العظات
الصليب - ليلة عيد الصليب
بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين
اما انا فحاشا لي ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح افتخر بالصليب في حين ان الصليب اداه موت اداه محتقره جدا في سفر التثنيه تقرأ ملعون كل من علق على خشبه وعندما تركت الذي علق على خشبه مده تانى يوم يدنس الارض الذي هو فيها لحد المساء قال عن ما لا يموت المصلوب فأقتلة اكسر لو عظم رجليه فيصبح لا يعرف ان يتنفس فيموت مختنق كده كده ميت لكن لان الصليب عار وينجس الارض موته لكي لا تنجس الارض الصليب هو آلة موت هل معقول انسان يفتخر بألة موت؟! مع ذلك صارت علامه الصليب فخرنا صارت اجمل علامه في حياتنا كنائسنا تزين بالصليب مناره كنيستنا تزين بالصليب وعندما تنظر لأى مكان من الخارج تجد علية صليب تعرف أنة كنيسه وعندما ترى انسان لابس صليب تعرف انة مسيحي علامه المسيحيه كان زمان المسيحيين لا يعرفوا بعض بسرب الاضطهاد كانوا يعملوا لأنفسهم علامات من ضمنها علامه سمكه شفره يفهمها الطرفين فلو اثنين تقابلوا عايزين يعرفوا بعض كان واحد يرسم للآخر علامه الفلو الاخر عمل نفس العلامة يعرفوا ان هذا مسيحي علامه صليب علامه التعارف التي بيننا هذا العلامه التي تجمعنا احبائي كيف ان اليوم لابد ان يكون في حياتنا فرحة بالصليب وبعمل الصليب وفخر الصليب فينا لانه فعلا نحن مديونين للصليب بكل البركات التي نحن نعيشها الان عندما تتخيل حياتنا بدون صليب بمعنى ان لم يصلب المسيح اصبح المسيح لم يموت المسيح لم يفدينا اصبحنا تحت اللعنه يبقى نحن تحت الحكم فنصبح مطرودين الحكم الالهي لسه قائم من الذي ازال هذا الحكم؟؛الصليب هو الذي ازال اللعنه ازال الحكم فتح لنا الفردوس الكنيسه تحب ان تفتخر بالصليب تضعة لك في اعلى نقطه لكى ترفع عينك باستمرار كل لحظة ترفع عينك تجدة قوتك وخلاصك وبهجتك تؤمن بالصليب؟؛ اؤمن بفعله في العهد القديم اللة اعطى للشعب المن والسلوى كانوا يأكلوا المن كل يوم طعام سماوي للاسف تمردوا على هذا الطعام وقال للرب سئمت انفسنا هذا الطعام السخيف تمردوا على الله وعصوا فاللة احب ان يعطيهم درس بعث لهم حيات تلدعهم الحيه تلدغ السم يمشي في الجسم الشخص يموت كانوا يصطادوا في الحيات والحيات تقرص فيهم فيموتوا كانوا لا يعلمون ماذا يفعلون فجاء موسى تضرع الى الله فقال له اللة احضر قطعة من النحاس وشكلها على شكل حيه وارفعها الى فوق وسمرها واجعل الناس كل الذي تلدغه حية بسرعه قبل السم يشتغل وعندما الشخص المصاب ينظر الى الحيه سوف يشفى موسى كان مطيع جدا رغم ان الكلام الذى كان يأمرة بة الرب كان غير منطقى تماما اضرب البحر اضراب الصخره بالعصايا كلام ليس منطقي لكن كان موسى مطيع تماما اختبر قوة عمل اللة فجاء بقطعة النحاس سخنها وشكلها على شكل حيه وسمرها في مكان مرتفع فكانت التى تلدغه حيه وكان يوجد ناس تصدق هذا الكلام وناس لم تصدق ناس تستخف بهذه القصه كان كل الذي لدغته الحية ونظر الى الحيه النحاسيه شفيا جاء ربنا يسوع المسيح كما رفع موسى الحية فى البرية هكذا يرفع ابن الانسان الصليب عندما فدانا اخذ جسد بشريتنا وحمل عنا خطايانا عندما تنظر الى الصليب تنجو تنظر إلى الحيه تنجو الحية مصنوعة من نحاس بتسهرة بنار وتشكلوا على شكل حيه المسيح اتسهر بنار الالام واجتاز الالام الى نهايتها وسمر وعلق ورفع وصار شكلة شكل لعنه لكن في نفس الوقت هو يحمل الشفاء هذه الحيه التي هي مصدر اللعنه عندما امنت تشفى احبائى انظر الى نفسك وعندما تجلس في الكنيسه وانت ملدوغ من الحيه ماشي بداخلك سم الخطيه بتشتكي من العالم بتشتكي من الشهوه بتشتكي من الضعف بتشتكي من جسدك تشتكي انه يوجد اشياء ماشيه بداخلك كثيره سم مميت قاتل تشتكي من نفسك ومن ضعفك جدا انظر الى الصليب تشفى كل فتره وانت في الكنيسه نظرت الى يسوع وتنهدت تكون صلاتك الحقيقيه هي مجموع هذه التنهدات عندما تتنهد من نفسك من مضايقتك من انت متضايق من حالك ومن نفسك لا يوجد شيء يقدرنا ابدا الا خطايانا غير ذلك لا يوجد شيء الذي يقدرنا فعلا الخطايا الخطيه عندما تكون فعاله امامك انظر الى فوق الايمان بالصليب بمعمل الصليب في حياتنا وبتذكار الصليب الذى لابد نرددة باستمرار انتم الذين قد رسم امام اعينكم يسوع المسيح واياة مصلوبا ارسم في خيالك صوره ليسوع وتأمل فيها كثيرا اجعلها علامه على قلبك وعلى نفسك ايام خروف الفصح ربنا قال لهم سوف افعل الضربه الاخيره الابقار كل بكر في بيت يموت و انتم تاتوا بخروف دم الخروف بتاعه تاخذ منه وتلطخ به من فوق على القائمه وعلى العتبتين على القائمتين والعتبه العلية ولكن العتبه السفليه لا تدهن عليها لكي لا يدوس احد الدم المصريين عايشين مع بني اسرائيل وبني اسرائيل كانوا كثيرين جدا ا تقريبا في 600 الف رجل كانوا يحسبوها حوالي 3 مليون في وسط شعب مصر شايفين كل شويه انسان ماسك خروف فيسالة ماذا تفعل بالخروف فيقول له ربنا هيموت الابقار كمان ثلاث ايام عندما كان يقولة تضعة تحت الحرز ربنا هيقتل كل الابقار ربنا قال لنا نذبح الخروف والدم بتاعه ندهن بة بيتنا فكانوا يستخفون ظلوا يستخفوا ويستخفوا شايفين كل الناس يذبحون الخرفان ودهنوا لحين ان جاءت اللحظه الملاك كان يعبر ان وجد علامه الدم فيعبر كيف ناس قالوا يا ريتنا كنا جبنا خروف وذبحنا لا يوجد لديك هذا الايمان لكي تقدر ان تاخذ قوه الصليب لابد ان يكون لديك قوه الايمان بالصليب فعلين متلازمين جدا ينقلون قوه الصليب الايمان بالصيب الله لم يكتفى بأنه يدهنوا فقط قال لابد ان تدهن وتأكل مش تدهن بس تؤمن وتأكل نحن نؤمن بالصليب ونأخذالافخارستيا الجسد الخروف بناكله امنا بة واكلناه لا ينفع انسان ياكل دون أن يؤمن ولا ينفع انسان يؤمن دون أن يأكله هذا سوف يهلك وهذا يهلك كتير ناس تستخف بالصليب ويحسبوا الصليب جهاله مخترعين قصه ومصدقينها سوف يأتى يوم وانت فى حكم الهلاك تندم وتقول ياليتنى بتوع الحية النحاسية لم يؤمنوا جميعهم. نسبه الذين استخفوا كثيرا جدا خروف الفصح اللذين استهانوا كثير جدا اللي امنوا قليل جدا كلمه الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المخلصين قوة اللة للخلاص ولليهودي عثرة ولليوناني جهاله يهودي عثرة لانة قالوا لة أنت المسيا المعلق الذى جئت لتنقذنا من حكم الرمان اعثروا وقالوا يا ريتنا ماكنا اضعنا وقتنا معك يريدون ملك يرجع مملكه داوود يريدون ملك يلبس ثياب فاخرة ويكون لديه اكبر الجيوش ويحتل اكبر البلدان ويرد المملكه بأتساع فيشعروا بذهو فقال انا جئت لاملك لكن املك بطريقتي فملك على خشبه الصليب هو مملكه الله الصليب هو مصدر كل بركه في حياتنا ارشم على نفسك علامه الصليب بقوه احيانا احبائي اقدس الامور يحولها عدو الخير الى افعال روتينيه غير نافعة الصوم الصلاة الاسرار رشمت علامه الصليب ابانا الذي نمارس اشياء كثيره جدا بطريقه اليه لا لابد ان تشعر بالصليب وقوته في حياتك مصدر كل بركه الصليب تجد ابونا يمسك الصليب ويقول ايريني باسى ويرشم علامة الصليب يختار الحمل يختار الصليب لو شماس يريد أن يلبس يرشملة علامة صليب شخص يريد ان يتزوج يرشمة بعلامة صليب كل شيء بالصليب هذه مصدر البركه بتاعتنا عندما يوسف الصديق جاء بأولاده الاتنين لابونا يعقوب لكي يباركهم الرجل كبر ونظرة ضعف ولم ينظر الى شيء ولا يشعر بشيء فيوسف يعلم مامعنى بركه الاب وتذوقها في حياته جاء بأولاده الاثنين منسى على اليمين الكبير وجاء بافرايم على الشمال لكي يضع يدة عليهم الاثنين ويصلي لهم ويباركهم ابونا يعقوب نظره ضعيف وحواسة ضعفت تماما وجد ابونا يعقوب يفعل العكس وضع يده على شكل صليب وضع يده اليمين على افرايم الصغير فقال له يوسف انت تضع يدك على الصغير يا ابى فقال له انا اعلم يريد ان يقول له البركه بالصليب ياخذها الاصغر لانه يريد أن يقول ان البركه جاءت لنا من الاصغر الاصغر في الخليقه هو يسوع كان هو اسمه ادم الثاني لكنه هو صار البكري مين آدم الاول ابونا ادم جاء لنا الخطيه واللعنه من الذي جاء بعد منه وجاء لينا بالبركه؟! ادم الثاني ادم الاصغر هذا الذي جاء البركه عشان كده رقم 2 هو الذي يأخذ البركه لانة يريد ان يمهد أنة يوجد اثنين رؤوس للخليقة ادم والمسيح ادم اخذنا بة اللعنه وادم الثاني اخذنا به البركه اقدر اقول لك الصليب مصدر البركه افرح به ارشمه على جسدك بفهم وايمان اجعل عندك احساس بكل رشمه صليب انت تفعلها وتأمل كثير في صليب ربنا يسوع المسيح وفي البركات التي تنحدر علينا منه لانه في الصليب هو خلاصك نجاتك فرحك حريتك جزء من بشاره معلمنا يوحنا تكلمك عن الحريه كل من يعمل خطيه هو عبد الخطيه العبد لا يثبت في البيت الى الابد وانما الابن يثبت الى الابد فان حرركم الابن صرتم في الحقيقه احرارا ما علاقه هذا الفصل بعيد الصليب هو الحريه في الصليب هو سمر على الصليب لكي يعتقنا نحن هو تسمر على الصليب لكى يعينا نحن الحريه الحريه جات لك من عبودية الخطيه ايام ما لم لا يوجد صليب فانت كنت عبد مقبول عليك عليك حكم ومثبت ولا ممكن تنجو من هذا الحكم ابدا الا بالموت جاء المسيح وقال اموت انا وتطلق انت حر من الذي اطلق حريتنا هو الصليب عشان كده الصليب يقول عليه خشبه الحياه هذه خشبه الحياه في القديم كان يوجد الشجره التي يعلق عليها الثمره والشجرة التى علق عليها الثمرة ابونا ادم اغوى واكل منها هو امنا حواء وطردوا من الفردوس ربنا يسوع المسيح خلصنا بنفس الطريقه بشجره وثمره وغواية الشجره هي خشبه الصليب الثمرة هى ربنا يسوع المسيح معلق على الشجره من الذي اغويا هو الشيطان اغوى انه ياكل الثمرة جاء يقبض عليه مثل ما حدق مع ابونا ادم شجره وثمره وغوايه انا اعلقك على شجره كثمرة واغويك ان انت تقبض عليا لكن انا الذي اقبض عليك مثل ما انت اعطيت لاولادي الموت عن طريق شجره انا سوف اعطى لاولادى الحياة عن طريق شجرة السلام لخشبة الصليب المحييه السلام لعلامه الصليب السلام لفخر الهنا السلام لعلامه خلاصنا لانةهو الذى اخذنا بة العتق والحرية كلام كثير في الصليب الصليب نتامل فيه طول حياتنا ونتامل في الابديه لكي ندرك ابعاده ما هو الطول والعرض والعمق والعلو لكي نعلم ماهى محبه الله التي اعطته غلبته لكي يهان هذه الاهانه و يصلب بهذه الطريقه من اجل ان يرجع لنا كرامتنا ويعلن لنا محبته ويعطينا عتق وحريه ربنا يعطينا بركه الصليب في حياتنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.
عطايا الأردن - ليلة عيد الغطاس
عيد الظهور الإلهي عيد مملوء بركات ونحن نشعر في كل أعمال ربنا يسوع المسيح أننا معه وكل البركات التي أتت عليه هي لم تكن له لأنه لا تعوزه بركات لأنه ينبوع البركات بل هي لنا نحن .. لذلك الكنيسة تجعلنا نحيا مع المسيح في نهر الأردن وذلك من خلال صلاة اللقان حيث نعتبر أنفسنا أمام نهر الأردن نأخذ العطايا والبركات .. حتى أنه هناك طِلبة تُقال على الماء تقول [ إمنحه نعمة الأردن ] .. وكأننا مع المسيح في عمق ماء الأردن وفي المعمودية .العطايا التي أخذناها في المسيح في الأردن :
1- أكمل كل بر فينا ونيابةً عنا :
ربنا يسوع قال ليوحنا [ يليق بنا أن نُكمل كل برٍ ] ( مت 3 : 15) .. ونحن نقول له في القداس الإلهي [ أكملت ناموسك عني ] .. أنت يارب أتيت لتُكمِّل برنا نحن .. عندما وجد أن الإنسان عاجز عن أن يصنع البر أرسل الله إبنه ليُكمِّل البر عنا .. هذا ما حدث في نهر الأردن أنه جعل نفسه آخر الكل ليُكمِّل البر فينا ونيابةً عنا .. عندما وجد أن الإنسان عاجز عن البر أتى هو ليُكمِّل كل بر ونحن فيه .. كل أعمال ربنا يسوع لا يمكن أن تستوعبها وتفرح بها إلا إذا كنت أنت داخلها .. هو أكمل البر ونحن داخله .. إذاً بالتبعية أكملنا نحن كل بر .. جاء وجعل نفسه آخر الكل ليُعلمنا أن نكون آخر الكل .. أنا الذي طلبت أن أكون أولاً جاء هو آخر الكل ليُعلمني أن أكون آخر الكل .. أنا الذي طلبت أن أكون قوي جاء هو ضعيف ليُعلمني ما هو بالضعف أعظم من القوة .
2- إعتمد بمعمودية التوبة عنا :
ربنا يسوع قَبَل أن يعتمد بمعمودية التوبة وهو لا يحتاج توبة لكن قَبَلَهَا من أجلي لكي يُعطي توبتي قبول وليُعلمني منهج التوبة ولا أستثقلها .. القديس يوحنا ذهبي الفم يقول أنه لما نزل الأردن أغرق خطايانا معه .. إذاً ربنا يسوع إعتمد معمودية التوبة لأجلنا .. كل ما فعله فعله لأجلنا ومُضاف لحساب كل واحد فينا فطوبانا لأن بره إنتقل لنا مجاناً وأعطانا في معموديته للتوبة أن توبتنا إستندت على معموديته ليُكمِّل لنا كل بر وليُعلِّمنا كيف نتوب وليعطي توبتنا قوة وقبول ومصداقية .. لذلك أفعاله اليوم هي لنا .
3- إنفتحت السماء لنا :
السماء إنفتحت ليس له بل لنا من خلاله .. عطايا الأردن هي لنا وهو واقف في ماء الأردن ليس لنفسه بل لنا ويأخذ عطايا لنا .. عندما انفتحت السماء أمامه إنفتحت أمام الجنس البشري كله .. والإنسان المطرود من السماء وطريقه لها يحرسه كاروب من نار ليمنعه عنها اليوم إنفتحت أمامه مرة أخرى بعد أن كانت هناك خصومة بين السماء والأرض .داود النبي يقول له [ طأطأ السموات ونزل ] ( مز 18 : 9 ) .. وإشعياء النبي يقول [ ليتك تشق السموات وتنزل ] ( إش 64 : 1 ) .. السماء التي تحجبك عنا شُقها وتعال لنعرفك .. لأن السماء جعلتك مُحتجِب عنا .. اليوم السماء إنفتحت .. هي أصلاً مسكنه ولا يحتاج أن تُفتح له وكما يقول الكتاب [ ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء ]( يو 3 : 13) .. اليوم نصلي قداس اللقان لنكون معه في الأردن وعطايا الأردن ليست له بل لنا نحن .. السماء إنفتحت أمامنا فيه واعتمدنا للتوبة فيه وأكملنا كل بر فيه .. إذاً كل ما يفعله يفعله لأجلنا .. صارت لنا علاقة مع السماء فصارت الملائكة تظهر للرعاة وملاك يظهر للعذراء وملاك يظهر ليوسف النجار .. صارت لنا علاقة مع السماء .. تخيل أنك تعرف قديسين وملائكة وتصير صديق سماوي وتشترك معهم في العبادة ويصيرون هم أهلك وكما يقول الكتاب [ رعية مع القديسين وأهل بيت الله ]( أف 2 : 19) .. السماء التي إنفتحت لنأخذ من قُوَّتها وبركتها ونشترك في عطايا الأردن بالسماء المفتوحة .
4- حل علينا الروح القدس فيه في هيئة حمامة :
هو غير محتاج لحلول الروح القدس عليه لأنه هو يحل فيه كل ملء اللاهوت وهو جوهر واحد مع الروح القدس وهو واحد مع الآب .. إذاً هذا الحلول يُعلن قبولنا نحن للروح فيه ومن خلاله .. الروح القدس بحسب تعبير القديس أثناسيوس الرسولي [ حل الروح القدس علينا فيه وقبلنا الروح القدس بواسطته ] .. هذه عطية الروح القدس .. والعلامة الإلهية التي نزلت واستقرت عليه هي علامة لنا .. الروح القدس هو الجوهر الإلهي المتحد فيه .. إذاً كل هذه العطايا هي لنا وتُنقل لنا في المعمودية .ربنا يسوع في الأردن أكمل برنا وأخذ لنا الروح القدس واعتمد للتوبة لنا .. كان الآباء قديماً في يوم عيد الغطاس يكونون في ملء الفرح الروحي لأنه يوم العطايا يوم الظهور الإلهي وإكمال كل بر وحلول الروح القدس والسماء المفتوحة .. يوم رائع لذلك يقول معلمنا بولس الرسول [ خلَّصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس الذي سكبهُ بغنىً علينا ] ( تي 3 : 5 – 6 ) .. منذ يوم عماده واتفقت الطبيعة البشرية مع الروح القدس .. قبل ذلك كان حلول الروح القدس حلول خارجي على البشرية .. أما اليوم صار حلول الروح داخلي واتفقت معه الطبيعة البشرية .إذاً أنت اليوم لست متفرج بل مُشارك مشاركة روحية تعطي بهجة .. يا للفرحة والبهجة لأنك تشعر أنك داخل الأردن وتقبل العطايا بإسمه .. فما فائدة إنسان غني دون أن يُغني أولاده ؟ اليوم السماء إنفتحت لنا فيه وفيه أخذنا الروح القدس ليُقرب المسافة بيننا وبين الروح القدس .. ليتك تحتفظ بهذه العطايا داخل قلبك لتحفظك من اليأس في جهادك وتحفظك من الخطايا .
5- صرنا موضع سرور الآب فيه :
صار صوت الآب من السماء [ هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت ] ( مت 3 : 17) .. جيد أن تفهم أن هذه الآية للمسيح لكن الأجمل أن تفهمها أنها لك .. هو لا يحتاج أن يعلن علاقته مع الآب لكن هذه هي الطبيعة البشرية الجديدة التي صارت لنا فيها محبة ومسرة وكما يقول معلمنا بولس الرسول في رسالته لأهل أفسس [ كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين وبلا لومٍ قدامه في المحبة إذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته لمدح مجد نعمته التي أنعم بها علينا في المحبوب ]( أف 1 : 4 – 6 ) .. اليوم يقول لك الله أنت ابني الحبيب الذي به سُررت لأنك عندما تُكمل كل بر وتأخذ روحه وتتوب وتُفتح لك السماء تكون إبنه الحبيب .. ربنا يسوع المسيح هو موضِع سرور الآب منذ الأزل كما قال للآب [ والآن مجدني أنت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم ] ( يو 17 : 5 ) .. أي هو غير محتاج لإعلان الآب لكنه أعلنه لنا لأنه صار أخونا البكر فصار كل واحد منا يعيش السماء المفتوحة ويُكمل كل بر ويتوب ويصير مسكن للروح القدس هو الذي يصير إبنه الحبيب .نحن نأخذ هذه الأمور والأفعال في حياتنا اليومية بداية من المعمودية وحتى نهاية حياتنا .. في المعمودية نأخذ توبة وسماء مفتوحة ونُكمل كل بر و ...... لذلك يقولون للطفل المُعمد أكسيوس .. لماذا ؟ أن أكسيوس تُقال للأساقفة و فلماذا تُقال للطفل المُعمد ؟ نقول لأنه صار من شعب المسيح أي صار إبنه الحبيب الذي به سُرَّ الآب .. أي كل واحد منا صار موضع سرور الآب .. لو عشنا عطايا الأردن سنسمع هذا الصوت داخل قلوبنا وسنشعر أننا محبوبون فنشتاق إلى تنمية محبته فينا ونقول له أنت جَرَحَت قلوبنا محبتك فنحن نريد أن نُحبك عطايا اليوم أخذناها فلابد أن نعيشها ونسلك بها ونحن داخله .. أكمل كل بر نيابةً عنا واعتمد للتوبة ليسند توبتنا ويقويها ويجعلها مقبولة وفتح السماء أمامنا لنجاهد بدون يأس وأعطانا الروح القدس ليزيد أفراحنا ويُنمي صلواتنا وينطق داخلنا بأنات يا أبا الآب وفي النهاية يُسمعنا صوت ابني الحبيب الذي به سُررت .. اليوم إشتركنا معه في عطايا الأردن الله يعطينا أن نقبل اليوم بقلوب مشتاقة ليُنمي محبته فينا ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين
بيتك يارب طريق القداسة
مِنْ سِفْر التَّكْوِين الإِصْحَاح 28 بَرَكَاتُه عَلَى جَمِيعْنَا آمِين ﴿ وَرَأى حُلْماً وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأرْضِ وَرَأسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ .. وَهُوذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا .. وَهُوذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا فَقَالَ أنَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أبِيكَ وَإِلهُ إِسْحَقَ .. الأرْضُ الَّتِي أنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ .. وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأرْضِ وَتَمْتَدُّ غَرْباً وَشَرْقاً وَشَمَالاً وَجَنُوباً .. وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأرْضِ .. وَهَا أنَا مَعَكَ وَأحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ وَأرُدُّكَ إِلَى هذِهِ الأرْضِ .. لأِنِّي لاَ أتْرُكَكَ حَتَّى أفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ .. فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ حَقّاً إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا المَكَانِ وَأنَا لَمْ أعْلَمْ .. وَخَافَ وَقَالَ مَا أرْهَبَ هذَا المَكَانَ .. مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ ﴾ ( تك 28 : 12 – 17) .. سَنَتَحَدَّث فِي ثَلاَث نِقَاطْ وَهُمْ :-
1- قَدَاسِة الكِنِيسَة :-
الكِنِيسَة هِيَ المَكَان الوَحِيد فِي العَالَمْ الّذِي يُعْتَبَر مَكَان سَمَاوِي عَلَى الأرْض .. أي أنَّ الكَنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي يُمَثِّل السَّمَاء عَلَى الأرْض .. فَالكِنِيسَة هِيَ كَائِنَة عَلَى الأرْض وَلكِنْ هِيَ مِنْ السَّمَاء .. وَلِذلِك يَقُول الآبَاء القِدِّيسِينْ أنَّ ﴿ الكِنِيسَة مَوْجُودَة بِأقْدَامْهَا عَلَى الأرْض وَلكِنْ بِرَأسَهَا فِي السَّمَاء ﴾ .. فَالكِنِيسَة هِيَ أقْدَس مَكَان عَلَى الأرْض وَهيَ سِفَارِة السَّمَاء فَالسِفَارَة هِيَ المَكَان الَّذِي يُمَثِّل البَلَد وَكُلَّ سِفَارَة تَحْمِل عَلَمْ الدَّوْلَة الَّتِي تَنْتَمِي إِلَيْهَا .. وَهكَذَا الكِنِيسَة أيْضاً عَلَيْهَا عَلَمْ وَهُوَ الصَّلِيب .. وَعِنْدَمَا نَدْخُل السِفَارَة نَجِد النَّاس فِيهَا لَهُمْ نَفْس شَكْل أهْل البَلَد الَّتِي يَنْتَمُوا إِلَيْهَا .. وَأيْضاً عِنْدَمَا نَدْخُل الكِنِيسَة نَجِد أُنَاس سَمَائِيِين .. وَفِي السِفَارَة نَجِد النَّاس تَتَحَدَّث بِلُغَة بِلاَدِهِمْ الأصْلِيَّة وَأيْضاً نَحْنُ فِي الكِنِيسَة نَتَحَدَّث بِلُغِة السَّمَاء وَهيَ التَّسْبِيح فَنَجِد أنَّ كُل صَلَوَات الكِنِيسَة تُقَال بِتَسْبِيح مِثْل القُدَّاس فَهُوَ مُنَغَّمْ وَأيْضاً القِرَاءَات مِنْ المَفْرُوض أنْ تُقْرأ بِنَغَمَة فَالكِنِيسَة تُمَثِّل جَسَد الْمَسِيح .. فَالهِيكَل هُوَ رَأس رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَكُل فَرْد فِي الكِنِيسَة يُمَثِّل جُزْء مِنْ جِسْم الْمَسِيح .. وَنَحْنُ كَجَمَاعِة المُؤمِنِينْ نُمَثِّل كِنِيسَة لِدَرَجِة أنَّ كُل مَكَان فِي الكِنِيسَة يُذَكِّرْنَا بِرَبَّنَا يَسُوع .. فَمَثَلاً القُرْبَان يُعْمَل فِي مَكَان يُسَمَّى * بَيْت لَحْم * .. فَالمَكَان الَّذِي وُلِدَ فِيهِ رَبَّنَا يَسُوع * بَيْت لَحْم * هُوَ مَكَان صُنْع القُرْبَان .. وَأيْضاً الأمَاكِنْ الَّتِي عَاشَ فِيهَا السَيِّد الْمَسِيح مِثْل أُورُشَلِيم وَاليَهُودِيَّة وَالسَّامِرَة وَكَأنَّ الكِنِيسَة تَعِيش أيَّام يَسُوع .. فَيَشْعُر الإِنْسَان أنَّ الكِنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي عَاشَ فِيهِ الْمَسِيح وَفِي القُدَّاس نَعِيش مِيلاَد الْمَسِيح وَعِمَادُه وَذلِك عِنْدَ تَعْمِيد الحَمَل فَيَشْعُر الإِنْسَان أنَّهُ فِي بَيْت لَحْم وَفِي نَهْر الأُرْدُن وَأمَام المِزْوُد .. وَنُلاَحِظْ أنَّ الصِينِيَّة الَّتِي يُوضَعْ فِيهَا جَسَد رَبِّنَا يَسُوع فِيهَا قُبَّة وَالقُبَّة عَلَيْهَا صَلِيب وَتُغَطَّى بِلِفَافَة وَهذَا يَدُل عَلَى شَكْل المَغَارَة وَالصَّلِيب هُوَ نِجْم المَغَارَة .. فَنَحْنُ نَحْيَا مَعَ يَسُوع فِي الكِنِيسَة .. وَأيْضاً نَشْعُر أنَّنَا قُدَّام قَبْر رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَأمَام الأكْفَان فَاللَفَائِفْ هِيَ الأكْفَان .. وَلِهذَا فَنَحْنُ نَعِيش صَلْب وَقِيَامِة وَصُعُود رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح فَالكِنِيسَة هِيَ حَيَاة رَبِّنَا يَسُوع وَلِهذَا فَالكِنِيسَة مُقَدَّسَة لأِنَّ ثَمَنْهَا هُوَ دَم الْمَسِيح .. الكِنِيسَة الَّتِي إِقْتَنَاهَا بِدَمُه .. فَمُمْكِنْ أنْ نَقُول عَلَى الكِنِيسَة أنَّهَا كَائِن مَصْنُوع مِنْ مَوَاد أرْضِيَّة مِثْل طُوب وَزَلَطْ وَأسْمَنْت ثُمَّ بَعْد ذلِك تُدَشَنْ الكَنِيسَة بِالمَيْرُون .. إِذاً الكِنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي جَمَع مَا هُوَ أرْضِي وَإِلهِي وَمَا هُوَ مَادِّي وَسَمَاوِي .. وَعِنْدَمَا تُدْهَنْ الكِنِيسَة بِالمَيْرُون تُصْبِح مُقَدَّسَة وَمِنْ ضِمْن ألْقَاب الكِنِيسَة أنَّهَا * مُقَدَّسَة جَامِعَة رَسُولِيَّة وَاحِدَة وَوَحِيدَة * .. فَمَهْمَا تَعَدَّدَت الكَنَائِس فَهيَ وَاحِدَة .. وَوَحِيدَة تَعْنِي أنَّهَا فَرِيدَة لاَ يُوْجَد مَبْنَى مِثْلَهَا .. فَالكِنِيسَة أحْلَى مِنْ أي مَكَان آخَر فَخْم حَتَّى إِذَا كَانَ هذَا المَكَان مَصْنُوع بِمَاء ذَهَبْ وَذلِك لأِنَّ الكِنِيسَة هِيَ مَوْضِع حُلُول الله وَمَسْكَن الله .. فَعَظَمِة الكِنِيسَة لَيْسَتْ فِي فَخَامِة المَبْنَى بَلْ فِي مَعْنَاهَا .. فَالْمَسِيح سَاكِنْ فِيهَا .. فَالكِنِيسَة هِيَ الخَارِجَة مِنْ جَنْب الْمَسِيح .. وَعِنْدَمَا طُعِنَ السَيِّد الْمَسِيح خَرَجَ مِنْ جَنْبِهِ مَاء وَدَم وَهذِهِ هِيَ الكِنِيسَة .. فَإِذَا كَانْ خَرَج مِنْ جَنْب أبُونَا آدَم حَوَّاء فَرَبَّنَا يَسُوع خَرَج مِنْ جَنْبِهِ الكِنِيسَة .. هذِهِ الكِنِيسَة الَّتِي سَوْفَ تَأتِي بِبَنِينْ لِلمَلَكُوت السَّمَاوَي وَفِي العَهْد القَدِيم لِكَيْ يُعْلِنْ الله عَنْ حُضُورُه لِشَعْبُه كَانَ يَقُول لَهُمْ أنْ يَعْمِلُوا مَذْبَح وَيُقَدِّمُوا عَلَيْهِ ذَبِيحَة وَبِهذَا يَكُون الله مَعَ شَعْبُه .. ثُمَّ تَطَوَر المَذْبَح فَفِي أيَّام مُوسَى النَّبِي أمَرَهُ الله أنْ يَعْمِل خَيْمَة الإِجْتِمَاع وَنَجِد مَدَى الدِّقَة المُتَنَاهِيَة فِي عَمَل خَيْمَة الإِجْتِمَاع حَتَّى الخِيطْ الَّذِي يَرْبُط الوَتَدْ فَالله وَصَفَهُ وَكُل هذَا لأِنَّ هذَا المَكَان هُوَ الَّذِي سَوْفَ يَسْكُنْ الله فِيهِ فَالله يُحِبْ أنْ يَسْكُنْ فِي مَكَان يَكُون بِحَسَبْ مُوَاصَفَاتُه وَتَدْبِيرُه وَيُصْبِح هذَا المَكَان مَوْضِع يَحِل فِيهِ الله وَيَسْكُنْ فِيهِ وَيَتَعَظَّمْ وَيَتَمَجَّد فِيهِ .. وَهُوَ مَكَان يَلِيق بِهِ وَيُعْلِن مِنْ خِلاَلُه غُفْرَانُه وَالتَّكْفِير عَنْ الخَطَايَا .وَعِنْدَ الإِرْتِحَال كَانَتْ خَيْمَة الإِجْتِمَاع تُنْقَل مَعَ الشَّعْب .. وَعِنْدَمَا إِسْتَقَرَ بَنِي إِسْرَائِيل تَمَّ بُنَاء هَيْكَل سُلَيْمَان .. وَكَانَ الهِيكَل يُوْجَد فِي مَكَان وَاحِد وَكُل النَّاس تَأتِي إِلِيه – أي إِلَى أُورُشَلِيم – وَهكَذَا حَدَثَ تَطَوُر مِنْ مَذْبَح إِلَى خَيْمَة الإِجْتِمَاع ثُمَّ أخِيراً هَيْكَل سُلَيْمَان .. وَلكِنْ فِي العَهْد الجَدِيد رَبَّنَا يَسُوع الْمَسِيح يُرِيدْ أنْ يَكُون لَهُ كِنِيسَة فِي كُل مَكَان وَفِي كُل مَوْضِع .. فَالكِنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي فِيهِ نَتَقَدَّس وَنَتُوب وَنَتَمَتَّعْ بِالغُفْرَان السَّمَاوِي وَالعَطَايَا السَّمَاوِيَّة .. فَفِي مَزْمُور * الرَّبُّ لِي رَاعِي * يَقُول ﴿ فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي ﴾ ( مز 23 : 2 ) .. فَالكِنِيسَة هِيَ المَرَاعِي الخُضْر وَهيَ حَافِظَة العَالَمْ مِنْ كُل شَر وَهيَ سِر قَدَاسِة العَالَمْ .. وَلِهذَا نَجِد أنَّ الله صَابِر عَلَى العَالَمْ وَلَمْ يُهْلِكُه مِنْ أجْل بَرَكِة وَشَفَاعِة الكِنِيسَة .
2- الكِنِيسَة كَمَبْنَى وَكَمَعْنَى :-
نَجِد أنَّ الكِنِيسَة كَمَبْنَى دَائِماً مُرْتَفِعَة حَتَّى تُذَكِّرْنَا بِالعُلُو وَالإِرْتِفَاع وَالتَّحْلِيق فِي السَّمَاوِيَات .. وَأيْضاً تَكْثُر الأمَاكِن الدَّائِرِيَّة فِي الكِنِيسَة .. فَمَثَلاً الأيْقُونَات تُوضَعْ فِي دَوَائِر .. وَمِنْ المَعْرُوف أنَّ الدَائِرَة لَيْسَ لَهَا بِدَايَة وَلاَ نِهَايَة وَبِذلِك فَالكَنِيسَة تَقُول لِكُل فَرْد أنَّهُ هُنَا خَارِج الزَّمَان .. أنَّهُ فِي الأبَدِيَّة وَقَدْ خَرَج مِنْ سُلْطَان المَحْدُود .. وَأيْضاً عِنْدَمَا نَفْتَح النَوَافِذ العُلْوِيَة الَّتِي تُوْجَد فِي الكَنِيسَة نَجِد أنَّهَا تُطِل عَلَى السَّمَاء وَهذَا لَهُ مَعْنَى هُوَ أنَّكَ لَسْتَ هُنَا فِي مَكَان أوْ مَنْطِقَة أوْ شَارِع بَلْ أنْتَ فِي السَّمَاء .. وَأيْضاً تَكْثُر فِيهَا القِبَاب الدَّائِرِيَّة إِشَارَة لِلمَلَكُوت السَّمَاوِي فَالكَنِيسَة كَمَبْنَى تُثَبِّت فِي وِلاَدْهَا حَقِيقَة وَهيَ أنَّهُمْ فِي السَّمَاء وَلِهذَا نَقُول ﴿ إِذَا مَا وَقَفْنَا فِي هَيْكَلِكَ المُقَدَّس نُحْسَبْ كَالقِيَام فِي السَّمَاء ﴾ ( القِطْعَة " 6 " مِنْ صَلاَة السَّاعَة الثَّالِثَة ) فَالكِنِيسَة نَجَحِتْ مِنْ خِلاَل أشْيَاء صَغِيرَة أنْ تَدُل عَلَى أُمور كَبِيرَة .. وَنَجَحِتْ مِنْ خِلاَل أُمور أرْضِيَّة أنْ تُشِير إِلَى أُمور سَمَاوِيَّة .. فَالكِنِيسَة تُمَثِّل حُضُور الله .. وَفِي سِفْر الرُؤيَا يَصِفْ السَّمَاء وَنَجِد أنَّ هُنَاك صِفَات مُشْتَرَكَة بَيْنَ السَّمَاء وَالكَنِيسَة مِثْل :-
1- رَب المَجْد يَسُوع .. فَعِنْدَمَا يَفْتَح الكَاهِن سِتْر الهِيكَل نَجِد يَسُوع جَالِس عَلَى العَرْش .
2- المَذْبَح .
3- ألـ 24 قِسِيس .
4- الألْحَان وَالتَّسْبِيح .. فَفِي السَّمَاء يُسَبِّحُوا تَسْبِحِة مُوسَى النَّبِي وَالثَّلاَث تَقْدِيسَات .. فَنَحْنُ نَعِيش السَّمَاء بِالضَبْط .. ﴿ كَمَا فِي السَّمَاء كَذلِك عَلَى الأرْض ﴾ .
5- الشُورْيَة .
6- خَرُوف قَائِم وَكَأنَّهُ مَذْبُوح .
7- الأرْبَع حَيَوَانَات غِير المُتَجَسِدِينْ .
8- المَلاَئِكَة .. وَنَجِد أنَّ الشَّمَامِسَة تُمَثِّل المَلاَئِكَة .
9- القِدِّيسِينْ وَالشُّهَدَاء .. لاَ تُوْجَد كَنِيسَة بِدُون قِدِّيسِينْ وَسَحَابِة شُهُود .
وَأيْضاً الألْوَان الَّتِي تَسْتَخْدِمْهَا الكَنِيسَة لَهَا مَعْنَى .. وَهُنَاك ثَلاَث ألْوَان تُحِب الكَنِيسَة أنْ تَسْتَخْدِمْهُمْ وَهُمْ :-
1- الأحْمَر رَمْز لِدَم الْمَسِيح الَّذِي إِشْتُرِينَا وَافْتُدِينَا بِهِ .
2- الأبْيَض رَمْز النَّقَاوَة وَالقَدَاسَة الكَامِلَة .
3- الأزْرَق السَّمَاوِي رَمْز السَّمَاء .
فَالكِنِيسَة تُؤمِنْ أنَّ المَذْبَح يُقَدَّم عَلَيْهِ يَسُوع المَذْبُوح .. وَأنَّ المَذْبَح إِسْتِمْرَار وَامْتِدَاد لِلصَّلِيب .. فَنَقُول فِي القُدَّاس ﴿ فَفِيمَا نَحْنُ أيْضاً نَصْنَعُ ذِكْرَ آلاَمِهِ المُقَدَّسَة ﴾ .. فَالمَذْبَح يُقَدِّم الْمَسِيح حَقّاً وَلَيْسَ رَمْزاً أوْ تَمْثِيلاً أوْ تِذْكَاراً .. وَعِنْدَمَا نَتَنَاوَل فَنَحْنُ نَتَنَاوَل مِنْ يَدْ رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَلَيْسَ مِنْ يَدْ الكَاهِن .. وَلِهذَا يَقُول الكَاهِن فِي القُدَّاس ﴿ يَا مَنْ بَارَك فِي ذلِك الزَّمَان .. الآنْ أيْضاً بَارِك ﴾ .. ﴿ يَا مَنْ قَدَّس فِي ذلِك الزَّمَان .. الآنْ أيْضاً قَدِّس ﴾ .. ﴿ يَا مَنْ قَسَّم فِي ذلِك الزَّمَان .. الآنْ أيْضاً قَسِّم ﴾ .. وَأيْضاً ﴿ أخَذَ خُبْزاً عَلَى يَدَيْهِ ﴾ .. وَ * يَدَيْهِ * تَعْنِي يَدْ رَبَّنَا يَسُوع الْمَسِيح .. وَأيْضاً ﴿ خُذُوا كُلُوا مِنْهُ كُلُّكُمْ لأِنَّ هذَا هُوَ جَسَدِي ﴾ .. وَ * جَسَدِي * تَعْنِي جَسَد رَبَّنَا يَسُوع الْمَسِيح .
3- كَيْفَ نَسْلُك بِقَدَاسَة فِي الكَنِيسَة ؟
وَنَحْنُ فِي بَيْت الله لاَبُدْ أنْ نَسْلُك بِكُل وَقَار وَقَدَاسَة وَحُبْ وَلِيَاقَة تَلِيق بِكَرَامِة صَاحِب المَكَان .. فَكُل وَاحِد فِي الكِنِيسَة كَرَامْتُه مِنْ كَرَامِة الْمَسِيح وَلِهذَا يَجِب أنْ نُحِب بَعْضَنَا فَالَّذِي يُهِين الكِنِيسَة أوْ أخ لَهُ فَهُوَ بِذلِك يُهِين الْمَسِيح .. وَالله قَالَ لِدَاوُد فِي العَهْد القَدِيم عِنْدَمَا أخْطَأ أنْتَ إِحْتَقَرْتِنِي ( 2صم 12 : 10) .. إِذاً أي فَرْد يَقُوم بِعَمَل سُلُوك غِير لاَئِق فِي الكِنِيسة فَرَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح يِقُولُّه * أنْتَ إِحْتَقَرْتِنِي * .فَالكِنِيسَة لَهَا إِسْتِعْدَاد قَلْبِي وَجَسَدِي وَالإِنْسَان فِي طَرِيقُه إِلَى الكِنِيسَة يُصَلِّي مَزَامِير وَمِنْ الصَعْب أنْ يَتَعَوَد الإِنْسَان عَلَى الكِنِيسَة لِدَرَجِة أنْ تَفْقِد هَيْبَتَهَا وَنَحْنُ فِي جِيل كَثُرَت فِيهِ الأنْشِطَة الَّتِي تَتِمْ فِي الكِنِيسَة وَأصْبَح الإِنْسَان يَتَعَوَد عَلَى الكِنِيسَة لِدَرَجِة أنَّ الكِنِيسَة أصْبَحِت مَكَان لِلأصْحَاب وَاللِعْب أوْ التَّحَدُّث .. فَكُل هذِهِ الأنْشِطَة الَّتِي قَدَّمَتْهَا الكِنِيسَة لأِوْلاَدْهَا تَدُل عَلَى مَحَبِّتْهَا وَلكِنْ لاَ نُقَابِل هذِهِ المَحَبَّة بِاسْتِخْفَاف .. فَمَا أجْمَل أنْ نَشْعُر بِوُجُود الله فِي الكِنِيسَة وَأنْ يُنَفِّذ الإِنْسَان القَانُون أثْنَاء ذِهَابُه إِلَى الكِنِيسَة وَهُوَ أنْ يَقُول مَزْمُور﴿ فَرَحْتُ بِالقَائِلِينَ لِي إِلَى بَيْتِ الرَّبَّ نَذْهَب ﴾ ( مز 121 – مِنْ مَزَامِير الغُرُوب ) فَالكِنِيسَة هِيَ مَوْضِع غُفْرَان وَحُلُول الله وَعِنْدَ بَاب الكِنِيسَة الخَارِجِي إِرْشِم الصَّلِيب .. وَهُنَاك أشْخَاص يَسْجُدُوا أمَام بَاب الكِنِيسَة الخَارِجِي لأِنَّ بَاب الكِنِيسَة رَمْز لِلسَيِّد الْمَسِيح الَّذِي قَالَ ﴿ أنَا بَابُ الخِرَاف ﴾ ( يو 10 : 7 ) هذَا البَاب الَّذِي يُؤدِّي بِنَا إِلَى الهَيْكَل .. ثُمَّ عِنْدَمَا نَدْخُل الكِنِيسَة لاَبُدْ أنْ نُصَلِّي ثُمَّ يَقِفْ الإِنْسَان فِي مَكَانُه لِكَيْ يُصَلِّي بِكُل قَدَاسَة وَكَرَامَة وَلِيَاقَة .. وَلاَبُدْ أنْ يُشَارِك الإِنْسَان فِي الصَّلَوَات وَأنْ يَسْمَع بِانْتِبَاه وَمِنْ الصَعْب أنْ نَجِد النَّاس تَتَحَدَّث فِي الكِنِيسَة أوْ غِير مُنْتَبِهَة لِلصَّلاَة .. وَلاَبُدْ أنْ يَكُون الإِنْسَان مُشَارِك فِي الصَّلاَة وَلَيْسَ صَامِتْ .. وَلاَ يَلِيق أنْ تَدْخُل فَتَاة إِلَى الكِنِيسَة بِمَلاَبِس غِير لاَئِقَة أوْ فَخُورَة بِشَعْرَهَا أوْ زِينَتْهَا فَلاَبُدْ أنْ تُغَطِّي رَأسْهَا وَلاَ تَشْعُر بِزَهو لأِنَّ مَجْد المَرْأة فِي شَعْرَهَا وَعِنْدَمَا تُغَطِّي المَرْأة شَعْرَهَا فَهذَا يُعْطِي إِحْسَاس بِوُجُود حَضْرِة الله وَبِالخُشُوع فَالكِنِيسَة هِيَ الَّتِي صَنَعَتْ القِدِّيسِينْ فَكَمْ مِنْ طِلْبَة رُفِعَت فِي هذَا المَكَان وَاسْتُجِيبَت ؟! وَكَمْ مِنْ ذَبِيحَة قُدِّمَتْ ؟! فَلاَبُدْ أنْ نَحْذَر الإِسْتِهْتَار وَأنْ لاَ تُصْبِح الكَنِيسَة مِثْلَهَا مِثْل أي مَكَانٍ آخَر وَأجْمَل مَا فِي الكَنِيسَة أنَّهَا حَيَّة مُتَجَدِّدَة .. فَنَحْنُ نَحْضَر القُدَّاس كُلّ يَوْم لأِنَّهُ حَي فَهُوَ جَدِيد بِالرَّغْم مِنْ أنَّهُ نَفْس الكَلاَم .. فَكُل عِبَادَة فِي الكِنِيسَة جَدِيدَة بِالرَّغْم مِنْ أنَّ العَشِيَّة وَالتَّسْبِحَة وَالقُدَّاس وَالأجْبِيَة نَفْس الكَلاَم الَّذِي يُقَال كُل يَوْم وَلكِنَّهَا جَدِيدَة كُل يُوْم نَتَذَوَقْهَا وَنَفْرَح بِهَا فَالكِنِيسَة تُقَدِّم لَنَا الَّذِي لاَ يَسْتَطِيع أي مَكَان أنْ يُقَدِّمُه لَنَا فَهيَ تُقَدِّم :0
1- غُفْرَان الخَطَايَاأصْعَب شِئ عَلَى الإِنْسَان هِيَ الخَطِيَّة .. فَالخَطِيَّة هِيَ الشِئ الثَّقِيل عَلَى الإِنْسَان .. فَيَهُوذَا قَتَل نَفْسُه بِسَبَبْ الخَطِيَّة .
2- الحَيَاة الأبَدِيَّة حِلْم الإِنْسَان الخَيَالِي بِالنِّسْبَة لَهُ وَقَدْ يَنْظُر إِلَيْهِ الإِنْسَان عَلَى أنَّهُ صَعْب التَّحْقِيق .. وَلكِنْ الكَنِيسَة تَضْمَن لَك الحَيَاة الأبَدِيَّة .
رَبِّنَا يِفَرَّحْنَا بِالكِنِيسَة وَنَعِيش فِيهَا كَأبْنَاء أُمَنَاء وَنَفْرَح بِهَا رَبِّنَا يِكَمِّل نَقَائِصْنَا وَيِسْنِد كُل ضَعْف فِينَا بِنِعْمِتُه وَلإِلهْنَا المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين
التهيئة للميلاد _ برمون الميلاد
باسم الاب والابن والروح القدس الة واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين..
برمون الميلاد معناها إستعداد للميلاد معناها التهيئة للميلاد الفترة التي نحن فيها الان أحبائى فترة نقدر نقول عليها فترة ترقب اقترب المخلص جدا لغة الحروب يقول ساعة الصفر ما هي ساعة الصفر؟ الساعة التي تفصل بين الاستعداد والتنفيذ نحن الآن في ساعة الصفر الفترة التي ما بين الإستعداد والتنفيذ كل شيء قد أعد النبواب اكتملت والرموز اكتملت والزمان امتلأ والخليقة تأن والاستعدادات كاملة إلى أن يأتي المخلص مزامير الكنيسة يقولوا يا جالس على الشاروبيم أظهر كفا من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك زمن الترقب وزمن الإعداد الكنيسة تقرأ في البولس ولما جاء ملئ الزمن أرسل الله إبنه مولودا من إمرأة ملئ الزمان ارسل اللة ابنة مولودا من امرأة بمعنى إن الزمن امتلأ أمتلأ بمعنى ظل ناقص ناقص نزود نزود لحين ان جاء فأمتلاء وعندما ملأ أتى جاء في ملء الزمان جاءه في الزمن الذي هو محدده لاتمام الخلاص لماذا الله لم يأتي بحس الوعد الذي قاله ان نسل المرأة يسحق رأس الحية كان المفروض أبونا آدم يغلط النسل الذي بعدة مباشرا سيدة تأتي بأبن الابن يفدى آدم لا الخطية التي دخلت للعالم بحسد إبليس هي التي جعلت المرض يجري في الإنسان ويسري في الإنسان ويفسد في الإنسان و هترى الفساد الذى دخل للعالم من خلال قصة العالم من اول أبونا آدم رأينا الفساد بعدها مباشرة رأينا في قايبن وهابيل رأينا الفساد بعد ذلك رأينا برج بابل سدوم وعمورة في الفلك رأينا في الأبرار رأينا في أبونا ابراهيم وفى داود رأينا حتى في أعظم الرموز خطايا لماذا الجميع زاغوا وفسدوا والكأس يمتلئ يشبة إنسان عندة صديد شديد فى ضرس لة والدكتور يقول له لا اقدر ان افعل لك شئ دون أن يختفى الصديد
بالنسبة لنا الصديد هو الخطية الخطية كانت داخلة فى الانسان وسارية فى جسدة وتظل تفسد فى طبعة وتظهر الأعراض حتى الطبيب لا يقدر ان يتدخل يتدخل فى وقت معين هذا هو ملئ الزمان أعراض الخطية ظهرت بكل قوتها وعنفها ظهرت لكى تظهر الخطية كيف هى خاطئة جدا ادلت واغوت وأنها ليس لها كبير ولا حدود يوصل بهم الحال انهم يقدموا عبادات لالهة وثنية داخل الهيكل وصل بهم الحال أن الشعب باكملة يعبد عجل انتشر الظلم والفساد والزنا وصل الحال بدل ما يكونوا شعب اللة المختار اصبحوا هم اكتر ناس انصرفوا عن اللة تركوني انا ينابيع المياه الحية
لدرجه ان ارميا النبي كان يقول لهم طوفوا فى شوارع أورشليم هل يوجد فيها إنسان خائف اللة الخطية ملكت جدا واشدت الظلام جدا حتى هذة اللحظة لحظة قدوم المخلص الشعب الجالس في الظلمة ابصر نورا هذا هو التدبير الإلهي الذى يخص هذة اللحظات هذا الوقت اسمة وقت الترقب وقت التراءف نحن مترقبين حضور الله مترقبين قدوم المخلص نظل نهيئ انفسنا لهذة اللحظة كل شى قد اعد اللة ليس مجرد تاخرة لانة يريد أن يتأخر لا بل لانة كان يعد كان يعد الانسان الحقيقي فى التجسد من خلال الرموز والنبوات قالها صراحة لدرجة أنة قيل لا يوجد حدث لميلاد السيد المسيح الا وسبق وتنبئ عنة ميلاد من عذرا ميلاد من بتول زمن الميلاد مكان الميلاد طبيعة الميلاد المجوس النجم كل شىء قد سبق بنبوات مكان الميلاد هتجد في ملاخى زمان الميلاد دانيال طبيعية الميلاد من فتاة عذراء فى اشعياء هتجد كل تفاصيل الميلاد بالتدريج لكى مايأتى ويكونوا معدين لة هذه لحظة ملئ الزمان كل شىء قد اعد الظلمة بتشتد والنبوات بتتحقق الرموز الزمن بيقترب وقت الترقب وفى تلك الأيام صدر أمر من أغسطس قيصر بأن يكتتب كل المسكونة لأن المسيح من ضمن الأشياء التي حركها حرك التاريخ البشري بأكمله اورشليم كانت في حوزة الرومان والرومان ناس منظمة جدا وجدوا أن الموضوع عشوائي لم يعرفو ده مين ولا ساكن فين ولا ابن مين ولا جد مين فقالو نحن ناس منظمين لا ينفعنا هذا الكلام لابد ان نعمل سجلات وعندما يعمل سجلات يعرف الشخص بجذور عائلته وجذور عائلته واماكنها لكي يرصد قدوم المخلص لكى يظهر نفسة تماما بجذوري بإسمي بنسلى بكل تدقيق بالمكان الذي أولد فيه وقد كان اترصد المسيح في سجلات روما على أنه اتولد في المكان الفلاني والساعة الفلانية وابن من وجدو من يرشد النسل ليس فقط على مستوى البشرى ولكن على مستوى التاريخ هى بلد منظمة انشأت طرق بين البلدان ولغتها اللغة اليونانية من ادق اللغات في العالم اللغه معبره لغه تقدر تقول الفعل فيها تفهم زمنة لا تحتمل التأويل احيانا يقيس قوه اللغة عن طريق الافعال وعن طريق التعبير ويضع اللغات بأرقامها اللغه الفلانيه رقم واحد اللغه الاولى في العالم من حيث دقه التعبير اليونانيه الفعل الواحد يمكن ان ينطق بطريقه تفهمك الزمن من خلال النطق في اللغه العربيه ماضي وحاضر ومستقبل ثلاث أزمنة لكن هم لديهم ١٣ زمن بمعنى ممكن ان اقول لك ذهب تفهم كلمة ذهب من اكتر من 2000 سنه ومره ثانيه كلمه ذهبت من الف سنه و 500 سنه انا جعلت الرومان يستعمله اكبر قدر ممكن من العالم لكي يعد اكبر طرق كميه شبكه طرق في العالم لكي ينشروا لغه في العالم تمهيدا لمجيء من اجل انتشار الكرازة كان يحرك التاريخ كله لانة مخلص العالم مخلص التاريخ جئت لا لأجل اورشليم فقط لانى اعلم انة سوف يرفضونى سوف اجى فترة من الزمن اؤسس وهاترك تلاميذى يشتغلوا و يذهبوا الى كل بلد السكه تكون سهلة بالنسبة لهم وسوف اعطيهم السنة لكى يتكلموا معهم سوف اشتغل بالاثنين بالعنصر البشرى هقدسة وعلى مستوى المعجزه وساعمل وستنتشر الكرازة وكلمتى وقت الترقب وقت كل شيء بيعد فيه الاذهان والقلوب والاماكن والبشر حتى غير الفاهمين اللة كان يستخدمهم اللة كان يستخدم قيصر نفسه كان يستخدم المجوس ويفهمهم كان يستخدم المقربين الله كان يستخدم الامم واليهود والاماكن كان يستخدم الازمنه كل هذا لكي ما ياتي تكون كل شيء معد كان يحقق نبوه في مكان ولادته انت يا بيت لحم وافراتة لستى الصغرى بين مدن يهوذا منك يخرج مدبر يرعى شعبك مهتم جدا بهذا الموضوع كان يعلم ماذا يولد صاحب التاريخ والزمن انا بحركه التاريخ وبحرك الزمن من اجل تحقيق امر خلاص الانسان لا يوجد له موضع في المنزل يأتي لكى يولد في وسط مزوود لانه يريد ان يقول لك فى شيء غريب غائب عن ذهنك تماما انا ذبيحه ولاني ذبيحه لابد ان اولد في مزود اقدم في يوم من الايام كذبيحة والمزود الذى يقال إن يسوع ولد فية والرعاه الذين كانوا متواجدين كانت اشياء خاصه بذبائح بتقدم في العباده هو مقدم في وسط ذبائح تقدم فى عبادة عشان يقول لنا هذه هي الذبيحه الحقيقيه كل الذي كان حولة كانوا رموز لكنها تحققت كل هذه التفاصيل انت الذى دبرها يا اللة ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.
الكلمة صار جسدا ُ - ليلة عيد الميلاد
بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين فإن تحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان إلى ظهر الدهور كلها آمين
{ والكلمة صار جسداً وحل بيننا } ( يو 1 : 14 ) شئ عجيب أن يأتي الإله ويأخذ جسد ويصير إنسان ويحل وسطنا أمر من شدة عظمته قد لا يُصدق .. تعجز العقول عن فهم محبة الله محبة لا يُعبر عنها يقول القديس يوحنا ذهبي الفم { أنه لما غُلب من تحننه أتى إبناً متجسداً } لما وجد الخليقة تفسد وتهلك غُلب من تحننه فأتى وتجسد .
يُحكى أنه كان هناك وزير مسيحي لدى ملك غير مسيحي وكان الوزير مشهور بالتقوى وحُسن السيرة فقال له الملك أنه من محبته له إشتاق أن يكون مسيحي مثله ويريد أن يسمع عن المسيح الكثير فبدأ الوزير يكلمه عن المسيح وقرأ له الكتاب المقدس وفرح الملك بكل ذلك لكن عندما أتت سيرة التجسد إنزعج وقال للوزير ألا توجد طريقة أخرى كيف يتجسد الإله ويأخذ صورة حقيرة لابد أن تقنعني وإلا سأرى أن المسيحية ما هي إلا خرافة ؟ فطلب الوزير من الملك مهلة " 3 " أيام يصلي فيها ليرشده الله وبعد الصلاة أتت له فكرة وهي أنه كان للملك إبن صغير وله خادمات فطلب الوزير من نجار أن يصنع تمثال خشبي لطفل الملك وجعل إحدى الخادمات تخرج بالتمثال وكأنها تنزه إبن الملك وعند حمام السباحة تُسقط التمثال في الماء وكأن إبن الملك سقط في الماء ولما رأى الملك ذلك جرى خلفه ونزل الماء بملابسه وتاجه لعله ينقذ إبنه كما تخيل ولما خرج من الماء وجده تمثال فغضب الملك جداً فقال الوزير للملك أنا الذي فعلت ذلك وأنت رأيت أنك جريت خلف التمثال عندما تخيلته أنه إبنك بدون أن تخلع تاجك أو ملابسك هكذا الله فعل عندما وجدنا نحن خليقته وعمل يديه المرض إشتد علينا فأخذ جسد وأتى إلينا .
المشكلة ليست في سقوط آدم فقط بل في أن الطبع فسد وصورة الله تشوهت وتغيرت الطبيعة وصار حاجز بين الإنسان والله والإنسان له طبع التوريث فتوارثت الخطية إذاً الخطية توارثت في الجنس البشري .. إذاً القصة ليست آدم بل البشرية كلها .
الإنسان صنعة الله والذي قال عنه { لذاتي مع بني آدم } ( أم 8 : 31 ) الله يراه يفسد والخطية تعمل يوم بعد يوم في جيل بعد جيل والله يرى أولاده يرى قايين يسفك دم هابيل ثم بعده رأى أولاد الله أن بنات الناس حسنات ( تك 6 : 2 ) كان الله قد أعطى آدم إبن عِوض هابيل إسمه أنوش نسل أنوش هم أبناء الله ونسل قايين هم أولاد الناس نظر أولاد الله أن بنات الناس حسنات أي الخطية إزدادت حتى أن الله قال { لا يدين روحي في الإنسان } ( تك 6 : 3 ) أراد الله أن يرينا أن الطبيعة الإنسانية فسدت حتى أنه أتى بالطوفان والناس لم يتوبوا بل تعالوا على الله وقالوا سنقيم برج عالي حتى إذا أتى الله بطوفان آخر سنصعد في البرج فلا يصل إلينا ماء الطوفان الطبيعة فسدت حتى موسى وداود و الكل أخطأوا هل يا الله ستترك الطبع يفسد ويهلك الإنسان ؟ قال لا لن أتركه لكني سأمهد للخلاص وآتي كإنسان { فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضاً كذلك فيهما } ( عب 2 : 14) .
إن كان الملك في القصة السابقة عندما رأى إبنه يهلك في حوض السباحة جرى خلفه وعرَّض نفسه للغرق هكذا ربنا حبه لأولاده كون أن الله أتى للإنسان فهذا أمر لا يقلل من شأنه بل يزيد محبتنا له لأننا علمنا مقدار محبتنا في قلبه ربنا يسوع ليس هو إنسان وصار إله بل هو الله وصار إنسان وهناك فرق كبير الإنسان لا يستطيع أن يصير إله لكن الله يقدر أن يصير إنسان هذا هو العجب .
القديس كيرلس الكبير يقول { صرنا جنسه مع أنه الإله } لأنه يوم إنه أخذ جسد أخذ جسدنا وطبيعتنا وباركنا وشاركنا فيهم وقدسهم وأمات فسادهم لأنه غير مائت وينبوع قداسة فجعله جسد غير مائت بدلاً من جسد يميل للغرائز مبارك أنت يارب بالتجسد قدس الله الجسد الذي كان الموت يعمل فيه والطبع الشرس والفاسد حوله إلى طبع مقدس لذلك كثيراً ما نتعجب كيف يأخذ الله جسد ضعيف ونفس إنسانية وكثير علينا أن نعرف تعب وحزن واكتئاب القديس كيرلس الكبير يقول { ما لا يؤخذ لا يمكن أن يُشفى } أي لو لم يأخذ طبعي لا يمكن أن يشفيه لو لم يأخذ الروح الإنسانية لا يمكن أن يشفيها لذلك أخذ الطبع الجسدي بكل الأعمار والطباع لو لم يأخذ النفس البشرية ما كان بشر مثلنا وبالتالي لا يمكن أن يكون قد فدانا .
من يقدر أن يُصلح الصورة التي تشوهت إلا هو لأنه رسم جوهره كما قال بولس الرسول من يُصلح الصورة إلا هو ويُميت الموت الذي دخل إلينا بالخطية إلا هو لأنه رئيس الحياة من يقدر أن يعالج الأضرار التي لحقت بنا من جراء السقوط والموت الذي دخل إلا هو الذي أباد الموت والشر وأعاد لنا الوحدة مع الله وأي أمر فينا أخذه هو بدلاً عنا .
حدث على مر التاريخ أن شخص قال لا يمكن يكون المسيح قد أخذ روح بشرية أو نفس بشرية لكن الروح القدس حل بدلاً من الروح البشرية أو اللاهوت حل محلها فقال له القديس كيرلس لا يمكن أن يحدث ذلك لأنه لن يشفي الروح البشرية إن لم يأخذها بل تشارك في الجسد والدم .
هذا العيد هو عيد مباركتنا وإزالة اللعنة عنا وإعطائنا النصرة الإله صار إنسان لكي يجعلنا أبناء لله ولنرى أبرار العهد القديم وأبرار العهد الجديد أبرار العهد الجديد كيف أخذوا لنرى جبروت أنطونيوس وقوة مقاريوس و بينما أبرار العهد القديم نجد داود سقط و لأن العهد الجديد أخذ سلطان وغلبة أخذ طبيعة جديدة غالبة للموت لذلك عندما أخذ ربنا يسوع الجسد أبطل الخطية وأعطانا سلطان وأعطانا غلبة .
لكننا نعود ونتساءل لماذا إذاً نُخطئ حتى الآن ؟ أقول لك نعم نحن نخطئ لكننا نُسرع بالتوبة لأن الخطية صارت ضد طبيعتنا وإن تأخرنا في التوبة نتعب لأن المسيح عندما أخذ جسدنا جعل الخطية خارج طبعنا بينما في العهد القديم كانت الخطية من طبع الإنسان لذلك بالتجسد أتى الله لنا وخلص وبارك طبيعتنا فيه مبارك أنت يارب الذي أخذت طبع الإنسان وأتيت وقدمت أروع صورة ما لا يُصدق قدمت نفسك نموذج فمن كان يستطيع أن يخبرنا عن الله إلا كلمة الله ؟ من يستطيع أن يقدم لنا أجمل نموذج في الوحدة والحب إلا صورة الله ؟ لذلك لما أتى قدم صورة المجد للإنسان وأعطاه ليس صورته قبل السقوط بل جعله يقدم ما هو أعظم من صورته قبل السقوط لأن الخليقة الأولى رأسها آدم الأول بينما الخليقة الثانية رأسها المسيح آدم الثاني الذي صار بكر لنا الوحيد الذي صار فوق قانون الطبيعة وصعد للسماء .
اليوم نحن إنتسبنا له إنتساب حقيقي لأنه اليوم صار رأس الخليقة لذلك اليوم يوم مقدس تتبارك فيه الطبيعة البشرية اليوم أعاد للإنسان كرامته المفقودة وأعاد له وحدته مع الله اليوم نسترد الصورة والكرامة والوحدة والقداسة لذلك لابد أن أبارك الله في جسدي وحياتي لأنه عاش حياتنا والبيئة والعمل وبارك كل أعمال الإنسان ليجعل الحياة مقدسة عش حياتك والله دائماً أمام عينيك لأنه عاشها بارك جسدك وقدسه لأنه إشترك في الروح الإلهية اليوم الله يقول لك عش أيامك في مخافة الله وباركه واجعل أعمالك تتفق مع أعماله الله يعطينا الصورة ونبارك حياتنا لأنه باركها ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين.
