تقديم : كنا قد بدأنا إصدار سلسلة من الكتب حول الأعياد السيدية وما تحويه من معانى روحية وفوائد رعوية ومقام لاهوتية عميقة ونافعة ومدى قانونية هذه الأعياد وإثبات ذلك من خلال قوانين كنيستنا القبطية الأرثوذكسية وقوانين الرسل الأطهار و شهادة كتب غير أرثوذكسية أيضا مثل كتاب ريحانة النفوس وغيره تثبت قانونية وأهمية وأصالة هذه الأعياد السيدية المقدسة التي نحتفل بها كل عام في كنسيتنا القبطية الأرثوذكسية. وصدر من هذه الأجزاء أربعة كتب عن عيد البشارة ... وعيدى الميلاد والغطاس ووعيدى الختان وعرس قانا الجليل وعيدى خميس العهد وأحد الشعانين مع جزء خاص بعيد القيامة المجيد وهذا هو الجزء الأخير الذي يتضمن أعياد أحد توما والتجلى ودخول المسيح أرض مصر و الصعود والعنصرة

هذه الشخصيات و الاماكن وأمور أخري..هي عباره عن عظات قصيره ألقيت في أسبوع الالام..وبالتحديد في البسخه التي تقام في الحاديه عشر ليلا ويشترك فيها قرابة الالف شخص.. وذلك بكنيسه القديس أنطونيوس بالمنيا خلال السنوات من2005-2009م وكان الغرض منها التفاعل بشكل اكبر مع أحداث أسبوع البسخة المقدسة .. وقد قمنا بطباعيها هنا عل قرائتها في أسبوع الالام تعين القارئ في فهم ملابسات هذا الاسبوع الكبير ..حيث قدم السيد المسيح فداء ثمين ..لا سيما وان الشعب يدخر أفضل وأرقي مشاعره ليسكبها عند قدمي المسيح في هذه المناسبه والتي تختلط فيها مشاعر الناس مابين الالم و الحزن علي آلام المسيح الجسديه و النفسيه ..ومابين الفرح الكبير بالخلاص الذي أنتظرته البشريه جمعاء إن جميع الاشخاص الذين تلامسوا مع صليب المخلص ..سواء بشكل إيجابي او سلبي ..كان هذا التلامس هو اعظم حدث جري لهم في حياتهم .. بعضهم دخل التاريخ من خلاله كشرير خالد والبعض الاخر كبار خالد.. كذلك الأشياء و الأدوات التي تلامست مع الصليب صارت أغلي وأغني وأهم الأشياء بسبب ذلك ..فالمسامير التي صلب بها الرب صارت أثمن قطعة حديد في الوجود.. كذلك الخشب و المطرقة و الشوك..كذلكتقدست دار الولايه و الجلجثة وبيت حنان وقيافا و البستان والعليه وأعطي السيد المسيح لكل هؤلاء وهذه الادوات قيمه وأهمية..

مع خيوط الفجر الأولى... والظلام باقٍ... صاحبت المجدلية في طريقها إلى القبر المقدس... سألتها: ماذا تتوقعين؟ الحراس المدججون بالسلاح... قائمون هناك وساهرون!! والحجر الضخم الموضوع على فم القبر... يستحيل أن تحركه يداك الرقيقتان!! والختم الرسمى... من الخطورة بمكان، أن تحاولي إزالته!! ما قيمة الأطياب التي تحمليها إذن؟! وكيف ستكفنين المخلص؟! صمتت المجدلية قلي ً لا، ثم قالت: أسئلة صعبة وعسيرة... جوابها الوحيد هو الحب!! فالحب الواثق في المحبوب... لا يستحيل عليه شيء... فالمحبوب هو المخلص... القادر على كل شيء!!

موضوع الصوم لازم لكل إنسان . فكل الناس يصومون ، من كل دين علي وجه الأرض . مما يدل علي أن فكرة الصوم كانت راسخة في عقيدة البشرية قبل أن تتفرق إلي أمم وشعوب ، بل أنها ترجع إلي أيام آدم وحواء . ونحن لا نريد هنا أن نطرق موضوع من الناحية العقيدية ، إنما من الناحية الروحية . نريد أن نتحدث عن الفهم الروحي للصوم ، والسلوك الروحي اثناء الصوم ، لن كل ما يهمنا هو نموك الروحي في محبة الله . ما اكثر المحاضرات التي ألقيناها في الصوم وعن الصوم ، إنتقينا لك منها 15 محاضرة لتكون مادة هذا الكتاب وهي : محاضرتان عن الصوم في 8/ 8/ 1969 ، وفي 15/ 8/ 1969 ، ومحاضرة في الجيزة يوم السبت 8/ 3/ 1970 ، ومحاضرة في فبراير 1971 . محاضرتان عن الصوم في 22/ 2/ 1974 ، 29/ 11/ 1974 . محاضرتان بعنوان ( قدسوا صوماً ) في 8/ 2/ 1977 ، 30 / 11/ 1979 . محاضرتان بعنوان ( فترة إلتصاق بالله ) في 4/ 3/ 1977 محاضرتان عن الصوم الكبير في فبراير 1978 . محاضرة موضوعها ( نحن نفرح بالصوم ) في 30 / 5/ 1980 . ومحاضرة عن( روحانية الصوم ) في 3/ 7/ 1981 . ومحاضرة ألقيت في الدير في 20/ 2/ 1982 . وقد أخرجناها جميعها في كتاب واحد ، نقدمه إليك .

لنفرح ونسر يا أحبائى فى هذا اليوم المبارك الذى تأسست فيه الكنيسة ،وحل فيه الروح المفرح على جميع المؤمنين الذين كانوا ينتظرونه فى العلية فى حالة صلاة دائمة ،وليتنا نحن أيضا نكون فى حالة إنتظار ونراجع حياتنا و أعمالنا لنشترك مع أعضاء الكنيسة الأولى فى نوال المواهب التى إنسكبت بغنى على جميع المؤمنين فى هذا اليوم .

فيما تختلف قيامته عن كل قيامة أخرى : من العجيب قيامته أنه قد قيل عن السيد الرب في قيامته من الأموات أنه صار باكورة الراقدين ١ کو ٢٠:١٥ . فكيف حدث ذلك ؟ ألم يقم قبله كثيرون من الأموات ؟ إيليا النبي أقام ابن أرملة صرفة صيدا ١ مل٢٢:١٧ وأليشع النبي أقام ابن المرأة الشوئمية 2 مل ٣٥:٤ ، والسيد المسيح نفسه أقام كثيرين من الأموات ، منهم ابنة يايرس ، وابن أرملة نايين ، ولعازر اخو مريم ومرثا . فكيف يدعى المسيح باكورة الراقدين ، وقد قام قبله كثيرون . في أي شئ تختلف قيامة المسيح عن قيامة غيره . إنها تختلف في أشياء كثيرة جوهرية منها :- 1- إن السيد المسيح قام قيامة لا موت بعدها أن كل الذين قاموا قبل ذلك من الأموات ، سواء أقامهم هو أو أحد الأنبياء ، رجعوا فماتوا مرة أخرى . وهم ما يزالون راقدين ينتظرون القيامة العامة ، حيثما يسمع جميع من في القبور صوته . الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة ، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة يو ٢٨:٥-٢٩ 2 - أن السيد المسيح قام من الأموات بجسد ممجد . كل الذين قاموا من الأموات ، قاموا بنفس الجسد المادي القابل للفساد . الجسد الذي يجوع ويعطش ويتعب وينام ويمرض وينحل . أما السيد الرب فقام بجسد ممجد غير قابل للفساد . ونحن ننتظر في القيامة العامة أن نقوم بمثل هذا الجسد . وعن هذه القيامة الممجدة للجسد ، يقول بولس الرسول . هكذا أيضا قيامة الأموات .

المقدمة نعم نؤمن بالروح القدس ، الرب المحيى ، المنبثق من الآب ، نسجد له ونمجده مع الآب والابن ، الناطق في الانبياء ، وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية ، ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا ، وننتظر قيامة الاموات ، وحياة الدهر الآتى ) هذا هو الجزء الاخير من قانون الايمان الارثوذكسي وهو الجزء الذي اضافه آباء مجمع القسطنطينية المسكوني الثاني وهو المجمع الذي حضره ١٥٠ أسقفا برئاسة البابا تيموثاوس الثانى والعشرين من بابوات الاسكندرية ، وكان الغرض منه مناقشة هرطقتى مكدونيوس وسابيليوس حول موضوع الروح القدس ونورد هنا نص الحوار الذي دار فى المجمع كما دونه كتاب السنكسار القبطى : - سأل الانبا تيموثاؤس مکدونیوس قائلا : ما هو اعتقادك ؟ أجاب : ان الروح القدس مخلوق كسائر المخلوقات قال القديس تيموثاؤس : ان الروح القدس هو روح الله فاذا قلنا كزعمك أن الروح القدس مخلوق ، نكون قد قلنا ان حياة الله مخلوقة ، وان كانت حياته مخلوقة فهو اذن عديم الحياة ، وحاشا لله من ذلك