رأى الملك ذلك جرى خلفه ونزل الماء بملابسه وتاجه لعله ينقذ إبنه كما تخيل ولما خرج من الماء وجده تمثال فغضب الملك جداً فقال الوزير للملك أنا الذي فعلت ذلك وأنت رأيت أنك جريت خلف التمثال عندما تخيلته أنه إبنك بدون أن تخلع تاجك أو ملابسك هكذا الله فعل عندما وجدنا نحن خليقته وعمل يديه المرض إشتد علينا فأخذ جسد وأتى إلينا .  المشكلة ليست في سقوط آدم فقط بل في أن الطبع فسد وصورة الله تشوهت وتغيرت الطبيعة وصار حاجز بين الإنسان والله والإنسان له طبع التوريث فتوارثت الخطية إذاً الخطية توارثت في الجنس البشري .. إذاً القصة ليست آدم بل البشرية كلها .  الإنسان صنعة الله والذي قال عنه { لذاتي مع بني آدم } ( أم 8 : 31 ) الله يراه يفسد والخطية تعمل يوم بعد يوم في جيل بعد جيل والله يرى أولاده يرى قايين يسفك دم هابيل ثم بعده رأى أولاد الله أن بنات الناس حسنات ( تك 6 : 2 ) كان الله قد أعطى آدم إبن عِوض هابيل إسمه أنوش نسل أنوش هم أبناء الله ونسل قايين هم أولاد الناس نظر أولاد الله أن بنات الناس حسنات أي الخطية إزدادت حتى أن الله قال { لا يدين روحي في الإنسان } ( تك 6 : 3 ) أراد الله أن يرينا أن الطبيعة الإنسانية فسدت حتى أنه أتى بالطوفان والناس لم يتوبوا بل تعالوا على الله وقالوا سنقيم برج عالي حتى إذا أتى الله بطوفان آخر سنصعد في البرج فلا يصل إلينا ماء الطوفان الطبيعة فسدت حتى موسى وداود و الكل أخطأوا هل يا الله ستترك الطبع يفسد ويهلك الإنسان ؟ قال لا لن أتركه لكني سأمهد للخلاص وآتي كإنسان { فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضاً كذلك فيهما } ( عب 2 : 14) .  إن كان الملك في القصة السابقة عندما رأى إبنه يهلك في حوض السباحة جرى خلفه وعرَّض نفسه للغرق هكذا ربنا حبه لأولاده كون أن الله أتى للإنسان فهذا أمر لا يقلل من شأنه بل يزيد محبتنا له لأننا علمنا مقدار محبتنا في قلبه ربنا يسوع ليس هو إنسان وصار إله بل هو الله وصار إنسان وهناك فرق كبير الإنسان لا يستطيع أن يصير إله لكن الله يقدر أن يصير إنسان هذا هو العجب .  القديس كيرلس الكبير يقول { صرنا جنسه مع أنه الإله } لأنه يوم إنه أخذ جسد أخذ جسدنا وطبيعتنا وباركنا وشاركنا فيهم وقدسهم وأمات فسادهم لأنه غير مائت وينبوع قداسة فجعله جسد غير مائت بدلاً من جسد يميل للغرائز مبارك أنت يارب بالتجسد قدس الله الجسد الذي كان الموت يعمل فيه والطبع الشرس والفاسد حوله إلى طبع مقدس لذلك كثيراً ما نتعجب كيف يأخذ الله جسد ضعيف ونفس إنسانية وكثير علينا أن نعرف تعب وحزن واكتئاب القديس كيرلس الكبير يقول { ما لا يؤخذ لا يمكن أن يُشفى } أي لو لم يأخذ طبعي لا يمكن أن يشفيه لو لم يأخذ الروح الإنسانية لا يمكن أن يشفيها لذلك أخذ الطبع الجسدي بكل الأعمار والطباع لو لم يأخذ النفس البشرية ما كان بشر مثلنا وبالتالي لا يمكن أن يكون قد فدانا .  من يقدر أن يُصلح الصورة التي تشوهت إلا هو لأنه رسم جوهره كما قال بولس الرسول من يُصلح الصورة إلا هو ويُميت الموت الذي دخل إلينا بالخطية إلا هو لأنه رئيس الحياة من يقدر أن يعالج الأضرار التي لحقت بنا من جراء السقوط والموت الذي دخل إلا هو الذي أباد الموت والشر وأعاد لنا الوحدة مع الله وأي أمر فينا أخذه هو بدلاً عنا .  حدث على مر التاريخ أن شخص قال لا يمكن يكون المسيح قد أخذ روح بشرية أو نفس بشرية لكن الروح القدس حل بدلاً من الروح البشرية أو اللاهوت حل محلها فقال له القديس كيرلس لا يمكن أن يحدث ذلك لأنه لن يشفي الروح البشرية إن لم يأخذها بل تشارك في الجسد والدم .  هذا العيد هو عيد مباركتنا وإزالة اللعنة عنا وإعطائنا النصرة الإله صار إنسان لكي يجعلنا أبناء لله ولنرى أبرار العهد القديم وأبرار العهد الجديد أبرار العهد الجديد كيف أخذوا لنرى جبروت أنطونيوس وقوة مقاريوس و بينما أبرار العهد القديم نجد داود سقط و لأن العهد الجديد أخذ سلطان وغلبة أخذ طبيعة جديدة غالبة للموت لذلك عندما أخذ ربنا يسوع الجسد أبطل الخطية وأعطانا سلطان وأعطانا غلبة .  لكننا نعود ونتساءل لماذا إذاً نُخطئ حتى الآن ؟ أقول لك نعم نحن نخطئ لكننا نُسرع بالتوبة لأن الخطية صارت ضد طبيعتنا وإن تأخرنا في التوبة نتعب لأن المسيح عندما أخذ جسدنا جعل الخطية خارج طبعنا بينما في العهد القديم كانت الخطية من طبع الإنسان لذلك بالتجسد أتى الله لنا وخلص وبارك طبيعتنا فيه مبارك أنت يارب الذي أخذت طبع الإنسان وأتيت وقدمت أروع صورة ما لا يُصدق قدمت نفسك نموذج فمن كان يستطيع أن يخبرنا عن الله إلا كلمة الله ؟ من يستطيع أن يقدم لنا أجمل نموذج في الوحدة والحب إلا صورة الله ؟ لذلك لما أتى قدم صورة المجد للإنسان وأعطاه ليس صورته قبل السقوط بل جعله يقدم ما هو أعظم من صورته قبل السقوط لأن الخليقة الأولى رأسها آدم الأول بينما الخليقة الثانية رأسها المسيح آدم الثاني الذي صار بكر لنا الوحيد الذي صار فوق قانون الطبيعة وصعد للسماء .  اليوم نحن إنتسبنا له إنتساب حقيقي لأنه اليوم صار رأس الخليقة لذلك اليوم يوم مقدس تتبارك فيه الطبيعة البشرية اليوم أعاد للإنسان كرامته المفقودة وأعاد له وحدته مع الله اليوم نسترد الصورة والكرامة والوحدة والقداسة لذلك لابد أن أبارك الله في جسدي وحياتي لأنه عاش حياتنا والبيئة والعمل وبارك كل أعمال الإنسان ليجعل الحياة مقدسة عش حياتك والله دائماً أمام عينيك لأنه عاشها بارك جسدك وقدسه لأنه إشترك في الروح الإلهية اليوم الله يقول لك عش أيامك في مخافة الله وباركه واجعل أعمالك تتفق مع أعماله الله يعطينا الصورة ونبارك حياتنا لأنه باركها ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين.

no file

مِنْ سِفر العَدَد 9 : 15 – 20 { وَفِي يَوْمِ إِقَامَةُ الْمَسْكَنِ غَطَّتِ السَّحَابَةُ الْمَسْكَنَ خَيْمَةَ الشَّهَادَةِ . وَفِي الْمَسَاءِ كَانَ عَلَى الْمَسْكَنِ كَمَنْظَرِ نَارٍ إِلَى الصَّبَاحِ . هكَذَا كَانَ دَائِماً السَّحَابَةُ تُغَطِّيهِ وَمَنْظَرُ النَّارِ لَيْلاً . وَمَتَى ارْتَفَعَتِ السَّحَابَةُ عَنِ الْخَيْمَةِ كَانَ بَعْدَ ذلِكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَرْتَحِلُونَ . وَفِي الْمَكَانِ حَيْثُ حَلَّتِ السَّحَابَةُ هُنَاكَ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَنْزِلُونَ . حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَرْتَحِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ . جَمِيعَ أَيَّامِ حُلُولِ السَّحَابَةِ عَلَى الْمَسْكَنِ كَانُوا يَنْزِلُونَ . وَإِذَا تَمَادَتِ السَّحَابَةُ عَلَى الْمَسْكَنِ أيَّاماً كَثِيرَةً كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَحْرُسُونَ حِرَاسَةَ الرَّبِّ وَلاَ يَرْتَحِلُونَ . وَإِذَا كَانَتِ السَّحَابَةُ أيَّاماً قَلِيلَةً عَلَى الْمَسْكَنِ فَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَرْتَحِلُونَ } حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَقِفُون وَيَمْشُون .. الله قَائِدَهُمْ .. هكَذَا نَحْنُ الله قَائِد حَيَاتنَا يَا الله أنْتَ تَقُودْنَا وَتُرْشِدْنَا .. وَعِنْدَمَا كَانَ الله يُعْطِي عَلاَمَة يَسْتَقِرُوا حَسَبْ السَّحَابَة .. جَيِّد أنْ تَشْعُر أنَّ الله يَقُودَك .. وَلِنَسْأل وَاحِد مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل جَالِس وَالسَّحَابَة فَوْقَهُ .. مَتَى تَسِير ؟ يَقُول لاَ أعْلَم .. نِسْأل آخَر يَقُول أيْضاً لاَ أعْلَم .. نِسْأل قَائِدَهُمْ مُوْسَى النَّبِي مَتَى تَرْتَحِلُون ؟ يَقُول أيْضاً لاَ أعْلَم مَتَى تَحَرَّكَت السَّحَابَة سَنَتَحَرَّك نَحْنُ .. إِذاً الله هُوَ القَائِد الحَقِيقِي .. حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَرْتَحِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ .. لِنَفْرِض أنَّ السَّحَابَة ظَلِّت فِتْرَة طَوِيلَة ؟ يَظِلُون وَاقِفِين وَمَتَى سَارَت السَّحَابَة يَسِيرُون وَأيْضاً لِنَفْرِض أنَّ السَّحَابَة تَسِير وَهُمْ تَعَبُوا مِنْ المَسِير ؟ يَظِلُون سَائِرِين .. مَا عَلَيْكَ سِوَى مُتَابَعَة السَّحَابَة .. لاَبُد أنْ تَشْعُر أنَّ الله أمَامَك يَقُودَك .. مَا أجْمَل قَوْل دَاوُد{ جَعَلْتُ الرَّبَّ أمَامِي فِي كُلَّ حِينٍ } ( مز 15 – مِنْ مَزَامِير بَاكِر ) أنْتُمْ فِي مَرْحَلَة حَسَّاسَة فِي حَيَاتكُمْ بَعْضُكُمْ يُرِيد أنْ يَدْخُل عِلْمِي وَبَعْضُكُمْ أدَبِي . وَبَعْضُكُمْ حَصَل عَلَى مَجْمُوع دَرَجَات مُحَيِّر .. مَاذَا تَفْعَلُون ؟ مَا عَلَيْكُمْ سِوَى الطَّاعَة وَمُتَابَعِة السَّحَابَة .. مَا أجْمَل أنْ تَقُول { وَلكِنْ شُكْراً للهِ الَّذِي يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِهِ فِي الْمَسِيحِ } ( 2كو 2 : 14 ) .. مَنْ قَائِدْنَا ؟ الله .. حَسَبْ قَوْل الرَّبِّ .. فِي رِحْلِة حَيَاة الإِنْسَان ضَعَفَات وَمَشَاكِل ..عَلِيك أنْ تُطِيع وَتَخْضَع .. الله لاَ يُحِب أنْ يُعْلِن خِطِّته لِلإِنْسَان مَرَّة وَاحِدَة رَغم أنَّهُ يَعْرِفُهَا الله قَالَ لِيَشُوع دُور حَوْل أسوَار أرِيحَا .. مَا عِلاَقِة الدَوَرَان حَوْل السور مَعَ دُخُول المَدِينَة ؟ يَقُول الله لَيْسَ لَكَ أنْ تَعْرِف المُهِمْ أنْ تَدُور حَوْل أسوَارْهَا وَبِشُرُوط مُعَيَنَة .. الكِنِيسَة وَاعْيَة أخَذِت هذَا الأمر فِي دَوَرَاتهَا تَجْعَل الصَّلِيب فِي الأمَام أي التَابُوت ثُمَّ الشَّمَامِسَة ثُمَّ الكَهَنَة فِي النِهَايَة .. وَمَعَهُمْ القِدِّيسِين .. قُوَّة الصَّلِيب وَقُوَّة القِدِّيسِين قَدِيماً كَانَ الله مَعَهُمْ وَنَحْنُ مَعَنَا القِدِّيسِين وَقُوَّة التَّسْبِيح .. هذِهِ قُوَّة تَهْدِم حُصُون الشَّر دَارُوا حَوْل أسوَار أرِيحَا سِتَّة أيَّام وَفِي اليَوْم السَّابِع بَوَّقُوا بِالأبوَاق أثْنَاء دَوَرَانِهِمْ .. ثُمَّ ؟ لَيْسَ لَكَ أنْ تَعْرِف .. الله يَعْلَم كُلَّ شِئ لَكِنْ لاَ يَقُول خِطِّته كُلَّهَا مَرَّة وَاحِدَة بَلْ يُعْلِنْهَا بِالتَدْرِيج .. يَقُول سَتَخْرُج مِنْ أرْض مَصْر .. كَيْفَ ؟ هَلْ قَالَ الله لَهُمْ العَشَر ضَرَبَات مَرَّة وَاحِدَة ؟ .. لاَ أعْلَنْهَا بِالتَدْرِيج .. لِمَاذَا يَارَب لَمْ تَقُلْ لَنَا أنَّنَا بَعْد خُرُوجْنَا مِنْ مَصْر أنَّنَا سَنَجِد البَحْر الأحمَر يَقُول لأِنَّكَ سَتُفَاجَأ بِهِ وَأنَا سَأتَدَبَّر أمْرَك .. لِمَاذَا لَمْ تَقُلْ لَنَا أنَّنَا سَنَظَلْ أرْبِعِين سَنَة تَائِهِين فِي البَرِّيَّة كُنَّا نَأخُذ مَعَنَا مَلاَبِس وَأحْذِيَة وَطَعَام يَكْفِينَا .. يَقُول الله .. لاَ .. إِنِّي سَأجْعَل مَلاَبِسْكُمْ وَأحْذِيَتِكُمْ لاَ تُبْلَى الأرْبِعِين سَنَة .. عَجِيب يَارْب .. المَطْلُوب مِنْكَ أنْ تِنَفِّذ مَا أقُوله لَك وَأنَا سَأتَدَبَّر أمْرَك سَيُقَابلَك الأرْدُن وَأنَا سَأتَدَبَّر عُبُورَك .. لِلأسَف الإِنْسَان مِتعَجِل لِيَعْرِف الخِطَّة لَكِنْ الله يُعْلِنْهَا لَهُ بِالتَدْرِيج وَالمَطْلُوب مِنْ الإِنْسَان الخُضُوع أنْتَ الآن تَسْتَذْكِر فَلْتَكُنْ أمِين فِي دِرَاسْتَك .. الآن تَعْمَل كُنْ أمِين فِي عَمَلَك .. إِتبَعْه فِي كُلَّ مَرْحَلَة بِقَلْبَك وَهُوَ يَقُودَك .. سَلِّم لَهُ .. مَا أجْمَل قِيَادِة الله فِي حَيَاتَك .. حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَرْتَحِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ .. ثِق فِي قِيَادِة الله لَك حَتَّى وَإِنْ كَانَت هُنَاكَ عَوَاقِب .. البَحْر الأحْمَر .. الأُرْدُن .. فِرْعُون .. أسوَار أرِيحَا .. هذِهِ عَوَاقِب لَيْسَت صَعْبَة فَقَطْ بَلْ مُسْتَحِيلَة .. لَكِنْ .. هَلْ يَسْتَحِيل عَلَى الله شِئ ( تك 18 : 14 ) ؟ فَقَطْ عَلَيْكَ أنْ تَطِيع وَتَثْبُت بِصِدْق عِنْدَمَا تَحْدُث لَكَ أُمور لاَ تَتَوَقَعْهَا وَلاَ تُفَرِّحَك .. مَاذَا تَفْعَل ؟ كَلِمَة جَمِيلَة قَالَهَا الْمَسِيح لَهُ المَجْد لِبُطْرُس الرَّسُول عِنْدَمَا أرَادَ أنْ يَنْحَنِي لِيَغْسِل لَهُ قَدَمِيه وَرَفَضَ بُطْرُس .. قَالَ لَهُ يَسُوع إِنْ لَمْ أغْسِل لَكَ قَدَمِيك لَنْ يَكُون لَكَ مَعِي نَصِيب ( يو 13 : 8 ) .. { لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ } ( يو 13 : 7 ) .. الأمر الآن يَبْدو صَعْب عَلِيك لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد أمَام كُلَّ مَوْقِف بِهِ تَجْرُبَة شَدِيَدة أوْ أمر لاَ أسْتَوْعِبه وَنَفْسِي تَضْطَرِب أقُول لَسْتُ أفهَمْ الآن مَا أنْتَ فَاعِله لَكِّنِي سَأفهَمْ فِيمَا بَعْد يُوسِف العَفِيف ذَهْب لإِخْوَتَهُ بِسَلاَم وَوَاضِع فِي ذِهْنه أنَّهُ مُدَلَّل وَيَتَعَامَل مَعَ الأمر بِبَسَاطَة فَإِذْ بِهِ يَجِدَهُمْ يُرِيدونَ قَتْله .. عَجِيبَة .. إِخْوَته يَقْتُلوه ؟ لُوْلاَ رَأُوبِين الَّذِي تَحَنَّن عَلِيه .. قَالُوا { هُوَذَا هذَا صَاحِبُ الأحْلاَمِ قَادِمٌ . فَالآنَ هَلُمَّ نَقْتُلَهُ } ( تك 37 : 19 – 20 ) لَكِنْ رَأُوبِين قَالَ إِلْقُوه فِي البِئْرَ .. كَانَ مُمْكِنْ يُوسِف يَقُول لِمَاذَا يَارَب ؟ مَاذَا فَعَلْت رَدِئ وَلِمَاذَا تَتْرُكَهُمْ يَفْعَلُونَ بِي كَذلِك ؟ يُجِيب الله لَسْتُ تَفْهَم الآن لَكِّنَك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. وَبَعْد أنْ يُبَاع لِلإِسْمَاعِيلِيِين يَعْمَل كَعَبْد يَقُول كُنْت أتَخَيَّل أنَّ مَنْ يَجِدَنِي سَيُعِيدَنِي لأِبِي لَكِنِّي الآن عَبْد .. يَقُول لَهُ الله لَسْتَ تَفْهَمْ الآن لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. إِمرَأة فُوطِيفَار تَغْوِيه وَيَصْرُخ لله لِيَنْقِذه فَيَنْقِذه بِالسِّجْن .. لِمَاذَا يَارَب ؟ لَسْتَ تَفْهَمْ الآن لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. مَتَى أفْهَمْ هَلْ بَعْد مُوْتِي ؟ .. لاَ .. كُلَّ الأشْيَاء تَعْمَل مَعاً لِلخِير لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ الله ( رو 8 : 28 ) .. أنْتَ لَسْتَ فِي يَدْ إِنْسَان أنْتَ فِي يَدْ ضَابِط الكُلَّ أنَا لَسْتُ فِي يَدْ نَاس تَنْجَح وَتَتَحَكَّم فِيَّ .. بَلْ أنَا فِي يَدِ القَادِر عَلَى كُلَّ شَيء .. قَدِير لَيْسَ مَعْنَاهُ القَوِي بَلْ مَعْنَاهُ قُوَّة بِإِقْتِدَار وَحِكْمَة .. { الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ } ( لو 1 : 49 ) .. جَيِّد أنْ تَشْعُر أنَّ الله يَقُودَك وَلَيْسَ بَشَر أوْ ظُرُوف .. تَدَابِير الله تَعْمَل لِلخِير .. آيَة رَائِعَة قِيلَت فِي مَرَاثِي أرْمِيَا{ مَنْ ذَا الَّذِي يَقُولُ فَيَكُونَ وَالرَّبُّ لَمْ يَأْمُرْ } ( مرا 3 : 37 ) مَنْ ذَا الَّذِي يَأمُرْ وَالرَّبُّ لَمْ يَأمُرْ ؟ كُلَّ شِئ يَتِمْ بِإِرَادِة الله وَتَرْتِيبه .. أحْيَاناً إِنْسَان يُرِيد الهِجْرَة فَيَدْخُل السِفَارَة وَلاَ يُوَفَّقْ فَيَحْزَن .. لاَ ..لاَ تَحْزَن لأِنَّ الله وَضَع أُمور فِي الطَّرِيق لِيُدَبِّر خِطِّته .. الله يَسْتَخْدِم البَعْض لِيُتَمِّم مَشِيئَته الله يَقُود حَيَاتَك .. ثِق بِذَلِك الله هُوَ الَّذِي أخَرَج الشَّعْب مِنْ أرْض مِصْر وَأدْخَلَهُمْ أرْض المِيعَاد .. فِي سِفر الخُرُوج يَقُول{ وَكَانَ لَمَّا أَطْلَقَ فِرْعَوْنَ الشَّعْبَ أنَّ اللهَ لَمْ يَهْدِهِمْ فِي طَرِيقِ أَرْضِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ مَعْ أَنَّهَا قَرِيبَةٌ }( خر 13 : 17 ) .. مِنْ سِينَاء إِلَى فِلِسْطِين مَسَافَة أيَّام قَدْ تَقْطَعَهَا بِسَيَارَة وَلاَ يُمْكِنْ أنْ تَسْتَغْرِق أرْبَعِينَ سَنَة .. المَسَافَة خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً كَيْفَ تَأخُذ أرْبَعِينَ سَنَة ؟ الله أتَاهَهُمْ .. لِمَاذَا ؟ كَي لاَ يَعُودوا مَرَّة أُخْرَى بِسُهُولَة .. الطَّرِيق مَتَاهَة فَيَكُون الرُجُوع صَعْب { لأِنَّ اللهَ قَالَ لِئَلاَّ يَنْدَمَ الشَّعْبُ إِذَا رَأَوْا حَرْباً وَيَرْجِعُوا إِلَى مِصْرَ } ( خر 13 : 17 ) فَلاَ يَكُونُ لَهُمْ طَرِيق سِوَى كَنْعَان .. كَثِيرُونَ مِنْهُمْ نَدَمُوا لَكِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا طَرِيق العَوْدَة وَكَأنَّ الله أغْلَقَ عَلَيْهِمْ الطَّرِيق .. الله قَائِد حَيَاتِي .. لُطْف الله يَقُودَنِي وَحَنَانه يَقُودَنِي حَتَّى وَإِنْ كَانَتْ فِي حَيَاتِي صِعَاب سَأقُول لِنَفْسِي { لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ } عِنْدَمَا كَانَ الْمَسِيح طِفل أرَادَ هِيرُودِس قَتل الأطْفَال وَهَرَب الْمَسِيح لِمِصْر لِمَاذَا إِخْتَار الله الهُرُوب ؟ ألَيْسَ فِي إِسْتِطَاعَته أنْ يَقْتُل هِيرُودِس ؟ كَيْفَ تَهْرَب يَا الله مِنْ هِيرُودِس أنْتَ أعْظَم بِكَثِير .. لَكِنَّهُ يَقُول لَسْتَ تَفْهَمْ الآن لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. مَاذَا أفْهَمْ ؟ أفْهَمْ أنَّكَ أضْعَف مِنْ هِيرُودِس ؟ يَقُول إِنِّي أُرِيد أنْ أطِأ مَصْر وَأُقِيم مَذْبَح وَتَكُون مِصْر مَنَارَة تُعَلِّم العَالَم كُلَّه اللاَهُوت وَتَكُون مَنْشَأ لِلرَهْبَنَة .. بَلَد عَلِّمِت العَالَم كُلَّه النُسْك وَالصَّلاَة .. أُصْمُت إِنْتَ وَأنَا أُدَبِّر .. الله يَقُول لَك لاَ تَخْتَار لِنَفْسَك أنَا سَأخْتَار لَك إِحْذَر أنْ تَعِيش حَيَاتَك بِفِكْرَك وَحَسَب رَسْمَك .. مَا أجْمَل أنْ تُخْضِع إِرَادَتَك لإِرادْته وَمَشِيئَتَك لِمَشِيئَتة وَكَمَا نَقُول { أُقَدِّمُ لَك يَا سَيِّدِي مَشُورَات حُرِيَتِي } ( مَا يُقَال قَبْلَ الرُشُومَات فِي القُدَّاس الغِرِيغُورِي ) أنَا لاَ أمْلُك أغْلَى مِنْ حُريَتِي لَكِنِّي أشْعُر إِنِّي لاَ أسْلُك بِهَا جَيِّداً فَأُقَدِّمْهَا لَك .. كَطِفْل وَفَّر مِنْ مَصْرُوفه بَعْض المَال القَلِيل فَيُعْطِيهِ لأِبِيه وَيَقُول لَهُ إِخْتَر إِنْتَ لِي لِعْبَة هُوَ يَعْلَم أنَّ مَا وَفَّرُه لاَ يَشْتَرِي لِعْبَة قَيِّمَة لَكِنَّهُ عِنْدَمَا يَضَعْه فِي يَد أبِيه سَيَخْتَار لَهُ مَا هُوَ أفْضَل فَيُعْطِيه وَهُوَ مُطْمَئِن .. سَلِّم لله وَأنْتَ مُطْمَئِن .. هُوَ قَائِد مَسِيرِة حَيَاة أوْلاَده وَقَائِد الزَمَان وَقَائِد التَّارِيخ وَالكِنِيسَة وَ هُوَ فِي مِلء الزَمَان أرْسَلَ إِبنَهُ فِي وَقْت مُعَيَّن .. هُوَ صَانِع كُلَّ شِئ لِذَلِك عَلَيْكَ أنْ تُسَلِّم حَيَاتَك لله مَنْ قَادَ الكِنِيسَة ؟ الله .. أصْعَب شِئ أنَّكَ تُرِيد أنْ تَجْعَل الله يَفْعَل لَك مَا تُرِيده .لاَ .. قُلْ لَهُ إِفعَل أنْتَ .. { يَارَب لاَ تَتْرُكَنِي وَمَشُورَة نَفْسِي } ( سِيرَاخ 23 : 4 ) .. الله قَائِد مَاهِر يَعْرِف كَيْفَ يُخَطِّط وَيُوَصِّل لِلمِينَاء وَبَر الأمَان .. يَقُودَنِي لِمَرَاعِي خُضر لِلتُوبَة وَالنَجَاة وَالخَلاَص يَقُودَنِي لِمَشِيئَتة وَكَمَا يَقُول فِي سِفر الرُؤيَا { الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ } ( رؤ 3 : 7 ) .. لِذَلِك لَوْ أنْتَ قَلِق يَقُول لَك كُلَّ شِئ فِي يَدِي .. أنَا بَيْنَ يَدَيْكَ يَارَب إِفعَل مَا هُوَ خَيْر لِي .. أحَدٌ الخُدَّام كَانَ مُدَرِّس وَلَهُ نَشَاط رُوحِي مَعَ الأوْلاَد المَسِيحِيِين فِي المَدْرَسَة فَإِغْتَاظُوا مِنْهُ وَنَقَلوه لِمَنْطِقَة نَائِيَة وَهُنَاك تَعَرَّف عَلَى كَاهِن الكِنِيسَة وَوَجَدْ أنَّهُ لاَ يُوْجَدْ خُدَّام تَكْفِي المَنْطِقَة فَبَدَأَ هذَا الخَادِم يَخْدِم وَيَجْمَع الأُسَر المَسِيحِيَّة هُنَاك وَكَوِّن فَرِيق خُدَّام قَرْيَة وَقَدْ كَانْ مَشِيئَة الله جَمِيلَة قَدْ تَرَاهَا صَعْبَة لَكِنَّهَا لِلخِير وَالخَلاَص .. { حَوَّلْتَ لِيَ العُقُوبَةَ خَلاَصاً }( مَا يُقَال فِي القُدَّاس الغِرِيغُورِي – جُزء أنْتَ يَا سَيِّدِي ) .. إِنْ قَرَأنَا العُقُوبَة الَّتِي أعْطَاهَا الله لآِدَم وَحَوَّاء تَخَاف لَكِنَّهَا تَحَوَلَت لِخَلاَص وَأصْبَحِت الأرْض بَرَكَة وَلَيْسَت مَلْعُونَة وَأصْبَحَ العَمَل لَيْسَ عُقُوبَة بَلْ بَارَكَهُ الله عِنْدَمَا عَمَل وَهُوَ مُتَجَسِد عَلَى الأرْض وَبِذَلِك حَوِّل العُقُوبَة خَلاَص .. الله قَائِد حَيَاتَك يُحْكَى عَنْ فَتَاة كَانِت رِيَاضِيَّة جِدّاً وَتَكْسَب الأُولِمْبِيَات وَفِي أحَدٌ المَرَّات وَهيَ تَسْبَح سَقَطِت عَلَى رَأسِهَا وَأُصِيبَت بِشَلَل كُلِّي فَأُصِيبَت بِإِكْتِئَاب وَجَاءَت لَهَا إِحْدَى صَدِيقَاتِهَا وَفَتَحِت مَعَهَا الإِنْجِيل وَبَدَإِت تَقْرَأ الإِنْجِيل وَسَألِتهَا مَاذَا يَفْعَلُ لَكِ المَال ؟ أجَابْتهَا لاَ شِئ مُقَابِل صِحِتِي .. فَقَالَت الصَدِيقَة إِنْ وَزَّعْتِ المَال عَلَى الفُقَرَاء وَأنْفَقْتِ المَال فِي الخِير وَعَمَل الرَّحْمَة سَتَفْرَحِين .. وَفَعَلَت كَمَا قَالَت لَهَا صَدِيقِتهَا وَتَصَدَّقِت بِمَالهَا عَلَى الفُقَرَاء وَالمَرْضَى .. وَفِي أحَدٌ المَرَّات فِي إِحْتِفَال قَبِّلِت الكُرْسِي المُتَحَرِك الَّذِي كَانَت تَجْلِس عَلِيه وَقَالَت هذَا المَقْعَد عَرَّفَنِي طَرِيق الله الله يَقُود الإِنْسَان حَتَّى وَلَوْ بِشِئ فِيهِ تَعَب .إِنْسَان يَقُول أنَا فَقِير وَآخَر يَقُول أبِي صَعْب الطِبَاع وَآخَر يَقُول ........ الإِنْسَان عَلَيْهِ أنْ يَقْبَل مِنْ يَد الله لِذَلِك أي إِنْسَان بِهِ أي ضَعْف فِي حَيَاته نَقُول لَهُ إِقبَل ضَعْفَك لأِنَّهُ قَدْ يَكُون ضَعْفَك هُوَ سِر حَيَاتَك .. آه لَوْ تِعْرَف مَاذَا يُرِيد الله مِنْك .. الله يُرَتِب خِطَّة لِكُلَّ إِنْسَان المُهِمْ أنْ يَخْضَع وَيَفْهَمْ لاَ تَخْضَع بِعِنْد لِئَلاَّ لاَ تَفْهَمْ .. { يُعَلِّمُ الْوُدَعَاءَ طُرُْقَهُ } ( مز 25 : 9 ) إِنْ كُنْت أنَا غِير وَدِيع أتَمَرَّد وَأرْفُض .. لاَ .. لَيْسَ هذَا أُسْلُوب أوْلاَد الله كُنْ خَاضِع لَهُ .. إِنْ كُنْت يَارَب لاَ أخْضَع إِجْعَلْنِي أقْبَل وَلَيْتَكَ تَجْعَلْنِي أشْكُر .. أنَا لَسْتُ أفهَم الآن لَكِنِّي سَأفهَمْ فِيمَا بَعْد .. أنَا تُرَاب يَارَب وَلاَ أسْتَحِق أنْ تَهْتَمْ بِيَّ .. إِخْضَع لَهُ وَاقْبَل وَاشْكُر وَاصْبُر وَهُوَ يُخْضِع كُلَّ شِئ فِي حِينه .. جَيِّد الإِنْسَان الَّذِي يَقُول لِتَكُنْ إِرَادَتَك .. أكَثر شِئ جَلَب عَلَى الإِنْسَان مَتَاعِب خَطِيِته .. العِصْيَان .. هِيَ الَّتِي أسْقَطِت آدَم لِذَلِك جَاءَ الْمَسِيح لِيَلْغِي صُورِة العِصْيَان فَقَالَ لِلآب لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتَك ( لو 22 : 42) وَسَلِّم نَفْسه لِلمَوْت وَأحَبَّ خَاصَّتَهُ لِلمُنْتَهَى ( يو 13 : 1) جَاءَ بِخُضُوع وَطَاعَة عِوَض العِصْيَان .. جَيِّد أنْ تُسَلِّم لله دَفِّة حَيَاتَك وَتَقُول لَهُ " أنْتَ تَأمُر حَتَّى وَإِنْ كُنْت لاَ أفْهَمْ " .. ثِق فِي كُلَّ أمر وَكُلَّ مَوْقِف أنَّ الله يَعْمَل لِخِيرَك يَارَب لَسْتُ أُرِيد أنْ أفْهَمْ لَكِنْ عَلِّمْنِي أنْ أخْضَع وَأطِيع .. أنْتَ قُدْنِي لِلخَلاَص رَبِّنَا يِسْنِد كُلَّ ضَعْف فِينَا بِنِعْمِته لَهُ المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين

بسم الاب والابن والروح القدس الى الواحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته والان وكل اوان والى دهر الدور كلها امين السيده العذراء هى شفيعتنا وامنا كرامتها عجيبه وعظيمه.. .نتكلم في نقطتين عن كرامه السيده العذراء في كنيستنا وعن علاقتنا بالسيده العذراء اولا .. علاقتنا بالسيدة العذراء ليس مجرد انها قديسه مش عاملين صوم للسيدة العذراء عشان هي مجراد قديسه كثير قديسين ما نعملهمش صوم ..كثير القديسين لم يكن لهم جزء من عبادتنا لكن الست العذراء جزء من عبادتنا جزء من عقيدتنا ..علاقتنا بالسيدة العذراء ليس مجرد انها قديسه ..اتذكر طفل صغير تقريبا تسع سنوات اسمه ابانوب وشفيعة القديس ابانوب..وتذكار استشهاد القديس ابانوب يوم 31 ....اسره هذا الولد يحبون السيده العذراء جدا ويحبول يصوموا من 1/8 يصوموا اسبوع زياده.. الولد قال لهم اشمعنا تصوموا للست العذراء انا عايزه صوم عيد استشهاد القديس ابانوب الشهيد ابانوب نقدر نقول ان اللي عايز تصوم القديس ابانوب علاقه بينك وبين ربنا لكن الكنيسه لا تقر هذا الكنيسه لا تقدر ان تعمل صوم للقديس ابانوب نحن لا نكرمها لانها قديسه ولكنها والده الاله اي قديس معرض ممكن نقول له التاريخ او سيرته دخلها شويه اشياء ممكن اتذكر في احدى المرات في وقت من الاوقات وجدنا قديسه بتستشهد جديد ووجدنا الناس اتعلقت بها جدا القديسه مهرائيل والناس حبيتها ورحلات. وفي احدى المرات ..احد الاباء ارسل سؤال لسيدنا البابا على القديسه مهرائيل..فسيدنا البابا علق بتعليق لطيف جدا..قال دى ماكنتش على ايامنا ..لم نقدر ان نقول انة لا توجد قديسة اسمها مهرائيل . لكن والدة الالة ليست مجرد قديسه ولكن هى والده الاله.. السيده العذراء اي اخلال بها يمس عقيدتنا. . اخواتنا البروتستانت او الكاثوليك..يلخبطوا فى السيدة العذراء..انت كده ما غلطتش في العذراء انت كده لغبطت في ربنا يسوع المسيح نفسه.. ممكن يقولوا ان السيدة العذراء علبة خرج منها قطعة ذهب فاخذنا قطة الذهب ورمينا العلبة مالهاش لأزمة...لان معنى كلامك ان يسوع جاء دخل داخل بطنها ..وخرج من بطنها معنى ذلم انة لم يأخذ من جسمها..ومعنى انة لم ياخذ من جسمها معنى ذلك انة ليس بشر .. وعندما يكون مش بشر يصبح فداء المسيح ليس عن البشر اذا انت لما لخبطت في العذراء لخبطت فى طبيعة المسيح..ولما لغبطت فى طبيعة المسيح لخبطت فى ايمانك بالمسيح ..لابد ان تؤمن ان هو دخل فيها كبذره واخذ من لحمها ومن دمها جسد اخذ جسدا جسد زي جسدنا اخذه من لحمها ومن دمها ومن بطنها ومن احشائها كنيسه في تسبيحتنا تسمي بطن السيده العذراء المعمل الالهى ..بها سر اتحاد عجيب يقولوا عنه سر اتحاد فائق عندما نتكلم عن السيده العذراء لابد ان انت تعلم انك تتكلم عن ابنها اخواتنا الكاثوليك زودوا شويه في تمجيد العذراء لدرجه انة قال حبل بها بلا دنس الحبل العذراء هي نفسها لم تأتى نتيجه ..ولم يفدينى كبشر....فدى الذى ليس بشر... لكننى عندما اعلم انة اخذ جسد من جسدها ومن لحمها ومن دمها...اذا هو يقدر ان يفدينى لانة شاركنى فى اللحم والدم....من السيدة العذراء السيده العذراء اصبحت في الكنيسه عقيده. الست العذراء اصبحت مخلوطه بتسبحنا وتمجدنا.. الست العذراء لها اكرام نقول انك اعلى من الشاروبيم واجل من السيرافيم.. انت باب السماء انت الزهره النيره انت ام المعونه انت صور خلاصنا لانها والده .. في مجمع الكنيسه نقول ابانا الابرار روءساء الاباء والانبياء والرسل والمبشرين والانجيليين والشهداء والمعترفين كل دول كلمه.. الشهداء كلمه ..لكن يأتي ..عند السيده العذراء وبالاكثر القديسه المملوءه مجدا العذراء كل حين لانها مملوءه مجدا العذراء كل حين والده الاله القديسه الطاهره مريم عشان لو حد استعابه بسيط شويه التي ولدت لنا الله الكلمه بالحقيقه وكأن الكنيسه بعد هذه العبارات طويله تقول التي ولدت لنا الله الكلمه بالحقيقه ..كان يوجد في عصر حياه ربنا يسوع المسيح وعصر الاباء الرسل كان يوجد فكر اسمه الفكر الغنوسي فكر الغنوسي فكر يهاجم الماده يهاجم الماده ويعتبر ان الماده دنس وشر فيقول اذا كانت الماده دنس وشر فكيف ان يكون يسوع يأخذ جسد ..الجسد شر.. لاجل ذلك نقول لنا الله الكلمه بالحقيقه ليس بالخيال بل بالحقيقه ليس تمثيل لكن واقع عشان كده عندما جاء ربنا يسوع المسيح واخذ جسد حقيقي رد على الفكرالغنوسى وقال لة لا لان الجسد ليس شر والماده ليست شر..فى كنيستنا نحن نبارك الجسد الجسد يدهن بالميرون ويصبح له كرامه مثل اوانى المذبح..القديس يوحنا ذهبى الفم يقول انة اكثر اكراما جسدك ام المذبح ..جسدك اكثر اكراما لان جسدك انت ..عاقل ناطق انت فيك نسمه الله اذا انت اكتر اكراما...هذا جاء عايز يقول لك ان الفكر الغنوسي الذي هو يقول لك الجسد ده شر المادة دي شر قل له الجسد مقدس والماده مقدسه في المسيح يسوع من يوم ماتجسد...من يوم ما تجسد من يوم ما تجسد واكل وشرب ومشى على الارض فهو بارك كل اعمال الانسان عشان كده بنقول الست العذراء فى الكنيسه عقيده لما يجي و مثل اريوس يقول المسيح ليس هو الله...وانت بذلك تقول ان الذى كان فى بطن السيدة العذراء كان جسده فقط وليس اله مش معقول واحده ست تشيل اللة ا في بطنها ويبتدي ياخد حاجه زي كده ويهاجم بها التجسد وطبيعه المسيح ..لكن نحن نقول له انه اخذ جسد حقيقي فاي لغبطه في فهم من هي السيده العذراء واي هجوم على السيده العذراء تجدة أنشأ تطرف في علاقتك بالمسيح اي فهم نقى من هي الست العذراء في عقيدتنا يفهمك اكثر من هو المسيح.. كل ما تفهم بنقاء من هي السيده العذراء تحصل على فهم نقي من هو ربنا يسوع المسيح عشان كده الكنيسه تجدها في عبادتها السيده العذراء تعمل صوم ذكصولوجيات ونعمل ثيؤطوكيات ...يعني والده الاله..عملها القديس كيرولس الكبير لكي يرد على نستور قال ما كانش اله كان انسان . ونادى بعقيده اسمها خرستوكوس يعني ام يسوع او ام المسيح.. قالوا هي ما كانتش خرستوكوس ولكنها ثؤطوكوس...هى ليست ام يسوع ولكنها ام اللة....فى كنيستنا نحب جدا صوره السيدة العذراء اللي معها يسوع صوره للست العذراء من غير يسوع نقول ده مجرد ابداع فني.. لكن عقيده ست العذراء التى حملت ابنها على حجرها او على يديها لانها عقيده نحن نكرم العذراء من خلال انها الحاملة الالة..ووالدة الالة... اقدر اقول لك عمل الثيؤطوكيات وروعتة وجماله تجد في القداس اكرام للسيده العذراء في بدايه القداس في جزء بعد صلاه الصلح جزء تمهيدي للقداس بدايه القداس الفعليه من اول الجزء الرب مع جميعكم بيقولوا عليه الانا فورا الانافوره يعني الصعود الصعيده الله قبل ما تقول الرب مع جميعكم .. تكون انت بتقول بشفاعة والدة الالة..القديسة مريم . كأنك في بدايه القداس بتقول هتشفع بيكى يا ستي يا عذراء لكى اعرف ابدا القداس...اذا الكنيسه وضعت لنا الست العذراء في اماكن محوريه عندما تأتي تبدأ القداس نقول لحن شيرى ماريا...السلام لمريم...بطريقه استعداد لاقتبال نعمه نقدر نقول ان كل فهم نقي لمن هي السيده العذراء تقدر تقوم عليها عباده نقيه وكل عدم فهم تقوم عليها عباده غير نقيه وعباده مشوشه اذا فهمنا للنقي للسيده العذراء يجعلنا نعرف احنا بنكلم من وبنخاطب مين.. هي الداله بتاعتنا الوسيله بتاعتنا هى صور خلاصنا.... تجد الكنيسه في كل صلوة القطعة الثالثة محجوزه للسيده العذراء في التسبيحه الست العذراء في القداس الست العذراء ...جاء من ان السيدة العذراء عقيدة ...الست العذراء بتمثل الاتحاد الفائق اتحاد فائق طبيعه اتحاد الفائق المعرفه اللاهوت الذي اتحد بالكامل بالناسوت . اللي حصل بسر عجيب فائق داخل بطنها...مااجمل كنيستنا ومنظر الشوريا والفحمة مولعه وملتهبه داخل بطن الشورية هذه العذراء الفحمه فحمة والنار نار لكن الفحم اتحد بالنار وعندما اتحد بالنار..الفحمة ظلت فحمة والنار ظلت نار.. وعندما تأتي تمسكها تحرقك وفي نفس الوقت هي لها وزن انها فحمه ..هي اصبحت جمره لم اقدر اقول لك فحمة فقط او نار فقط...انها اتحاد فائق .. للطبيعه ظلت فحمه متحده بنار وهي نار متحده بفحمه وطبيعه النار لم تلغي طبيعه الفحمة وطبيعه الفحمة لا تلغي طبيعه النار اللاهوت والناسوت الذى تم فى بطن السيدة العذراء..هو جسد كامل واله كامل اله كامل وانسان كامل عكس ما انسان زي نستور يقول اللي كان في بطنها يسوع بالجسد وعندما ولدته بدا يحدث مصاحبه للاهوت لما كان يحتاج في امر ان يكون اله كانت تظهر طبيعه اللة. ولكن وهو انسان وهو اله ايضا يبكي على قبر العازر وهو الذي يقيم لعازر ..هو الذي يقول انا عطشان وهو في نفس الوقت الذي يجعل الظلام فى الطبيعة..هو هو ما لم يكن اثنين ..نتذكر دائما كلمة نستور من السطور اكنه مسك المسيح وشقه .وجعله اثنين لو انا فهمت اللي حصل هو بطن الست العذراء صح افهم من هو المسيح صح.. اللي حصل في بطن الست العذراء الاتحاد تم بين اللاهوت وبين الناسوت..مثل العليقه المشتعلة نار...ظلت عليقة وظلت شكلها اخضر....وفى نفس الوقت مولعة نار... ما اقدرش المسها لانها فيها نار وفي نفس الوقت ما اقدرش اقول انها اصبحت نار فقط بدون شجرة .. فهي شجره متحده بنار..ونار متحدة بشجرة ولم تأكل النار الشجره ولم تلغي النار الشجره...لانة يوجد بعض المبتدعين قالوا اللاهوت عندما اتحد بالناسوت بلعه بقى نقطه في بحر... انسان كامل واله كامل اي لخبطه اي لخبطه في طبيعة المسيح هتلخبطك فى العذراء واى لخبطة فى العذراء هتلغبطك فى المسيح ...عقيدة الكنيسة فى السيدة العذراء...القديس كيرلس الكبير يضع .. بداية قانون الايمان نعظمك يا ام النور الحقيقي لانك ولدت لنا مخلص العالم اللي ولدتيه ليس اي انسان بل مخلص العالم من هنا الفهم النقي لمن هى السيده العذراء يعطينا علاقه روحيه سليمه لاننا نعلم احنا بنخاطب مين فهمك لمن هي الست العذراء لو حبينا نقول ان الست العذراء مجرد قديسه واحنا معجبين بيها لقدستها وبرها ومحبتها...اقولك انك بذلك قللت كثير جدا من العذراء مش مجرد طهاره ومش مجرد الطهاره العذراء انها والده الاله واللي بيعطيها جمال فضائلها ...ما اقدرش اقول ابدا انك تحب الست العذراء بفضائلها فقط..عشان كده ربنا لم يشاء ان يبقي جسدها على انها من السمائيين بل هي اعلى من السمائيين من هنا نقدر نقول علاقتك بالست العذراء في ضوء هذا الكلام الست العذراء ليست مجرد قديسه ام الله التي نقول عنها في المديح ..خزانه حاويه اسرار اللاهوت ليست اي شيء خزانه حاويه اسرار اللاهوت كل اسرار اللاهوت بداخلها ...لابد ان تكون علاقتى بها علاقة عبادة علاقة حب...علاقة اكرام لها من خلال من خلال اكرام ابنها جميل جدا ان كل تمجيد للعذراء مربوط بيسوع...اشفعي فينا عند ابنك لينعم لنا بغفران خطايانا التي ولدتى لنا الله الكلمه بالحقيقه علاقتها بابنها علاقتها بالمسيح اكرامنا بالسيدة العذراء ليس اكرام خارج عن المسيح ابدا ..عشان كده اقدر اقول لك علاقتك بالست العذراء لابد ان تكون علاقة بابنها من خلال عملها..واشتراكها في تدبير الخلاص من اكثر الاشياء التي تساعدك على تقديسك وتوبتك هي السيده العذراء ومن اكثر الاشياء المفرحه جدا للست العذراء ان انت تتشفع بيها بطلب توبتك وخلاصك.. انت ام الرحمه ام المعونه والخلاص...انتى ام الخلاص الاجمل انك تبقى عارف انها بتكلم مين لابد ان تعرف انت بتكلم مين عندما تطلب طلب صغير من انسان كبير انت بذلك لا تهينه وتقلل من شأنه ..لما انسان يقف قدام انسان محافظ..القديس ماراسحاق يقول... لا تطلب التافهات من العظيم لأالا تهينة... لما اجي اتكلم مع الست العذراء لابد ان اعرف انا بتكلم مع مين انا بكلم اللي قال عنها انها صور خلاصنا ..بتحميك من توبتك لتقديسك اطلب انها تساعدك في امر خلاص نفسك ... الست العذراء ام بتبقى شامله كل الامور ممكن اطلب منها تساعدني فى اى شى ..لكن ماتكنش هذا هو سبب حبى لها..العذراء هيقول لك شغلها الشاغل دلوقتي ما عمل الست العذراء تشفع في البشر ياما ناس بتشوف الست العذراء..و تتراءى ليهم وهي حزينه شايفه الناس منسرقه عن امر خلاصها تماما..تظهر لاطفال تقول لهم ا روحوا قولوا للناس الوقت قريب وانتم تلهون بلاش تضيع وقت الوقت قريب انا لا اكف عن التشفع فيكم امام ابني الحبيب ...ام تريد اولادها فى أبهى وضع...وضع قداسة وضع بر...وضع وضع استعداد..الكنيسه عندها ايمان واحساس اننا ما بنعرفش نتكلم اطفال عيال انتى صور خلاصنا انتى الزهره نيره الام الباقيه عذراء احضري عندي لمؤامره الاعداء اهزمي ..لابواب الجحيم اغلقى .. لحظه خروج نفسك من جسدك افتكر هذه اللحظه والوحيده اللي ممكن تخلصه لك هى السيدة العذراء الكنيسه لما تحط لك هذا الفكر ولسه بتتعامل مع الست العذراء على مستوى الطلبات... هي ام تفعل كل ذلك مش بنقول ان الحاجات دي مش مهمه لكن عشان احطها في الخانه دي بس مش هو ده اللي الكنيسه عاوزاني منك ابدا كنيسه الكنيسة ترد ان موضوع توبتك وابديتك شغلك جدا...لحن افرحى يامريم يقول ليس لنا دالة عند ابنك سوا طلبتك....نسالك ان تشفعي فينا ..علاقتي ب الست العذراء تكون ام تشفع فيا.. امي بحتضنها بحتاويها ام بقدم لها كل يوم صلوات ..نقيه نتشفع بالست العذراء لاجل ان تجعل صلواتى مقبولة.....لان الكنيسه علمتني تعليم نحن نقول السيده العذراء اشفعي فينا واصعيدي صلواتنا الى ابنك الحبيب انت اللي توديها ايه اللي عملته الست العذراء فى عرس قانا الجليل...اكتشفت من محبتها لأولادها ان ليس لهم خمر...واكتشفت هذا عندما دخلت في المطبخ وعلمت ان لا يوجد خمر راحت لابنها وقالت له ليس عليهم خمر مهما قال لكم افعلوا ليس لهم خمر ملاوا الاجران الى فوق وتحول الخمر الى ماء كل يوم السيدة العذراء تتشفع لدى ابنها تقول له كل دول ليس لهم الخمر..الخمر فى تعليم الكتاب المقدس هو الفرح الروحى..هو الحرارة الروحية .هو الحياه الجديده هذا هو الخمر.. ادخلني الى بيت الخمر.. الخمر في الكتاب المقدس له مدلول يتحول ماءك الى خمر برودتك تتحول الى حراره عديم ..طعم يتحول الى حراره هذه هي شفاعه السيده العذراء.. اشتكي من ضعفك عندك ام عندك ام وهي موجوده تقول ليس لهم خمر ولادي قادمين الى الكنيسة ما عندهمش روح تسبيح. ليس لهم حرارة روحية...نحن ايضا نقول لكى ليس لنا خمر. . عندما طلبت منة السيدة العذراء رغم ان ساعتة لم تأتى بعد.الا انة فعل من اجل دالة شفاعتها اذا قوية ومقبولة..هى شفاعتك .. الكنيسه تسميها هي ام الرحمه والمعونه والخلاص تسميها ام قادره رحيمه معينه ما تستغربش ان علاقتك القديسين بالست العذراء تستغربش من علاقة القديسين بالسيدة العذراء....الايقونات بتاعتها والتمجيد والتسابيح بتاعتها لما واحد مثل ابونا بيشوي كامل كلمه الست العذراء على لسانه على طول يا ستي عذرا يوم ما كان عنده الالام المرض الشديده جدا جدا ما كانش عنده كلمه الا يا ستي عذراء لما تسمع ابونا بيشوى يقول ياست ياعذرا اعلم..انة متألم جدا..امتزجت بحياته بألامة وصارت سبب تعزيه صارت سبب رفع الالام هذه هي كرامه الست العذراء بالنسبه لنا عارف هي اية فى كنيستي. وعقيدتي وانا لازم يكون عندك صوره للست العذراء تتشفع بيها بأمور تليق بيها ..بكرامتها الكنيسه تقول انت السماء الثانيه اللي يقرب الست العذراء يقرب السماء هي السماء هي موضع عرش الله وبطن العذراء هي بطن عرش الله لما يكون عندك صوره للست العذراء تكون بالنسبه لك امر هام جدا لانها ممكن ات تفتح لك باب الرحمة...ككن تكون السيدة العذراء امر هام جدا فى بركة حياتك..نجاتك وامر هام جدا في امر خلاصك وامر ومن الاوجاع ومن الامور تكون ممكن انت تثقلت منها جدا يحكى عن سيده تقيه جدا كان عندها صوره والست العذراء كانت كل يوم تصلي قدامها اصبحت هذه الصوره جزء من حياتها وبعد ذلك هذه السيده كانت لديها ابنه في جامعه متهربه في بلد اخرى ليئه الامتحانات والبنت طلبت من امها ان تذهب معها لانها خائفه من الامتحانات جهزت اشيائها واشياء ابنتها تجلس معها حوالي 20 يوم اول ما وصلت السكن بتاع بنتها لقيتها عماله تقول ياه نسيت الصوره نسيت الصوره عدت على هذه الايام بالعافيه صوره معينه لها عشره معها لحين اكتمال 20 يوم طلعت تجري على السلم دخلت اول حاجه لقت الست العذراء بتحضنها شعرت ان الصوره حيه شعرت ان انا معاها مش مجرد جماد ..مع امي ام مارمينا منها والست العذراء تقول لها امين قادره ام ام القديس البابا بطرس خاتم الشهداء حصل معها هذا الامر كانت تتشفع بالست العذراء كان نفسها يكون عندها ولد كان نفسها يكون عندها ولد عشان نفسها يكون عندها شاهين كانت تربي الولد كيف ان يكون شهيدا وساره شهيدا بل وخاتم الشهداء والست العذراء هي التي اهدتة لها...قالت لها اشمعنا الناس كلها عندها اولاد بيستشهدوا ... علاقتك بالست العذراء تكون من خلال ابنها تكون من خلال عقيدتك بها علاقه الداله علاقه الحب لما تقف قدامها تتشفع بها من اجل توبتك وخلاصك...اطلب فضيلة منها..اطلب اطلب نعمه منها اطلب توسل منها اطلب صمت العذراء.. احبائي ايام الست العذراء هذه ايام جميله الكنيسه وضعتها لينا الست العذراء موجوده في وسطنا سعيده جدا وفرحانه جدا في هذا الجيل كل شيء فيه اصبحت سطحيه كل في اصبحت سريعه كل شيء في اصبحت للاستهلاك لهذه العدوى دخلت الحكايه الاستهلاك وللصدحيه نسمع كلمه فاننا لم نسمع ما الذي حدث بالكثير نقول كلمه كويسه احنا مش جايين نقيم وقام جايين نتغير جايين ناخذ خطوه يصلح انساننا الداخلي ام سمعها حلوين اذا بالمقدس تقرا في سفر حزقيال ربنا قال لحس قيال روح نازل قال له شعبانين هتكلم هيرفضوني روحي اتكلم ان سمعه وان امتنعوا فتكلم وجد الناس بتسمع كويس بنبسطه جدا فذهب للرب وقالوا له كانوا متجاوبين جدا فقال له انت تكون لهم كشعر اشوان لجليل الصوت يحسن العزف انت اكنك بتغني وهم يقولوا لك قول كمان صوتك حلو معقول نكون احنا بنيجي نهضه نقعد فيها نهضه 15 نوع يوم لجميل الصمت يحسن العسل واحد بيتربنا بلحنا معين اللي ي فرح الست العذراء ناس بتترمي في حضن ابنها ناس بتكرم ابنها نن خلال اكرامها...ناس بتتغير من داخلها... ناس بتتبع الملكوت ناس بتعيش الوصيه الست العذراء وهي بنت صغيره ما كناش فاهمين من هى .. لكن يوم مافتتحت فمها وتكلمت بتسبحة...علمنا من هى .. علاقتنا بها لابنها الحبيب تكون ايام توبه فرح بركه نعمه معونه ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

تعيد الكنيسة ياأحبائى فى هذا الصباح المبارك بعيد مبهج ( عيد الصليب المقدس ) الصليب ياأحبائى فى فكر الكنيسة هو محور الإيمان ؛ الصليب هو علامة الغلبة ؛ الصليب هو قوة الله للخلاص حاتكلم معاكم شوية فى اد اية اللي يدرك قوة الصليب يبقي الصليب بالنسبة له (سر قوة في حياته)، الاباء القديسين يقولك اكتر واحد يعرف قيمة الصليب هو الشيطان لان هو دة اللي ابطل سلطانه بيه ، هو دة الخشبة اللي اتضرب بها ومات اد إية ؟ الصليب مرعب لعدو الخير يقول للع زي كده ما المجرم يخاف من الإداة اللي يموت بها إذا كانت مشنقة او إطلاق رصاص المجرم يخاف من الاداة اللي يموت بها ايضا الشيطان يخاف من الأداة اللي مات بها فمجرد مجرد انت ترشم علامة الصليب مجرد ماتبقي ماسك الصليب ؛ مجرد ماتتذكر قوة الصليب مجرد ماترشم علي بيتك علامة الصليب تلاقي ان انت في قوة مش بتاعتك قوة بتاعة الصليب لذلك يا احبائي ادراكنا لقوة الصليب في حياتنا لابد يكون ممزوج بايمان بمشاعر بتصديق يكون خبرة معاشة في حياتنا ان انا باستمرار بأستخدم الصليب في حياتي إحنا حاجات كتير تتحول في حياتنا لروتين لما نرشم الصليب ولكن لا نكون حاسين باللي احنا بنعمله ياما بنستخدم صليب لكن ممكن لا نكون مدركين للقوة اللي موجودة فيه ؛ تعالي كدة اتفرج بعيد عنك واحد عليه روح شرير يتحط عليه صليب صراخ ورفض واحد مش واخد باله ان الصليب ممكن يعمل كل دة يقول لك لا ازاي ؟ دة قوة ؛ ده جبروت الصليب دة علامة غلبة ؛ كان الجيوش تستخدمه علشان خاطر ربنا يعطيها نصرة لان ربنا كان ظهر لقسطنطين الملك واعطاه فى رؤية علامة قال له لهذا اتغلب بعد كده عرف أن العلامة دى هى علامة الصليب ومن هنا بحثه عن إيجاد الصليب هو وأمه الملكة هيلانة كان بشغف إدراكهم لقوة الصليب جعلتهم يكتشفوا الصليب ؛ إحنا عايزين نكشف الصليب ؛ إحنا عايزين نكتشف الصليب زى ما الملكة هيلانة والملك قسطنطين أكتشفوا الصليب وأدركوا قوته وبحثوا عنه ولم يهدأوا إلا عندما وجدوه أنا ممكن يكون الصليب فى يدى لكن مش حاسس بيه يكون فى بيتى ولكن مش حاسس بيه غير مدرك قوته أوعى تكون معلق صليب فى بيتك وأنت مش واخد بالك الصليب ده بيعمل إيه ؛ أوعى يتحول الصليب بالنسبة لك لمجرد علامة بدون قوة وبدون فعل يحكى التاريخ عن :- بطريرك لأسمه البابا زكريا رقم ( 69 ) كان أثناء العصر بتاع الحاكم بامر الله كان رجل تقى جدا"رجل بار جدا" ؛ بسيط بساطة الأطفال يقول أن البابا زكريا كان الحاكم بأمر الله متضايق منه جدا" على بساطته دى وحبة لناس له ؛ حابه عذبه لقاه حتى فى عذابه رجل بسيط فأغتاظ منه أكثر وهو أساسا" جايبه لانه شايف أن بساطتة هى اللى جاذبة الناس إليه فاألقاه للأسود وتركه ويوم و إثنين لقى أن الاسود لم تمسه بأذى فخرجه ؛ فالراجل مش قادر يدرك أن معاه قوة الله فقال الرجل ده رشاكم وأنتم أكلتم الأسود وشبعتوها علشان كده الرجل ده لما نزل الأسود لم تأتى ناحيته قالوا له أبدا" لاأصدقكم وجزاهم وطردهم وقال أنا بنفسى اللى حعرف أتصرف معاه راح مجوع الأسودعلى الأخر وراح جايب خروف وذبحه ولطخ الثوب بتاع البطريرك ورماه للأسود الجعانة والبطريرك ثوبه ملوث بالدم والشىء ده يثير الأسد خصوصا" الأسد الجائع ده يعنى يطحن يقول لك ينظر عليه يلاقى الأسود تقريبا" بتلاعبه يلاقى الأسود بتلحس فى رجله يتعجب منه وطلعه قال له أنا لا أتركك إلا لما تقول لى إيه سر القوة اللى فيك قال له أبدا" وأراه صليب صغير وقال له أنا لما نزلت رشمت عليهم علامة صليب قال هى دى العلامة دى بس بهذا تغلب قوة الله للخلاص يقول لك فى التسبحة ربنا يسوع المسيح أعطى علامة لعبيده شوف الكلمات اللى حطها جمب أعطى علامة لعبيده من ضمنها يسد أفواه الأسود يطفأوا قوة النار . قصة أخرى :- يقول لك برضه على مرة رجل كاهن بسيط فى الأرياف لقى البيوت كلها عمالةماسكها نار بتحرق البيوت ؛ فى الأرياف يضعوا قش من فوق علشان يخبزوا فيها والقش لما يأتى فيها نار قالوا إلحقنا ياأبونا إحنا حنموت والبيوت كلها فيها رائحة دخان طلع أبونا ده ورشم علامة الصليب وقال ( صوت الرب يطفىء لهيب النار ) بعدها النار عمالة تبعد .تبعد ,بالرغم أن النار كانت داخلة على الكل للدرجة دى ؟ قوة ( قوة الله للخلاص ) أنت راشم الصليب ؛ ماسك صليب ؛ لابس صليب لازم تبقى مدرك لقوة الصليب دى . قصة أخرى :- برضه مرة بيقول لك واحد كان ماشى عليه روح شريرة وبعدين كاهن معدى الرجل ده ماشى فى حاله قال له شيل اللى فى جيبك قصده على الصليب الصليب قوة ؛ إحنا بنشكى كتير إن إحنا ممكن نفقد سلامنا , بنشتكى من الحروب والشهوات تحاربنا , بنشتكى كتير من الغضب بنشتكى كتير من عندنا حاجات بتتسلط علينا طب إستخدمت الصليب فى جهادك كسلاح وحى , أختبرت قوته الفعلية فى حياتنا تدريب :- إرشم الصليب على نفسك علشان خاطر نفسك تهدأ إرشم الصليب على أكلك وعلى بيتك وعلى أولادك علشان تشعر معك أن فى قوة أنت بتاخذها الصليب ده نقلنا من ناس مطرودين إلى ناس مقبولين ؛ هو الذى نقلنا من ناس كان فى بيتنا وبين ربنا حكم فصلنا عنه الصليب ؛ أترفع به الحكم ده ؛ أصبح أداة للصلح ؛ أصبح أداة للنجاة , أداه نعبر بيها علشان نغلب بها مكائد العدو كلها هو ده اللى إستحق به الصليب ؛ هوده اللى كسر به الصليب ؛ هو ده اللى كسر شوكة الشيطان ؛ علشان علامته مرهبة ؛ علامة مرهبة ؛ يمكن الناس تتعجب معقول الإرادة اللى يموت بيها السيد المسيح اللى انتوا بتحبوه معقول الأداة اللى أتهان عليها تكرموها لهذة الدرجة ؛ ده تملى الحاجة اللى الواحد اتهان عليها يحب يداريها ؛ فى حد يفتخر بحاجة مات بيها ؛ يقول لك المسيح لأنه مات وقام لأن الصليب بالنسبه له تعبر عن حب ؛ أداة إعلان قوة ؛ أداة علق بيها علشان يرفع من خلالها خطايا العالم كله ؛ أداة أعلن بها أنه مجرم بدل كل واحد منا ؛ وشال أثام الجميع ؛ أداة اعلنت محبة الله لكل إنسان قوة , قوة الصليب الى محتاجين ان نعيشها أكثر وأكثر فى حياتنا أتفرج كده على شوية مياه يترشوا بصليب ويترشوا فى البيت يتبارك دى شوية مياه ولكن يقول لك لا المياه أصبحت حاملة قوة الصليب تلاقى أى أرتباط مقدس نرشم الصليب ليه ؟ إحنا مدركين أن اللى إحنا بنعمله ده حاجة فيها قوة إلهية ؛ قوة فعل الصليب بتنقل قوة فعل الصليب للمياه وتنقل للأكل ؛وشفنا كلنا وحافظين كلنا قديسنا مارجرجس يجيب له سم عنده الصليب يرشمه فكرك يعنى رشمة الصليب دى حاجة عايشها ؛ حاجة متعود عليها ؛ حاجة واثق فى مفعولها ؛ لم تأتى فى ذهنه من وليدة فراغ ؛ مش شىء فى لحظة لا دى حياة عايشها ,إيمان راسخ جوه قلبه وجوه قلبه وجوه فكره إن الصليب ده قوة مختبرة معاشة فى حياته أدرك قوة الصليب ؛ النهاردة عيدنا بعيد الصليب وانتقلت لنا قوة الصليب دى ودخلت فى حياتنا وطلعنا بيها ونمارسها نبقى إحنا عيدنا للصليب فعلا يبقىفرحنا بالصليب فعلا يبقى لما أحس أمسك صليب أقبله وأقبله بحب وإيمان لما ابقى فى موقف وأبقى حاسس عايز قوة تأتينى وتلمسنى تشددنى أرشم علامة الصليب على نفسى يبقى ده إيه قوة الله للخلاص لذلك يقول لك قوة الأباء الرهبان دول إسمهم لباس الصليب وأنت كمان لابس صليب دى مش مجرد حاجة كده أنت بتلبسها عيرة ولا أداة للتجميل والزينة أبدا"الصليب ده فعل حياة وقوة فى حياتنا أنا لابس الصليب وأنا فرحان بيه , لابس الصليب وأنا فخور بيه وأنا عايز أقول لكل الناس اللى ميعرفش يعرف أنا فرحان بالصليب لأن الصليب ده نجاتى إزاى الحاجة اللى نجتنى ابقى مكسوف منها ؛ إزاى الحاجة اللى نجتنى أبقى مش حاسس بالفخر تجاهها ده أداه النجاة بتاعتى ده الشهادة بتاعة البراءة بتاعتى هو الصليب ده علشان لما تدخل جوة حياتك مفهومك حيتغير عن حاجات كتير يوم عيد الصليب حاول أن الصليب فى حياتك وعلامة الصليب فى حياتك لا تكون فكرة ولكن تكون ممارسة لا تكون مجرد نظرية لكن يكون تدريب عملى مجرد نظرية لكن يكون تدريب عملى فى حياتنا . تدريب :- خد تدريب عملى فى حياتك وانت نازل من بيتك الصبح فى أى يوم وفى أى وقت أرشم على نفسك علامة الصليب وأرشم على بيتك علامة الصليب وأنت ماشى فى الشارع ممكن تقول تسبحة الصليب بسم الآب والإبن والوح القدس رددأسم الصليب تجيب لك القوة تغلب بيها أفكارك وتغلب بيها ميولك وتغلب بيها ضعفك ؛ وتغلب بيها طبعك الصليب قوة أختبر القوة دى , القوة دى تدخل جوة حياتك كممارسة حياتية معاشة لذلك معلمنا بولس الرسول يقول لك ( الصليب عند الهالكين جهالة إما عندنا نحن المخلصين فهى قوة الله ) قوة سحق الشيطان إزالة كسر شوكته وكسر جبروته لما تمسك الصليب تذل الشيطان تكسر شوكته وجبروته إستخدم الصليب باستمرار ؛ أحمل الصليب بفرح ؛ ردد علامة الصليب فى كل جزء من جسمك ؛ ارشم الصليب على بيتك لما يكون عندك حاجة مخوفاك وقلقاك وحاسس بضعف أرشم علامة الصليب تلاقى قوة دخلتك , وسندتك ربنا يعطينا ياأحبائى أن إحنا فى عيد الصليب فى حياتنا قوة حياة مختبرة معاشة ربنا يكمل نقائصنا و يسند كل ضعف فينا بنعمته لالهنا المجد دائماً أبدياً أمين

في هذا اليوم المبارك أسس لنا مخلصنا الصالح هذا السر العظيم الذي للتقوى ربنا يسوع علمنا كيف نصل إليه ونكسب الحياة الأبدية ونتحد به عن طريق هذا السر العظيم ربنا يسوع بدأ أولاً يقول لتلاميذه سأشترك معكم في إعداد الفصح وبدأوا يعدون الفصح وبدأوا يأكلون من المائدة الفصحية التي هي غير مائدة العشاء السري هناك فرق بين المائدة الفصحية ومائدة العشاء السري المائدة الفصحية لها طقوس خاصة وصلوات خاصة واحترام خاص عند اليهود ولأن التلاميذ كلهم من الأمة اليهودية فجمعهم المسيح له المجد ليصنعوا الفصح معه المائدة الفصحية لها طقس خاص يكون بها أربعة كؤوس من الخمر ولها طعام خاص أساسه خروف الفصح لكن قبل أن يتناولوا خروف الفصح يتناولون أطعمة أخرى تبدأ المائدة بشرب كأس خمر ورئيس المائدة هو كبير العائلة يبدأ يصب الكأس الأول ويقدم أحياناً كانوا يمزجون الخمر بماء دافئ ليذكرهم بدم خروف الفصح الذي ذبح حالاً وفداهم وبعض الكنائس الشرقية الأرثوذكسية تمارس هذا الطقس نحن نمزج عصير الكرم ببعض الماء الثلث والثلثين هم أحياناً يمزجون بماء دافئ ليذكرهم بدم الفداء دم الإنسان يكون بدرجة حرارة جسم الإنسان أي دافئ تُشرب كؤوس الخمر وتُصلى صلوات أساسها مزامير ثم يوجد في المائدة أعشاب مرة أشياء مثل الجرجير والخس وبعض الحلوى مثل قطع التفاح وقِطع مكسرات بندق وسائل مر خل أو ماء مملح وشرائح خبز وخروف الفصح يشرب كأس خمر ثم يأخذ من الأعشاب المرة ويُغمس في السائل المر ويقدم للعائلة فتأكل ثم يأخذ من شرائح الخبز ويغمس في الخل أو الماء المملح ويعطي لذلك المسيح له المجد صنع معهم الفصح وكانوا يأكلون معه وقال لهم الذي يأكل معي الآن هو الذي يسلمني ( مت 26 : 23 ) أي الذي يمد يده الآن دوره الآن هو الذي يسلمني وهذه كانت المائدة الفصحية بعد الفصح يظل كأسين من الأربعة فوجد التلاميذ أن يسوع مد يده وأخذ خبز ومارس طقوس لم تكن من طقوسهم وجدوه شكر وبارك وأعطى وقال ﴿ خذوا كلوا منه كلكم لأن هذا هو جسدي ﴾ – مفاجأة – المفروض أن آخر شئ يؤكل هو خروف الفصح قد يشربوا بعده لكن لا يأكلوا شئ لكنه بعد خروف الفصح كسر الطقس وأعطى خبز جديد وقال هذا هو الفصح الجديد هذا يقسم عنكم وعن كثيرين يُعطى لمغفرة الخطايا هذا هو السر العظيم الذي نحتفل به اليوم وإن كانت الأمة اليهودية تحتفل بالفصح تذكار لخروجهم من أرض مصر فنحن اليوم نحتفل بتذكار أخذنا الخبز والخمر جسد ودم يسوع المسيح كان للمائدة الفصحية ترتيب – طقس – يجلس أولاً رئيس المائدة ثم يجلس بالترتيب من الشمال حتى اليمين الأكبر سناً فالأصغر فكان الأكبر في العائلة يكون عن شمال الرئيس والأصغر يكون عن يمين رئيس المائدة لذلك كان أحياناً يتصارع التلاميذ من منهم الأكبر أي من يجلس عن شماله فهذا المقعد الذي عن شماله يجلس عليه الأكبر وكانوا يتساءلون هل هو الأكبر من حيث السن أم بحسب الدعوة أم بحسب مكانته عند يسوع ؟ لذلك بعض التقليدات اليهودية يتركون هذا المقعد فارغ لإيليا النبي لأن إعتقادهم أنه سيعود مرة أخرى ويجلس الأصغر عن يمين رئيس المائدة . يقف أصغر إنسان على المائدة ويسأل أربعة أسئلة هي :- 1. لماذا هذا اليوم مختلف ؟ 2. لماذا نأكل أعشاب مرة ؟ 3. لماذا نأكل الخروف مشوي وليس مطبوخ ؟ 4. لماذا الخبز اليوم بدون خمير ؟ ورئيس المائدة يجيب على هذه الأسئلة كل هذه التقليدات تمت لكننا وجدنا يسوع دخل عهد جديد وجدناه يؤسس سر جديد الذي تناول كل ما فات إنتهى الآن هو أخذ خبز على يديه وأسس وقدم هذا هو الفصح الجديد المسيح فصحنا هذه هي الوليمة الجديدة التي دعانا لها يسوع ولننتبه أنه منذ أن أخطأ آدم وضع الله كاروبيم بسيف من نار لحراسة شجرة الحياة لماذا ؟ حتى لا يأكل منها الإنسان وهو بخطيته فيحيا فاسد إلى الأبد لذلك من رحمته لم يشأ أن يجعل الإنسان حي في فساد للأبد فوضع كاروب لحراسة شجرة الحياة حتى لا يأكل منها .. حتى يأتي هو ويفدي ثم نأكل منها فنحيا للأبد لكن هل ننتظر حتى ندخل السماء لنأكل من شجرة الحياة ؟ يقول لا ستأكلون منها من الآن هذا ما فعله اليوم أعطانا أن نأكل من شجرة الحياة التي حُرمنا منها لذلك عندما نرى أفعال يسوع التي فعلها كأننا نرد بها على آدم أي عندما يقول ﴿ أخذ خبزاً على يديه الطاهرتين ﴾ آدم أخذ ولم تكن يديه طاهرتين أخذ بغواية من الشيطان وكأنه أكل من يد الشيطان هنا يسوع يقول لنا ستأكل من يدي أنا وتحيا بينما آدم أكل ومات ستأخذ من يدي أنا لتأكل ونتحد معاً بينما آدم أكل وانفصل آدم أكل وابتعد أنت تأكل وتُسبِّح آدم أكل واختبأ أنت كل تهليلك مع هذا الأكل لذلك نقول له ﴿ يديك الطاهرتين اللتين بلا عيب ولا دنس الطوباويتين المحييتين ﴾ يديك طاهرتين بلا عيب ولا دنس وليسا مثل يديَّ آدم أبداً ﴿ الطوباويتين المحييتين ﴾ هذا آكله لا يجوع يعطي حياة أبدية لذلك اليوم يوم بهجة يوم يعطينا فيه المسيح نفسه لنتحد به إتحاد أبدي لذلك كلمة * إفخارستيا * ليس معناها كما نظن * شكر * بل هي * إف * ومعناها * حلو * * خاريس * ومعناها * نعمة * لذلك * إفخاريس * تعني * نعمة حلوة * اليوم نحتفل بالإفخاريس أي العطية الحلوة شئ ليس له شبيه أو مثال شئ مفرح جداً شئ مجاني يعطي حياة وفرحة هذا سر فرحتنا بذلك قد نقول له يارب نحن لا نستحقها وأنت تقول لنا﴿ خذوا كلوا منه كلكم ﴾ أقول لك مادمت تحيا في الإيمان وتجاهد وتضبط نفسك فلتأخذ وتأكل حتى لا تصير في حكم الموت هل نأكل جسده جسد مكسور أي لحم ؟ وهل بالفعل نشرب دمه ؟ شئ لا يصدقه عقل شئ غير مفحوص كما يقول يعقوب السروجي هل رأيت عريس يقدم لعروسه في يوم عرسه لحمه ودمه هدية لها ؟ قد يقدم العريس خاتم أو هدية ثمينة أو أي شئ يؤكل هدية لعروسه لكن يقدم لها جسده ودمه هذا يفوق الإدراك ولا يصدق يقول لا نعم جسدي ودمي لأن هذا إتحاد فائق للعقول لا يستوعب إلا على مستوى الحب الإلهي المسيح الذي أحب كنيستة التي خرجت من جنبه المطعون دم وماء لتسكر بمحبته العظيمة يعطيها جسده ودمه لذلك قال ﴿ وضع لنا هذا السر العظيم ﴾ سر لا يدركه عقل أو إنسان فصح جديد فائق للعقول يعطيك نفسه يا لفرحنا اليوم قل له كيف أشكرك على عطيتك ونعمتك الحلوة على الإفخارستيا اليوم تعطيني جسدك مكسور ودمك مسفوك هذا أمر لا أستحقه يقول لك ﴿ خذوا كلوا ﴾هذا أمر ولا تجزع نفسك أو تتردد لذلك الكنيسة تؤكد هذا الأمر وتقول ﴿ خذوا كلوا منه كلكم ﴾ أريدكم أن تأكلوا منه كلكم هذا الخبز السماوي لماذا ؟ لأنه هو الفداء ولماذا تم ؟ لكي نتحد بالإله وهذا هو غاية الفداء لذلك الإفخارستيا هي ملخص المسيحية والأرثوذكسية ودائماً عندما يريد أب كاهن أن يطمئن على أحد أولاده يسأل هل تتناول ؟ حتى إن كان شخص متغرب في بلد غريبة يسأله هل تتناول لماذا ؟ لأنك إن كنت تتناول يطمئن عليك أنك تعترف ومادمت تعترف حتى إن أخطأت تتوب ولما تتناول يثبت المسيح فيك فتنتقل لك صفاته ويحفظك وتتناول خبز الخلود لذلك المسيحية هي تناول ولذلك جعلت الكنيسة من التناول مكافأة لأولادها التائبين لأولادها الصائمين للعابدين جعلته هدية مفرحة إفخاريس عطية حلوة تهلل النفس لذلك بعد أن أكلوا ﴿ سبحوا وخرجوا إلى جبل الزيتون ﴾ وأنت أخذته هو فلا تنحصر في نفسك أو مشاكلك أو عبوسك أنت أخذته هو نعم هو سر فائق العقول لكن عليَّ أن أقبله بالإيمان كي أفهمه هو قادر أن يجعلك تفهمه وتدركه الأب الكاهن وهو واقف على المذبح يقول في القداس الكيرلس بعض الصلوات منها ﴿ إمنحني أن أفهم ﴾ أنا لا أستوعب هذا السر نعم عطيتك فائقة العقول فكيف أقف أمامك ؟ يا لعظم الوقوف أمامك والملائكة تشاركنا التسبيح والسمائيين حاضرين معنا وكيف أنت بنفسك توزع جسدك ودمك كي نحيا للأبد هذه هي عطية اليوم التي تحتاج منك قلبك وأمانتك وتوبتك هذه هي المكافأة التي تضمن قداسة الكنيسة كله لذلك عندما نجد شخص يخاصم آخر نقول له لا يليق أن تتناول نقول له هكذا ليس لكي يمتنع عن التناول بل لكي يتوب ويتناول وينال حياة صالحة لذلك التناول مكافأة وسر حياة الكنيسة وقداستها سر عظيم إستقبله التلاميذ بتعجب لكنهم شعروا أن هناك شئ غير عادي لذلك كان ربنا يسوع دقيق في توصيل المعلومة ولكن كان الوقت ضيق ولابد أن يؤسس السر لذلك جعلهم بعد أن أكلوا في حالة إسترخاء وهناك قاعدة تربوية تقول إنَّ تثبيت المعلومة سهل في وقت الإسترخاء واليهود نتيجة السبي أخذوا عادة جلسة الإتكاء من البابليين لما إسترخى التلاميذ ثبت لهم المعلومة لأن المعلومة في وقت الإسترخاء تستقر في العقل الباطن لكنها في الأصل كانت مفاجأة ولكنه كان قد مهد لهم من قبل عندما قال لهم أنه خبز الحياة النازل من السماء المعطي حياة للعالم وقال لهم أيضاً ﴿ إن لم تأكلوا جسد إبن الإنسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم ﴾ قال هذا أثناء كرازته لكنهم لم يستوعبوا كيف يتم هذا الأمر لكنه قدم لهم هذا السر ولذلك عاشت الكنيسة بهذا السر واستمرت فيه وصار سر ثباتها منذ أن أسسه المسيح والكنيسة تمارسه لذلك لم تمارس الكنيسة الإفخارستيا بعد كتابة الإنجيل فقط أو هو شئ مستحدث أو هو من وضع الآباء لا بل هو أسسه المسيح بنفسه وإن تعجبت كيف يكون الخبز والخمر جسد ودم تكون غير مصدق للمسيح نفسه فلتسأله هو والذي لا يصدق يكون غير مصدق للكنيسة بل غير مصدق للمسيح نفسه والذي يناقش هذا السر نقول له راجع نفسك وراجع كلام المسيح لذلك فاجأهم بهذا السر العظيم الذي فاجأهم به أكثر هو كأس الدم أمر أصعب من الجسد لعدة أمور لأن :- 1) الشعب اليهودي عنده حساسية ضد الدم ممنوع تماماً من أكل الدم لذلك لا يأكلون حيوان بدمه لأن النفس في الدم . 2) لأن الدم ينقل أمراض . 3) لأن الدم لا يدخل عن طريق الفم علمياً طريق دخول الدم الأوردة وإن دخل للجوف تحدث له حالة تكسير ويتحول لسموم . لكن لكي يمهد لهم الأمر * ذاق * أي كسر الحاجز النفسي فذاقوا مثله وأعطاهم فأخذوا رغم أن الأناجيل الأربعة لم تذكر كلمة * ذاق * لكننا نقول أننا إستلمنا الإنجيل من الكنيسة قبل كتابته بل معظم الأسرار إستلمناها قبل تدوين الإنجيل فقد عاشت الكنيسة حوالي 70 – 80 سنة قبل تدوين الإنجيل تمارس الأسرار فالسيد المسيح مات وقام عام 33م وإنجيل يوحنا كُتب حوالي سنة 98م وكانت الكنيسة في هذه الفترة ما بين موت وقيامة المسيح وكتابة الإنجيل أي حوالي 70 سنة تمارس السر لأن الإنجيل كان مستقر في نفوس المؤمنين ونحن إستلمناه منهم أول قداس كُتب هو قداس مارمرقس الرسول الذي أسس السر في بيته وكان يراقب الأمر جيداً فكتب في القداس كلمة * ذاق * ومن هنا إستمرت في الكنيسة وكأن الله يقول لك ثق في هذا الدم أنه دم العهد الجديدإنسى دم الخروف القديم والدم الممزوج بماء دافئ ليذكرك بالخروف القديم اليوم دم جديد اليوم عهد جديد * tenennobi * أي جديد * nobi *عهد جديد اليوم يعطينا المسيح دم جديد إشرب لكي تحيا وحياتي تنتقل إليك وتفرح نفسك وتبتهج عجيب هو الشخص المسيحي الذي يتناول وهو مستمر في خطاياه وخزيه وضعفه وأحزانه وشكوته الدائمة وتمرده كيف وأنت تأخذ خبز الحياة والخلود ؟ أنت الآن صرت سماوي وعليك أن تعيش على الأرض شاهد للمسيح .. الكنيسة تقول ﴿ آمين آمين أمين بموتك يارب نبشر ﴾ أُخرج وبشر الكنيسة لم تعطيك هذا الكنز لنفسك فقط بل ولتشهد للعالم كله أيضاً أنه كيف صار الإنسان سماوي واتحد بالله والخاطي غفرت له خطاياه الإنسان الأرضي صار سماوي – هذه رسالتك – لذلك كل شئ في القداس أبدي وغير أرضي يذكرك بالسماء من رفع البخور إلى الملابس والأماكن المرتفعة والألوان السماوية والدوائر التي تصنعها الكنيسة كلها تجذبك للسماء حتى التناول نفسه ليس له ترتيب فئات معينة بل تجد الكل معاً الغني بجانب الفقير والطبيب بجانب الغفير و لأننا الآن في السماء والسماء ليس بها مراكز أو درجات حتى في صلوات الترحيم لا نقول أذكر يارب الدكتور فلان أو المهندس لا نقول * أذكر عبدك * لأننا في السماء وأجمل عطية في السماء هي الجسد والدم لذلك علينا أن نستقبل هذا اليوم بفرح ومشاعر عرفان لله لأنه كيف أعطانا إفخاريس نعمة حلوة فماذا يطلب مني ؟ مطلوب منك أن تعيش التوبة باستمرار والتسبيح الدائم وتفرح بالخلاص ليصير جديد فيك للأبد لذلك كل مرة تصنع إفخارستيا تصنع ذكرى آلامه وكلمة * ذكرى * قد تعني أمران هما :- 1) ذكرى شئ من شئ . 2) وذكرى شئ لشئ . تذكار شئ لشئ مثل تذكار عيد الفصح تذكار 6 أكتوبر تذكار شئ لشئ أما تذكار شئ من شئ فهو أن يكون عندك شئ من شئ مثال لذلك تابوت العهد كان به نفس المن الذي أنزله الله لهم في البرية شئ من شئ هذا ما نفعله اليوم تذكار للجسد من نفس الجسد المكسور على الصليب هذا الأمر ليس تمثيلية أو جسد جديد بل إمتداد للصليب حتى أن الكاهن عندما يختار الحمل نجد أن الحمل مرصوص ومصفف في شكل صليب والذي يحمل الحمل يقف أمام الكاهن والشماس الذي يحمل قارورة الأباركة والذي يحمل قارورة الماء على الجانبين أي الأربعة معاً على شكل صليب أيضاً الشماس الذي يمسك قارورة الأباركة والذي يمسك قارورة الماء تكون يداه على شكل صليب والكاهن يختار الحمل ويده على شكل صليب ويرشم الحمل بالصليب ويرشم نفسه بالصليب كل هذا لنعي أن هذا الأمر إمتداد واستمرار لذبيحة الصليب لذلك في طقس الكنيسة نجد صورة العشاء السري أسفل صورة الصليب لأن أساس الإفخارستيا الصليب والإفخارستيا إنبثقت من الصليب اليوم نحن نصنع ذكرى آلامه اليوم نحن مبتهجين بعطيته الحلوة رغم أنك يا إلهي تدخل اليوم معصرة الألم الشديدة وتصنع لنا هذا الأمر ؟!! لو إنسان داخل على موضوع صعب تجده يقول لك أتركني وشأني لكنك يا إلهي لم تنسى الكنيسة وأعطيتنا أجمل هدية في هذا اليوم حتى أنه بعد أن خرج وسبَّح في جبل الزيتون ذهب لبستان جثسيماني وقضى الليل كله في الصلاة وفي الفجر سُلم وكأنه يقول لنا لابد أن أعطيكم هذا السر آخر شئ أعطاه لنا قبل الصليب هو هذا السر لذلك ليتنا لنا قلب مستعد ليتنا نكون أمناء لهذه العطية الحلوة ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين

الكنيسة تعيش نفس الحدث الذي عاشه يسوع فهو قبل الصليب بستة أيام كان في بيت عنيا ونحن مدعوين لحضور نفس الوليمة التي دُعي إليها رب المجد يسوع في بيت عنيا حيث لعازرالذي كان ميت وربنا يسوع أقامه من الموت تخيل ربنا يسوع جالس في الوليمة وبجانبه لعازر الذي كان ميت – منظر عجيب – وأرادت مريم أخت لعازر أن تعبر عن هذا المنظر العجيب فلم تجد سوى قارورة طيب الناردين ومعروف عند اليهود أن الفتايات كانت تدخرن أغلى ما عندهن لشراء قارورة طيب ليوم عرسهن مريم أخت لعازر أخذت طيب عرسها أغلى ما عندها وكسرته ليسوع لتعبر عن شكرها له الذي أقام أخيها من الموت وأيضاً مريم كانت تكن ليسوع مشاعر حب قوية لذلك جلست تحت أقدام المخلص من قبل وعرفت طريق أقدام يسوع لذلك قال الكتاب ﴿ قبل الفصح بستة أيامٍ ﴾ ( يو 12 : 1) القديس يوحنا الحبيب دقيق في تعبيره خروف الفصح كان يخرج خارج الحظيرة قبل الفصح بخمسة أو ستة أيام وكان يُشترى من الهيكل ويُحفظ ستة أيام وكأنه يُعزل عن حياته القديمة وكأننا نقول له من فضلك أيها الخروف تقدس وتكرس لكن هذا الخروف له سلوكيات خروف لذلك يُفرز لكي يُكرس للذبح هكذا يسوع عُزل في حظيرة بيت عنيا ظل تحت الحفظ قبل الذبح . يسوع يدفع حياته عن العهد القديم ويطبقها يعيشنا رموز العهد القديم ويجعلها واقع كل كلمة في الكتاب المقدس لها إشارة ومعنى يمس حقيقة خلاصنا فيزداد إحساسنا بالجهل ونسعى لنعرف كي نعرف ونمجد مخلصنا الذي فعل ذلك لأجلنا .. لذلك الكتاب المقدس مكتوب بالروح وكل نفس تقاد بالروح تكتشف أعماق وأعماق والكنيسة منقاده بالروح وكل من يسلك بالروح يفرح بالكنيسة والكتاب بينما لو بعدت عن الروح ستكون في الكنيسة بلا وعي قبل الفصح بستة أيام كان المسيح له المجد في بيت عنيا وهناك كانت ثلاثة مواقف مهمة هي :- 1) موقف مريم أخت لعازر . 2) موقف لعازر . 3) موقف يهوذا . 1- موقف مريم أخت لعازر :- البيت مزدحم أتت الجموع من كل مكان لرؤية لعازر المقام من الموت وللتأكد من حادثة إقامته كل القرية تعرف لعازر وتعرف موته وقد حضروا جنازته .. والبعض حضر حادثة إقامته من الموت الذي لم يحضر معجزة قيامته أتوا ليتأكدوا من المعجزة والذي رأى المعجزة أتى ليتابع هل هو بعد قيامته صار إنسان طبيعي مثلنا أم حدث له أمور أخرى ؟ مريم حضرت بمشاعر مختلفة تماماً حضرت بمشاعر الإعتراف بالجميل والحب الخالص يهوذا قدر ثمن طيب الناردين 300 دينار – أي مبلغ كبير جداً – وكُتب التفاسير تكتب عن الدينار أنه عملة رومانية بينما الفضة عملة يهودية هكذا الفلس عملة رومانية الدينار يساوي الفضة اليهودية أو أجرة فاعل في يوم إذاً 300 دينار تساوي أجرة فاعل في 300 يوم أي أجرة تعب عامل لو العامل اليوم أجرته حوالي 2 إذاً 300  2 = 600 أي حوالي 5000 إلى 6000 جنية تقريباً في عصرنا ما هذه المشاعر ؟ وما هذا الحب العميق ؟!!ناردين طيب جميل خالص أي غير مغشوش أو ليس به إضافات الناردين وحدته حوالي 380 سم طيب خالص ليس به كُحل أي طيب طبيعي طيب ناردين خالص ثمنه 300 دينار وضعت فيه مريم كل مدخراتها لعرسها لم تبخل به على يسوع فوضعته عليه النفس التي ذاقت محبة الله لا تستثقل على يسوع شئ ولا تشبع من التسبيح والصلوات تريد أن تسكب الطيب كله وليس قطرات منه على قدمي يسوع النفس المحبة لله تريد أن تعطي بغزارة مريم شعرت بقيمة المخلص الذي في بيتها هو القدوس والمخلص الطيب نزل على كل جزء من جسد يسوع حتى أن البيت إمتلأ من الرائحة – رائحة عميقة وجميلة – سفر النشيد يقول ﴿ مادام الملك في مجلسه أفاح نارديني رائحته ﴾ ( نش 1 : 12) البيت الذي إمتلأ بالرائحة هو الكنيسة والمسيح فيه داعي نفسه للوليمة التي له يشهد أن في وسطنا لعازركم منا مديون ليسوع بالقيامة من موت الخطية جاء ليستنشق رائحة الطيب لذلك أدخل الكنيسة بالروح وانفعل مع البخور والصلاة وثق أنه يقبل صلاتك رائحة طيب خالص الله يريد ويحبذ أن لا تقف أمامه خليقة صامته لذلك قدم له ليعرف أنك تعترف بما قدمه لك مريم قدمت ما لا تعرف أن تقدمه أو تفعله مريم أنابت نفسها عن كل نفس في البشرية عن كل محب صادق وقدمت بسخاء له قد يكون ليس لك إمكانيات كبيرة لكن لك مشاعر وقلب وقارورة إدخرتها قدمها له هو يريد أن يراك مركز عليه هو يريد أن يكون مركز حياتك وحبك مريم قدمت نموذج محبة في يوم هو يقدم فيه محبة لذلك بدأ الأسبوع بطيب مريم لتقدم له مشاعر حب وتقول له أنت ستُظلم وتتألم كثيراً من اليهود لن تُظلم منا سنقدم لك مصالحة طيب ناردين رائحة طيب الناردين لم تذهب من جسده حتى على الصليب كانت فيه ودخل إلى القبر بها وعبر بها من القبر لذلك قدم لله رائحة نحن بنا رائحته نجتاز بها الموت ونتن الخطية هو وضع رائحته الذكية فينا وكلما إتحدنا به كلما زاد ثبات رائحته فينا ونعلن بها عن شخصه وله رائحة مميزة كل من إقترب من المسيح صارت له نفس الرائحة .. رائحة المسيح مميزة جداً ونفاذة مجرد أن تصلي أو تتكلم تظهر الرائحة أنت رائحته في كل مكان وهو يعلن بك نفسه بسهولة في كل مكان هذا موقف مريم التي قدمت محبة أمام آلامه المشفية المحيية لذلك الآباء ينصحونا أن نضع أنفسنا في كل موقف في الكتاب كل موقف مع يسوع نجد محبين أو مبغضين والبعض محايدين مثلاً أي معجزة تقرأ بها عن بعض الأشخاص وكم دور بينما الحاضرون كثيرون من أي فئة أنا هل من فئة المبغضين أم من فئة المحبين أم من الفئة المحايدة ؟ هل لي قارورة طيب ؟ هل لا أعرف أن أقدم عبارة كعرفان بالجميل ؟ هل لا أقدم قبلة ؟ ليتنا نتوقف عن كل إهتماماتنا هذا الأسبوع ونجهز طيب مشاعرنا أمام هذه الآلام وهو يستقبل طيبنا عِوض آلامه . 2- موقف لعازر :- لنراقب لعازر وانفعالاته ما التغيرات التي حدثت له قبل وبعد قيامته وما هي مشاعره إتجاه العالم والناس والمسيح وبالطبع يكون عرفانه قد إزداد للمسيح ؟ فهو الذي رفعه من أبواب الموت ونجى نفسه من الجحيم بكلمة أقامه بالطبع سيكون قلبه مشتعل بمحبة يسوع أما إهتمامات العالم فهو قد إختبرها وعرف أنها بلا فائدة لنسأله ما هو إذاً مركز حياتك الآن يا لعازر ؟ يجيب مركز حياتي هو الله واهتماماتي هي أن أمجده وأكرمه بكل طاقتي الذي إختبر حلاوة التوبة ويسوع عتقه من خطاياه الثقيلة وخلصه من الهاوية والجحيم تكون مشاعره مثل لعازر ومن الجيد أن كل من تكلم مع لعازر يقول له كلمني عن يسوع يجيب أنا أيقونته هو البطل ولست أنا الذي ذاق محبة الله يعود بالمجد له هو أقامني أما أنا فميت وليس لي قدرة على شئ قد تقول له أنا ضعيف يقول لك أنا أضعف فأنت تعيش أما أنا فقد وصلت للأردأ أنا مت وهو أقامني فلا تيأس ﴿ إن كان للموتى رجاء في القيامة هكذا رجائي فيك ﴾ نعم الموت له رجاء للقيامة العدو أماتني بالخطية هو له مفاتيح الهاوية قال للعازر هلم خارجاً ( يو 11 : 43 ) وخرج لعازر لعازر يشهد للمسيح كل من ينظر ليسوع يمجده على إقامته للعازر هذه هي صورة يسوع القادر الحي القادر على إقامتنا هل تريد أن تعرف يسوع ؟ أنظر للعازر أنظر لأي مسيحي غير مستعبد حر قائم هذه صورة يسوع تخيل يسوع بجانب لعازر والكل يتأمل فيهما لذلك الموقف فوق أي كلام حتى أن مريم بحثت عن لغة فوق الكلام لغة سكب الطيب الآباء يطلقون عليها لغة التسبيح ﴿ لساني عاجز عن القيام بحمدك ﴾ لذلك يسوع في هذا المشهد أراد أن يقول لمحبيه لا تخافوا إن صلبوني وأماتوني ووضعوني في قبر لا تخافوا فإني سأقوم أراد قبل الفصح بستة أيام أن يزيد إيماننا وأن يجعل أيقونة القيامة أمامنا فلا نهتز ولا نضعف بل نثق في الحي القائم من الأموات جميل أن كل من يحب قديس يحب يسوع وكل من يحب يسوع يحب القديس كل من رأى لعازر رأى قوة الله وكل من رأى قوة الله رأى لعازر ما من إنسان أحب يسوع بصدق إلا وأحب قديسيه وما من إنسان أحب القديسين إلا وأحب يسوع بصدق هكذا لعازر يحقق قدرة المسيح في حياته لعازر كرس حياته لله وصار خادم بل وأسقف لمدينة قبرص ومازال قبره في قبرص وصار شهيد لم يخف من الموت لأنه عرف أنه شئ وقتي وأن حياته هي فترة شهادة لمن أحبه لذلك قل له يا لعازر ليتني أحيا حياتك الجديدة بعد القيامة . 3- موقف يهوذا :- موقف يهوذا موقف سلبي جداً ﴿ فقال واحد من تلاميذه وهو يهوذا سمعان الإسخريوطي المزمع أن يسلمه لماذا لم يبع هذا الطيب بثلثمائة دينارٍ ويُعط للفقراء ﴾ يريد أن يقول مريم عاطفية جداً غير عقلانية راجعوها ﴿ قال هذا ليس لأنه كان يبالي بالفقراء بل لأنه كان سارقاً وكان الصندوق عنده وكان يحمل ما يلقى فيه ﴾ ( يو 12 : 4 – 6 ) يا يسوع كنت تعلم أن يهوذا سارق للصندوق فلماذا تركته ؟ يجيب ربنا يسوع كنت أعطيه فرصة للتوبة لكن ياربي أنت كنت تعلم أنه تقاضى ثلاثين من الفضة ليسلمك وقلت له ما أنت فاعله إفعله ( يو 13 : 27 ) وتركته أيضاً ؟!! يقول يسوع أيضاً تركت له فرصة للتوبة هناك من يعيش مع يسوع وهو مبتعد عن البركات بل ويدين يسوع هناك من يدخل الكنيسة ويدين ويقول ماذا يفعلون وماذا يتناولون أي غير قادر على التفاعل مع يسوع موقف مريم لا يهتم بالعقل بل بالروح بينما علامات الغضب كانت تبدو على وجه يهوذا النفس التي لا تتفاعل مع الله تستثقل وصايا يسوع وترى الحياة معه وهم هناك ملحد ألَّف كتاب أسماه * وهم الله * هناك من يقرأه ويعجب به وآخر يقرأه ويقول مسكين لأنه لم يذق الله لم يرى لعازر القائم وطيب مريم والكنيسة الملتفة حول يسوع إحذر أن تحصر المسيح في زمن معين أو أحداث أو أشخاص وإلا سيكون ماضي لا يسوع حي للأبد وهو قائم ونحن بيت عنيا وهو يستقبل طيبنا يهوذا لم يستطع أن يستوعب يسوع مفارقة عجيبة بين يهوذا ومريم التقييمات كلها مختلفة والمشاعر مختلفة والإهتمامات مختلفة يهوذا رأى الأمر إتلاف ومريم رأته مشاعر حب يسوع الذي سلم نفسه للموت يسلم نفسه اليوم لطيبنا لتكفينه من يرى تكفينه قبل موته ؟ يسوع لأنه فوق الزمن بدليل أنه قدم جسده يوم الخميس قبل الصليب وطيَّب جسده بالطيب قبل موته لأنه فوق الزمن ويرينا ملكوته الآن قبل أن ندخل ملكوته الذي يعيش بالروح هو فوق الزمن لأن الزمن أمر أرضي كيف نستقبل يسوع في الأسبوع المقبل ؟ إستقبله بقارورة طيب قلبك ووقتك ومشاعرك قدمه ليسوع وهو قادر أن يستقبل طيبنا ونقبِّل نحن أقدامه ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين

بعد رحلة جميلة للصوم قدمت فيها الكنيسة صلوات وتنهدات وميطانيات أتت جمعة ختام الصوم التي تكلم بها عن أورشليم التي يجب أن تكون أورشليم جديدة .. قبل أن يقبل يسوع على أورشليم والصليب صار حوار بينه وبين الفريسيين وقالوا له أخرج من هنا لأن هيرودس يريد أن يقتلك لم يقولوا له ذلك إشفاقاً على يسوع بل نوع من الإستفزاز وكأنهم يخبروه أنه إن لم يقتلوه هم سيجد آخر يقتله .. السيد المسيح ذاهب أورشليم ليواجه الصليب وهيرودس خائف منه على نفسه ومركزه . الذي يقرأ الكتاب ويربطه يجد أن هيرودس سأل عن المسيح مرتين .. مرة قالوا له أنه يوحنا المعمدان فإنزعج لأنه كان قد قتله فقال ﴿ هذا هو يوحنا المعمدان قد قام من الأموات ولذلك تعمل به القوات ﴾ ( مت 14 : 2 ) .. الذي يعيش بفكر هيرودس ومرتبط بالعالم يصير يسوع بالنسبة له مزعج وليس مصدر راحة وفرح بل خوف فيريد أن يقتله .. الإنسان المرتبط بالعالم عندما يجد صوت الله يحركه يرفض ويريد أن يقتله ويقول نريد أن نقضي وقت مرح بينما الشخص الروحاني يمتلئ سلام من صوت الله حتى ولو كان به لون من التوبيخ يحتفظ به في قلبه ويجعله لخلاصه .. بينما الإنسان المرتبط بالعالم تعاليم يسوع له مزعجة فيريد أن يقتله . هيرودس سمع عن أعمال يسوع .. قد نقول له هذه فرصة يا هيرودس كي تتوب لكنه لم يستجيب .. هيرودس من عائلة معروفة أنها دموية فقد قتل إثنان من أولاده وأخ له وقتل المائة وأربعة وأربعين ألف أطفال بيت لحم .. أي أن يسوع بالنسبة له مزعج لذلك قال له يسوع ﴿ إمضوا وقولوا لهذا الثعلب ها أنا أُخرج شياطين وأشفي اليوم وغداً وفي اليوم الثالث أُكمل ﴾ ( لو 13 : 32 ) .. ها أنا جئت لأعتق أولادي من سلطان العدو وأزعزع مملكة الشيطان وأشفي مرضى وأظل يومين وفي اليوم الثالث أقوم .. هنا يسوع يعلن أنه أحب إتمام الخلاص .. يسوع أقبل لأورشليم وقال ﴿ لا يمكن أن يهلك نبي خارجاً عن أورشليم ﴾ ( لو 13 : 33 ) .. قال ذلك وهو خارج أورشليم وكأنه يقول أنا أعلم أن هذا آخر دخول لي لأورشليم وسأُصلب وأنا جئت لأتمم الخلاص لأنه لا يهلك نبي خارج أورشليم .. هذا حال أورشليم القديمة التي رفضت نداءات الله وإنذاراته .اليوم الكنيسة إجتمعت لترفض أورشليم القديمة وأحبت أورشليم الجديدة .. الكنيسة التي تمتعت بالصوم جاءت اليوم لتدين أورشليم القديمة .. ربنا يسوع أحب أورشليم وأراد مرات أن تعود له لذلك قال ﴿ كم مرة أردت أن أجمع أولادِك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا ﴾ ( لو 13 : 34 ) .. ألهذه الدرجة أحببت يا الله أورشليم ؟ كم هي عظيمة محبتك يجيب نعم لكن هذه هي أورشليم القديمة النافرة من محبة الله .. النفس التي تكتشف محبة الله تفرح تخيل مشاعر دجاجة صغيرة تحتمي تحت جناح أمها – يا للسعادة والأمان – الله شملنا بهذه البركة .. يسألك لماذا تضطرب ؟ أنت تحت جناحي إن أتى ضرر سأتلقاه بجناحي وأحميك .. أدخل قلب الله لتشعر بملء الله وأمانه لذلك ذكر الله أورشليم أنها سافكة دماء والله يسجل دينونته عليها .. لذلك قال لها ﴿ يا أورشليم يا أورشليم ﴾ ( لو 13 : 34 ) .. أسلوب به تودد وعتاب .. هذا الأسلوب تكرر في الكتاب في مواقف مختلفة .. يا إبراهيم يا إبراهيم .. شاول شاول ( أع 9 : 4 ) .. مرثا مرثا ( لو 10 : 41 ) .. أي أنا أحبك جداً لماذا لا تبادلني الحب ؟ أنا أعرف أعماقك .. أسلوب يعبر عن حب وأسف .. تخيل لو أورشليم قبلت يسوع ودافعت عنه كيف يكون حالها ؟ تخيل لو ظلت مستقبله المسيح كيف كان حالها ؟ المدينة التي كان المفروض أن تكون مدينة الله واستقبلت المخلص وبها أقدس شعب هي المدينة التي رفضته وقتلته .. لذلك لم تكن أول مرة يعاتبها فيها لذلك قال لها ﴿ كم مرة أردت ﴾ .. كان دائماً يتودد لها ويرسل لها .. ﴿ بسطت يديَّ طول النهار ﴾ ( أش 65 : 2 ) .. مثل الدجاجة التي تخبئ تحت جناحيها لكنهم شعب متمرد .. كان يمكن لله أن يحميها من الرومان والإستعمار .. هي إسمها أورشليم أي مدينة السلام أي هي المفروض أن تكون مصدر السلام في العالم لكن للأسف رفضت ملك السلام . كم من نفوس يريد الله أن يملأها سلام لكنها ترفض .. ولنرى في العهد القديم كم تودد الله لأورشليم وأرسل لها أنبياء كلموها .. يتودد ويرسل ولنقرأ سفر أشعياء وسفر أرميا .. أرسلت لهم لكنهم لم يميلوا آذانهم وصلَّبوا رقابهم .. الله يسجل دينونة أورشليم .. هي أمة لم تسمع صوتي لذلك تستحق التأديب .. ﴿ هوذا بيتكم يُترك لكم خراباً ﴾ ( مت 23 : 38 ) .. بيتها هو هيكلها .. قلبها النابض عندما يُترك خراب إنتهى الأمر .. كيانك يتوقف على قلبك أي هيكلك .. إن خرب هيكلك خرب كل كيانك . لما خرب الهيكل صارت أورشليم بلا قيمة لا يأتي إليها زوار .. ﴿ طرق صهيون نائحة لعدم الآتين إلى العيد ﴾ ( مرا 1 : 4 ) .. صهيون تبكي القلب الذي ليس به ذبائح يكون في حزن ولا يصير له قيمة لأن الهيكل هو مصدر البهجة .. قلبك مصدر بهجتك إرفع ذبيحة لله بيد مرفوعة وكما يقول داود النبي ﴿ ليكن رفع يدي كذبيحة مسائية ﴾ ( مز 141 : 2 ) .. ﴿ نقدم عجول شفاهنا ﴾ ( هو 14 : 2 ) .. كل مرة تقول * قدوس * تقدم ذبيحة .. صارت أورشليمك الداخلية مصدر عبادة وصار كيانك كله مصدر عبادة وتسبيح به رائحة المسيح الذكية .. لذلك عاتب رب المجد يسوع أورشليم القديمة وسجل دينونتها أما أورشليم الجديدة التي هي مصدر فرح الكنيسة .. خلال الصوم المقدس قرأت الكنيسة سفر أشعياء كله أول يوم قرأت الإصحاح الأول واليوم الأخير قرأت الإصحاح ألـ 66 . في أول يوم تقرأ أشعياء * 1 * وفيه يدين الله أورشليم .. ﴿ فحين تبسطون أيديكم أستر عينيَّ عنكم ﴾ ( أش 1 : 15) .. ﴿ كل الرأس مريض وكل القلب سقيم من أسفل القدم إلى الرأس ليس فيه صحة بل جرح وأحباط وضربة طرية لم تعصر ﴾ ( أش 1 : 5 – 6 ) .. لكن بعد أن قضت فترة الصوم وأرضت إلهها صارت مسرة لله فيقول لها في أشعياء 66 إفرحوا مع أورشليم .. ﴿ هأنذا أدير عليها سلاماً كنهرٍ ومجد الأمم كسيلٍ جارفٍ فترضعون وعلى الأيدي تُحملون وعلى الركبتين تُدللون ﴾ ( أش 66 : 12) .. هذه قراءة اليوم .. أدير عليها سلاماً كنهر بينما الإنسان القديم يُترك له بيته خراباً لأنه دبر لله قتله أما أورشليم الجديدة ونحن شعبها مجتمعين حوله وهو باسط جناحه علينا ويقول لنا هأنا أدير عليكم سلام كنهر .. على الأيدي تحملون وعلى الركبتين تدللون .. أنت قريب مني وتذوقت محبتي لذلك سأضعك على ركبتيَّ وأدللك .. يا لكرامة النفس التي ترضي الله وتعيش مخافته . أحياناً نقول أن الله غير راضي عنا وأنه قاسي يجربنا كثيراً .. أقول لك أنت لم تذق محبة الله الذي تذوق محبة الله يجد نفسه وسط التجربة والشدة لكنه يشعر أن الله يحوطه النفس القريبة لله تجد كل أعماله صالحة .. وكل ما يعمله هو تقدمة حب لهذه النفس لذلك الكنيسة تقول لك كم أنت محظوظ في محبة الله .. اليوم له مذاقة خاصة لنا فرحة أن الصوم غيرنا وحولنا من أورشليم مرفوضة إلى أورشليم جديدة محبون لله جداً .. هي أورشليم الجديدة .. أبواب صهيون .. العروس الحقانية التي إقتناها المسيح بدمه .. كل واحد منا له نصيب في جسد ودم المسيح وله الحق في دخول السماء .. تشترك في جسد الكنيسة الجديد وتأخذ نعمة الملكوت .. كنيسة لا تقتل الأنبياء بل تستقبل كلمة الله بفرح وكل كلمة تقول المجد لك يارب وتخبئها في قلبها لتثمر فيه وتعمل .. نفس تقبل كل كلمة هذه هي النفس التي تغيرت وقبلت المسيح . اليوم تذكرك الكنيسة بأورشليم الرافضة لله وأورشليم القابلة لله التي سلامها كنهر وعلى الأيدي تُحمل .. لا تستكثر على نفسك غنى الله ولا تقف بعيداً عن عطاياه .. لا تكون أنت النفس المكتئبة والكنيسة في حالة فرح قل له فرح نفس عبدك .. قل له إن لم قد تغيرت فغيرني أنت وإن كنت أقتل رسلك إجعلني لا أضيع الفرصة لأتحول إلى أورشليم جديدة .. لأني لا أضمن أن عمري يمتد للعام القادم لأتغير في الصوم التالي لذلك غيرني الآن .. لا تستعفى من بركات الله التي يهبها مجاناً لنا الكنيسة توجه كل نفس قاسية وتشجع كل نفس فرِحة بالله فتعال مهيأ للفرح والعبادة ليثمر الله فيك ويثبت قصده ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين