مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول فِي رِسَالته لأِهْل فِيلِبِّي أصْحَاح 4 : 8 { أخِيراً أيُّهَا الإِخْوَةُ كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا } . نِعمة الله الآب تَحِل عَلَى أرواحنَا جَمِيعاً آمِين مِنْ أكثر الحَاجَات الَّلِي نِحِس إِنَّهَا تُؤثِر عَلَى الإِنْسَان " العَقْل الفَاضِي " .. العَقْل الفَاضِي يِقُول عَنْهُ الآباء القِدِّيسِين { العَقْل الفَاضِي مَعْمل لِلشَّيطَان } .. وَأصعب حَاجة عَلَى الإِنْسَان إِنْ يَكُون العَقْل فَاضِي مَافِيش حَاجه تِشْغِله مَا هُوَ العَقْل ؟ هُوَ المِيزة بِتاعِت الإِنْسَان .. هُوَ أجمل عَطِيَّة أعْطَاهَا رَبِّنَا لِلإِنْسَان لِيسمُو بِهَا فوقَ كُلَّ الخَلاَئِق البَشَرِيَّة .. كُلَّ حَاجة حَوَالِينَا موجُودة لكِنْ الَّلِي يِمَيِزنَا عَنْهَا العَقْل كُلَّ الخَلاَئِق الأُخْرَى الَّلِي يُحْكُمهَا الغَرِيزة لكِنْ إِنْتَ يُحكُمك العَقْل .. طَاقِة الفِكر فِي الإِنْسَان هِيَّ طَاقِة الإِبدَاع هِيَّ طَاقِة التَّأمُل وَالتَّخَيُّل .. طَاقِة الدِرَاسة .. طَاقِة التَّميُز .. قُدْرِة الإِنْسَان عَلَى رَبط الأُمور بِبعضهَا .. قُدرِة الإِنْسَان عَلَى التحلِيل وَالإِستنتاج .. كُلَّ ده جَاي مِينِينْ ؟ مِنْ العَقْل .. فحص الأُمور .. مَعْرِفة وَدَوَافِع الأُمور .. العَقْل هُوَ قُدرِة الإِنْسَان عَلَى رَبط المعلُومات فَالعَقْل هُوَ مركز الوُجُود الإِنْسَانِي عَشان كِده الشِيطَان أوِّل ضربة يِضربهَا لَك يِضربهَا لَك فِي العَقْل .. يعنِي لَمَّا نِحِب نقُول إِنْ الشيطَان بِيحَارِبنَا نقُول إِنَّه بِيحَارِبنَا فِي العَقْل .. عَشان كِده يقُولُوا إِنْ الشيطَان بِالنِسبة لِيَّ وَبِالنِسبة لِك هُوَ قُوَّة عقلِيَّة يِأثَّر عَلَى الفِكر عَلَى إِهتِمَامَاتك .. الفِكر لَمَّا يِتلخبط الجَسَد يِتلخبط عَشَان كِده الَّلِي يِحِب يتوب لاَزِم يتوب أوَّلاً عَنْ طَرِيق الفِكر لَمَّا مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول قَالَ عَنْ تغيير أشكالكُمْ قَالهَا إِزاي ؟ .. { تَغَيَّرُوا عَنْ شِكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أذْهَانِكُمْ } ( رو 12 : 2 ) .. فِي فَضَايِل أوْ فِي خَطَايَا أوْ فِي أُمور رُوحِيَّة عَايزه تِتغيَّر لاَزِم لَوْ حَبِيت تِتغيَّر تِتغيَّر فِي الأوِّل فِين ؟ فِي العَقْل .. بِتجدِيد أذْهَانَكُمْ .. العَقْل هُوَ السَّاحة الأُولَى وَالمِيدان الأوَّل لِلعدوعَشان كِده العَقْل ده أمر مُهِمْ جِدّاً إِنْ الإِنْسَان يستخدِمه صح يِقُول إِنْ العَقْل يُشْبِه المطحنة الَّلِي تَضَعْه فِيهَا يِطحنه وَالَّلِي يِطحنه يِقَدِّمه لَكَ وَتأكُل مِنْهُ لَوْ وَضعت فِيه حَاجَات حِلوة يِطحنهَا وَيقدِّمهَا لَك وَتاكُل حَاجَات حِلوة .. لَوْ وَضعت حَاجَات مِش حِلوة هَيِطحنهَا وَهَيقَدِّمهَا لَك وَهَتاكُلهَا أيْضاً إِهتم الأوِّل بِالَّلِي جُوَّه العَقْل .. إِنْتَ وَإِنْتَ قَاعِد مَعَايَا دِلوقتِي إِسأل نِفْسك إِيه الَّلِي فِي عَقْلك ؟ بِيهتمْ بِإِيه .. بِيدُور حَوَالِين إِيه .. بِيفكَّر فِي إِيه ؟ أصعب حَاجة لَوْ قُلْت لِي أنَا إِكتشفت إِنَّه لاَ يُفَكِّر فِي شِئ .. فَاضِي .. عَارِف لَمَّا عَقْلك يِفْضَى هَا يمِيل لِلعدو وَلِلأفكار الشِّرِّيرة .. عَشان كِده يِقُول القِدِّيسِين { فِي عَقْل إِمتلأ بِأُمور هذَا العَالم لاَ يوجد مَكَان لِمعرِفة أسرَار الله } .. لَمَّا عَقْلك يُبقَى مَشْغُول بِحَاجَات مِش كُوَيِسة لاَ تعرِف أنْ تِشْغِله بِأسرَار رَبِّنَا .. إِيه الَّلِي بِيِشغِل العَقْل بِتاعك ؟!عَايِز أقُولَّك إِنْ كَثِير مِنْ الأحيَان عَقْلِنَا ده لاَ نستخدِمه .. أنَا مِش عَايِز أكَلِّمك عَنْ مُستوى رُوحِي فَقْط إِنَّمَا عَلَى مُستوى دِرَاسِي ثَقَافِي .. إِحنَا لاَ نُفَكِّر .. أقدر أقُولَّك كِده إِنْ إِنْتَ لاَ تَدْرِس الأُمور بِعُمْق .. أقدر أقُولَّك كِده إِنْ إِنْتَ مِش مُهتمْ قَوِي بِأهَمِيَّة العَقْل .. العَقْل بِيفكَّر إِزَاي .. بِيِعمِل إِيه .. بِيَاخُد إِيه ؟ إِنْتَ مُمكِنْ تِكُون لاَ تُفَكِّر بِعقلك نَتِيجة لِعِدَّه أُمور مِنْ أهمها إِنْ أهَالِينَِا وَهُمَّا بِيربُونَا كَانُوا يِخَلُوك تِعمِل الحَاجة .. تِقُول لِيه ؟ يِقُولَّك هُوَ كِده تِيجِي فِي الدِرَاسة .. تِعْتِمِد الدِرَاسة عَلَى التلقِين أكثر مِمَّا تَعْتَمِد عَلَى الفهم .. تِلاَقِي عقلك ده لاَ تستخدِمه أوْ مُمكِنْ فِي الدِرَاسة يِقُول لك إِحفظهَا كِده .. طب عَايِز أفهم .. يقُولَّك بس إِحفظهَا .. خَلاَّك لاَ تستخدِم عقلك .. حَتَّى فِي الدِرَاسة الَّلِي هِيَّ المفرُوض تِنَمِّي عقلك لاَ تستخدِم عقلك لِدَرَجِة إِنَّه يِقُولَّك إِحفظهَا كِده لأِنَّك لَوْ حَاوِلت تِفهمْ هَا تِتلخبط .. طب ده خَلَّى إِيه ؟ خَلَّى عقلك دُوره ثَانَوِي فِي الحَيَاة بَلْ وَيِمكِنْ كَمَان عَشْان إِنْتَ لاَ تُفَكِّر إِبتَدِيت تَاخُد حَاجَات مِنْ الكِنِيسة مُجرَّد إِنْ إِنْتَ بِتَاخُدهَا كَتلقِين عَقْلِي حَتَّى رُبَّمَا فِي معلُومات الكِنِيسة بِنَاخُدهَا بِطَرِيقة تلقِين عَقْلِي بِحِيث إِنْ إِحنَا منفكرش وِنِقُول إِيه .. قُولهَا وَهِيَّ كِده وَخَلاَص .. يِقُولَّك .. لاَ أُمور كَثِيرة مِحتاجة تركِيز وَتفكِير وَفهمْ وَمُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول يِقُول لِتلمِيذه تِيمُوثَاوُس { افْهَمْ مَا أقُولُ . فَلُيعْطِكَ الرَّبُّ فَهْماً فِي كُلِّ شَيْءٍ } ( 2تي 2 : 7 ) .. يعنِي الَّلِي أنَا بَقُوله لَك إِفهمه بس رَبِّنَا هَا يِزَوِدلك الفهمْ بس إِفهمْ إِنْتَ أوَّلاً .. الفهمْ مُهِمْ جِدّاً .. جَمِيل جِدّاً الإِنْسَان يِكُون صَاحِب فِكر .. يِفكَّر وَيَتَأمل .. يِدْرِس .. يِقرَا فِي الحَقِيقة إِنْ أكتر الحَاجَات الَّلِي تعبَانه إِنْ عَقْلِنَا فَاضِي مِش مُهتمْ .. مِش مُحِبِين لِلقِرَاءة وَالمعرِفة وَالإِطِلاَع .. تُدخُل النَّهارده أي مكتبة تِلاَقِي فِيهَا أنْتِيكَات وَتُحف وَهَدَايَا .. طب فِين الكُتُب ؟المفرُوض إِنْ المكتبة يُبقَى فِيهَا كُتُب مِش معرض .. تَحَوَّلت المكتبَات إِلَى مَعَارِض .. طب لَوْ تِسأل عَنْ كُتُب يِقُولَّك الكُتُب فِي الدُور العُلوِي النَّاس لَيْست مُهتمَّة بِالقِرَاءَة وَده خَلَّى النَّاس سطحِيَّة وَمِش أصحَاب فِكر أصبحُوا ضَحْلِين وَلَمَّا بَقَى العَقْل فَاضِي بَقَى مُمكِنْ يِتشَكِّل بِأي أُسلُوب وَبَقَى مُمكِنْ يِرُوح شِمَال وَيِمِين عَشَان كِده إِنْتَ لاَزِم تَاخُد بَالك عقلك بِيفَكَّر فِي إِيه .. مشغُول بِإِيه ؟ محتَاج إِنْتَ تِعْرف بِتفكَّر إِزَاي وَإِهتِمَامَاتك إِيه وَلَمَّا مَا نِقرَاش يُبقَى عَقْلِنَا فَاضِي وَالعَقْل لَمَّا يُبقَى فَاضِي يُبقَى سهل خِدَاعه .. النَّهارده المفرُوض إِنْ النَّاس تَتَسِع فِي المعرِفة .. لَوْ عندُهُمْ مَجَال لِلمعرِفة يِكَبَّرُوه .. يَعْنِي مَثَلاً لَوْ فِي كِتاب لِشرح القُدَّاس تِلاَقِي النَّاس تُقعُد وَتِعمِل دِرَاسَات عَشَان يُبقَى مَرجِع عَشَان يُبقَى حَاجة كِبِيرة كِده وَلِلأسف إِحنَا النَّهارده مِش بِنِعمِل كِده ..بَقِينَا نِعمِل إِيه ؟ العكس .. نِلَخَص .. الكِتاب الكِبِير بنصَغَره لِغَايِة لَمَّا يُبقَى صفحة وَاحدة أوْ أربع وَرَقَات .. المفرُوض يُبقَى لِينَا مَرْجِع إِنْ إِحنَا نستَزِيد فِي المعرِفة إِنْ الحَاجَات الصُغَيَّرة نِكَبَّرهَا يعنِي الكَنَائِس الغربِيَّة تِلاَقِي عندُهُمْ مَرَاجِع لِطُقُوسهُمْ عَمِيقة جِدّاً وَقَيِّمة وَضخمة( volumes ) وَكِبِيرة أمَّا إِحنَا الَّلِي أصحَاب الطقس الأسَاسِي يُبقَى الحَاجَات بِتَاعِتنَا تُخْتَزل وَبَقِينَا الحَاجَات الكِبِيرة نِصَغَرهَا وَهِيَّ عَنْدُهُمْ الصُغَيَّر يِكَبَرُّوه .. لِيه ؟ عَشَان مَعندِنَاش حد بِيقرَا وَلاَ يِشتِرِيه وَده عَشَان العَقْل مشغُول بِأُمور سطحِيَّة وَتافهه .. طب الإِنْسَان لَمَّا يُبقَى عَقْله مُعَطَّل كِده ده يُبقَى إِيه ؟ ده يُبقَى مرعَى لِلأفكَار الشِّرِّيرة وَمرعَى لِلإِهتِمَامَات السطحِيَّة مِنْ حَوَالِي أُسبُوعِين كُنْت فِي كِنِيسة السِت العدرا جَنَاكلِيس .. كَانُوا عملِين إِحصَائِيَّة عَنْ إِستخدَام الشُّبَان لِلتِلِيفِزيُون وَألـ Inter net وَمَِا يُشَاهِدوه فِي التِلِيفِزيُون وَعملِين ده فِي صُورِة رسم بَيَانِي .. شِئ مُزعِج جِدّاً لَمَّا يِسأله إِنْت بِتِتفرَّج عَلَى التِلِيفِزيُون كَام سَاعة ؟ فِي مَثَلاً سَاعة .. سَاعتِين .. لِغَايِة 8 سَاعَات .. طب بِتِتفرَّج عَلَى إِيه فِي التِلِيفِزيُون ؟ بَرَامِج ثَقَافِيَّة ( نِسبة ضَعِيفة ) .. أغَانِي فِيديو كِلِيب ( نِسبة عَالية ) .. أفلاَم ( نِسبة عَالية جِدّاً ) .. طب الَّلِي بِيِتفرَّج عَلَى أفلاَم مِنْ النُوع ده وَأغَانِي مِنْ النُوع ده دِمَاغه تُبقَى إِيه ؟ يَارِيتهَا فَاضية .. ده مُمكِنْ تُبقَى الحَاجة فَاضية وَنضِيفة .. لاَ .. دِي مِش بس فَاضية دِي مُلَوَّثة .. إِيه الَّلِي خَلَّى وَلد يُقعُد 8 سَاعَات قُدَّام التِلِيفِزيُون ؟ عَقْله فَاضِي .. إِيه الَّلِي خَلَّى أكتر مشرُوع يِنْجح تِعمِل كَافِتِيريَا وَتِلاَقِيهَا زَحمة ..لأِنْ النَّاس فَاضية وَالشُّبَان فَاضيين مِش عَارفِين إِزَاي يِقضُوا وَقتُهُمْ .. طب دِي عُقُول إِيه ؟ عُقُول فَاضية أسَاس فَرَاغ العَقْل هُوَ فَرَاغ الوَقت .. لَوْ وَاحِد مِش عَارِف إِزَاي يِقضِي وَقت فَرَاغه يُبقَى أسَاساً عَقْله فَاضِي .. لكِنْ لَوْ إِنْ عَقْله مَشغُول لَوْ جَاله وَقت فَرَاغ هَيِعرف يِقضِي وَقته ده إِزَاي .. أصبح مُشكِلِتنَا الرَئِيسِيَّة هِيَّ فَرَاغ العَقْل .. مَا أجمل العَقْل المشغُول بِأُمور نَافِعة .. مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول يِقُول { كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا } ( فِي 4 : 8 ) .. فَكَّر فِي حَاجة جَلِيلة فِي حَاجة طَاهِرة كَانَ القِدِيس يِحنِس القَصِير سَرحَان فجأة أمَّا تَلاَمِيذه فَسَألوه بِتفكَّر فِي إِيه ؟ فَقَالَ لَهُمْ عَمَّال أتَأمل أيُّهُمَا أعظم .. أيًُّ مِنْهُمَا مَكَانتهُمَا أعظم فِي السَّمَاء الشَارُوبِيم أم السِيرَافِيم يِسَألُوا وَاحِد مِنْ القِدِّيسِين يِقُول لُهُمْ نِفْسِي أعرف إِيه الفرق بَيْنَ الأربَاب وَالسَلاَطِين وَالكَرَاسِي ؟دِي حَاجَات بِنقُولهَا فِي القُدَّاس .. دِي رُتب فِي السَّمَاء وَطغمَات .. طب مِين هُمَّا ؟ بِنقُولهُمْ وَخَلاَص .. حَتَّى الأُمور الرُّوحِيَّة كَثِير مِنْ الأحيَان لاَ نُفَكِّر فِيهَا .. حَتَّى أُمور فِي الكِتاب المُقدَّس كَثِير مِنْ الأحيَان مِش بِنُربُطهَا بِبعض مُبارك هُوَ عَقْل مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول الَّلِي رَبط بِينْ العهد القَدِيم وَالعهد الجِدِيد وَعَرَف يعنِي إِيه مَلكِي صَادِق ؟ ده هُوَ المَسِيح .. وَيعنِي إِيه الذَبَائِح ؟ دِي إِشَارة لِذَبِيحِة المَسِيح .. ويعنِي إِيه كَهَنُوت فِي العهد القَدِيم ؟ إِشَارة إِلَى كَهَنُوت المَسِيح .. وَيعنِي إِيه الصخرة الَّلِي جَابِت مَاء ؟ دِي كَانِت المَسِيح .. فَهَوْ رَبط العهد القَدِيم بِالعهد الجَدِيد .. رَبطهُمْ إِزَاي ؟ ده فِي إِلهَام الرُّوح القُدُس بس فِيه عَقْل بِيشتَغل الكِتاب المُقَدَّس مِحتَاج إِنَّك تُربُط مَعَانِيه بِبعضَهَا .. مِحتَاج إِنَّك تِتأمِل .. مِحتَاج إِنَّك تِتخَيِّل .. قُوَى العَقْل الَّلِي رَبِّنَا أعْطَاهَا لك مَا تِركِنهَاش .. بَلاَش يُبقَى عقلك فَارِغ حَاوِل إِنْ عقلك ده يُبقَى مَشغُول .. شُوف القِدِّيسِين .. شُوف وَاحِد زي القِدِيس يُوحَنَّا ذَهَبِيّ الفمْ تِحِس إِنَّه عَقْل جَبَّارشُوف وَاحِد زي القِدِيس جِيرُوم أوْ العَلاَّمة أُورِيجَانُوس نَاس أصحَاب فِكر عَالِي جِدّاً قَرَأُوا وَفَهَمُوا وَاستوعِبُوا رَبَطُوا الأحدَاث وَصَّلُوا لِينَا مَعَانِي عَمِيقة جِدّاً بس الفِكر لِلأسف إِحنَا مَا بِنفكرش لِذلِك تَتَسِمْ عَلَى كُلَّ سِماتنَا العشوَائِيَّة .. كُلَّ حَاجة نِعمِلهَا كِده بِدُون تفكِير .. مَتِقعُدش تِفَكَّر شِوية مَا بِتفكَّرش إِزَاي تِقَسِّم السَنْة بِتاعتك .. مَا تفكَّرش يِكُون عنْدك خِطَّة لإِشتِيَاقَات مُعَيَّنة تحققهَا عَلَى المُستوَى الرُّوحِي أوْ حَتَّى الثَّقَافِي – مَا بِتفكَّرش – مَفِيش تفكِير كُلَّ حَاجة مَاشية كِده وَخَلاَص .. لاَ خَلِّي بَالك المفرُوض عقلك ده هُوَ مِيزتك .. هُوَ جَمَالك .. وَلَوْ إِنْتَ إِتكلِمت كَلاَمك يِكشِف عقلك .. الفَلاَسِفة يِقُول لك إِيه تَكَلَّم لِكي أرَاك .. لَمَّا تِتكَلِّم الكَلاَم يِعَبَّر عَنْ طَرِيقِة تفكِيرك الكَلاَم هُوَ طَرِيقِة التعبِير عَنْ مَا بِدَاخِل الذِهن .. أنَا عَايِز أعرفك .. أعرَفك مِينِين ؟ أعرَفك مِنْ كَلاَمك .. إِنْتَ كَلاَمك فِيه إِيه .. إِفهم رَبِّنَا يَسُوع المَسِيح كَانَ يِكَلِّم فِي حَاجَات تِحْتاج تفكِير وَفهم وَكَانْ يِشُوف النَّاس بِتفهمْ وَلاَّ .. لأ { مَنْ لَهُ أُذُْنَانِ لِلسَّمَعِ فَلْيَسْمَعْ } ( مت 11 : 15) كَانَ يُكَلِّمَهُمْ بِأمثال وَبِغير مَثَالٍ لَمْ يُكَلِّمَهُمْ ( مت 13 : 34 ) ..كَانَ يُكَلِّمَهُمْ بِأمثَالٍ .. لِيه ؟عَشْان ذِهنُهُمْ يِتشِغِل .. يشوفهُمْ بِيشُوفُوا إِيه ؟ بِيربُطُوا الأحدَاث بِبعضهَا إِزَاي عَشْان كِده الكِتاب المُقَدَّس يِرَكِّز عَلَى إِزَاي الإِنْسَان يِكُون عنْده فهم رُوحِي .. ده رَبِّنَا يَسُوع المَسِيح يِوَصِينَا أنْ نَتَأمل .. يِقُول لِينَا تَأمَلُوا طُيُور السَّمَاء ( مت 6 : 26 ) .. زَنَابِق الحقل ( مت 6 : 28 ) يِقُول تَأمَلُوا فِيهَا .. إِسرح بِذِهنك وَإِحنَا مَعُدنَاش بِنَتَأمل .. مَعُدنَاش بِنفَكَّر أصلاً .. عَشْان كِده كَانَ يجلِس مَعَهُمْ يَتَكَلَّم لكِنْ يِسألهُمْ أيْضاً أفَهِمتُمْ مَا أقُوله ؟جَمِيل جِدّاً إِنْ رَبِّنَا يَسُوع المَسِيح يُبقَى عَايِز الإِنْسَان يُبقَى فَاهِم .. يِفهِمنَا كُلَّ حَاجة يِكَلِمهُمْ مَثَلاً { كَانَ لِمُدَايِنٍ مَدْيُونَانِ . عَلَى الوَاحِد خَمْسُمِئَةِ دِينَارٍ وَعَلَى الآخَرِ خَمْسُونَ }( لو 7 : 41) .. ده كَلاَم عَايِز عَقْل يِشتَغل عَشْان يِعرف يِجَاوِب .. لكِنْ وَاحِد قَاعِد مِش مِرَكِّز يِعرف إِزَاي !!عَشْان كِده رَبِّنَا يَسُوع المَسِيح كَانْ يِحِب يِشرح لَهُمْ بِالأمثَال وَيِحِب يِكَلِّمهُمْ بِحِكمة يِقُولَّك كِده { لِيَفْهَمِ القَارِئُ } ( مت 24 : 15) .. عَايزك تِفهمْ .. يِقُول دَاوُد النَّبِي{ إِنْسَانٌ فِي كَرَامَةٍ وَلاَ يَفْهَمُ يُشْبِهُ البَهَائِمَ الَّتِي تُبَادُ } ( مز 49 : 20 ) .. عَايِز فِكر .. عَايِز فهمْ .. جَمِيل الإِنْسَان الَّلِي يُبقَى مُحِب لِلفهمْ .. مُحِب لِلمعرِفة .. { هَلِكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ المَعْرِفَةِ }( هو 4 : 6 ) .. مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول يِقُول { بِالإِيمَانِ نَفْهَمُ } ( عب 11 : 3 )القِدِيس أُوغُسطِينُوس يِقُول { أنَا أؤمِنْ لِكَي أعقِل وَأعقِل لِكَي أؤمِنْ } .. يعنِي لاَزِم الحَاجَات الَّلِي نُؤمِنْ بِهَا لاَزِم أكُون فَاهِمهَا إِنْتَ مُمكِنْ تِعِيش مِنْ غِير أعضاء وَيِكُون لَكَ كَرَامة عَظِيمة أمَام الله بِفِكرك .. مُمكِنْ إِنْسَان يِشِيلُوله إِيدِيه وَرِجلِيه وَعِينِيه بس مُخَّه شَغَّال وَتُبقَى مِيزته فِي عَقْله .. وَإِنْسَان تَانِي يُبقَى عِنْده كُلَّ الأعضاء بس مُخَّه تعبان .. خَلاَص فَقد معناه الإِنْسَانِي .. يِمكِنْ يِكُون صَلِيب أعْطاهُ لَهُ رَبِّنَا لكِنْ لاَ ننتَظِر مِنْهُ شِئ أبَداً .. لكِنْ مُمكِنْ إِنْسَان يِكُون عِنْده إِعَاقة مُعَيَّنة بس المُخ شَغَّال .. تِلاَقِيه مُبدِع وَالإِبدَاع جِه مِينِين ؟ جِه مِنْ عَقْله وَعِرِف يِستخدِم بَاقِي طَاقَات جَسَده .. عَشْان كِده العَقْل مُهِمْ جِدّاً الإِنْسَان مِحتَاج يِستخدِم المَالكة الَّلِي رَبِّنَا أعطَاهَا لَكَ مَالكِة الفِكر .. إِوعَى يِكُون الفِكر وَالمِيزة الَّلِي رَبِّنَا أعْطَاهَا لك مَبتستخدِمهَاش .. إِستخدِمهَا .. إِنْتَ الَّلِي مُمكِنْ تِحفظ المَزَامِير .. تِحفظ وَتَعِي ألحَان الكِنِيسة .. إِنْتَ الَّلِي مُمكِنْ تَعِي مَعَانِي طُقُوس الكِنِيسة .. مُمكِنْ تُرْبُط أحدَاث الكِتاب المُقَدَّس .. مُمكِنْ مِش بس تِقرَا كِتاب إِنْتَ مُمكِنْ تِكتِب كِتَاب .. إِنْتَ الَّلِي مُمكِنْ تِرشِد .. مُمكِنْ تِعَلِّم ده جَاي مِينِين ؟ مِنْ إِشبَاع عَقْل لكِنْ لَوْ كُلَّ الأُمور تُبقَى بِالسَطحِيَّة دِي ده شِئ مُزْعِج إِحنَا فِي جِيل إِفتقر إِلَى الثَقَافة .. رُبَّمَا لِظُرُوف إِقتِصَادِيَّة أوْ لِظُرُوف إِجتِمَاعِيَّة .. إِنْتَ لاَزِم تِصحَى لِلفِكر وَاعلَمْ أوِّل لَمَّا فِكرك يِفتقر كُلَّ أُمورك تفتَقِر .. جَسَدك يفتَقِر .. حَيَاتك تفتَقِر لأِنْ إِنْتَ فِكرك هُوَ الَّلِي بِيَقُود كُلَّ شِئ .. الإِنْسَان سِر نَجَاحه فِي فِكره وَفِي رَجَاحِة عَقْله .. قُوِّة تدبِيره عَلَى الأفكَار .. قُوِّة ضَبطه لِلفِكر .. طَرِيقِة ترتِيبة لِحَيَاته .. لِيُومه جَاية مِنْ الفِكر .. عِلاَج المَشَاكِل يِجِي مِينِين ؟ مِنْ إِنَّك تِفَكَّر .. الفِكر كِتِير رَبِّنَا يَسُوع المَسِيح نُشعُر إِنْ فِكره جَبَّار .. إِزَاي ؟ يِعرف يِخَاطِب كُلَّ الفِئات .. إِزَاي يِقدر يِوَّصل المعلُومات الصعبة جِدّاً بِسَلاَسة .. فِكر .. إِزَاي كُلَّ الَّلِي سِمعوه بُهِتُوا مِنْ تَعَالِيمه كَانَ يُعَلِّمْ الطِفل وَالكَاتِب وَالفرَّيِسِي وَالشِيخ وَالشَّاب وَالفَتَاة وَكُلَّ وَاحِد يِفهمْ مِنّه .. إِزَاي ؟فِيه نَاس يِشرح لِيهُمْ وَفِي نَاس مَابيشرحلُهُومش .. فِيه نَاس يِسَألهُمْ وَفِي نَاس يِسألوه وَميجَاوِبهُومش .. صَاحِب فِكر يِعرف إِزَاي يِفَكَّر مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول رَاجِل فِكره جَبَّار كَلِّم فَلاَسِفة وَحُكَمَاء .. أهْل كُورنثُوس وَرُومية أصحَاب فِكر عَالِي جِدّاً وَأقنعَهُمْ .. يِعرَف يِكَلِّم اليَهُودِي وَالأُمَمِي .. يِعرَف إِزَاي يِكَلِّم المُتَدَيِن وَيِعرَف إِزَاي يِكَلِّم الإِنْسَان العَالَمِي وَالشَهوَانِي .. إِزَي يُنْذِر وَإِزَاي يُشَجِع وَإِزَاي يُؤدِب وَمَتَى .. عِنْده رؤية مِنْ أصعب الحَاجَات إِنْ نِلاَقِي شَبابنَا أوْ الجِيل بِتاعنَا مِش أصحَاب فِكر وَلَوْ معلُومة تِتقَال لَهُ مِحتَاجة شِوية تفكِير مَا يِتعِبش نَفْسه إِنَّه يِستوعِبهَا .. عَايِز كُلَّ حَاجة سهلة وَتافهة وَسَطحِيَّة أتَعَجَب مِنْ سَيِّدنَا البَابَا لَمَّا مَرَّة يِقُول مِنْ وَأنَا صَغِير أفهمْ فِي كُلَّ حَاجة .. أعرَف أصَلَّح مكوى وَأعرَف أصَلَّح لَمبة وَقَالَ إِنْ وَأنَا شَاب صَغِير قَرأت كِتَاب إِسمه How can it do ?كَيْفَ هذِهِ تُعمَل ؟ يِقُولَّك الكِتَاب ده فِيه فِكرِة عَمْل كُلَّ الأجهِزة مِنْ أوِّل لمبِة الكهرباء إِلَى الطَيَّارة .. كُلَّ حَاجة فِكرِتهَا وَصِنَاعِتهَا .. لَوْ حَبِينَا نِقُول كِده الرَاديو يِقُولَّك إِنَّه فِيه دَايرة لِلصُوت وَيجِيب لك صورة وَشرح لِدَايرِة الرَاديو .. طب ألـ recorder يِجِيب لك صورة وَشرح لِلدَايرة بِتاعته إِزَاي يِشتغل وَإِزَاي لَوْ لاَقِيته مَا بِيتكلِّمش يُبقَى ده عُطل مُعَيَّن .. مَا بِيولعش يُبقَى ده عُطل مُعَيَّن التِلِيفِزيُون .. المكوى .. حَتَّى الطَيَّارة .. يِقُولَّك قَرأت الكِتَاب ده عِرِفت حَاجَات كِتِير أوِي بَدأت أعمِل حَاجَات كِتِير بِيَدِي – سَيِّدنَا البَابَا بِيقُول كِده – رَاجِل بِيفَكَّر وَاحِد عَايِز مَا يُبقَاش كِده بِيتفرَّج وَعَايِز أي حد تَانِي يِعمِلَّه .. وَاحِد لَمَّا اللمبة تِتحِرِق يُبقَى عَايِز وَاحِد كهرَبَائِي يِشُوفهَا له لاَزِم الإِنْسَان يِكُون عِنْده فِكر لاَزِم الإِنْسَان مِش بس يِعمِل حَاجة بَلْ يبتِكر أيْضاً لِيعمَل مَا هُوَ أفضل رَبِّنَا أعْطَى لِلإِنْسَان نِعمة العَقْل بِمجد وَكَرَامة خَلَقَهُ وَعَلَى أعمَال يَديهِ أقَامَهُ .. رَبِّنَا أقَامك عَلَى الخَلِيقة .. إِزَاي تِعِيش فِيهَا مُفتَقِر ؟ ده رَبِّنَا إِستئمِنْك عَلَى الخَلِيقة قَالَّك إِنْتَ سَخَّرهَا .. إِنْتَ إِبنِيهَا .. إِنْتَ إِزرعهَا .. إِنْتَ إِعمِل فِيهَا الَّلِي إِنْتَ عَايزه تِيجِي إِنْتَ متفكرش ؟!!!! يِقُولَّك .. لاَ .. لاَزِم تِفَكَّر متخُدش الأُمور بِسطحِيَّة .. لَمَّا تِيجِي تِعمِل حَاجة فَكَّر فِيهَا كُويس .. مِش عَارِف كُنْت قُلت لكُمْ وَلاَّ .. لأ .. لَمَّا الجَمَاعة بِتُوع المُوندِيَال جُمْ عنْدِنَا هِنَا فِي مِصْر عَشَان يِشُوفوا مَصْر يِنْفع يِتعِمِل فِيهَا مُوندِيَال وَلاَّ .. لأ .. قعدُوا يِدرِسُوا لقوا إِنْ هُمَّا بِيدرِسُوا حَاجَات إِحنَا نفسِينَا مِش بِنفكَّر فِيهَا .. يِقُولُوا مَثَلاً عنْدِنَا ستاد يَاخُد 160000 .. يِقُولُوا كُويس طب هَلْ الأسَاسَات الَّلِي فِيه تِستحمِل 160000 ؟ يِقُولُوا عَمُود النُّور ده لِوحده النَّاس تِتشعلق عَلِيه يُقعُد عَلِيه بِتاع 600 وَاحِد طب وَعَمُود النُّور مِش مُعَرَّض إِنَّه يُقع ؟ هُوَ فِكره لَمَّا يِقُولَّه كِده يِفتِخر إِنْ إِحنَا عنْدِنَا كَثَافة فِي الحُضُور .. فَاعَايزِين يِقنِعُوه إِنْ إِحنَا عنْدِنَا نَاس تِحضر تِكَسَّر الدُنيَا .. هُوَ يِسأله أسئِلة مِنْ نُوع تَانِي يِرُد بس برضه مَتِين .. ده لاَزِم تِتحِسِب .. طب عنْدك أمَاكِنْ سَيَّارَات لِلعَدد ده ؟النَّاس دِي 160000 المفرُوض تِقَسِّمهُمْ عَلَى 4 يُبقَى عنْدك 40000 مَكَان لِعَرَبِيَّة تِركِنْ فِي الخَارِج كِده لَمَّا تِيجِي تِرَخص مَكَان – لِنفرِض الكِنِيسة هِنَا – الكِنِيسة هِنَا سِعتهَا 800 مُصَلِّي .. يِقُولَّك المفرُوض تِعمِل لِينَا parking لِـ 200 عَرَبِيَّة وَإِحنَا كَكِنِيسة تِشتِرِي المَكَان ده يعنِي الرُخصة مَا تِطلعش إِلاَّ لَمَّا تِشتِرِي المَكَان ده .. هَلْ إِنْتَ عنْدك parking لِـ 40000 سَيَّارة بِمَا إِنْ عنْدك 160000 مُتَفَرِّج ؟ يِقُولَّه يعنِي فِيه مَكَان parking بس يعنِي ... طبعاً المَكَان الَّلِي عنْده سِعَته مِنْ 50 – 10 سَيَّارة .. يِقُولَّه طب لَمَّا تِيجِي تِعمِل مَاتش أكِيد بِيِجِي له نَاس كِتِير تِعمِل إِرتِبَاك فِي حَرَكِة المُرُور هَلْ عِنْدك مَسَارَات أُخرَى لِلعَرَبِيَات لَمَّا الماتشات تِكُون شَغَّاله ؟ يعنِي إِحنَا برضه بِنسَاع بعض .. يِلِفُّوا مِنْ وَرَا كِده .. مَفِيش فِكر .. فِكر ملغِي الحِكَاية مَاشية عشوَائِيَّة .. مَاشية كِده يعنِي .. فِي حَاجة إِسمهَا لَمَّا تِعمِل عَمْل تُتقِنْه .. لَمَّا تِعْمِل عَمْل تِفَكَّر فِيه مِنْ كُلَّ الزَوَايَا .. هَلْ عِنْدك أمَاكِنْ نَوَافِذ تِخَرَّج النَّاس دِي فِي أمَان وَلاَّ يِطلَعُوا فوق بعض وَيُدُوسُوا بعض وَيِمَوِتُوا بعض وَهُمَّ بِيِطلَعُوا ؟ مِش إِنْتَ بِتقُول عَنْدك الكَثَافة دِي دِي هِيَّ المفرُوض تِتحِسِب كِده إِنْ البَاب مَا يِطلعش مِنَّه أزيد مِنْ 800 فرد .. دِي حَاجَات بِتِتحِسِب لكِنْ تِلاَقِي البَاب بِيِطلع مِنَّه 12000 .. العدد ده لَمَّا يِطلع مِنْ بَاب وَاحِد يِحصل إِيه ؟ كَارثة لاَزِم يِكُون عَنْدك فِكر .. فَكَّر فِي أُمورك البَسِيطة .. فَكَّر فِي مُستقبلك .. فَكَّر إِزَاي تِنَمِّي نَفْسك .. إِزَاي يِكُون عَنْدك أهدَاف وَإِزَاي تِحققهَا .. فَكَّر إِزَاي تِنَمِّي رُوحِيَاتك .. فَكَّر إِزَاي تِفَكَّر تِتخلَّص مِنْ خَطَايَاك المُتَكَرِرة .. إِعرف نِقاط ضعفك .. تَخَيَّل إِنْ مُمكِنْ حَاجَات تِكُون مِش بتفكَّر فِيهَا .. لَمَّا الوَاحِد يِكُون بِيِكدِب وَتقُولَّه بِتِكدِب لِيه ؟ تِلاَقِيه فُوجِئ بِالسؤال ده تِقُولَّه شُوف الكِدب إِمَّا خُوف .. إِمَّا كِبرياء .. أوْ شخصِيتك ضَعِيفة .. تِقُولَّه أربع خَمَس أسبَاب تِلاَقِيه سَاكِت .. أوِّل مَرَّة يِعرَف إِنْ الكِدب دِي أسبَابه .. أقُولَّك مَا هِيَّ دِي أسبَاب الكِدب مَحَلِلتِش نَفْسك إِنْتَ بِتِكدِب عَشَان إِنْتَ مِنْ أي نُوع مِنْ الشخصِيَات ؟ .. لاَ بكدِب وَبس .. طب مَا فكرتِش ؟!!!طب بِتُقع فِي خَطَايَا شَبَابِيَّة .. لِيه ؟ طب مَفكرتِش أسبَابهَا إِيه ؟ يِقُولَّك يعنِي بَقع كِده مَفِيش حَاجة مُعَيَّنْة .. أقُولَّك .. لاَ .. لاَزِم يِكُون فِيه .. لاَزِم يِكُون فِيه أسبَاب لِلعَثَرَات الَّلِي جُوَّاك إِيه سعيك لِلخَطِيَّة ؟ الخَطَايَا الَّلِي بِتِيجِي مِنْ الخَارِج .. الخَطَايَا الَّلِي تِيجِي مِنْ أصدِقاءك إِيه ؟ إِيه الفِكر الَّلِي بِتتهِزِم له ؟ شُوف نَفْسك .. جَمِيل الإِنْسَان الَّلِي عَنْده فهمْ وَمُتَقَبِل طبعه وَمُتَقَبِل شخصه وَيِطرح ضَعَفَاته أمَام الله لاَبُد إِنْ الإِنْسَان يِكُون عَقْله مَشغُول القِدِيس أنْطُونيُوس يِقُولَّك { إِتعِب نَفْسك فِي قِرَاءِة الكُتُب المُقَدَّسة فَهيَ تُخَلِّصك مِنْ أفكَار النَجَاسة } .. لِيه ؟ لأِنْ العَقْل بِيُبقَى مَشغُول مُشَبَّع .. العَقْل المُشَبَّع وَالمَشغُول ده صعب إِسقاطه لأِنَّه عَقْل يُحَلِّق .. لَوْ عِنْدك عصفُورة طَايره فِي الجو وَبعدِين نِزلِت عَلَى الأرْض أي وَقت تِطمع فِيهَا أكتر ؟ لَمَّا تِنْزِل عَلَى الأرْض .. طُول مَا هِيَّ طَايره إِنْتَ مِش قَادِر تِمسِكهَا لكِنْ لَمَّا نِزلِت وَشُفتهَا مَاشية عَلَى الأرْض بَقِت سهلة تِمسِكهَا .. زَي عَقْلك طُول مَا هُوَ عَقْل سَاقِط مُتَدَنِّي سهل إِخضَاعه .. طُول مَا هُوَ عَقْل مُرتَفِع يُحَلِّق فوق صعب أنْ تُمْسِكه .. حَاوِل إِنَّك تِكُون صَاحِب عَقْل مُرتَفِع تِكُون لِيك مَزَامِير مَشغُول بِهَا .. ألحَان بِتحِب تِحفظهَا .. آية تِحِب تِرَدِّدهَا .. حَاوِل إِنْ يِكُون عِنْدك فِكر .. بِاستمرَار عَقْلك ده لاَ يوجد فَارِغ أبَداً تَخَيَّل لَمَّا تِقُول أنَا فِي سِفر فِي الكِتَاب المُقُدَّس نِفْسِي أقرَاه .. لَمَّا أجِي ألاَقِيك بِتِرجع البِيت مِتأخر أقُولَّك إِنْتَ بِتِرجع مِتأخر لِيه ؟ مِش الدِرَاسة بَدَأِت ؟ تِقُولِي آه بس إِحنَا لِسَّه مَبتَدِنَاش دِلوقتِي .. تِقُولِّي طَيِّب بِتِعمِل إِيه ؟ تِقُول هَا عمِل إِيه وَلاَ حَاجة .. معنَى إِنَّك مِش عَارِف تِعمِل إِيه معنَى كِده إِنْ عَقْلك فَاضِي وَمعنَى إِنْ عَقْلك فَاضِي تُبقَى إِنْتَ بِلاَ إِهتِمَامات .. معنَى كِده إِنَّك صِيده سهلة لِلعدو وَمعنَى كِده إِنَّك بِتُحكُمْ عَلَى نَفْسك إِنَّك تِعِيش فِي سطحِيَّة وَجهل .. مِنْ أكتر الحَاجَات الَّلِي تِتعِب الإِنْسَان إِنَّه يِكُون فِي جهل عَلَشَان كِده القِدِّيسِين يِقُولُوا لنَا كِده { ثَلاَثة تِسبِق الخَطِيَّة أوِّل وَاحدة فِيهُمْ الجهل وَالنِسيَان وَالإِستِهتَار } .. بس أوِّلهُمْ الجهل يعنِي إِنْسَان بِلاَ معرِفة رَبِّنَا مَيِّزك بِنِعمِة المعرِفة وَأعْطَاك نِعمِة المعرِفة .. رَبِّنَا حب إِنَّه يفتَقِدك وَيَصِير فِي الهيئة كَإِنْسَان فَمَيِّزك .. أسرَار الإِيمان إِئتَمَنهَالك .. أعْطَاك أسرَار الثَّالُوث وَالتَّجَسُّد وَالفِدَاء إِستودعهَا فِيك عَشَان إِنْتَ تِتعَلِّمهَا وَتِعرفهَا وَتِنقلهَا .. إِنْتَ بِتقُول { آمِين .. آمِين بِموتِكَ يَارَبَّ نُبَشِّر }( مَا يَقُوله الشَّعْب بعد التقدِيس ) .. رَبِّنَا حَمِّلك وَالكِنِيسة حَمِّلِتك أمَانِة البِشَارة إِنْ إِنْتَ تِبَشَّر طب ده يِعمِل إِيه ؟ عَايِز يِفهمْ أحيَاناً لَمَّا نِيجِي الكِنِيسة مبنُبقَاش عَايزِين نِفهمْ .. مِش جَايين عَشَان نَتَجَاوب وَنَتَفَاعل مَعَ الكَلِمة وَنستوعِب وَنأخُذ معلُومة .. لاَ .. بِنُبقَى جَايين كِده وَخَلاَص .. حَاجة بِتتقالَّك حَاوِل تِفتح ذِهنْك وَتِفهمْ .. عَشَان كِده يِقُولَّك { أمِيلُوا آذَانَكُمْ اسْمَعُوا } ( أش 55 : 3 ) يِقُولَّك { اسْتَمِعُوا لِي اسْتِمَاعاً } ( أش 55 : 2 ) .. عَايِز يِقُولَّك رَكِّز مَعَايَ .. الإِنْسَان لَمَّا بِيقتَنِع بِالكَلاَم عَقْلِيّاً وَيقبله فِي قلبه يُثمِر وَلَمَّا يُبقَى قَاعِد مِش بِيفكَّر فِي الكَلاَم الَّلِي بِيِتقلَّه يِقُولَّك طبعاً ده الكِتَاب يِقُول { فَاحِصِينَ الكُتُبِ كُلَّ يَوْمٍ } ( أع 17 : 11 ) .. العِبَادة عَايزة ذِهنْ الكِتَاب المُقَدَّس عَايِز ذِهنْ .. بَلاَش تِنْشِغِل بِأُمور ثَانَوِيَّة تَخَيَّل كِده لَوْ عَمْلت إِحْصَائِيَّة كَام وَاحِد فِيكُمْ بِيقرَا أي كِتَاب ؟ يعنِي مَثَلاً إِمبَارِح كُنَّا فِي رِحلة حَوَالِي 70 أوْ 80 شَاب وَشَابَّة تَعَالَ إِتفرَّج لَمَّا نُدْخُل المكتبة كَام وَاحِد يِشتِرِي كِتَاب ؟ قَلِيل جِدّاً .. إِعرَف إِنْ إِنْتَ فِيه حَاجة غَلط وَعَالِجهَا .. تَعَالُوا نِعمِل إِحصَائِيَّة بِتقُول مِينْ فِيكُمْ بِيقرَا مِجَلِّة الكِرَازة ؟ مِش هَقُولَّك يعنِي حَاجة كِده مِجَلِّة الكِرَازة الَّلِي فِيهَا مَقَالات سَيِّدنَا البَابَا وَالأنبَا رَافَائِيل وَالأنبَا مُوسَى وَالأنبَا بِيشُوي .. مِينْ فِيكُمْ بِيقرَا جَرِيدة وَطَنِي ؟ الجَرِيدة الَّلِي تُعَبِّر عَنْ فِكرك كَمَسِيحِي طَيِّب لِنَفرِض مِسِكت الجَرِيدة هَا تِقرَا فِيهَا إِيه ؟ طب لَوْ مِسِكت جَرِيدة الأهرَام هَتِقرَا فِيهَا إِيه ؟عَشَان كِده حَتَّى النَّاس الكُتَّاب جَفِّت أقلامهُمْ .. لِيه ؟ لأِنْ لَمْ يَجِدُوا مَنْ يقرأ .. حَتَّى جَرَايِدنَا النَّهارده لاَ تعتَمِد عَلَى بَرَاعِة الكَاتِب أوْ عَلَى أصحَاب المَقَالات وَلكِنْ تعتَمِد عَلَى أصحَاب الأخبَار التَافِهة يعنِي مَثَلاً تَخَيَّل مَعَايَا كِده خبر جنْب مِنَّه خبر .. خبر عَنْ إِكتِشَاف طَاقة نَوَوِيَّة جَدِيدة تِغَيَّر مجرَى سِيَاسِة العَالم كُلَّه وَجنْب مِنَّه خبر وَاحِد فَنَّان تَزَوَّج فَنَّانة أوْ طَلَّقهَا .. شُوف النَّاس هَا تِقرَا ده وَلاَّ ده ؟خبر الزَّوَاج لَيْسَ مِنْهُ فَائِدة لكِنْ الخبر الأوَّل مُفِيد وَنَافِع .. مِنْ هِنَا جَعَلُوا أصحَاب الأقلاَم المُفِيدة تِتَضَاءل وَأصحَاب الأقلاَم التَافِهة تزدَاد .. وَمِنْ هُنَا بِيِحصل مَزِيد مِنْ الضَحَالة .. يِقُولَّك .. لاَ إِنْتَ إِنْتِبه يِقُولَّك مَرَّة عبد الوهَاب سَألوه لِيه الأُغنِيَّة حَصل لَهَا تَدَنِّي ؟ قَالَ لَهُمْ عَشَان أهمْ وَاحِد فِي الأُغنِيَّة مَات .. قَالُوا له مِينْ ده ؟ قَالَ لَهُمْ جمهُور المُستَمِعِين لَمَّا جمهُور المُستَمِعِين مَبَقَاش عَنْدُهُمْ ذُوق أسَاساً فَأصبح الَّلِي بِيسمَعُوا نَاس معندُهُمش ذُوق فَأصبَحُوا هُمَّا الَّلِي بِيفرِضُوا عَلَى السُوق إِنْ تِتقَدِّم حَاجَات مَافِيهَاش ذُوق وَلاَ فن لأِنْ هِيَّ دِي الَّلِي بِتِنْجح .. إِوعَى تِكُون إِنْتَ مِنْ القَاعِدة دِي الَّلِي مَعندُهُمش فِكر الَّلِي مُجَرَّد أي أمر تَافِه يِشِدَهَا .. لاَ .. إِنْتَ لَوْ مَسكت صَحِيفة إِقرَا شِئ مُهِمْ إِقرَا مَقَال سِيَاسِي .. أنَا مِش بِجَاملك مِنْ أقوى بُلدَان العَالم الَّلِي فِيهَا ثَقَافة عَالية هِيَّ مَصْر تِقدر تِقُول إِنَّهَا بِتَتَرَاجع بِشكل صعب جِدّاً .. يعني لَمَّا تِتفرَّج عَلَى قَنَوَات بِتَاعِت نَاس عرب تِلاَقِي هُمَّا سَبَقُونَا فِي الثَقَافة بِكَثِير جِدّاً رَغمْ إِنُّهُمْ مُحدِثِين فِي هذَا المَجَال فَاكِر إِنْتَ البرنَامِج بِتَاع " مَنْ سيربح المليُون ؟ " بِيعتَمِد عَلَى الثَقَافة .. تِلاَقِي النَّاس العرب مُتَفَوِقِين عَلَى المصرِيين رَغمْ إِنَّه المفرُوض إِنْ إِحنَا بلد فِيها 70 مليُون وَالمفرُوض إِنْ الثَقَافة عَنْدِنَا عَالية جِدّاً .. المَغَاربة مُثَقَفِين قَوِي .. وَالتُونِسِيين مُثَقَفِين قَوِي .. وَالفِلِسْطِينِيين مُثَقَفِين قَوِي طَيِّب إِيه الَّلِي جَرَى لنَا ؟ مَبقَاش فِينَا دعوة لِلفِكر .. طب النَّاس دِي تِعْمِل إِيه عَشَان تِغَيَّر الأفكَار ؟ بِتغَيَّر الأفكَار بِصحوة فِكرِيَّة .. تُبرِز المُثَقَفِين النَّهارده فِي المُجتمع بِتاعنا مِينْ الَّلِي بِيُبرز فِيه ؟ مُغَنِّي أوْ مُغَنِّيَّة .. وَاحدة مِش عَارِف لاَبسة إِزَاي عَاملِين مَعَاهَا بِرنَامِج 3 سَاعَات وَكُلَّ الَّلِي بِتِعمِله بِتِضحك وَالنَّاس مبسُوطة .. طب تَعَالَ هَات لَهُمْ إِنْسَان صَاحِب فِكر عَايزِين يِقلِبُوا عَلَى قَنَاة غِيرهَا .. خَلِّي بَالك خَلِّيك إِنْتَ مُحِب لِلفِكر لأِنْ دِي هَا تأثَّر عَلَى حَيَاتك كُلَّهَا .. { افْهَمْ مَا أقُولُ . فَلْيُعْطِكَ الرَّبُّ فَهْماً فِي كُلِّ شَيءٍ } ( 2تي 2 : 7 ){ كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا } ( في 4 : 8 ) رَبِّنَا يُعْطِيكُمْ نِعمْة .. يِزَيِّن عُقُولكُمْ بِالمعرِفة يِكَمِّل نَقَائِصنَا وَيِسنِد كُلَّ ضعف فِينَا بِنِعمِته وَلإِلهنَا المجد الدَائِم إِلَى الأبد آمِين

يُحدثنا بولس الرسول عن قضية هامة جداً وهي " التغيير " .. وهو يشتاق جداً أن نقتنيها فيقول” نتغير إلى تلك الصورة عينها “ ( 2كو 3 : 18)أي صورة المسيح .

يَقُول بُولِس الرَّسُول { وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا لأِنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ المَسِيحُ لأِجْلِنَا } ( رو 5 : 8 ) .. الله بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ أي أظهَرَهَا لَنَا هُنَا نَتَحَدَّث عَنْ عِدَّة نِقَاط هِيَ :-

يَقُول إِنْجِيل مُعَلِّمنَا مَارِيُوحَنَّا 1 : 39 { وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذلِكَ اليَوْمَ } .. تِلمِيذَا يُوحَنَّا رَأيَا يَسُوع وَمَكَثَا عِنْدَهُ يوم .. فَمَا كَانْت النَتِيجة لِذلِك ؟ أنَّهُمَا أحَبَّاه وَاشتَاقَا أنْ يمضِيَا مَعَهُ بَاقِي حَيَاتَهُمَا فَتَبِعَاه أينَمَا يمضِي .. هَلْ فَكَّرت فِي أنْ تَتبع يَسُوع فِي حَيَاتك أينَمَا يَمضِي .. تَمضِي يُومك مَعَهُ ؟؟كَيْفَ نَقضِي يوم مَعَ يَسُوع ؟ لَمَّا جَلَسُوا مَعَهُ يوم أخذُوا قَرار أنْ يَتبعوه أينَمَا يَمضِي يَسِيرُونَ مَعَهُ .. يَأكُلُونَ مَعَهُ .. يَتَحَدثُونَ مَعَهُ .. عَرَفُوا أفكاره وَطِبَاعه فَإِنجَذَبُوا إِليهِ وَتَبِعُوه أينَمَا يَمضِي كَيْفَ نشعُر أنَّ المَسِيح حَاضِر فِي كُلَّ أعمالنَا ؟ كَيْفَ نَقتَرِن بِهِ فِي كُلَّ أعمالنَا وَكَلاَمنَا وَأنْ نَظِل فِي حَضرَتِهِ بِإِستِمرار ؟ كَيْفَ نَتَعَلَّم الجُلُوس مَعَهُ ؟ كَيْفَ تَكُون اللحظات الَّتِي نَقضِيهَا مَعَهُ خَمِيرة تُخَمِر العَجِين كُلَّه ؟ جَيِّد أنْ نَشعُر أنَّ حَيَاتنَا جُزء مِنْ حَيَاة يَسُوع وَحَيَاة يَسُوع هِيَ حَيَاتنَا .. وَلَمَّا تَجَسَّد عَمل كُلَّ شِئ لأِجلِنَا ليتَنَا نَقضِي يوم مَعَ يَسُوع .. لَيتَ حَيَاة يَسُوع تُكتب عَلَى صَفَحَات قُلُوبِنَا وَتُنقش عَلَى أفكَارِنَا .. عِنْدَمَا كَانَ يَسُوع يِتَلمِذ أحد كَانَ يَجعَلَهُ أوَّلاً يَحتك بِهِ شخصِياً { كَانُوا مَعَهُ } ( يو 9 : 40 ) لِيَرَى كَيْفَ يَتَعَامل مَعَ أحِبَّائه وَأعدائه وَيَرَى كُلَّ مَوُاقِف حَيَاته أوَّلاً كَيْفَ نَعِيش مَعَ المَسِيح فِي يَومِنَا العَادِي ؟

من رسالة معلمنا بولس الرسول إلى أهل رومية بركاته على جميعنا آمين .. ” لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة “ ( رو 12 : 2 ) كيف أعرف مشيئة الله ؟

من رسالة معلمنا بولس الرسول إلى أهل فيلبي بركاته على جميعنا آمين .. ” أخيراً أيها الإخوة كل ما هو حق ..كل ما هو جليل ..كل ما هو عادل ..كل ما هو طاهر ..كل ما هو مُسر ..كل ما صيتهُ حَسَن إن كانت فضيلة وإن كان مدح ففي هذه افتكروا “ ( في 4 : 8 ) .. نتحدث في موضوع " فراغ العقل والقلب " .

أولا ً: التكريس:- التَّكْرِيس هُوَ مَعْنَاهَا تَخْصِيص .. فِي العَهد القَدِيم كَانَ الكَاهِن مِنْ المَلاَبِس بِتَاعته بِيِعْمِلُوا له حِتِّه دَهَب تُوضَع عَلَى رَأسه مَكْتُوب عَلِيهَا " قُدْس لِلرَّبَّ " .. يَعْنِي إِيه ؟ يَعْنِي الرَّاجِل دَه بِتَاع رَبِّنَا .. دَه مِتخَصَّص لِرَبِّنَا .. دَه مِلْك رَبِّنَا .. الرَّاجِل دَه مَا يِشْتَغَلْش حَاجَة تَانْيَة .. يَعْنِي لَوْ بِيِزْرَع وَلاَّ نَجَّارمِنْ سَاعِة مَا بَقَى كَاهِن أصْبَح لِرَبِّنَا وَلاَ يَعْمَل عَمَلاً آخَر .. يَقُول عَنْهُمْ فِي سِفر العَدَد عَنْ الجَمَاعَة اللاَوِيِين { إِنَّهُمْ مَوْهُوبُونَ لَهُ هِبَةً } ( عد 3 : 9 ) .. يَعْنِي دُول هِبَة لِرَبِّنَا المُكَرَّس هُوَ شَخْص مُقَدَّس لله مَوْهُوب لله .. فِي عِبَارَة تَانْيَة يِقُولَّك هُوَ " مُفْرَز لله " مُفْرَز يَعْنِي إِيه ؟ يَعْنِي مَثَلاً وَاحِد يِكُون عَنْده أكْثَر مِنْ وَلَد يِرُوح مِطَلَّع وَلَد يِقُولَّك دَه بِتَاع رَبِّنَا كَانْ زَمَان لَمَّا يِكُون رَاجِل عَنْده غَنَمْ كِتِير وَعَايِز يِدِّي رَبِّنَا العُشُور بِتَاعته يِعْمِل إِيه ؟ يِعِد الغَنَم بِتَاعْته مِنْ 1 : 10 يِقُوم الخَرُوف نِمْرَة 10 يِطَّلَعه عَلَى جَنْب وَيِكَرَّر المَوْضُوع دَه أكْثَر مِنْ مَرَّة الشِوَيَة الَّلِي عَلَى جَنْب دُول بِتُوع رَبِّنَا .. إِنْتُمْ القَطِيع بِتَاع الْمَسِيح الَّلِي تَمْ إِخْتِيَاره مِنْ العَالَم كُلَّه .. إِنْتُمْ إِسْمُكُمْ القَطِيع المُخَصَّص لِرَبِّنَا .. مُعَلِّمنَا بُطْرُس الرَّسُول يِقُول { وَأمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ }( 1بط 2 : 9 ) الْمَسِيحِي مُكَرَّس لله .. الْمَسِيحِي مُخَصَّص لله .. مِنْ يُوْم الوِلاَدَة وَإِحْنَا رَبِّنَا مِخَصَّصنَا لُه .. جَعَلْنَا لَهُ .. نَحْيَا فِي مِلْكِيِته .. نَحْيَا فِي مَحَبِّته .. نَحْيَا فِي مَعِيِتُه .. إِحْنَا الَّلِي رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح إِخْتارْنَا .. فِي العَهد القَدِيم رَبِّنَا مِنْ وِسْط نَاس كِتِير يِقُول لإِبْرَاهِيم أنَا عَايْزَك .. عَايِز أكَرَّسَك لِيَّ طَيِّب أنَا رَاجِل مِتجَوِز !! مِش مُشْكِلَة عَايْزَك تُبْقَى بِتَاعِي يِقُولَّه { اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ } ( تك 12 : 1) .. فِي سِفر الخُرُوج يِقُول { قَدِّسْ لِي كُلَّ بِكْرٍكُلَّ فَاتِحِ رَحِمٍ } ( خر 13 : 2 ) .. رَبِّنَا حَابِب إِنْ فِي نَاس مُعَيَنَة يِكُونُوا بِتُوعه عَشَان كِدَه إِحْنَا أوْلاَد العَهد أخَدْنَا نِعْمِة التَّكْرِيس فِي المَعْمُودِيَّة .. فِي طَقْس المَعْمُودِيَّة فِيه صَلاَة مُهِمَّة جِدّاً إِسْمَهَا " صَلاَة جَحْد الشَّيْطَان " .. نِجِيب الشَخْص لَوْ هُوَ كِبِير هُوَ الَّلِي يِقْبَل الإِيمَان يِعْمِلْهَا .. لَوْ هُوَ صَغِير أُمَّه تِشِيل الطِفْل وَيِعْمِل الطَقْس دَه .. يُنْظُر لِلغَرْب .. الغَرْب رَمز الظُلْمَة رَمز العَالَم .. الشَرْق رَمز لِلنُّور .. رَمز لِلبِرِّ .. رَمز لِلمَلَكُوت .. المُعَمَّد لاَزِم يُرْفُض العَالَم وَيُصْبِح مُخَصَّص لِرَبِّنَا .. يُنْظُر لِلغَرْب وَرَافِع إِيده لِفُوق وَيَقُول { أجْحَدَك أيُّهَا الشَّيْطَان وَكُلَّ أعْمَالَك الدَنِسَة وَكُلَّ جُنُودَك الشِّرِّيرَة وَكُلَّ قُوَّاتَك وَكُلَّ حِيَلَك الرَدِيَّة وَالمُضَلِّلَة .. أجْحَدك .. أجْحَدَك .. أجْحَدَك } .. دَه شَخْص بِيِجْحَد العَالَم .. بِيِجْحَد سُلْطَان الظُلْمَة .. بَعْد كِدَه يَنْظُر لِلشَرْق وَيَقُول{ أعْتَرِف لَك أيُّهَا الْمَسِيح إِلهِي وَبِكُلَّ نَوَامِيسَك المُخَلِّصَة وَبِكُلَّ قُوَّاتَك المُعْطِيَة الحَيَاة }بَعْدَمَا رَفَض العَالَم يَقْبَل الْمَسِيح إِحْنَا فِي المَعْمُودِيَّة تَقَدَّسْنَا وَتَخَصَّصْنَا لله وَجَحَدْنَا العَالَم وَصِرْنَا لَيْسَ مِنْ أهل العَالَم إِحْنَا رَفَضْنَا العَالَم عَشَان كِدَه يِقُولَّك دُول أوَانِي طَاهِرَة أبْنَاء نُور وَارِثِين لِلمَلَكُوت يِقُولَّك كِدَه { لِكَي يِجَاهدُوا كَوَصَايَا الْمَسِيح – الشَّخْص المُعَمَّد دَه – وَيُحْرُسُوا الخَاتِم مِنْ أي سَارِق وَيِحْفَظُوا اللُبَاس بِغَير إِضْمِحْلاَل} بَعْد المَعْمُودِيَّة يُدْهَن بِالمَيْرُون المَيْرُون عِبَارَة عَنْ الأطْيَاب الَّلِي كَانِت عَلَى جَسَد الْمَسِيح مِش يُوسِف وَنِيقُودِيمُوسُ جَابُوا أطْيَاب .. الأطْيَاب الَّلِي كَانِت عَلَى جِسم الْمَسِيح الكِنِيسَة حَفَظِتهَا مِنْ القُرُون الأُوْلَى وَقَاعَدِت تِزَوِّد عَلِيهَا تَزَوِّد عَلِيهَا وَمَوْجُودَة لِغَايِة دِلْوَقتِي .. كُلَّ وَاحِد بِيِتعَمِّد بَِيِدِّهِن بِالمَيْرُون الَّلِي هُوَ الأطْيَاب الَّلِي كَانِت عَلَى جِسم الْمَسِيح .. الأطْيَاب الَّلِي عَلَى جِسم الْمَسِيح خَتَمِت جِسْمِي مَعْنَى كِدَه أصْبَحْت أنَا مَسِيح سِر المَيْرُون يُسَمَّى " سِر المِسْحَة .. سِر التَّثْبِيت " أوْ نِسَمِّيه لإِنْ إِحْنَا بِنِتكَلِّم عَنْ التَّكْرِيس نِقُول عَلِيه " سِر المِلْكِيَّة " .. تَخَيَّل كِدَه لَمَّا يِدْبَحُوا دِبِيحَة فِي المَدْبَح عَشَان تِتبَاع فِي السوق لاَزِم تِتخِتِم مِنْ السَلَخَانَة .. الَّلِي يِثْبِت سَلاَمِتهَا يِقُولَّك دِي مَخْتُومَة بِخِتم السَلَخَانَة إِحْنَا الَّلِي يِعْلِن إِنْ إِحْنَا نَاس صَالِحِين الخِتم دَه – لَكِنْ مِش خِتم السَلَخَانَة – خِتم المَيْرُون حِتِّة دَهَب شَاكِك فِيهَا نُبُص عَلَى الدَمْغَة .. إِحْنَا إِدَّمَغْنَا بِالمَيْرُون وَالحَاجَة الَّلِي بِتِخْتِمْ عَلِيهَا مَعْنَاهَا حَاجَة صَادِقَة .. المَيْرُون يُعْلِن مِلْكِيِتنَا لِرَبِّنَا التَّكْرِيس هُوَ حَيَاة مِلْكِيَّة لله .. يَعْنِي إِيه ؟ أنَا دِلْوَقتِي مِلْك لِرَبِّنَا .. أنَا مُخَصَّص لِرَبِّنَا .. تَخَيَّل لَوْ عَنْدِي مَكْتَبَة عَنْدِي كُتُب كِتِير وَخَايِف عَلِيهَا تِضِيع حَبِّيت أعَلِّمهُمْ فَعَمَلْت لِنَفْسِي خِتم وَخَتَمْت الكُتُب بِتُوعِي وَجِة وَاحِد قَالِّي يَا بُونَا عَنْدِي بَحْث عَنْ التَّثْلِيث وَمَعَنْدِيش كُتُب .. أقُولَّه فِي كِتَاب إِسمه كَذَا يِقُولِّي الكِتَاب دَه إِسمه غَرِيب قَوِي .. أبُونَا يِقُولَّه الكِتَاب دَه عَنْدِي وَبَعْدِين أدُهُولَك وَأنْسَى إِنْ أنَا عَطِيته لَك .. وَفِي يُوْم بَحَضَّر مَوْضُوع عَنْ التَّثْلِيث وَمِش لاَقِي الكِتَاب بِتَاعِي .. وَمَرَّة أجِي أكَلِّمَك وَإِنْتَ سَايِب كِتَابِي دَه هِنَا وَأنَا أفِر فِي الكِتَاب ألاَقِي عَلِيه الخِتم بِتَاعِي .. أقُولَّه الكِتَاب دَه بِتَاعِي الَّلِي يِعْلِن إِنْ الكِتَاب دَه بِتَاعِي الخِتم .. إِنْتَ فِي زَيَّك كَِتِير بَرَّه لَكِنْ الَّلِي عَلِيهُمْ الخِتم دَه قَلِيلِين { إِنَّهُمْ مَوْهُوبُونَ لَهُ هِبَةً } التَّكْرِيس هِيَّ نَفْس مُكَرَّسَة مُخَصَّصَة لله .. التَّكْرِيس هِيَّ نَفْس إِنْقَطَعِت عَنْ العَالَم لله التَّكْرِيس هُوَ إِنْسَان عَايِش مُخْتَلِف عَشَان كِدَه إِحْنَا عَلِينَا خِتم نِقُول عَلِيه " خِتم لاَ يَنْحَل " زَي دِبْلِة الخُطُوبَة أوْ دِبْلِة الإِكْلِيل .. دِبْلِة الإِكْلِيل مِش مُجَرَّد خَاتِم عِيرَه .. لأ .. أي حَاجَة تِتلِبِس وَتِتقَلَع لَكِنْ الدِبْلَة دِي .. دِي لاَ يَنْحَل .. إِحْنَا كِدَه المَيْرُون دَه خَاتِم لاَ يَنْحَل .. التَّكْرِيس هُوَ حُب صَافِي خَالِص لِرَبِّنَا .. فَاكِر مَرْيَم أُخْت لِعَازَر وَمَرْيَم الأُخْرَى الَّلِي سَكَبِت الطِيب عَلَى أقدَام يَسُوع وَالأُخْرَى الَّلِي سَكَبِت الطِيب عَلَى رَأس يَسُوع .. يِقُولَّك التَّكْرِيس هُوَ سَكْب الحَيَاة تَحْت أقدَام الْمَسِيح .. النَّفْس المُكَرَّسَة لله تُعْطِي حَيَاتهَا تَحْت أقدَام الْمَسِيح .. تِقولَّه " يَارْب إِقبَل حَيَاتِي " .. أسْكُبْهَا أمَامَك وَأنَا مِش نَدْمَان .. وَأنَا مِش حَاسِس إِنْ أنَا خَسْرَان يِقُولُوا كِدَه إِنْ بَنَات العَهد القَدِيم جَرِت العَادَة إِنْ البِنْت مِنْهُمْ لاَزِم يِكُون عَنْدَهَا زُجَاجِة طِيب غَالْيَة تِتجَوِّز بِهَا فَالبِنْت مِنْ ضِمن الحَاجَات الَّلِي بِتِشْغِلْهَا قَوِي إِنَّهَا تِفْضَل تِحَوِّش مُدَّة كِبِيرَة قَوِي عَشَان تِجِيب وَاحْدَة .. عَشَان الكِتَاب ذَكَر " سَاكِبَات الطِيب " دُول .. تَخَيَّلِي وَاحْدَة مِحَوِشَة تَحْوِيشِة العُمر وَجَابِت زُجَاجِة طِيب وَبَصِّينَا لَقِينَاهَا بتحُطَّهَا تَحْت رِجْلِين الْمَسِيح .. دِي مَعْنَاهَا إِيه ؟ إِنْ هِيَّ إِسْتَغْنِت عَنْ حَاجَة هِيَّ بِالنِسْبَة لَهَا رُكْن أسَاسِي فِي حَيَاتهَا عَشَان كِدَه الكِتَاب ذَكَر إِنْ لَقِينَا وَاحِد يِقُولَّك إِيه { لِمَاذَا هذَا الإِْتْلاَفُ } ( مت 26 : 8 ) دَه إِيه ؟ دِي النَّاس الَّلِي تُبُص عَلَى التَّكْرِيس وَتُقُولَّك دَه إِتلاَف .. يَعْنِي إِيه وَاحِد يِتخَصَّص لِرَبِّنَا ؟يَعْنِي لَوْ إِتكَلِّمت عَنْ التَّكْرِيس مَعَ نَاس مِش مُؤمِنِين وَلاَّ نَاس مَحَبِّة رَبِّنَا لَمْ تَلْمَس قَلْبُهُمْ يِقُولَّك دَه جِنَان دَه وَلاَّ إِيه !! الوَاحِد مَا يِتجَوِزش .. مَا يِشْتَغَلْش .. مَا يِعِيش دِينيِته .. يِلْبِس إِسوِد .. فِي نَاس كِتِير تَنْظُر إِلَى هَذَا الأمر إِنْ هُوَ إِتلاَف .. أمَّا الَّلِي أدْرَكُوا مَحَبِّة الله الفَائِقَة المَعْرِفَة يِقُولُوا { فَعَلْتَ حَسَناً }( أع 10 : 33 ) .. دَه يِقُول عَنْ رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح أنَّهُ كَانَ فَرْحَان بِسَاكِبَات الطِيب دُول كُلَّ نَفْس عَايْزَه تِدِّي حَيَاتهَا لِرَبِّنَا تِكُون مُكَرَّمَه فِي عِينِين رَبِّنَا .. النَّفْس المُكَرَّسَة لَهَا كَرَامَة فِي عِين رَبِّنَا كِبِيرَة جِدّاً فِي مُعْجِزِة إِقَامِة لِعَازَر يِقُولَّك فِي إِنْجِيل يُوحَنَّا لِعَازَر أخو مَرْيَم مِش مَرْيَم أُخْت لِعَازَر .. تِفْرِق !! مَثَلاً وَاحِد يِقُول " أنَا أخُوْيَا أبُونَا فُلاَن " مِش " أبُونَا فُلاَن أخُوْيَا " .. أنَا الَّلِي بَنْتِسِب إِليه مِش هُوَالَّلِي بِيَنْتِسِب إِلَيَّ .. يِقُولَّك لِعَازَر أخو مَرْيَم .. وَبَعْدِين يِقُولَّك { بَيْتِ عَنْيَا مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ }( يو 11 : 1) .. القَرْيَة كُلَّهَا بَقَى إِسْمَهَا قَرْيِة مَرْيَم .. يَعْنِي مَثَلاً لَوْ بِتحِب الشَهِيد أبَانُوب تُبْقَى مَنْطِقِة النَهِيسَة بِالنِسْبَة لَك إِسْمَهَا مَنْطِقِة أبَانُوب .. البَرَارِي بِتَاعِت السِت دِمْيَانَة .. القَرْيَة كُلَّهَا أصْبَحِت بِتَاعِت مَرْيَم .. النَّفْس المُكَرَّسَة مُكَرَّمَة عَنْد رَبِّنَا .. دَه مَفْهُوم التَّكْرِيس . كيف أعيش مكرس ؟:- التَّكْرِيس هُوَ التَّخْصِيص يَعْنِي لاَبُد أنَّ فِكْرِي وَقَلْبِي وَحَوَاسِي وَمَشَاعْرِي أنْ تَكُون مُقَدَّسَة وَمُكَرَّسَة لله .. طَيِّب أنَا مِش مُكَرَّس ؟ أقُولَّك مَفِيش حَاجَة إِسْمَهَا مَسِيحِي مِش مُكَرَّس التَّكْرِيس فِي الْمَسِيحِيَّة إِنْ كَانْ هُوَ مُجَرَّد شَكْل – يَعْنِي أنَا دِلْوَقتِي كِدَه مُكَرَّس لِرَبِّنَا – بَس مَقْدَرْش أقُول أنَا مُكَرَّس وَإِنْتُمْ مِش مُكَرَّسِين .. إِنْتُمْ مُكَرَّسِين وَأنَا مُكَرَّس .. الفَرْق بِينِي وَبِينكُمْ إِنْتُمْ مُمْكِنْ تِشْتَغَلُوا حَاجَات تَانيَة أنَا مَشْتَغَلْش غِير دِي وَبَس لَكِنْ إِنْتُمْ بِتصَلُّوا نَفْس الصَلَوَات وَبِتِخْدِموا نَفْس الخِدْمَة وَبِتِتنَاولُوا نَفْس التَنَاوُل وَتِمَارْسُوا نَفْس الأسْرَار وَإِذَا كُنْتُمْ بِتُقعُوا فِي خَطَايَا أنَا بَقَع فِيهَا وَإِذَا كُنْتُمْ بِتُوبوا أنَا بَرْضه بَتُوب المُكَرَّس هُوَ إِنْسَان تَخَصَّص لله فِكر وَقَلْب وَمَشَاعِر وَكَيَان .. التَّكْرِيس هُوَ حَالَة وَلَيْسَ شَكل .. لِدَرَجِة إِنَّه القِدِّيسِين كَانُوا يَقُولُوا إِنْ كُلَّ إِنْسَان مُكَرَّس لِرَبِّنَا حَتَّى لَوْ لَمْ يَكُنْ بَتُول .. إِرْتَبَطِت التَّكْرِيس بِالبَتُولِيَّة لإِنْ البَتُولِيَّة بِتُعْطِي كُلَّ طَاقِة المَحَبَّة لِرَبِّنَا وَطَاقِة الجَسَد لِرَبِّنَا لَكِنْ حَتَّى لَوْ كَانْ الإِنْسَان مُتَزَوِج فَهوَ أيْضاً مُكَرَّس لله لأِنَّ التَّكْرِيس هُوَ مِلْكِيِة الله عَلَى القَلْب وَالفِكر وَالمَشَاعِر .. لِدَرَجِة إِنْ لَوْ الإِنْسَان لَيْسَ بَتُول لَكِنْ هُوَ مُكَرَّس لِرَبِّنَا هُوَ يَنَال كَرَامَة فِي عِين رَبِّنَا كَالمُتَبَتِل وَاحِد مِنْ القِدِّيسِين قَال تَعْرِيف عَنْ البَتُولِيَّة جَمِيل جِدّاً قَال { البَتُولِيَّة الحَقِيقِيَّة هِيَّ النَّفْس الَّتِي لَمْ تَرْتَبِط بِمَحَبِّة العَالَم } .. مُمْكِنْ نِشِيل " تَرْتَبِط " وَنُحُط " تَتَزَوَج "{ البَتُولِيَّة الحَقِيقِيَّة هِيَّ النَّفْس الَّتِي لَمْ تَتَزَوَج بِمَحَبِّة العَالَم } .. إِذاً مُمْكِنْ إِنْسَان شَكْله بَتُول بَس مِش بَتُول لأِنْ مُمْكِنْ يِكُون هُوَ مُرْتَبِط بِالعَالَم وَمُمْكِنْ يِكُون شَخْص مُتَزَوِج لَكِنْ يُحْسَب كَبَتُول التَّكْرِيس هُوَ تَخْصِيص لله .. التَّكْرِيس هُوَ تَخْصِيص الفِكر وَالقَلْب وَالمَشَاعِرالتَّكْرِيس هُوَ سَكْب طِيب الحَيَاة قُدَّام رَبِّنَا حَتَّى لَوْ فِيه نَاس بِتَنْظُر لِهذَا الأمر إِنْ هُوَ إِتلاَف مَهْمَا كَانْ .. التَّكْرِيس هُوَ حَيَاة { أَنَا لِحَبِيبِي وَحَبِيبِي لِي } ( نش 6 : 3 ) .. التَّكْرِيس هُوَ نَفْس كُلَّ يُوْم تِقُولَّه { وَجْهَك يَارْبُّ ألْتَمِس } ( مز 26 مِنْ مَزَامِير بَاكِر ) .. التَّكْرِيس هُوَ حَيَاة مُكَرَّسَة مُقَدَّسَة لله بِالكَامِل .. حَتَّى لَوْ كَانْ فِيه بِيت يِكُون بِيت مُكَرَّس لِرَبِّنَا .. مُعَلِّمنَا دَاوُد النَّبِي كَانَ يَقُول{ أمَّا أنَا فَخَيْر لِي الإِلْتِصَاق بِالله }( مز 73 : 28 ) .. يَقُول { نَصِيبِي هُوَ الرَّبُّ قَالَتْ نَفْسِي }( مرا 3 : 24 ) .. جَمِيل جِدّاً إِنْسَان لاَ يَعْمَل عَمَلاً غِير رُوحِي .. جَمِيل جِدّاً إِنْسَان يِعِيش فِي مِلْكِيِة رَبِّنَا .. أنَا لِيك وَلِيك لِوَحْدَك .. زَي يَارْب كُلَّ وَاحِد بِيِشْتَغَل عَنْد حَدْ أنَا بَشْتَغَل عَنْدَك إِنْتَ زَي الَّلِي بِيِشْتَغَل عَنْد وَاحِد يِقُولَّه المَوَاعِيد مِنْ كَذَا لِكَذَا .. الَّلِي بِيِشْتَغَل فِي مَكَان مُمْكِنْ يِتنِقِل مِنَّه وَيُرُوح مُحَافْظَة تَانْيَة .. إِحْنَا بِنِشْتَغَل عَنْد رَبِّنَا يِعْمِل فِينَا الَّلِي هُوَ عَايْزه لَمَّا الإِنْسَان يُعْطِي نَفْسه لله يِهُون عَلِيه كُلَّ شِئ .. الأب وَالأُم .. الأخ وَالأُخْت الزُوْجَة وَالأوْلاَد .. نَفْس مُكَرَّسَة لِرَبِّنَا .. الذَّات المُكَرَّسَة لله تَذُوب فِي مَحَبِّة رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَتَرْغَب فِي أنْ تُنْفِق ذَاتهَا كُلَّ يُوْم وَأنْ تُعْطِي كُلَّ يُوْم .. مُمْكِنْ تُقُولُوا بَس أنَا مِش هَا أتكَرَّس أنَا مِش هَا البِس إِسوِد وَلاَ هَا البِس رُصَاصِي !! .. أقُولَّك إِنْتَ مُكَرَّس مِنْ غِير مَا تِلْبِس حَاجَة إِنْتَ بِتَاع رَبِّنَا .. إِنْتَ شَاهِد لِرَبِّنَا .. إِنْتَ حَامِل أمَانَة لِرَبِّنَا .. إِنْتَ كُلَّ حِتَّة فِيك مِلْك لِرَبِّنَا وَاحِد مِنْ القِدِّيسِين يِقُول { النَّفْس هِيَ هِيكل لله وَالقَلْب هُوَ المَذْبَح وَالعَقْل هُوَ الكَاهِن } .. يُبْقَى أنَا عَنْدِي الكَاهِن وَعَنْدِي المَذْبَح وَعَنْدِي الهِيكل .. النَّفْس هِيَّ الهِيكل .. القَلْب هُوَ المَذْبَح العَقْل هُوَ الكَاهِن .. يِقُولَّك { وَالعَقْل هُوَ الكَاهِن الَّذِي يَقُوم بِشَرَف هذِهِ الخِدْمَة }العَقْل هُوَ الَّلِي يُقَدِّم ذَبَائِح الحَمد وَالتَّسْبِيح وَالشُكر لِرَبِّنَا .. نَفْس مُكَرَّسَة لِرَبِّنَا مَحَبِّة العَالَم حَاجَة ضِد التَّكْرِيس تَماماً .. مَحَبِّة الشَهَوَات ضِد التَّكْرِيس مَحَبِّة الجَسَد ضِد التَّكْرِيس .. الأنَانِيَّة ضِد التَّكْرِيس .. الإِنْسَان المُكَرَّس لِرَبِّنَا يَقُول مَعَ مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول { وَلكِنَّنِي لَسْتُ أَحْتَسِبُ لِشَيءٍ وَلاَ نَفْسِي ثَمِينَةٌ عِنْدِي حَتَّى أُتَمِّمَ بِفَرَحٍ سَعْيِي } ( أع 20 : 24 ) .. النَّفْس المُكَرَّسَة لِرَبِّنَا غِير مَرْبُوطَة بِأي ضَعْف وَاحِد زَي مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول وَاحِد مُكَرَّس لِرَبِّنَا .. يِرُوح مِنْ بَلَد لِبَلَد مَفِيش حَاجَة شَغْلاَه مَفِيش حَاجَة وَاخْدَه إِهْتِمَامه غِير الخِدْمَة .. الخِدْمَة عَايْزَه نَاس مُكَرَّسَة مُخَصَّصَة نَاس قَدِّسِت قَلْبَهَا وَفِكرَهَا لِرَبِّنَا .. عَشَان كِدَه الخِدْمَة النَاجْحَة تِجِيب مُكَرَّسِين .. تِجِيب نَاس مِش عَايْزه تِشْتَغَل غِير لِرَبِّنَا .. تُقُولَّه { هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيءٍ وَتَبِعْنَاكَ } ( مر 10 : 28 ) .. أنَا عَايْزَك إِنْتَ مِش بِيقُول كِدَه لأِنَّه مَثَلاً مِش لاَقِي شُغل وَالاَّ الحَيَاة أصْبَحِت تِزَهَق وَالاَّ مِتضَايِق مِنْ مَوْقِف مُعَيَّن .. لأ دَه بِيقُول كِدَه لأِنْ هُوَ فِعلاً حَس إِنْ نَفْسه دِي إِرْتَفَعِت فوقَ رَغَبَات العَالَم الزَائِلَة نَاس دَاقِت وَشِبْعِت بِغِنَى مَحَبِّة رَبِّنَا وَلَمَّا دَاقِت وَشِبْعِت قَالِت أنَا هَا أقعُد كِدَه أعِيش حَيَاتِي أكُل وَاشْرَب وَاشْتَغَل وَأتجَوِز وَأخَلِّف وَبَس أنَا عَايِز أعِيش لِحَاجَة أهَمْ .. عَايِز أعِيش لِحَاجَة بَاقيَة أنَا عَايِز أعِيش لِرَبِّنَا وَرَبِّنَا لِوَحْده يُمْلُك عَلَى قَلْبِي وَفِكرِي وَمَشَاعرِي وَجَسَدِي وَحَوَاسِي عَايِز أعْمِل عَمَل مُهِمْ .. دَه التَّكْرِيس التَّكْرِيس هِيَّ دَعوَة مَسِيحِيَّة .. التَّكْرِيس هِيَّ حَيَاة مَسِيحِيَّة نَمُوذَجِيَّة .. هِيَّ حَيَاة رَسُولِيَّة .. عَشَان كِدَه كُلِّنَا مَدْعُوِين إِنْ إِحْنَا نُبْقَى مُكَرَّسِين .. مُقَدَسِين وَمَفْرَزِين لله .. فِي الحَقِيقَة فِي الجِيل بِتَاعْنَا فِي الخِدْمَة مِحْتَاجَة لِلتَّكْرِيس جِدّاً لأِنْ بَقَى فِيه خَدَمَات مُخْتَلِفَة كَثِيرَة جِدّاً مِحْتَاجَة طَاقَات مُتَنَوِعَة .. نُشْكُر رَبِّنَا إِنْ الكِنِيسَة النَّهَاردَة أصْبَحِت تَرْعَى خَدَمَات مَا كَنِتش الكِنِيسَة بِتِهْتَمْ بِهَا قَوِي زَمَان خِدْمِة المُعَوَقِين وَالمَكْفُوفِين .. خِدْمِة النَّادِي وَالحَضَانَة وَالمَشْغَل وَالمَرْضَى .. خِدْمِة إِجْتِمَاعَات الشُّبَان .. خِدْمِة الأطْفَال .. الخَدَمَات دِي كُلَّهَا عَشَان تُبْقَى خَدَمَات حَيَّة عَايْزَه نَاس كِتِير تِشْتَغَل نَاس تُقُولَّه " يَارْب إِقْبَلْنَا فِي قَطِيعَك " .. مِش عَايْزِين نِعْمِل حَاجَة إِلاَّ حَاجْتَك إِنْتَ عَايْزِين نُبْقَى مُقَدَسِين لِيك إِنْتَ وَأكِيد رَبِّنَا قَادِر إِنْ هُوَ يِحَرَّك القُلُوب وَيخَصَّص نَاس لَهُ عَشَان يُكُونُوا{ إِنَّهُمْ مَوْهُوبُونَ لَهُ هِبَةً } التَّكْرِيس هُوَ حَالَة وَلَيْسَ شَكل .. أصْعَب شِىء إِنْ الإِنْسَان يُبْقَى عَايِز يِكَرَّس لِحِسَاب ذَاته وَلَيْسَ لِحِسَاب مَجْد الْمَسِيح .. عَشَان أنَا عَايِز أسْرَق مَجْد الْمَسِيح .. عَايِز إِنْ أنَا شَكلِي كِدَه النَّاس يِقُولُوا عَلَيَّ إِنْ أنَا رَاجِل مُتَمَيِّز .. الَّلِي زَي دَه بِيُدْخُل جُوَّه التَّكْرِيس بِيضِيع لأِنَّهُ مِش هَا يحَقَّق الهَدَف وَذَاته مِش هَا تِشْبَع وَتلاَقِيه عَمَّال يِعْمِل مَشَاكِل .. الغِيرَة تِزِيد وَالإِنْقِسَام يِزِيد .. أقُول .. لأ النِفُوس المُكَرَّسَة لِرَبِّنَا تَشْتَهِي أنْ تَجْلِس عِنْدَ أقدَام المَصْلُوب وَتَقُول { يَنْبَغِي أَنَّ ذلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ } ( يو 3 : 30 ) .. رَبِّنَا يِقبَل حَيَاتنَا وَيِقبَل تَكْرِيسنَا وَيَجْعَلْنَا أنْ نُحَقِّق تَكْرِيسنَافِي حَيَاتنَا . ثانيا النعمة :- النِّعْمَة هِيَّ عَطِيَّة الله المَجَّانِيَّة لِلإِنْسَان .. النِّعْمَة هِيَّ المَعُونَة الإلهِيَّة الَّلِي رَبِّنَا يَسُوع بِيِدِيهَا لِلإِنْسَان .. النِّعْمَة هِيَّ القُوَّة الَّلِي رَبِّنَا بِيِسْنِد بِهَا الإِرَادَة الضَعِيفَة وَالطَبِيعَة المَيَّالَة لِلضَعْف رَبِّنَا بِيِسْنِدْهَا بِالنِّعْمَة .. عَشَان كِدَه مُعَلِّمنَا بُولِس بِيقُول { بِالنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ } ( أف 2 : 5 )إِحْنَا بِنَخْلُص بِالنِّعْمَة .. النِّعْمَة حَاجَة بِيُنعَمْ بِهَا عَلَيْنَا .. يُنعَمْ مَعْنَاهَا إِنْ وَاحِد مَا يِسْتَهِلْش أبَداً وَأنَا أدِّي لُه .. يِقُولَّك إِنْتَ أنْعَمْت عَلَيَّ بِالحِكَايَة دِي .. يِقُولَّك " نُشْكُر رَبِّنَا نِعْمَة وَبَرَكَة " .. " إِحْنَا فِي نِعْمَة "يَعْنِي إِحْنَا فِي حَاجَة كِبِيرَة جِدّاً .. قُوَّة كِبِيرَة جِدّاً إِحْنَا مَا نِسْتَهِلْهَاش ( دِي النِّعْمَة ) النِّعْمَة هِيَّ قُوَّة رَبِّنَا المَجَّانِيَّة لِينَا .. النِّعْمَة هِيَّ الَّلِي تِحَرَّك القُلُوب بِالمَحَبَّة لِرَبِّنَا النِّعْمَة هِيَّ الَّلِي تِحَرَّك القَلْب لِلتُوبَة .. النِّعْمَة هِيَّ الَّلِي تِحَرَّك القَلْب لِلتَّكْرِيس النِّعْمَة هِيَّ الَّلِي تِحَرَّك الإِشْتِيَاقَات الرُّوحِيَّة .. عَشَان كِدَه أأقدَر أقول كُلَّ المُمَارَسَات الرُّوحِيَّة مَا هِيَ عِبَارَة إِلاَّ عَنْ نِعْمَة .. عَشَان كِدَه لَمَّا نِيجِي نِتنَاوِل – أباءنَا عَلِّمُونَا نِقُول – " أنْسِيتَك النِّعْمَة "إِنْتَ خَدْت نِعْمَة مَبْرُوك عَلِيك أنْسِيتَك النِّعْمَة هَلْ نِعْمِة رَبِّنَا دِي لِكُلَّ النَّاس وَلاَّ لِنَاس نَاس ؟ هِيَّ لِكُلَّ النَّاس .. يَعْنِي مَثَل الزَّارِع كُلَّ الأرَاضِي خَدِت بِذَار وَلاَّ أرَاضِي أرَاضِي ؟ كُلَّ الأرَاضِي خَدِت بِذَار .. مِنْ نَفْس الأنوَاع وَالاَّ أنوَاع أنوَاع ؟ إِذاً نُوع وَاحِد .. نُوع جَيِّد مِنْ البِذَار لِكُلَّ أنوَاع الأرَاضِي .. دِي النِّعْمَة .. لَكِنْ الَّلِي يِرْعَاهَا بِيِخْتِلِف .. فِي نَاس تَاخُد النِّعْمَة وَتُحَافِظ عَلِيهَا وَفِي نَاس تَاخُدْهَا تِعْمِل بِهَا إِيه ؟ تِبَدِّدهَا عَطِيِة رَبِّنَا تُنَمِينَا وَمُمْكِنْ لاَ نَسْتَفِيد بِهَا وَلَمَّا لاَ نَسْتَفِيد مِنْهَا تِدِينَّا .. لِيه ؟ أقول لَهُ يَارْب أصل أنَا وِحِش .. رَبِّنَا يِقُول هُوَ أنَا مَا عَطِتَكْش ؟!! أقول لِرَبِّنَا إِنْتَ مَدتنِيش ؟ يِرُد عَلَيَّ .. لاَ .. إِدِّيتَك مِين كَانْ يِحَرَّكَك لِلتُوبَة .. إِنْتَ كُنْت بِتِسْمَع ؟ فَاكِر المَوْقِف الفُلاَنِي هَزِّتَك فِيه عَشَان تِتُوب وَإِنْتَ لَمْ تَتُب .. فَاكِر فِي مَرَّة خَلِيت لِك القُدَّاس كَانْ عَامِل زَي السَّمَا وَإِنْتَ لَمْ تَسْتَجِيب كُلَّ دَه عَمَل نِعْمِة .. عَشَان كِدَه فِي حَاجَة فِي عِلم الآبَاء إِسْمَهَا "زِيَارَات النِّعْمَة " يَعْنِي النِّعْمَة بِتخَبَّط .. مُمْكِنْ الوَاحِد يِفرَح بِهَا وَمُمْكِن الإِنْسَان لاَ يَسْتَفِيد بِهَا أبَداً النِّعْمَة لِلكُلَّ لاَ يُوْجَد إِنْسَان عَلَى وَجْه الأرْض لَمْ يَأخُذ نِعْمَة .. النِّعْمَة لأِجل خَلاَصِنَا النِّعْمَة لَيْسَت لِلمَسِيحِي بَلْ لِغَير المَسِيحِي وَلِمُضطَهِد الْمَسِيح .. لُونْجِينُوس الَّلِي طَعَنْ الْمَسِيح بِالحَرْبَة زَارِته النِّعْمَة .. لُونْجِينُوس الَّلِي طَعَنْ الْمَسِيح بِالحَرْبَة قَلْبه إِسْتَيقَظ مِنْ نِدَاء نِعْمَة بَس شَطَارْته إِنَّه تَجَاوَب مَعَ النِدَاء .. مُمْكِنْ وَاحِد يِعْمِل إِيه لاَ يَتَجَاوَب مَعَ النِدَاء .. النِّعْمَة لِلكُلَّ .. النِّعْمَة تُنَادِي .. النِّعْمَة تُرِيد أنْ تُوقِظ .. دَه عَمَل النِّعْمَة عَشَان كِدَه لُونْجِينُوس الَّلِي طَعَنْ الْمَسِيح لَمَّا تَجَاوَب مَعَ نِدَاء النِّعْمَة هُوَ نَفْسه صَارَ شَهِيداً – مُبَارَك إِسْمَك يَارْب – تُحَوِّل رَاجِل طَعَنَك إِنْ هُوَ يِقُول خَلاَص .. يِقُولُوا له هَا نِمَوِتَك هَا تِسْتَغْنَى عَنْ الرُتبَة بِتَاعتَك .. يِقُول لُهُمْ رُتبِة إِيه ؟ خُدُوهَا .. يِقُولُوا عَنْ لُونْجِينُوس إِنْ هُوَ كَانْ قَائِد الكَتِيبَة الَّلِي كَانِت طَالعَة عَشَان تُصْلُب الْمَسِيح .. طَلَّعُوا مَعَ الْمَسِيح فِرْقَة – مِش وَاحِد يُصْلُبه – مَجْمُوعَة القَائِد بِتَاعهَا لُونْجِينُوس لأِنْ هُوَ الَّلِي حَب يَاخُد القَرَار بِتَاع إِنَّه مَات وَلاَّ مَا مَتش فَعَشَان يِتأكِد مِنْ موته مِنْ عَدَمه طَعَنة بِالحَرْبَة فَكَانِت طَعْنِة الحَرْبَة هِيَّ بُرْهَان مُوْت الْمَسِيح عَشَان كِدَه النِّعْمَة لَيْسَت بَعِيدَة عَنْ الإِنْسَان حَتَّى المُضطَهِد .. حَتَّى الخَاطِي .. حَتَّى الكَسْلاَن النِّعْمَة لِلكُلَّ شَاوِل الطَرْسُوسِي رَايِح يُقْبُض عَلَى المَسِيحِيِين وَيعَذِّبهُمْ .. النِّعْمَة زَارِته .. تُبْقَى تُزُوره فِي وَقْت يِكُون مُهَيَّأ شِوَيَّة .. يِكُون مُسْتَعِد شِوَيَّة .. لأ .. دِي تِزُوره وَهُوَ رَايِح يِضطَهِد المَسِيحِيِين وَصَارَ مَسِيحِياً .. وَصَارَ رَسُولاً .. وَصَارَ كَارِزاً .. النِّعْمَة لِلكُلَّ .. تِخَلَّص .. تِنَجِّي .. تِرْحَمْ .. تُوْقِظ دَه عَمَل النِّعْمَة يَهُوذَا الإِسْخَريُوطِي النِّعْمَة إِفتَقَدِته .. عَشَان كِدَه أقدَر أقول إِنْ النِّعْمَة دِي هِيَّ لِلكُلَّ زَي مَا رَبِّنَا بِيُشْرِق شَمْسه عَلَى الأبرَار وَالأشْرَار ( مت 5 : 45 ) النِّعْمَة بِتُعْطَى لِلأبرَار وَالأشْرَارلَكِنْ النُقْطَة المُهِمَّة مَا هُوَ مَوْقِف الإِنْسَان مِنْ النِّعْمَة ؟ فِي إِنْسَان يَتَجَاوَب .. { هنَذَا وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَقْرَعُ } ( رؤ 3 : 20 ) .. كُنَّا فِي مؤتَمَر إِعْدَاد خُدَّام لِسَيِّدْنَا الأنْبَا مَكَاريُوس سَيِّدْنَا سَأل سؤَال لَمَّا يَسُوع يِخَبَّط عَلَى البَاب يِخَبَّط إِزَاي ؟ لَمَّا يِخَبَّط بيخَبَّط بِالرَّاحَة بِرِقَّة مِش بِعُنْف .. خَبْطِته رَقِيقَة المَفْرُوض إِنْتَ تُبْقَى حَسَّاس لِلنِدَاء دَه عَشَان تُقُوم مِش مَفْزُوع تُقُوم بِإِرَادتَك .. تُقُوم بِحُب .. تُقُوم بِتَجَاوُب .. { إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ }( رؤ 3 : 20 ) .. أهو يَسُوع بِيِعْمِل مَعَانَا كِدَه .. وَاقِف عَلَى البَاب يَقْرَع إِنْ فَتَح لِي أحَدْ تِزُورَك النِّعْمَة .. فِيه بِيِفْتَح وَفِيه لاَ يَفْتَح وَشُوفنَا فِي سِفر النَشِيد الَّلِي لَمْ يَفْتَح قَالَّك { تَحَوَّلَ وَعَبَرَ }( نش 5 : 6 ) يَامَا نَاس سِمْعِت نِدَاءَات النِّعْمَة وَتَجَاوَبَت وَيَامَا نَاس سِمْعِت نِدَاءَات النِّعْمَة وَلَمْ تَتَجَاوَب .. عَشَان كِدَه أبُونَا يُصَلِّي لنَا قَبل الإِنْجِيل مَا يِتقَرَا فِي الكِنِيسَة وَيَقُول { فَلْنَسْتَحِق أنْ نَسْمَع وَنَعْمَل بِأنَاجِيلَك المُقَدَّسَة بِطِلْبَات قِدِّيسِيك } ( أوشِيِة الإِنْجِيل ) .. أدِي النِّعْمَة بِتخَبَّط عَلَى بَابكُمْ يَارِيت تِفْتَحُوا .. { إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ } .. إِفتَح .. مُعَلِّمنَا بُولِس الرَّسُول فِي مَرَّة مِنْ المَرَّات كَانَ بِيَتَكَلَّم مَعَ فِيلِكْس الوَالِي .. كَلِّمه عَنْ البِرِّ وَالدَّيْنُونَة وَالتَّعَفُّف ( أع 24 : 25 ) .. فِيلِكْس دَه رَاجِل مِش مَسِيحِي مُعَلِّمنَا بُولِس هَا يِكَلِّمه فِي إِيه ؟ هَلْ يِكَلِّمه عَنْ التَّجَسُّد ؟لَكِنْ كَلِّمه عَنْ البِرِّ وَالدَّيْنُونَة وَالتَّعَفُّف .. عَشَان كِدَه لَوْ حَبِّيتُمْ تِكَلِّموا أي حَدْ مِش مَسِيحِي تِكَلِّموه عَنْ البِر وَالدَيْنُونَة وَالتَّعَفُّف .. فِيلِكْس لَمَّا سِمِع الكَلاَم إِرْتَعَد .. لَمَّا إِرْتَعَد عَمَل إِيه ؟إِتهَز مِنْ جُوَّه .. يَعْنِي الخَبْطَة صَحِّته .. قُوْم .. لَكِنْ قَالَ لِمُعَلِّمنَا بُولِس { أمَّا الآنَ فَاذْهَبْ وَمَتَى حَصَلْتُ عَلَى وَقْتٍ أَسْتَدْعِيكَ }( أع 24 : 25 ) .. لَمْ يَنْتَفِع مِنْ نِدَاء النِّعْمَة يَامَا نَاس رَبِّنَا كَلِّمهُمْ .. وَيَامَا نَاس سِمْعُوا الكَلِمَة وَسِمْعُوا نِدَاء النِّعْمَة وَلَمْ يَسْتَجِيبُوا دَه رَبِّنَا كَلِّم فَرْعُون وَهَزُّه لِدَرَجِة إِنْ فَرْعُون قَالَ { الرَّبُّ هُوَ الْبَارُّ وَأَنَا وَشَعْبِي الأشْرَارُ }( خر 9 : 27 ) .. يَعْنِي إِبتَدَى يِتهَز .. النِّعْمَة زَارِتَك يَا فَرْعُون لَكِنْ كَانْ يِرْجَع بَعْد كِدَه كَانْ يِقُول لِمُوْسَى وَهَارُون { صَلِّيَا لأِجْلِي } ( خر 8 : 28 ) لَكِنْ بَعْدَهَا يِقُول{ وَكَانَ لَمَّا تَقَسَّى فَِرْعُوْنُ } ( خر 13 : 15) .. إِيه دَه ؟ أصل مُمْكِنْ النِّعْمَة تِنَادِي وَأنَا أبْقَى قَلْبِي قَاسِي .. { إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ }( عب 3 : 15) .. مَعَ كُلَّ نِدَاء نِعْمَة المَفْرُوض أتَجَاوِب مَعَاه النِّعْمَة هِيَّ عَطِيَّة مَجَانِيَّة لِلكُلَّ لَكِنْ إِيه مَوْقِف الإِنْسَان مِنْ النِّعْمَة ؟ هَلْ أنَا بَسْتَفِيد مِنْ النِّعْمَة وَلاَّ .. لأ .. ؟ عَشَان كِدَه النِّعْمَة رَقِيقَة جِدّاً لاَ تُحِب أنْ تَقْتَحِم حُرِّيِتَك .. حَبِّيت تِفْتَح يُفَضَّل مَا حَبِّيتش مِش هَا اضغَط عَلِيك .. القِدِيس أُغُسْطِينُوس يِقُول { الله الَّذِي خَلَقَك بِدُونَك لاَ يَسْتَطِيع أنْ يُخَلِّصَك بِدُونَك } ؟؟ فِي تَرْنِيمِة " أيُّهَا الفَخَّارِي الأعظَم " { أُخْضِعُ ذَاتِي دُونَ عِنَادِي لأِصَابِعُكَ تُشَكِّلُ فِيَّ } .. أنَا يَارَبِّي سَايِب نَفْسِي كِدَه .. { أُخْضِعُ ذَاتِي دُونَ عِنَادِي لأِصَابِعُكَ تُشَكِّلُ فِيَّ }إِنْتَ إِعْمِل فِيَّ الَّلِي إِنْتَ عَايْزه .. أقدَر أقول كِدَه إِنْ رَبِّنَا بِينَادِي . ليه النعمة :- لَمَّا الإِنْسَان سَقَط فِي الخَطِيَّة فَقَد بِرِّه .. فَقَد قَدَاسْته وَبَسَاطَته وَأصْبَحَت طَبِيعَته قُصَاد الخَطِيَّة ضَعِيفَة .. مِنْ سَاعِة لَمَّا الإِنْسَان فَقَد بِرِّه فِي السُقُوط عَشَان يِغْلِب لاَبُد لَهُ مِنْ نِعْمَة .. لاَبُد لَهُ مِنْ قُوَّة إِلهِيَّة خَارِجَة عَنْهُ تُدْخُل فِيه وَتِقَوِّي إِرَادته وَتِسْنِد ضَعْفه وَتخَلِّيه يِغْلِب إِحْنَا فِي حَيَاتنَا مِحْتَاجِين لِلنِّعْمَة .. الشَّيْطَان قَوِي جِدّاً لِلدَرَجَة إِنْ إِحْنَا مَا نِقدَرْش أبَداً نِهْزِمه لَكِنْ بِالنِّعْمَة نِقدَر .. وَالنِّعْمَة تِوَحَّد إِرَادِتنَا مَعَ رَبِّنَا وَدَه عِلاَج السُقُوط إِنْ إِرَادتِي تِتوَحَّد مَعَ إِرَادِة رَبِّنَا سَاعِتهَا أقْدَر أغْلِب .. مِنْ غِيرهَا إِرَادتِي لِوَحْدِي قُصَاد الشَّيْطَان أنَا ضَعِيف هَا تغِلِب إِذاً خَلاَصِي مُتَوَقِف عَلَى النِّعْمَة .. { بِالنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ } النِّعْمَة هِيَّ العَطِيَّة القَوِيَة الجَبَّارَة المَجَّانِيَّة .. زَي وَاحِد بِيِصْرِف فِي الشَهر 500 وَفَجْأة إِنْفَصَل مِنْ الشُغل لَكِنْ أبوه قَالَّه مَا تخَفش أنَا مِش هَا سِيبَك .. أبوه يِسْأله فِيه شُغْلاَنَة تَانيَة مُمْكِنْ تِشْتَغَلْهَا ؟ يِرُد فِيه لَكِنْ مِش بِنَفْس المُرَتَب .. دَه فِيه وَاحِد مِكَلِمنِي عَلَى شُغْلاَنَه بِـ 50 أبوه يِقولَّه إِشْتَغَل الشُغْلاَنَه دِي الَّلِي مُرَتَبْهَا 50 وَأنَا أكَمِّل لَك .. إِيه المَطْلُوب مِنِّي دِلْوَقتِي ؟ إِنْ أنَا أشْتَغَل بِالرَقم الَّلِي أقْدَر أحْصُل عَلِيه وَمِين يِكَمِّل لِي ؟ لَكِنْ لَوْ قُلْت لِبَابَا بَدَل إِنْتَ هَا تِدْفَع 450 كَمِّل جِمِيلَك لِلأخِر .. هُوَ دَه الَّلِي بِيِحْصَل مَعَانَا بِالظَبْط .. نِعْمِة رَبِّنَا كِتِيرَة جِدّاً عَايِز يِدِّيهَا لِينَا .. إِنْتَ تِقدَر تِعْمِل إِيه ؟ مُمْكِنْ الصُبح أأقَف 10 دَقَايِق أصَلِّي جُزء مِنْ بَاكِر .. إِيه كَمَان ؟ مُمْكِنْ أأقرَا أصْحَاح فِي الكِتَاب المُقَدَّس .. إِيه كَمَان ؟ مُمْكِنْ كَمَان بِالَّلِيل 1/4 سَاعَة كَمَان .. رَبِّنَا يِقُولَّه مِش هَا تِقدَر تِعْمِل غِير دُول ؟ أنَا هَا أكَمِّل .. رَبِّنَا يِبُص يِلاَقِينِي فِي ألـ 1/4 سَاعَة بِتَاعته بَدَّلَع النِّعْمَة تَجُول فِي دَاخِلَك تَبْحَث عَنْ سَبَب لِخَلاَصَك .. إِنوِي وَأنَا أكَمِّل زَي وَلَد يِقُول لِبَابَاه فِيه عَرَبِيَة لِعْبَة عَجْبَانِي وَعَاوِز أجِيبهَا ؟ يِسْأله بِكَام ؟ يِقُول بِـ 2.5وَأنَا حَوِّشْت 1/2 جِنِية .. يُرُد أبوه أنَا هَا أكَمِّل لَك .. يُروحُوا يِشْتُرُوهَا يِلاَقوا مَكْتُوب عَلِيهَا 250 فَالرَّاجِل فُوجِئ إِنْ إِبنه مَعَاه 1/2 جِنِية وَشَبْطَان فِي العَرَبِيَّة دِي .. مُمْكِنْ أبوه يِقولَّه أنَا هَا أجِيبهَا لَك بَس يَاخُد مِنَّه ألـ 1/2 جِنِية .. هُوَ حَاجَة هَايفَه .. بَس عَشَان يِحِس الوَلَد إِنَّه شَارِك فِي العَرَبِيَّة أنَا حَاسِس إِنْ أنَا جَايِب العَرَبِيَّة .. أهو رَبِّنَا عَايِز يِحَسِّسَك الَّلِي هَا تَخْده دَه فِيه جُزء مِنَّك مُعَلِّمنَا بُولِس يِقُول { لاَ بِأَعْمَالٍ فِي بِرٍّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ } ( تي 3 : 5 ){ مَتَى فَعَلْتُمْ كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فَقُولُوا إِنَّنَا عَبِيدٌ بَطَّالُونَ }( لو 17 : 10) الأرثُوذُكْسِيَّة هِيَّ شُعُور بِعَمَل النِّعْمَة الفَائِق وَأيْضاً شُعُور بِضَعْفِي .. الإِتِزَان بَيْنَ الجِهَاد وَالنِّعْمَة .. أنَا بَجَاهِد لَكِنْ حَاسِس إِنْ جِهَادِي دَه مِش هُوَ الَّلِي هَا يِخَلَّصْنِي وَلاَ أتَرَاخَى وَأقول خَلِّيه هُوَ يِخَلَّص بَدَل هُوَ هَا يِدْفَع يِدَفَع بِالمَرَّة وَمَا جَتش عَلَى ألـ 1/2 جِنِية .. لاَ .. عَشَان كِدَه النِّعْمَة هِيَّ الَّلِي تِسْنِد ضَعَفَاتنَا .. الَّلِي بِتُعِين ضَعَفَاتنَا .. هِيَّ الَّلِي بِتُقَدِّس حَيَاتنَا حَتَّى وَإِنْ كُنَّا غِير مُسْتَحِقِين رَبِّنَا حَب النِّعْمَة دِي تِكُون قُوَّة مِنْ عِنْده .. مِنْحَة مِنْ عِنْده عَشَان يِرْبُطنَا بِه لِكَي{ لِيَكُونَ فَضْلُ الْقُوَّة لِلهِ لاَ مِنَّا } ( 2كو 4 : 7 ) .. يِقُولَّك إِنْتَ بَس إِشْتَغَل وَأنَا هَا اغْلِب أنَا هَا اغْلِب مَعَاك وَبِك وَفِيك .. الَّلِي تُمْلُكه قَدِّمه .. قَدِّم صَلَوَاتَك الضَعِيفَة رَبِّنَا هَا يِشْتَغَل بِهَا قَدِّم إِشْتِيَقَاتَك الضَعِيفَة رَبِّنَا هَا يِكَمِّلْهَا .. { الرُّوحُ أَيْضاً يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا } ( رو 8 : 26 ) فِي عِبَارَة بَخْتِم بِهَا كُلَّ عِظَاتِي " رَبِّنَا يِسْنِد كُلَّ ضَعْف فِينَا بِنِعْمِته " .. خِتَام كُلَّ عِظَة .. لِيه ؟ أصل مَالنَاش إِلاَّ إِنَّه يِسْنِد كُلَّ ضَعْف فِينَا بِنِعْمِته مِنْ غِير الكِلْمَة دِي هَا نِتبَهْدِل .. الضَعْف بِتَاعِي حَلُّه النِّعْمَة .. أنَا عَشْمَان فِي كَرَمَك .. عَشْمَان فِي مَحَبِّتَك .. عَشْمَان فِي أبُوِتَك { لاَ تُخْزِنَا بِالخِزْي الأبَدِي ، وَلاَ تَطْرَحْنَا نَحْنُ عَبِيدَك } ( حُلُول الرُّوح القُدُس مِنْ القُدَّاس الكِيرلُسِي ) .. الإِنْسَان الَّلِي عَايِز رَبِّنَا يُبْقَى مِتِكِل عَلَى نِعْمِته الإِنْسَان لاَزِم يِشَارِك بِإِرادَته عَشَان عَمَل النِّعْمَة يَأتِي .. أنَا لاَزِم أحرُث الأرْض بِتَاعْتِي وَأضَع فِيهَا البِذرَة .. لاَزِم أعْلِن إِنْ أنَا جَد قُدَّام رَبِّنَا عَشَان فِي الآخِر يِحْصَل إِيه ؟ أضَع البِذرَة دَه الدُور بِتَاعِي مِين الَّلِي هَا يِكَبَّر البِذرَة ؟ رَبِّنَا .. فِين العَمَل السَهل وَفِين العَمَل الصَعْب ؟ العَمَل الصَعْب هُوَ إِنْ أنَا أضَع البِذرَة وَالاَّ البِذرَة تِكبَر وَتُبْقَى زَرْعَة ؟ تِكبَر وَتُبْقَى زَرعَة دَه العَمَل الصَعْب .. دَه تَقْرِيباً مُسْتَحِيل أمَّا وَضع البِذرَة فَا دِي فِي حُدُود إِمكَانِيَاتِي .. لَكِنْ عَلَشَان أخَلِّي رَبِّنَا يِطَلَّع لِي شَجَرَة مِنْ غِيرمَا أنَا أكُون عَامِل أرْضِي وَلاَ حَاطِط بِذرَة وَأقُولَّه إِنْتَ تِعْرَف تِعْمِل وَطَلَّع إِنْتَ .. يِقُولِّي .. لاَ لاَزِم إِنْتَ تِعْمِل حَاجَة النِّعْمَة تَنْتَظِر إِرَادتَك .. أُقَف إِشحَت نِعْمَة .. أُطْلُب نِعْمَة .. قُولَّه يَارَبِّي إِدِّينِي نِعْمَة تِسْنِدْنِي بِنِعْمِتَك .. لاَ تَتَخَلَّى عَنِّي .. لاَ تَترُكَنِي .. لاَ تَترُكَنِي وَضَعْفِي .. أنَا مِحْتَاج نِعْمِتَك .. مِحْتَاج لِمَحَبِّتَك .. مِحْتَاج لِرَحْمِتَك .. مِحْتَاج لأِبُوِتَك .. { أَنَا مَا أَنَا } ( 1كو 15 : 10) .. لَكِنْ إِنْتَ يَارْب نِعْمِتَك هِيَّ كُلَّ شِئ .. النِّعْمَة هِيَّ الَّتِي تُخَلِّص .. تَبْنِي .. تَفْدِي .. تُوقِظ .. لَكِنْ الإِرَادَة الَّلِي تَتَجَاوَب مَعَ النِّعْمَة وَاحِد مِنْ الآبَاء يِقُول إِيه رَأيَك عَلَى سَبِيل الدِعَايَة وَدَخَلْت سُوبر مَارْكِت كِبِير – مَثَلاً كَارفُور – يُرُوحوا يِقفِلُوا البَاب وَيقُولُوا " تُعْلِن شَرِكَة مَرْسِيدِس لِلسيَّارَات إِنْ الَّلِي مَعَاه دِلْوَقتِي 1/4 جِنِية وَرَق يِكْسَب سَيَّارَة مَرْسِيدِس " .. يِرُوح الوَاحِد يِقَلِّب فِي جُيُوبه .. كُلَّ وَاحِد يِدّوَّر عَلَى 1/4 جِنِية الَّلِي مَعَاه يِرُوح يِسْتِلِم عَرَبِيَة مَرْسِيدِس .. يَا هَنَاه الَّلِي خَدْ العَرَبِيَّة المَرْسِيدِس صَدَّقُونِي هُوَ دَه الَّلِي بِيِحْصَل مَعَانَا .. إِيه رَأيَك لَوْ الَّلِي خَدْ العَرَبِيَّة المَرْسِيدِس طِلِع يِفْتِخِر عَلَى النَّاس إِنَّه مَعَاه عَرَبِيَة مَرْسِيدِس !!!! رَبِّنَا فِي الأبَدِيَّة هَا يِدِّينَا المُكَافأة الكِبِيرَة بِس مِش هَا يِعْمِل عَلِينَا زَي شِرِكِة مَرْسِيدِس يِقفِل عَلِيك فَجْأة وَيِطَالبَك بِطَلَب غَرِيب .. لاَ .. دَه مِنْ دِلْوَقتِي قَالَّك جَهِّز نَفْسَك .. فُوْق فِي الأبَدِيَّة يِكُون مَعَاك كَذَا وَكَذَا .. دَه طَالِب مِنَّك حَاجَات بَسِيطَة جِدّاً لَوْ وُجِدَت مَعَاك هَا تَاخُد المُكَافأة .. مِش بِيِخْدَعَك تَخَيَّل النَّهَارْدَة بِيكَلِّمَك بِيقُول لَك خَلِّي عَنْدَك عَطَاء .. حُب .. تُوْبَة .. رَحْمَة إِتزَيِن بِهُمْ وَخَلِّيهُمْ مَعَاك عَشَان أوِّل لَمَّا تِيجِي المُكَافَأة فُوْق مِين الَّلِي هَا يِكْسِب وَهُوَ قَايِلَّك ؟تُقُولَّه أنَا مَعَايَا .. يِقُولَّك إِتفَضَّل .. { نِعِمَّاً أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَالأمِينُ . كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ . اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ } ( مت 25 : 21 ) .. " القَلِيل " هِيَ أعْمَال جِهَاد الإِنْسَان .. النِّعْمَة هِيَ العَطَايَا الإِلَهِيَّة لاَ تُقَاس .. لاَ تُقَاس العَطَايَا الإِلهِيَّة . كيف تأتى النعمة للإنسان؟:- النِّعْمَة مُمْكِنْ تِكُون مَوْجُودَة فِيك وَإِنْتَ لاَ تُدْرِكْهَا .. النِّعْمَة هِيَ نِدَاء مُتَكَرِّر قَدْ لاَ تَتَجَاوَب مَعَهُ .. النِّعْمَة عَايْزَه نَفْس مُرْهَفَة لِلنِدَاء .. النِّعْمَة تِيجِي عَنْ طَرِيق كَثْرِة الصَلَوَات وَكَثْرِة المُمَارَسَات الرُّوحِيَّة النِّعْمَة تَأتِي بِاللَجَاجَة .. النِّعْمَة تَأتِي بِالطِلْبَة .. النِّعْمَة تَأتِي بِالتُوْبَة رَبِّنَا يِسْنِد كُلَّ ضَعْف فِينَا بِنِعْمِته وَلإِلهنَا المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين