من رسالة معلمنا بولس الرسول الأولى إلى تلميذه تيموثاوس .. ” أوصِ الأغنياء في الدهر الحاضر أن لا يستكبروا ولا يُلقوا رجاءهم على غير يقينية الغِنَى بل على الله الحي الذي يمنحنا كل شيءٍ بغنىً للتمتع .. وأن يصنعوا صلاحاً وأن يكونوا أغنياء في أعمالٍ صالحةٍ وأن يكونوا أسخياء في العطاء كُرماء في التوزيع مُدخرين لأنفسهم أساساً حسناً للمستقبل لكي يُمسكوا بالحياة الأبدية “ ( 1تي 6 : 17 – 19 ) ” وأما أنت يا إنسان الله فاهرب من هذا واتبع البر والتقوى والإيمان والمحبة والصبر والوداعة “( 1تي 6 : 11 ) .. نعمة الله تحل على جميعنا

فترة الصوم المُقدس هى أجمل فترات السنة و يقولوا عنها ربيع السنة الروحية , الذى تفوتمنه هذة الأيام و لا يبنى نفسه , فسيكون من الصعب إنه يبنى نفسه فى فترات السنة العادية , و لماذا ؟؟ لأن هُناك فعلين , نحن أخذينهم الآن فى الصوم , فماذا هم ؟؟1-إن المسيح صام عنا و طبعا عندما صام عنا , الشيطان تضايق و هذا ظهر عندما جربه على الجبل . نحن جزأ من جسم المسيح و نحن صائمين معه و قوة صوم المسيح , مُضافة إلى صومنا , ضع فى قلبك هذة النقطة , صومك هزيل , صومك ضعيف , صومك أنت تشعر إنه ليس له أى معنى , سأقول لك لا , صومك قوى أنه مُضاف إليه قوة المسيح , فإذا أصبح كبير , فأولا نحن محمولين على قوة المسيح لأننا صائمين معه . ثاني شئ , محمولين على قوة صوم الكنيسة كُلها , أن أريضك أن تتخيل , نساء و أطفال و بنات و أولاد و رجال , كل فئات الكنيسة , رُهبان , راهبات , أساقفة و البابا , الكنيسة كُلها صائمة و أنا قطعة فى الكنيسة , إذا أنا مُضاف إلى الكنيسة كُلها . فأنت إذا مُضاف إلى إل قوتين 1- قوة صوم المسيح نفسه 2- قوة صوم الكيسة كُلها . و لهذا أرجوك أن تشعر بقيمة هذة الأيام و لا تتوانى حتى لو ليوم واحد فيها , لأنها فيها قوة من السماء , يسوع صام عنا , 40 يوما و 40 ليلة و أحب أن أقول لك على شئ , إن رقم 40 , هو عبارة عن 4*10 ز أربعة تثشير إلى إتجاهات الكنيسة الأربعة فهو رمز إلى رقم ارضى , و 10 رقم سماوى , فإذا هو يُشير إلى كمال العمل البشرى المُتحد بالعمل الإلهى , او يُشير إلى قوة عمل إلهى من خلال عمل بشرى و لهذا موسى النبى صام على الجبل 40 يوم و الشعب جلس فى البرية 40 سنة و يسوع صام 40 يوم و بعد القيامة جلس معهم 40 يوم ثم صعد , فأنا أريد أن أقول لك مُضاعفات الأربعين أيضا , عندما دخل الشعب إلى أرض مصر حتى خرج منها جلسوا هُناك 400 سنة و زيادة على ذلك إن يسوع عاش 400 شهر و خدم 40 شهر . يسوع عاش 400 شهر و خدم 40 شهر و صام 40 يوم و من القيامة للصعود 40 يوم , فما حكاية كل هذة الأربعينات , فأقول لك , لأن هذا الرقم هوكمال العمل الإلهى و البشرى . فنحن صائمين 40 يوم , فتجد واحد يقول لك , أنا سأصوم نصفه أى سأصوم 20 يوم , و ماذا إذا تُعنى ال20 يوم ؟ لا يُعنوا شئ , إذا أنا محمول على قوة صوم المسيح و قوة صوم الكنيسة ز. فن أقدس فترات السنة هى فترة الصوم الكبير , فال تتوانى فيها .لا أنسى مرة كُنت جلست مع شاب آخذ أرض ناحية العمرية , فالأزمة هُناك فى المياه و الأراضى كثيرة و الشباب آخذين اراضى كثيرة , فكانوا يعملوا لهم مواعيد للري , فيقولوا لهم أنت مثلا لك 3 أيام فى الشهر , فأنا أريدك أن تتخيل هذة ال3 أيام , ما الذى يفعله هذا الولد فيهم؟؟ يستخدم كل قوته و يجيب كل حبايبه و كل أهله و يتهروا عمل , لماذا ؟؟ لأنها فترة الرى , وأنا أتخيل إن فترة الرى تُمثل فترة الصوم الكبير بالنسبة لنا , الذى يُكسل فيها , الذى ينام فيها . الذى لم يتعب فيها , الذى لم يُجاهد فيها , فيكون بهذا أضاع على نفسه أكثر فترة خصوبة , أضاع على نفسه أطول فترة من الممكن أن يستفيد فيها و يفرح فيها و يترفع فيها , فلا تُضيع يوم أو لحظة , لأنك إذا اضعت يوم , تكون بهذا خرجت خارج ال40 و ستحدث لك خسارة كبيرة , لأنها هى فترة البناء . و لهذا الكنيسة عملت لنا فترة رائعة جدا , أريد أن أعبر علها نعك سريعا . إذا أردنا أن نحسب أسابيع الصوم كلها من أول أسبوع الإستعداد حتى اسبوع القيامة , فيكونوا 9 , حد الرفاع و بعد ذلك حد الكنوز وبعد ذلك حد التجربة و بعد ذلك أحد الابن الضال و بعد ذلك حد السامرية و بعد ذلك أحد المخلع و بعد ذلك أحد المولود أعمى و بعد ذلك أحد الشعانين و بعد ذلك أحد الزعف . هذة التسع آحاد نُريد أن نُقسمهم 3 ثلاثات , أول 3 نُسميهم مبادئ , 2 ثلاثة نُسميهم نماذج , 3 ثلاثة نُسميهم نتائج. فماذا يُعنى بكلمة مبادئ؟؟ أساسيات , ال3 آحاد التى نحن فيها الآن يُسموا مبادئ أساسيات , أول أحد الذى هو أحد الرفاع يُكلمك عن الصدقة و الصوم و الصلاة , فما الذى تفعله عندما تصوم و ما الذى تفعله إذا أردت أن تُصلى و ما الذى تعفعله إذا أردت أن تتصدق . يُريد أن يقول لك , إن هذة مبادئ تبنى عليها صيامك , فأول 3 أحاد هم عبارة عن مبادئ , و أول إسبوع اسمه الإستعداد ,و فى أول إسبوع يُكلمك عن الصدقة و الصوم و الصلاة , و خُذ بالك هؤلاء ال3 , فالصلاة تُمثل علاقتى مع الله و الصوم تُمثل علاقتى بنفسى و التصدق يُمثل علاقتى بالآخرين , 3 أركان , أنا و الله = صلاة : أرفع قلبى أتكلم مع الله , أشعُر بالله , ربنا يشعر بي و يكون بداخلى إنسان صلاة , أنا و نفسى= صوم : فى الصوميجب أن أضبط نفسى و أقسو على نفسى , فيقول لك :" بالصوم أذللت نفسى " حاول فى فترة الصوم أن تضبط نفسك جدا فى الأكل , فى الراحة , فى الرفاهية , فى الكماليات , فى الوقت , أنت و نفسك. كنت قريبا أتكلم مع مجموعة شباب و شابات و قُلت لهم :" أنا أريد أن أسألكوا سؤال : من الممكن أن تقول لى كم كمية الوقت الذى أنت تستفاد به؟؟ و بالنسبة إلى الوقت الذى أنت تضيعه نسبته من كام إلى كام ؟؟ فما رأيك إن هذا الوقت الذى تُضيعه نقدمه لربنا فى الصوم . و إذا كان لديك بعض من مصروفك , فما رأيك إن حولت مصروفك من الأمور الغير ضرورية إلى مُساعدة الفقراء و المساكين , أنا و الآخرين =التصدق : فخُذ بالك يا حبيبى , المسيحيون الأوائل كانوا يعيشوا الفوت يوم بيومه , يعنى كسب 10 قروش فى اليوم , صرف 7 و تصدق ب3 و الغذ ؟؟ ربنا يتولانا و كل يوم كان يعمل و يصرف من إحتياجاته و الذى كان يتفضل عنه كان يتصدق به . فى الصوم كانوا يأكلوا أكل قليل جدا , فكان نسبة الذى يأكلوه صغير جدا و كان نسبة الذى يتصدقوا به كبير , فلهذا لا تستغرب عندما تأتى فى الكنيسة فى أثناء الصوم والكنيسة تقول لك :" طوبي للرحماء على المساكين , فإن الرحمة تحل عليهم " , فما علاقة الرحماء على المساكين بالصوم ؟؟ أقول لك , لأنه بالنسبة لك موسم عطاء , لأنك تُصرف تقريبا نصف مصروفك على الأكل , فما الذى تُطيه إلى الله ؟؟ و إياكأن تعتقد إنك ستُقلل من اكلك , لأنك تُريد أن تحوش بعض المال , فبهذا تكون إنسان بخيل , إنسان غير سوى , لأ , انت تُقلل فى أكلك , لكى تتصدق , فأصبحت أنت تُقدم ذبيحة من جسدك و من إحتياجاتك . فهذة كُلها مبادئ ( صلاة - صوم - صدقة ) , ثانى أحد يُسمى أحد الكنوز , فيقول لك " غصنعوا لكم أكياس لا تبلى و كنزا فى السماوات لا يفنى و يقول لك " حيث يكون كنزك هُناكيكون قلبك أيضا ). يُريد أن يقول لك " إذا أردت أن تصوم ارفع قلبك لفوق " اجعل صومك روحانى و لا تُفكر كثيرا فى الغد و لا تُفكر فى هموم الحياه , لا تُفكر فى المال , إجعل كنزك و قلبك لفوق , ارفع نفسك فوق و اجعل إشتياقاتك إشتياقات سماوية ارفع نفسك فوق و لا تتخنق بأمور العالم , طالما أنت صُمت أى ترفعت , طالما أنت صمت اى رفعت قلبك و عقلك و جسدك لفوق , ففى أحد الكنوز يُريد أن يقول لك , أنا أريد فيه أن تكون إشتياقاتك إشتياقات سماوية , و جسدك يُفكر أفكار أبدية , و إحتياجاتك , تُحاول إنك تُقللها حتى تتصدق لكى تصنع لك كنز لا يدنو منه سارق و لا يفسده سوس , يُريد أن يقول لك " الثروات فى الأرض مُعرضة للضياع و للفساد و للتقلبات و للخسارات " وعندما يكون الإنسان قلبه فى ثروته و خسارته , فتكون مُشكلة كبيرة , إياك أن تعتقد إن الكتاب المُقدس و الحياة المسيحية تقول لك " لا يصح أن يكون معك أموال " هى لا تقصد هذا , المقصود إنك لا تجعل المال يدخل قلبك و لا تجعل داخلك محبة المال و درب نفسك أن تستخدم المال و درب نفسك أن يكون المال بالنسبة لك مُجرد إداء إحتياجات , المال يكون بالنسبة لك وسيلة و ليس هدف , فالصوم يقول لك ضع مبادئ لأنه حيث يكون كنزك هُناك يكون قلبك أيضا , كنت مرة ذهبت إلى لد كان يعمل فى البورصة , فقال لى يا أبونا , يحدث مواقف صعبة جدا , فمرة رجل أسهمه ثمنها قل إلى النصف , و عندما سمع هذا الرجل هذا الكلام , وقع على الأرض صريع , لماذا ؟؟ لأنه مسكين , كنزه فى المال و قلبه فى المال واضع كل آماله فى المال ,وعندما ذهب المال ذهب هو أيضا . فمن المفروض إن المال هذا ملكى أنا و ليس انا ملك المال , فأنا الذى أتحكم فىه و مشكلة المال إن بعض الأحيان هو الذى يتحكم فىّ و يتحول إلى سيد و لهذا يقولوا إنامال عبد جيد لكن سيد رضئ . فعبد جيد , يُعنى انا الذى أتحكم فيه أنا الذى آمره , و لكنه سيد رضئ عندما يسود على الإنسان . حيث يكون كنزك , هُناك يكون قلبك أيضا , هذا هو أحد الكنوز . الأحد الثالث يقول لك أنا قررت أن تُصلى و تصوم و تتصدق و رفعت قلبك لفوق , خلى بالك , هُناك تجارب , خلى بالك عدو الخير , سوف لا يتركك , إحذر سيحاربك بالأكل , بالكرامة و بمباهج العالم رو كل هذا لكى تسجد له , فإياك أن تعتقد إنك ستصوم و عدو الخير سيقف ليُشاهدك فقطبدون أن يُحاربك , أنها كنت أقول لك إن فى الصوم الكبير , الكنيسة كلها صائمة , محمولة على قوة الميسح ز محمولة على قوة صوم الكنيسة كُلها فبلا شك عدو الخير يهيج , يُريد أن يقول لك " ستبدأ للصوم , سأتركك تصوم بعض الوقت و لكنه يختبئ بعض الوقت ثم يهجم عليك فى لحظات شرسة . لماذا؟ لأنه يُريد أن يقول لك إنك صائم و لكنك تعمل الخطايا و حالتك وحشة جدا , فإين الصوم الذى أنت تصموه ؟؟ فيجعلك تيأس و تع=فقد معنى الصوم . يجب أن تعلم إنك فى الصوم ستُحارب , فما الذى أفعله؟؟ أقول لك :" تذكر كيف تصرف الله مع الشيطان و هو مُجرب على الجبل , المسيح يقول لك :"هو صائم و مانع الأكل و طوال الوقت فى خلوة و فى صلاة و مع كل ذلكعدو الخير , ذاهب لمُحاربته و يقول لك :" انت أيضا كذلك فى فترة الصوم ستُحارب . فكثير من الناس يقولوا لى , عندما يبدأ الإنسان يرفع قلبه لربنا الحروب تزيد عليه , فأنت تعرف الراهب الذى قال :" إن هذا المكان ملئ بالحروب أنا أريد ان أبعد عنه شوية , فبدأ يلم فى أشيائه , فربنا فتح عينه و وجد شيطان يلم أشيائه هو أيضا , فقال له إلى إين تذهب فقال له :" أنا سأذهب خلفك ,أنا سوف لا أتركك , فكرك حرب عدو الخير , لأنك أنت هُنا فى مصر , هل تعتقد إن حرب عدو الخير لأنك لديك 20 سنة , أبدأ حتى إذا كان لديك 60 سنة , لا توجد فئة إلا و يتجاسر عليها العدو إذا كان تجاسر على رب المجد نفسه و ذهب ليُجربه , فأتى له مرة و بعد ذلك حضر له مرة أخرى و يأتى له مرة ثالثة و فى النهاية يقول له " تركه إلى حين " فأنا أيضا سوف لا أتركك لأنك كسفتنى 3 مرات و لكنى أيضا سوف لا أتركك , هو يُدعى عدو الخير , فعندما تنوى على خير تجد العدو أمامك , تجد جسدك , تجد أفكار تجد أحاديث , تجد عثرات , تسقط و عندما تسقُط تيأس , تقول :" هذاهو الصوم , أنا لا ينفع لى أن أصوم مثل الناس و تيأس " . أقول لك " لا " .عدو الخير يُحاول أن يُحاربنا فى أقدس اللحظات , حتى يفقدنا الرجاء فيها و حتى نيأس منها و نشعر إنها بدون فاعلية و يفقدنا الرجاء فيها , فيعمل معنا هذا فى الإعتراف و الصلاة و يقول لك " لماذا تُمارس الأمور الروحية و أنت أصلا رضئ , فمن الأحسن أنك تكف عن فعلها , لأنك بهذا أنت تُهين الله , أقول لك " أبدا طالما انت تُجربنى أنا سأصرخ لإلهى و إن سقط سأقوم و لا أتخلى أبدا عن رجائى و هو الذى سيحارب عنى و هو الذى سيغلب فىّ و بىّ . بدأت الفضائل و المبادئ تُغرز فى داخلى و بدأ النشاط الروحى يُزيد و بدأت أشم نفسى و لكن عدو الخير أتى و اسقطنى فـأصبح عندى إحباط , فيُدخلك على ال3 حدود الآخرين و هم النماذج , 3 نماذج من أروع نماذج التوبة , ما هم؟؟الابن الضال الذى نحن نقول عنه الشاطر و ليس الضال و بعدها السامرية و بعدها المخلع , أروع 3 نماذج فى الإنتصار على الخطية , تقول لك " إن صومك يجب أن يصحبه توبة ". و فى التوبة ضع أمامك هؤلاء ال3 . 1- حِب الابن الضال : فهذا يُبين لك بشاعة و شناعة الخطية ." شناعة الخطية " 2- السامرية: يُبين لك مدى سيطرة الخطية و تكرارها . " تكرار الخطية " 3- المخلع : يُبين لك مدة الخطية و اليأس من الشفاء ." اليأس من الخطية " فهذا هو حالنا بالفعل , فيقول لك إذا كُنت فى نمرة 1- ارجع , و إذا كُنت تماديت فى الخطية , ارجع و إذا كُنت تماديت فى الخطية لدرجة إنك يأست و وصلت لهذة الدرجة من الجمود و الشلل , فأقول لك , ايضا لك , رجاء , يض لك ال3 نماذج . من أجمل قراءات السنة كُلها قراءات الصوم الكبير , لماذا؟؟ يقول لنا , " فى الحقيقة أولادى صائمين و مُحتاجين إلى كثير من الطعام , هُم محرومين من طعام الجسد و أنا سأقدم لهم طعام الروح ". ابنى لا يأكل الوجبات الشهية التى يُحبها و لكننى سأقدم له وجبات شهية و فصول لا تُقر أ عليه أبدا إلا فى فترة الصوم الكبير , الكنيسة تتدخر أجمل فصولها فى فترة الصوم الكبير , فى تشبيه جميل , تعرف أنت الذى يقول لك " تعرف أنا أمى فى البيت لا تعمل لنا هذا الاكل إلا عندما يكون عيد أو عزومة فقط , لا نرى البشمل و لا هذة الحاجات إلا فى الأعياد أو العزومات , أقول لك و الكنيسة أيضا كذلك , تُقدم لنا أحلى القراءات فى مُناسبات عليا . فتُقدم لك أحد الابن الضال , فإنجيل الابن الضال , لا يُقدم أبدا فى الصوم الكبير , فطالما أنت لا تأكل خُذ طعام الروح , خُذ هذا الفصل , اشبع به و عيش به , يجعلك تنسى حكاية الأكل و الشُرب و تتشدد بالرجاء , الابن الضال يُبين لك " ضعف طبيعة البشر , العقل البشري المحدود , حُبالعالم , حُب الزيغان , حُب الإبتعاد , الإغرائات ,الخيال البشرى . كم إن العدو يُزين الخطية و يُبعدك , تبعد كثير , و يقول لك " ذهب إلى كورة بعيدة , و خذ بالك من شئ أحب أقوله لك " عدو الخير لا يعنيه أبدا أن نسقُط , هو ليس هدفه إنك تسقط أبدا بل هدفه إنك تبتعد و لا يعنيه أبدا أن تُكرر سقوطك بل الذى يعنيه فِعلا أن تزداد فى الإبتعاد و تيأس. فعندما جاء عدو الخير و ارب حواء , ليس كان هدفه إنها تأكل , بل كان هدفه إنآدم يبعد عن المسيح , إن آدم يختبئ , أن يُفسد الوحدة بين آدم و ربنا , هذا هو الهدف , ليست حكاية الأكل , الأكل كان بالنسبة له وسيلة لكى يصل بها إلى هدفه , الخطية عند عدو الخير بالنسبه له وسيلة , و لكن هدفه هو أن نبتعد , ذهب إلى كورة بعيدة فهذة هى الخطية . فأنت قُل لعدو الخير " أنا لست ضعيف حتى إذا أخطأت , خطيتى تُقربنى و لا تُبعدنى " أنا أخطئ و أعود مرة ثانية و إن أخطأت سوف لا أبعد . و لهذا خُذ بالك إن عدو الخير يقصد بالخطية إنك تبعد و يقطع العلاقة التى بينك و بين الله و تسير و أنت خجلان و لا تترائى أمامه و يُكلمك ربنا تقول له " انا سمعت صوتك فخشيت , فأنا لا أريد أن أكلمك و انت أيضا لا تُريد أن تُكلمنى , فأنا من المُفترض إننى أبعد " يقول هو لك " أنا سأظل أبحث عنك " إين أنت ؟؟"هل أنت يا رب لا تعرف إننى خالفتك , لا تعرف إننى خاطئ , يقول لك :" أنا أعرف كل شئ أنا فقط ابحث عنك , و لهذا هُناك بعض القديسين يقولوا لك :" إن الكتاب المُقدس كله هو عبارة إين أنت "أى بحث الله عن الإنسانو فداء الله للإنسان و تعلية الله للإنسان , هذا هو هدف الكتاب المُقدس كله . 1- الابن الضال. 2- السامرية : يُريد أن يقول لك " إن أخطأت عُد , وإذا تكررت الخطية معك , فكم رجل تعرفه السامرية ؟؟ تعرف 6 , " كان لكى 5 أزواج و الذى معك ليس بزوجك " و 6 فى الكتاب المُقدس يُشير إلى النُقصان , و كأنه يُريد أن يقول لها " أنت سرتى خلف 6 " و هل أكتفيتى ؟؟ هل شبعتِ ؟؟ هل رضيتى ؟؟ هل مبسوطة؟؟ أتى ليتودد إليها رغم إنها واضعة حدود بينه و بينها , تقول له :" أنا مرأة و أنت رجل , أنت يهودى و أنا سامرية , فكيف آتى لتُكلمنى ؟؟" هل أنت لا تعرف إن الذى أنت تفعله جطأ ". فى العُرف اليهودى يوجد شيئان , 1- المرأة مُحتقرة جدا , فلا يصح أن واحد يقف مع واحدة بمفردهم فى مكان عام , شئ مُشين جدا , خصوصا إنه لا يوجد أية علاقة بينهم , بالإضافة إلى هذا إنه يهودى و هى سامرية , عداوة شديدة جدا , سأحكى لك عنها بعد ذلك , يوجد حروب و إحن=تقار , لدرجة إنهم عندما يُحبوا أن يشتموا واحد يقولوا له "أنت سامرى", و يسوع شُتم قبل ذلك , فقالوا اه :"أنت سامرى و بك شيطان ". فلنترض إننا نُريد أن نصف واحد فى حياتنا .نقول له " أنت يهودى " فكلمة سامرى عند اليهود , تُعنى نجاسة , فتقول له " نحن يوجد عداوة بيننا " هو يُزيل الحواجز و هى تضع الحواجز , هو يقول لها " اعطيتينى لأشرب" يتودد إليها . الله يُريد أن يقول لك " إذا أخطأت تعالى , كرمت الخطية و وصلت إلى سيطرة على حواسك و على أيامك , أيضا تعالى إلىّ " رقم 6 رقم ناقص " المسيح دخل حياتها فأصبح الرجل نمرة 7 , إشارة إلى الكمال و الكفاية و الرضى , ففطمها عن كل ماضيها القديم . طالما أنت تسير خلف أهوائك و أهدافك , سوف لا تشبع , لا تكتفى و لكن إذا أخذت المسيح ستأخُذ 7 و أنت تأخذ الكمال و الكفاية. يقول لك خاطئ عُد مع الابن الضال و إذا كُنت كرمت الخطية , عُد مع السامرية , أما إذا كانت الخطية سيطرت عليك , المسيح سيأتى بنفسه لك . خُذ بالك المثل الأول , الولد هو الذى عاد , فى المثل الثانى يسوع هو الذى ذهب إليها و فى المثل الثالث , الرجل المُقعد تماما , يسوع هو الذى ذهب إيه أيضا . فيضع لك 3 نماذج أروع من بعض. واحد مُقعد له 38 سنة على هذا الحال و ليس له أحد و يائس تماما لأن كلما الملاك يُحرك المياه , واحد فقط هو الذى سيُشفى , أكيد هذا الرجل حاول مرة و 2 و 3 و 10 و أكيد وصل إلى درجة إنه ليس له أى أحد يُساعده , لأنهم يُريدوا أن يقولوا له " نحن سوف نُضيع وقتنا مع واحد يكون فى منه رجا ". و لكن يأتى يسوع و يقول له " أنا الذى سأشفيك " و بالطبع الرب يسوع ليس فى إحتياج إنه يضعه فى البركة , و لكن كلمة منه فقط كافية بإنها تُقيمه , الخطية التى ربطت فيك قيود لسنين و نظرت إلى نفسك نظرة عجز و فشل كامل و شعرت إن لا شفاء و لا رجاء و لا أمل , لكنك لك رجاء و لك شفاء و لك امل من خلال الرجل المخلع . رأيت الفصول الجميلة فى الصوم . الكنيسة تقول لك " توب , ارجع , قررت الخطية , انا آتى إليك , يأست و فشلت لا تُحبط , " لك رجاء فى المسيح يسوع " و لذلك " نحن نقول لك , لا تقطع رجائى يا سيد من رحمتك ". و اعلم طالما أنت تتوب أنت تأخذ بركات و انت تتقدم على عدو الخير برجائك أكثر بكثير جدا من سقوطك . فالذى يقع و يقوم , يقع و يقوم , رصيده عند الله, يُحسب له القيام و لا يُحسب له السجود , فبهذا يكون رصيده his score أعلى عندما تقع و تقوم تُحسب لك point على إنك قُمت و ليس على إنك وقعت و لهذا عدو الخير عندما يجد إنسان سقط , يقول له :"انا سوف لا أهاجمك و لا أحاربك , لأنك بذلك تأخذ أكاليل أكثر " لأن مُحصلته , تكون كُلها صعود . ففى الرسم البيانى , يقيسوا الشئ بأعلى point وصلوا لها . فطالما أنت تتوب الله سوف يأخذ منك النقاط العليا , فسيحسب لك كم كانت قوة توبتك فى كل مرة ؟؟, فكُلما كانت قوة التوبة أكثر , هذة هى التى تُذكرلك . هذة ال3 نماذج . فأول 3 كانوا مبادئ و ثانى 3 كانوا نماذج و آخر 3 كانوا النتائج . مسكت فى المبادئ و مسكت فى النماذج , خُذ فى النهاية النتائج , الذى يعيش الصوم بجد يأخذ نتائج كثيرة . 1- المولود أعمى : أول نتيجة , حياتك تستنير إنسانك الداخلى يُضيئ , ثمرة الصوم " كُنت أعمى و الآن أبصر ". الغشاوة , الغباوة , قساوة القلب , العين التى لا ترى الروحيات ’ تبتدأ أن تستنير و لهذا كانت الكنيسة تجعل الموعوظين يجلسون طوال الصوم و تُعمدهم يوم أحد التناصير , الذى هو يوم أحد المولود أعمى , لأنه اليوم الذى عرفوا فيه و اليوم الذى إستناروا به بالمسيح يسوع , هذا هو جمال تالصوم , هذا أول نتيجة فى الصوم , أن تنفتح أعينك على جمال الروحيات و على فرح الثمر الروحى و على جمال العطية , تستنير , تُبصر , ما كُنت لا تُبصره . فالخطية عمى , يجعلك لا ترى . تعرف عندما يقول لك عيسو ذاهب لكى يأكل طبق عدس يقول له يعقوب "ةبع لى البكورية " فقال له يا سيدى بلا باكورية بلا شئ خُذها" خائف مسكين "قال له " أنا ماضى إلى موت , أعطينى لآكل " . فهذا يرى طبق العدس و لا يرى البركات , مسكين , اعمى . فالبكورية معناها إنه سيأخُذ ميراث ضعف إخوته و إنه سيكون كاهن الأسرة و يُقدم الذبائح بدل ابوه و سيكون كبير العيلة , فالعشيرة كلها أو القبيلة كُلها تُسمى باسمه و يأخذ أكبر بركة من ابوه فى الميراث و بعد كل ذلك يبيعها بطبق عدس , فهذا عمى . الإنسان الأعمى تجد الروحيات عنده ليس لها قيمة . ما الذى تراه ؟؟ أرى طبق العدس , فى المسيح يسوع الإستنارة تُعطيك إضائه للأمور الروحية , هُنا تُبصر . تعرف كم هى شناعة الخطية , كم هى كرامة الطهارة , كم هى عذوبة الحياه مع الله , كيف إن العالم كله يمضى و شهواته معه . كيفإن التوبة هى التى تنفعك و كم إن الخطية مُهلكة . فيوجد ناس إعتقدوا إن الخطية ذكاوة و شطارة , هُناك ناس تعتقد هذا . تقول لك " أنا أريد أن أعيش حياتى , انا أريد أنا أعيش بالطول و بالعرض " . و بعدما تأخذ الإستنارة , تجد البركة الثانية 2- دخول يسوع إلى أورشليم : المسيح يملُك على قلبك , مدينته تضج و تقول له " أوصانا يا ابن داود ". غذا سرت مع الصوم تجد البركات مُتدرجة , المسيح يملك على كيانك بالكامل "تهتف المدينة له , يملُك على الفكر و على القلب و على الحواس و على المشاعر , فتهتف له " أوصانا يا ابن داود ". نتيجة الصوم يُسيطر عليك المشاعر الروحية , نتيجة الصوم تجد نفسك فى حالة من الإرتفاع و الإرتقاء , نتيجة الصوم تشعر بالمملكة الروحية و هى تعمل فى داخلك و تدب فى داخلك و تُبنى فى داخلك , هذا نتيجة الصوم . آخر نتيجة 3- القيامة : مات الإنسان القديم و قان الإنسان الجديد , ماتت الخطايا و قام البر , مات من أجل خطايانا , اقيم من أجل تبريرنا , الإنسان العتيق دُفِن و وُلِد إنسان جديد , وضع فى القبر بجسد الميت , خرج بجسد مُمجد . هذا هو ثمرة الصوم, كنتيجة نهائية , فأشهى نتيجة فى الصوم هى : القيامة . إن لم تتدرج مع الكنيسة فى هذة الآحاد و إن عشت فى غيبة عن هذة البركات , فكيف ستعيش هذة البركات و المُناسبات ؟؟ كيف ستعيش هذة الآحاد , ستعيشها بجسدك فقط و بدون تفاعل؟!! قسمنا الصوم ل3 مراحل , أول مرحلة 1- المبادئ ( الإستعداد : الصوم و الصلاة و الصدقة)- الكنوز" حيث يكون كنزك هُناك يكون قلبك أيضا"-التجربة " طالما أنت بدأت حياة روحية ستُحارب و لكن أريدك أن نصبرو اثبت بدأت تثبت , بدأت الخطية تحاربك , لا تخف حتى إذا ضعفت " وضع لك 3 نماذج 2- النماذج: 1-الإبن الضال , شناعة الخطية , 2- السامرية " تكرار الخطية " ,3- المخلع " الفشل واليأس من الخطية " إن مسكت فى هؤلاء ستجنى 3- النتائج : الثمار المُشتهاه من الصوم 1- إستنارة 2- مُلك المسيح على حياتك 3- إنسان جديد مُقام . امسك فى الصوم بشغف , حب فترة الصوم و تمسك بها , الإنسان الروحانى , يشتهى الصوم لدرجة إنه لا يُريد أن الصوم ينتهى , الإنسان الروحانى ينظر إلىالأيام التى مرت من الصوم و يحزن عليها , و الإنسان الجسدانى : يحسب الأيام التى لم تأتى و يقول " متى سينتهى الصوم ؟؟" " الروحانى يقول لك " بسرعة فات اسبوع أو 10 أيام " " أنا أريد أن أمسك فى الأيام المُتبقية , و الإنسان الجسدانى ,البعيد , عمّال يقول" يااااساتر , نفسى أغمض عينى و أفتح عينى و أجدهم يقولوا لى كلوا لحمة و فراخ " . نفسك فى الأكل و ليس نفسك فى القيامة ,كم أنت مسكين !!. الإنسان الذى يُمارس أموره الروحية بطريقة جسدانية , سوف لا يفرح أبدا و سيصير الصوم بالنسبه له عمل ثقيل جدا و غير مُفرح و عمل مُضر أكثر من إنه مُفيد , فإذا خلاص , لا نصم , أقول لك " لا " نصوم صح . و لهذا القديسون يقولوا , :" الإنسان الذى يكون جسدانى فى أموره الطبيعية جسدانى, سيكون فى روحايته جسدانى " فيقول لك " إن لم تعرف أن تكون روحانيا فى جيدانياتك , ستكون جسدانى فى روحياتك " . ففى أكلك يجب أن تكون روحانى , فى حياتك اليومية , تكون روحانى , فى ملابسك تكون روحانى أى لا تهتم بالمنظر الخارجى , لا يُشغلك بدرجة كبيرة " يجب أن تكون روحانى فى جسدياتك و إلا ستجد نفسك تُمارس الأمور الروحية بطريقة جسدية و بطريقة شكلية . ربنا يُعطينا بركة الصوم وينفعنا بها و ينقلنا من الأرض للسماء من خلال رحلة الصوم الكبير و آحاد الصوم . نفرح و نتعزى و نقوم بها. ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين

يقول معلمنا مار متى البشير ” احترزوا من أن تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذي في السموات .. فمتى صنعت صدقة فلا تُصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الأزقة لكي يُمجدوا من الناس .. الحق أقول لكم إنهم قد استوفوا أجرهم .. وأما أنت فمتى صنعت صدقة فلا تُعرِّف شمالك ما تفعل يمينك لكي تكون صدقتك في الخفاء .. فأبوك الذي يرى في الخفاء هو يُجازيك علانيةً .. ومتى صليت فلا تكن كالمرائين فإنهم يُحبون أن يُصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس .. الحق أقول لكم إنهم قد استوفوا أجرهم .. وأما أنت فمتى صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك وصلِّ إلى أبيك الذي في الخفاء فأبوك الذي يرى في الخفاء يُجازيك علانيةً .. وحينما تُصلون لا تُكرروا الكلام باطلاً كالأمم فإنهم يظنون أنه بكثرة كلامهم يُستجاب لهم .. فلا تتشبهوا بهم لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليهِ قبل أن تسألوه “ ( مت 6 : 1 – 8 ) ثم كلمهم عن الصلاة الربانية .. ثم قال لهم ” ومتى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين فإنهم يُغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين .. الحق أقول لكم إنهم قد استوفوا أجرهم .. وأما أنت فمتى صمت فادهن رأسك واغسل وجهك لكي لا تظهر للناس صائماً بل لأبيك الذي في الخفاء .. فأبوك الذي يرى في الخفاء يُجازيك علانيةً “ ( مت 6 : 16 – 18) الصوم كعمل جسدي فقط ثقيل على الإنسان لأنه يكون مجرد تغيير أطعمة .. هذا أمر ثقيل غير مُفرح بل ويصير أمر روتيني به إجبار .. لذلك يقول الآباء أن الإنسان الروحاني يحسب كم يوم مر من الصوم ويحزن عليهم والإنسان الجسداني يحسب كم يوم بقى من الصوم ويحزن عليهم .. لذلك لابد أن نعرف كيف يكون الصوم رحلة من الأرض إلى السماء .. لابد أن يكون الصوم :- 1.صوم معه توبة . 2.صوم معه صلاة . 3.صوم معه صدقة . 4.صوم معه عبادة .

اليوم " 1 " أمشير وهو عشية عيد نياحة القديس العظيم الأنبا بولا أول السواح .. الأنبا بولا سيرته كلها عجيبة .. نستطيع أن نقول أن النفس التي لا تسلك بالروح والنفس التي لم تتذوق الحب الإلهي لا تستطيع أن تستوعب سيرة هذا القديس العظيم .. ولكي نقترب من سيرة الأنبا بولا لابد أن نخلع حذاءنا .. لابد أن نقترب لها بفكر سماوي .. لأنه من الصعب أن نقترب لسيرة شخص عاش ثمانون عام في صمت وخلوة مع الله بفكر أرضي كان الأنبا بولا صغير السن يعيش في بيت أبيه وكان أبيه ذو أموال كثيرة .. ثم انتقل أبيه وترك له هو وأخيه الأكبر ثروة ضخمة .. وطمع أخوه في نصيبه ولكن بمكر فأعطاه القليل وقال له أنت صغير وأنا سأحفظ لك نصيبك .. فقالوا له لتشكو أخيك للقاضي وفيما هو ذاهب إلى القاضي وجد جنازة إبن حاكم البلد وكانت جنازة عظيمة وقالوا له أنه ذو ثروة وجاه عظيمين وقد إنتقل دون أن يأخذ معه شئ .. فقال في نفسه إن كان إبن حاكم البلد لم يأخذ معه شئ فماذا سآخذ أنا ؟ سأذهب إلى البراري والقفار وأحيا مع الله حادثتي موت أثَّرتا في الأنبا أنطونيوس والأنبا بولا .. حادِثة موت والد الأنبا أنطونيوس حيث كان رجل مهيب جداً .. عُمدة .. وكان الأنبا أنطونيوس يخافه وفي أحد الأيام خرج من منزله ولما عاد وجد والده قد مات وراقد في فِراشه وقد ترك كل شئ فقال له أنت قد تركت العالم بدون إرادتك أما أنا فسأتركه بإرادتي .. والأنبا بولا أثَّرت فيه حادِثة موت إبن حاكم البلد ترك الأنبا بولا كل شئ وذهب إلى البراري .. تُرى بماذا كان يقتات ؟ وكيف كان يعيش في برد الليل وحر النهار ؟ النفس التي تحيا لله يهتم الله بكل تفاصيلها لذلك لم يفكر الأنبا بولا في برد أو حر أو طعام .. عالهُ غراب .. أمر عجيب لأن الغراب معروف أنه كائن لا يُطعم صِغاره .. مجرد أن يفقس البيض تترك الأم صغارها وتهرب .. أما الصغار فهي تفتح فاها لتلتقط بعض الحشرات الطائرة .. فإن كانت الغربان لا تعول صِغارِها فكيف تعول الأنبا بولا ؟ يقول الله أنا القادر أن أجعل الغربان التي لا تعول أولادها تعولك .. كلما وضعت ثِقتك في الله أكثر كلما إهتم بك أكثر .. مجرد أن تضع ثِقتك في الله يقول لك أنا الراعي الصالح .. أنا أبوك أعزيك وأهتم بك ولكن ... البرية بها أخطار ولصوص ووحوش وزوابع .. كل هذه أخطار تواجه أهل البراري لأن الذي يسكن البراري هم لصوص عُتاه هاربين من أحكام فكيف تسكن أنت يا أنبا بولا في البرية ؟ يقول أنا أردت أن أبتعد عن الكل لأرتبط بالواحد .. أنا وجدت في الله كفايتي بينما وجدت في العالم حرمان .. نقول له إذاً لتظل في البرية سنة سنتان أو عدة سنوات ثم تبحث عن مجموعة رهبان تسكن معهم .. يقول لا لأن الذي يعيش في البرية كلما عاش بها كلما ارتبط بها قد نقول لقد حفظنا الإنجيل والأجبية .. وبعد ؟ عشت سنوات مع الله .. وبعد ؟ يقول لنا الأنبا بولا أن الحياة مع الله كل يوم جديدة مثل المن الذي أعطاه الله لبني إسرائيل من السماء وكان كل يوم جديد .. وكل من مَلْ من الحياة مع الله فهذا إنسان في جهاده شئ خاطئ لأن الحياة مع الله تُزيدك إرتباط بالله وغمر يُنادي غمر وحب ينادي حب وفيض ..... وكما رأى حزقيال النبي أن الماء وصل إلى الكعبين ثم ازداد ووصل إلى الركبتين ثم إلى الحقوين ثم صار الماء نهر لا يُعبر ( حز 47 : 3 – 5 ) .. عش مع الله بأمانة وستفرح أكثر لأنه فيض وكما تقول التسبحة [ هو يكون لهم طعام حياة حلو في حناجرهم أحلى من العسل ] كلما رفع قلبه لله كلما وجد تعزية وأفراح تُلهيه عن العالم لكنه لم يكن كاره للعالم .. لا .. الذين يحيون مع الله ليسوا كارهين للعالم بل رافضين للإستعباد له .. حتى أنه عندما تقابل مع الأنبا أنطونيوس كان بينهما حديث لم يعرفه أحد لكن قيل عنه " كانا يتكلمان في عظائم الأمور " .. لو جلسنا معاً فيما نتكلم ؟ نتكلم فيما يشغل عقولنا .. هل ننشغل بالطعام والملبس والتعليم و ...... ؟ سُؤِل أحد الآباء فيما تفكر ؟ فقال كنت أحاول أن أعرف ما الفرق بين الشيروبيم والسيرافيم والكراسي والقوات و ...... ؟ عظائم الأمور .. يفكر الإنسان بحسب ما يعيش سأل الأنبا بولا الأنبا أنطونيوس عن أحوال العالم وهل يعيش أهل العالم في أمان أم لا ؟ هل النيل يفيض وهل الناس تعيش في خير ؟ يُقال أنه كانت هناك سنوات جفاف والله أفاضَ لهم النيل بصلوات الأنبا بولا لم يكن الأنبا بولا يرى وجه إنسان .. كيف يحتمل شخص أن لا يرى وجه إنسان لهذه الفترة الطويلة إلا لو كان هناك فرح يُلهيه أفضل من الفرح البشري .. وكما يقول الآباء [ من امتلكك شبعت كل رغباته ] .. نعم لا ينظر إلى الفُتات عاش الأنبا بولا في البرية وانتصر وتخلص من سلطان الجسد ومن العدو ومن الزمن والهموم .. عاش لله فقط .. ما هذا الجمال وهذه العظمة ؟ كان يحيا دائماً في حالة رفع قلب ورفع يد .. هذه الحالة جعلته كما قال داود النبي [ أما أنا فصلاة ] ( مز 109 : 4 ) .. صار الأنبا بولا صلاة .. كان يتآنس بالوحوش ولا يخاف من حر النهار أو برد الشتاء والليل وفي كل يوم كان اختباره يتجدد في العشق الإلهي فيزداد حرارة حتى أنه كان لا يشتاق للنوم بل يشعر أنه في حالة انجذاب دائمة لله قد نسأل .. هل مثل هؤلاء لا يُصيبهم الإكتئاب ؟ نقول أن الإكتئاب لا يأتي من خارج الإنسان أو مما حولهُ بل من داخله .. والدراسات تقول أنه كلما إزدادت الرفاهية كلما إزداد الإكتئاب .. والدول المتقدمة جداً تُباع بها أدوية الإكتئاب على الرف بدون روشتة .. قد نقول لهذه الدول أنتم لكم من المال والجاه والرفاهية في الحياة ما ليس لغيركم فما الذي يُقلقكم إلى هذه الدرجة ؟ الإنسان لا يشبع من داخله .. قال أحد الآباء لله [ شقي أنا وفقير بدونك .. تعال واقترب إليَّ لأني لا أفرح في غِيابك لا يوم ولا ساعة ] .. قد نحتاج لأحد يسأل عنا دائماً .. نعم هذا احتياج نفسي .. لكن لو كنا في شبع بالله سوف لا نحتاج لسؤال الناس لأن الأنبا بولا كان دائماً مشغول بالله لذلك لم تمر عليه لحظة إلا وهو في حالة إتصال دائم بالله لو كنت في حالة فراغ ستحتاج لمن يسأل عنك .. لكن .. لو وجدت فرحك وتعزياتك في الله لن تحتاج لبشر .. الإنسان من طبعه أنه لا يشبع لذلك لا سلام ولا اطمئنان إلا في الله .. كان الأنبا بولا إذا رأى إنسان من بعيد يهرب منه ومن لقائهِ .. ونحن نعرف أنه لو ظل شخص لفترة وحيد عندما يرى إنسان يناديه ليؤنس وحدِته يُقبِل إليه لكن الأنبا بولا كان كل يوم يجد في الله ما يسُر قلبه ويُلهيه ظلَّ الأنبا بولا طول هذه الفترة وحده ولم يكتب لنا كلمة لكنه كان صامت وكأنه يقول " أنا صامت أمامك لكن صمتي يُحدثك " .. بالصمت يزداد الكنز والغِنى فماذا يحتاج بعد ؟ لذلك أسَّس الأنبا بولا طغمة السواح وخرَّج شباب كثير في هذا الطريق وسار فيه نساء وشيوخ ووصلوا لدرجة السياحة حتى أنه يُقال أنه في هذا الطريق يخِف ثِقَل الجسد وثِقَل الزمن والعالم وثِقَل الشيطان ويقترب الإنسان من الملائكة .. نعم هو إنسان وليس ملاك وأيضاً هو ملاك وليس إنسان ينتقل من مكان لمكان ويدخل الكنيسة دون أن يراه أحد .. وقد يجتمع آباء سواح في كنيسة للصلاة دونَ أن يراهم أحد و ...... هؤلاء هم أبناء الأنبا بولا قد نكون في مصر مُهملين في حق قديسينا لكن في بلاد الأرمن يهتمون جداً بالقديسين فنجدهم يحتفلون بالأنبا أنطونيوس عدة أيام وبالأنبا بولا و ...... ويقولون أن واحد منهما أسَّس طغمة الرهبان والآخر أسَّس طغمة السواح .. إذاً ليسا هم بقليلين .. قد يعترض البعض ويقول لهم لكن هناك شهداء .. يقولون نعم لكن الشهيد يتألم يوم أو بعض الأيام لكن هؤلاء يتألمون كل يوم لذلك أطلقوا عليهم إسم" الإستشهاد الأبيض " .. كل يوم يقدم ذبيحة لله ذبيحة مشاعر وذبيحة نسك وغلبة مشاعر وبالطبع العدو يتضايق لكن كلما حُورِب الأنبا بولا كلما إزداد ثبات تقابل الأنبا بولا مع الأنبا أنطونيوس وكانت بينهما مشاعر مثل مقابلة أبونا يسطس وأبونا عبد المسيح الحبشي و يتقابلان لأن النفوس عندما ترتفع تلتقي وتتآلف الأرواح هذه هي سيرة الأنبا بولا العطرة المملوءة بالحب الإلهي والأمانة لله .. قد تقول لي أنا لستُ مثل الأنبا بولا .. أقول لك على الأقل عش بمبادئه .. عش في العالم لكن لا تُستعبد للعالم وإن كان في العالم مِلكيات فعلى الأقل لا تجعلها تخسَّرك الأبدية .. وإن كنت كثير الكلام تعلَّم الصمت والكلام القليل .. وإن لم تكن مُصلي فتذوق الصلاة وتمتع بها لكي يقِل عنك ثِقَل العالم كنيستنا مملوءة بالقديسين ليس لنستمع إلى سيرتهم فقط كقصة لكن لنتمثل بهم وبإيمانهم ونسلك في طريقهم ونتشفع بهم ونتودد لهم ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين

قداس القديس غريغوريوس يقول [ أنت الذي خدمت لي الخلاص ] .. أي أن الخلاص محتاج خدمة وربنا يسوع هو الذي قدم هذه الخدمة لذلك أعدَّ كل شئ للخلاص .. كل مناسبة تُعدها الكنيسة تمس خلاصنا لكن للأسف لأننا نعيشها من الخارج فقط تحولت هذه المناسبات إلى روتين ومظاهر .. بينما المقصود بخدمة الخلاص أنه لو اليوم هو عيد التجسد الإلهي عليَّ أن أبتهج بخلاص نفسي .. وإن كان اليوم عيد القيامة يجب عليَّ أن أبتهج بإتمام خلاصي بقيامة ربنا يسوع و ربنا يسوع تمم خدمة الخلاص للنهاية حتى أنه قال على الصليب [ قد أُكمِل ] ( يو 19 : 30 ) .. إذاً داخل كل مناسبة خدمة خلاصي هذه الفترة هي فترة أعياد التجسد الإلهي وهي :- 1-عيد البشارة ← 29 برمهات . 2-عيد الميلاد ← 29 كيهك . 3-عيد الختان ← 6 طوبة . 4-عيد الغطاس ← 11 طوبة . 5-عيد استشهاد أطفال بيت لحم . 6-عيد عرس قانا الجليل . 7-عيد دخول المسيح الهيكل . اليوم نتكلم عن خمسة أمور نحياها في هذه الفترة هي :- أ/ التجسد ب/ الختان ج/ العماد د/ عرس قانا الجليل ﻫ/ دخول المسيح الهيكل