بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين عيد الظهور الإلهي يقول عليه الآباء إنه عيد الابيفانيا ومعناها إعلان الثالوث الالهى ربنا يسوع في ميلاده التدبير الإلهي كان يختار بعض الناس لكي يعرفهم من هذا اختار الرعاة اختار المجوس اختار بعد نوعيات لكن لم يكن يعلن للكل أكيد الرعاة كانوا يقولوا لغيرهم واصبح يوجد زوار باستمرار ياتوا للمذود وعلى المكان حيث يوضع يسوع لكن لا زال الإعلان لفئة خاصة ومجموعة خاصة في عيد الابيفانيا أو عيد الظهور الإلهي كان إعلان الظهور امام الكل أمام الجميع شهادة من السماء تقول إن هذا هو ابنى الحبيب الذي به سررت شهادة أمام الجميع يوجد روح قدس أتى واستقر عليه مثل حمامة شهادة امام الجميع أن هذا هو الإله الحقيقي لاجل هذا سمى عيد الظهور الإلهي لا بد أن تدرك إن الفرق بين الميلاد والمعمودية فترة طويلة 30 سنة فكأن الإعلان كان بالتدريج لحين يوم الظهور الإلهي تم الإعلان بالكامل الإعلان الإلهي عن مين هو يسوع شهدت له السماء لا هو شهد عن نفسه ولا ملاك ولا شهادة يوحنا المعمدان ممكن ناس كتير تأخذ هذا الكلام ولم تصدقه ولكن الصوت السماوي والحمام التي استقر عليه الذي يشهد على هذا المشهد حتما سيعلن عنة وينشرة وعندما ينشرة هذا المشهد هذا إعلان عن من هو المسيح وإعلان عن طبيعته عن شخص وعن جوهره إعلان عن الثالوث الأقدس هذا هو عيد الظهور الإلهي الله احبائى غير موصوف غيرمعروف ابتدى يعلن بدء أن يعرف بدأ يلمس بدأ الناس تعيش معه كواقع غير المرئي رأوة في لاهوت في الكنيسة اسمه لاهوت النفي بمعنى عندما نعجز عن وصف شيء نقول عنه إنه شيء غير الذي نحن نعرفه القديس غريغوريوس عندما يوصف الله يقول غير مرئي شى اخر اسمة مفحوص لكن هو غير مفحوص هو الذي لا يحد كل الذي تعرفه ليس هو شيء يحير راي الاباء القديسين يقول عندما يجتهد الانسان ان يصف الله ممكن ان يعجز عن وصفه فيصفة بالنفي فيزيد الامر تعقيدا لم يقدر يظل يحاول ان يقترب منه الزمني هو اصبح غير زمنى هو غير زمني وغير مفحوص وغير محدود وغير مستحيل هو غير كل الذي انت تعرفه معلمنا بولس الرسول حب ان يوصف السماء عندما اختطف الى السماء حب ان يوصف السماء فقال ما لم ترى عين ومالا تسمع به اذن وما لا يخطر على قلب بشر كل اللي انت تعرفه هو ليس هذا شيء غير اللي انت تعرفه عندما أتوا ليعلنوا الله لنا الله وجدناة غير موصوف فوصفوه بالنفي ما الذي جاء لنا بالايجاد والمعرفه يسوع عشان كده في قداس القديس غريغريوس بعد ان قال غير وغير وغير قال الذي اظهر لنا نور الاب الذي انعم علينا بمعرفه الروح القدس الحقيقة عرفناه كمال الاعلان الالهي كان في الابيفانيا يوم عيد الظهور الالهي هذا يوم جوهري جدا في حياه الكنيسه يوم الثالوث بيعلن يوم خطايانا جميعها بتمحى القديس يوحنا ذهبي الفم يقول لنا تعالوا نبارك ذاك الذي دخل في عمق اعماق الاردن لكي ما يغرق خطايانا فيه اليوم يوم تجديد يوم ميلاد جديد اليوم يوم اعلان الهي يوم خطايانا تغرق اليوم انعم علينا بالميلاد الفوقاني اليوم اصبحنا مولودين من فوق اليوم اصبحنا لنا جنسيه سماويه اليوم اصبحنا لنا هويه السماء الانسان الذي طرد من الفردوس اصبح له حق العوده للفردوس انعم علينا بالميلاد الفوقانى بواسطه الماء والروح كمال الاعلان الالهي كان في الابيفانيا في القديم كان الله يحب ان يعلن نفسه بطرق مختلفه لكن كملت في الابيفانيا الاعلان الالهي الزهور الالهي اليوم نقدر ان نقول لكل الناس تعالوا انظروا لة التى تشهد له السماء وتسبحه الملائكه غافر الخطايا معطي الميلاد الجديد معطى العهد القديم اليوم التف حوالية هو لا يحتاج الى العماد ولكن تمم التدبير لاجلنا القديس كيرلس الكبير يفسر الايه الروح القدس حل عليه يقول ماذا حل عليه هل هو محتاج ان الروح القدس يحل عليه حل يقول حينما حل الروح القدس على السيد المسيح في هيئه حمامه حل علينا فيه حل علينا فيه هو ممثل لينا حل علينا فيه هو واقف بالنيابه عننا الروح القدس حل علينا فيه المهم اننا نتقبل عطيه الروح القدس كعطيه سماويه الانسان الذي يسلك بالروح يشعر ان اليوم مبهج جدا لانه اليوم يولد من جديد الاعلان الالهي يتم بدايه كرازة ربنا يسوع المسيح بعد اعتماد ربنا يسوع المسيح اصبحت كل الخدمه بدات العمل الالهي تم 30 سنه نقدر ان نقول سنوات صمت وثلاث سنوات هما الذي بهم شغل كان لابد ان ياخذ الاعلان الالهي لكي ما يخدم يكون مهمته مسهله هذا هو الاعلان الاله الذي تم اليوم الذى عاين اليوم وعاش اليهم بالروح سهل عليه ان يتوب سهل عليه ان يسمع كلمه الانجيل سهل عليه ان يعاشر المسيح ويعرفوا لان الاعلان الالهي اصبح سهلا أمامة عندما تدرك تقول له يا رب انى مستعد أن اسمع كل كلامك كان الاعلان الالهي متدرج كمل فى ابنة تخيل ان انسان يريد ان يتعرف على انسان اخر لكن كل انسان في مكان فظل يتعرف عليه بالجوابات 10 سنين 20 سنه الجواب كانه يكلمه فيه وبعد ذلك طلع اختراع جديد اسمه الكاسيت فبدا يقول له اريد ان تسمع صوتي فبدأ ان يرسل له شريط كاسيت الاول كان لم يقدر ان يتخيلوا بالجوابات بدأ من خلال نبره صوته ممكن ان يتعرف عليه بعد ذلك يطلع اختراع اخر ممكن ان يتصل به في محادثه حيه وشيء اخر فيديو يبعث له صوت وصوره يوجد تدرج فى الاعلان لحين ماجاء هو بنفسة وتكلم معةهكذا الله بعد ما كلم الاباء بالانبياء بطرق وانواع كثيره مختلفه كلمنا نحن في ابنه كان زمان الله يحب ان يعلن عن نفسه بطرق بدائيه جدا بدايه ما أعلن عن نفسه كان يعلن عن نفسه بالخليقه بالخلقه بالانسان بالشمس بالقمر بالنجوم لك السماوات تحدث بمجد الله الفلك يخبر بعمل يديه كان الانسان من خلال الطبيعه يرى اللة فى الخلقة فى الإنسان كان طريق من طرق الاعلان الالهي بعد ذلك بدا ان يتكلم من خلال الأنبياء بعد ذلك بدأ يشهد له من خلال ابرار شيء جميل يجد عالم به شر لكن به ابرار بدا الله يعلن بدأ التدرج يزداد يزداد لحين ان كلمنا في ابنه ووجدنا ابن الله أتى وحل بيننا وعندما جاء كنا لا نعرفه كنا لا نصدقه كنا لا نستوعبه لحين يوم الظهور الالهي اليوم بدا بدايه معرفه جديده بشخص ربنا يسوع المسيح المبارك اليوم هو يوم جميل فان الانسان يستوعب ما هو الذي حدث له مع المسيح خطاياي اليوم غرقت اليوم انا ولدت من جديد اليوم عرفت ما هو قيمه المسيح التي انا اتعامل معه عطايا كثيره وجديدة انا اخذتها اجمل ما في المسيحيه احبائي اروع ما في المسيحيه الذي تجعلها تختلف عن اي ديانه اخرى معظم الديانات تجعل الانسان يسعى ويحاول ويجتهد ان يصل الى الله يحاول يصوم يحاول يصلي يحاول يحاول ان يتخيل الله وكل انسان يوصفه بطريقته المسيحيه العكس المسيحيه هي ليست محاوله من الانسان ان يصل الى الله ولكن هي محاوله وصول الله للانسان ليس سعي انا لكي ادرك الله ولكن اعلان الله لي عن نفسه اجمل ما في المسيحيه الذين قبلوه واعطاهم سلطان قبلوه هو موجود وعليك ان تقبله الاعلان الالهي عليك ان تقبله الذي حدث اليوم والذي حدث اليوم عليك ان تقبله وتقبله بالايمان احبائي الذي اظهر مجد لاهوتة في الاردن اليوم لابد ان يظهر مجد لاهوتة في قلوبنا وأعمالنا خطايانا التي غرقت معه في المعموديه اليوم في الاردن لابد اننا نغسل منها اليوم لابد أن الفعل الروحانى للعيد ينتقل الينا لابد ان الاعلان الالهي الكامل عن الثالوث القدوس الذي تم اليوم الاب والابن والروح القدس الأب في السماء والابن تحت في الاردن والروح القدس التى تستقر لابد ان اتفاعل مع الثالوث القدوس واليوم ادخل في هذه الشركه المقدسه المباركه يوم عيد الظهور الالهي احبائي يمثل لاولاد الله بدايه مرحله جديده في حياتهم ربنا يعطينا احبائي ان نشعر ببركه وفعل قوه هذا العيد في حياتنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن، وكل أوان، وإلى دهر الدهور كلها آمين. تعيد الكنيسة أحبائي في هذا اليوم المبارك، بعيد العنصرة، عيد ال50، عيد حلول الروح القدس، عيد ميلاد الكنيسة، بداية وجود الكنيسة، بداية أعمالها، بداية رسالتها هو في يوم ال50 الروح القدس احبائي هو عطية الآب لنا الروح القدس هو الذي يعوضنا عن عدم وجود المسيح بالجسد في وسطنا عندما وجدنا إن رب المجد يسوع بدأ يشير إلينا أن حياته على الأرض سوف تنتهي،وأنه هينطلق الكنيسة كلها، والآباء الرسل حزنوا فوجدنا يقول لهم عبارة صعبة جدا قال خير لكم أن أنطلق الأفضل لكم، أنني أترككم عبارة صعبة لدينا جدا لأني عندما انطلق، أنا أرسل لكم الروح القدس،وكأنه يريد أن يقول لكم وجودة معكم افضل من وجودى معكم بالجسد خير لكم أن أنطلق عطية الآب لنا مكافأة الكنيسة،سر وجود الكنيسة،سر قوة الكنيسة،سر كرازة الكنيسة،سر توبة الكنيسة،سر تجديد الكنيسة،هو عيد حلول الروح القدس،هو عمل الروح القدس في قلوبنا،وفي نفوسنا أن يأخذ منا لى ويعطيكم يأخذ منا لى ويعطيكم كل الذي تتمنوه أن تأخذوه مني،هو سوف ياخذوا مني،ويعطية لكم سيحيى أجسادكم المائتة بروحه القدوس الساكن فيكم كثيرا احبائى الإنسان،تكون علاقته بالروح القدس علاقة ضعيفة، ممكن أن يكون لدينا جزء من المعرفة عن الآب ،ممكن أن يكون لدينا معرفة كبيرة للإبن وممكن أن تكون معرفتنا ضئيلة بالروح القدس كثيرا ما نشعر اننا لا نشعر بة ونسأل انفسنا ما هو الروح القدس،ما هو الروح القدس؟ ما دوره فيا؟ وما علاقتى بة ومامدى استيعابى له؟ أربع كلمات تقربنا جدا من الروح القدس، أكلمك عن وظيفة الروح القدس، بداخلك أربع كلمات صغيرة، لكن بهم كلام كثير جدا، نأخذ في كل عنوان كلمتين الروح القدس، عملوا بداخلك يعمل أشياء كثيرة جدا. أولا، عمل الروح القدس في داخلنا،هو يقدس. ثانيا، يصلي. ثالثا، يعلم. رابعا، يعزي. الروح القدس شغلته واحد يقدس إنسان يريد أن يعيش في قداسة مسؤولية الروح القدس هو اسمه روح القداسة روح القداسة إذا كانت القداسة لها روح، فالروح جوهرها فجوهر القداسة هو الروح القدس عندما أريد أن أتقدس الشيء الذي يقدسنى،هو عمل روح الله القدوس في داخلي، هو الذي يقدس قلبي وعقلي وإرادتي وكياني، معلمنا، بطرس الرسول يقول إنكم قد اغتسلتم بالمعمودية بل تقدستم بل تبررتم بإسم الرب ، يسوع، وبروح الهنا في رسالة كورنثوس أنتم اغتسلتم،وبعد ذلك تقدستم بل تبررتم بإسم الرب يسوع، وبروح الهنا روح القداسة كان الله ينيح نفسه أبونا بيشوى كامل لة تشبية لطيف يقول الروح القدس، جالس بداخلك الروح القدس، لا يحب أبدا تكون الشيء بالداخل مش نظيف، مدام سكن فيه أصبح هو المسؤول عن نظافة الداخل،عندما تأتي بسيدة تحب النظافة، واجلسها فى مكان تنظف الروح القدس يدخل بداخلنا، وينظف أعطي فرصة للروح القدس، أن لأنها مسؤولة عن قداستك، هو يريد قداستك ويحبك، قداستك الكتاب أحيانا يكلمك عن لا تحزنوا الروح مرة أخرى، لا تطفئ الروح، لا تقاوم الروح، هو يريد أن ينظف، اتركه أن ينظف، أعطيله فرصته،جميل جدا، الإنسان الذي يجد الروح القدس يريد أن ينظف بداخله، وهو يتجاوب ويساعد ويقول له حاضر الإنسان احبائي بيعيش في صراع ما بين الخطية وبين البر الصراع في كل كف فيهم له مراكز قوة الخطية لها مراكز قوة في الإنسان مراكز قوى مثل الذات والشهوة، حب العالم حب المال مراكز قوة داخل حصون الشر، يعمل فيها العدو، ويعمل فيها الإنسان العتيق، هذه هي مراكز القوة، لكن الجزء الآخر توجد قداسة القداسة تأخذ مراكز القوى داخل الإنسان في القلب في إرادة، في العقل الروح القدس. شغلته إنه يغذي القلب اشتياقات مقدسة الفكر، أفكار نقية، الإرادة، إرادة صالحة، الروح القدس، يحرك عندما يحرك الروح، القدس، تجد الصراع مع الخطية، مع الذاد ومع الشهوة، مع حب العالم، تجد الصراع يحسم لأن الروح القدس بيسند بيجاهد بيقدس تجاوب مع عمل الروح القدس ستجد نفسك بدأت ان تنحاز ناحية القداسة، بدأت الخطيئة تغزى من داخلك وتنسحب، وكل مرة تطاوع الروح، كل ما تزيد سلطانة، وكل مرة تطاوع الخطية، كل ما يزيد سلطانها. لماذا الإنسان يشعر أن توبته تكاد أن تكون مستحيلة من كثرة الشرور، فيشعر إنه تم عبوديته، وتم سلب إرادته، ويشعر إنه لا يستطيع شئ لابد ان تعطي فرصة للروح القدس أنه روح قوي أقدر أقول لك إنه يوجد مراحل في عمل الروح القدس، أحيانا، يكون الروح القدس منسحب تماما من الإنسان هذا هو الإنسان الساعي للخطايا، الإنسان المتلذذ بالخطايا، إللي قال عنهم الكتاب يشربون الإثم كالماء هذا الروح القدس حزين مطفى بداخله، لا يقدر أن يشتغل لا يكون متجاوب والإرادة نائمة، هو اسمه روح الحياة الروح القدس أحيانا بيحاول يبس فينا روح الحياة، يحاول أن يحيي أجسادنا الميتة ، يحاول أن ينمي اشتياقنا، يقول أوقف وقفة صلاة يرفع قلبك لا يليق لا يحل عندما تتجاوب معه يقوى سلطانه، لأن بدأت حواسك بسبب البر تكون مجربة والعكس كل ما تطاوع الشر كل ما تجد الشر يقوى وسلطانة يقوى أول مرحلة مرحلة ان الروح تنطفئ مرحلة أخرى الإنسان يبدأ ينشط. شوية، لكن ليس قادر أن يفعل، الإنسان مش راضي عن الخطية التي يفعلها مش راضي عن السلوك وتصرفاته يغضب ومتضايق يكذب ومتضايق وبيحاول لا بد أن تتجاوب مع عمل الروح في إنسان ثالث نقول عليه الروح القدس فيه حى ونشيط يرى الخطية من بعيد وتجدة يهرب معلمنا بولس الرسول يقول أسلكوا بالروح ولا تكملوا شهوة الجسد جاءت من الإنسان، الروح القدس بداخله نشيط ينحاز له، ويعطيه هذا الروح القدس النشيط داخل الإنسان الإنسان عندما يطاوع الروح يبدأ ينال عتق من خطايا كثيرة، ومعلمنا بولس قال لأن ناموس روح الحياة قد أعتقني من ناموس الخطية عتق فك اسر انسان لا تطفئ روح صوت الرب داخلك يوجد نقطة حساسة جدا، هناك فرق بين صوت الضمير وبين صوت الروح، الضمير مستوى أخلاقي، الضمير يقول لك على شيء الغلط غلط، لكن الروح القدس م مش بس يقول لك على الغلط ده يوجهك أيضا للبر يوجهك لإرتضاء يوجهك الى روح اللة وفي الخطأ تجد الضمير عندما يبكت إنسان يبكتة بطريقة مخزية ومحزنة، الروح القدس. يبكتك بطريقة لطيفة بنائة، مفرحة يوجد فرق يوجد فرق بين مدرس يصحح لولد الامتحان ولمجرد ان يرى اخطاء عندة يعلم علامات بالاحمر هذا هو الضمير الضمير عندما يشارو لنا على خطاء فينا يعزى بنابة الروح القدس ليس ذلك، روح لطيف، وديع يوجهك إلى الخطأ، وهو يطبطب عليك، يوجهك للخطأ، وهو يحاول يفكرك بالإجابة الصحيحة، يرفع من إحساسك بأنك ليس إنسان وحش شخص مثل يهوذا ،عندما استلم المسيح هو بعد ذلك ارجع المال وندم وقال أنا اخطئت إذ أسلمت دما بريئا لكنة فى الاخر شنق نفسة لانة كان صوت ضميره وليس صوت روح،صوت الضمير ليس في صالح الإنسان، إنه ينجو الضمير ممكن يجعل الإنسان يشاور له على الخطأ، ويجعله يتعذب الروح القدس، يشاور لك على الخطأ، و يوجهك للصح، ويعزيك ويفرحك ولا يتركك تتعذب أو تتألم مثل معلمنا. بطرس الرسول أنكر، ولكنه خرج خارجا وبكى بكاء مر، الروح القدس عزاة وقال له لك رجاء الروح القدس يقدس. ثانيايصلي ما هي مسؤولية الصلاة فينا ؟ ما الذي يجعلنا نعرف أن نصلي؟ ما الذي يجعلنا نقول كلمات فى الصلاة، ماالذى يجعل الصلاة لذيدة ما الذي يجعلني ألتزم بالصلاة؟ ما الذي يجعلني أشعر أنه يوجد كلمات اقولها ليست مرتبة ما الذى يجعل أن الوقت يفوت عليا،وأنا مش وأخد بالي فى الصلاة اقول لك الروح اصلى بالروح واصلى بالذهن أيضا ما أجمل صلاة الروح تحتاج إلى تدريب والتدريب يستغرق العمر كله،صلاة الروح في درجة من درجات الصلاة يقولوا عليها صلاة الشفتين ودرجة اجمل اسمها صلاة القلب انها اروع ودرجة اجمل واجمل اسمها صلاة الروح اجعل الروح هو الذى يقود صلاتك اجعل التعبير يخرج من روحك التى بداخلك الروح يشفع فينا بأنات لا ينطق بها نحن لا نعلم ماذا نصلى لكننى اصلى بالروح اللة روح والذين يسجدون لة فالروح والحق ينبغى ان نسجد معلمنا بولس يقول نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف كل مرة نصلى نشعر أنة يوجد روح جديدة نشاط جديد اخبائى ان لم نصلى بالروح نشعر أن الأجبية ثقيلة جدا هذة ناس تصلى بالروح والكلام لذيذ بالنسبة لهم يوجد احبائي من يصلى بالروح من يجد صعوبة ليس فى وقفة الصلاة لكن فى كيف ينهى الصلاة بجد صعوبة انسان شعر انة دخل إلى حضرة الملك فاكنة يقول له أن لا امشى طول ماانا جالس معك ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين .

no file

no file

يَقُول بُولِس الرَّسُول { كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأمْوَاتِ بِمَجْدِ الآبِ هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضاً فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ } ( رو 6 : 4 ) القِيَامَة لَيْسَتْ فِكْرَة أوْ نَظَرِيَّة أوْ حَدَثْ قَدِيمْ تَمَّ فِي عَصْر يَسُوع وَلاَ تَخُص يَسُوع وَحْدَهُ بَلْ هِيَ لَنَا هِيَ حَيَاة جَدِيدَة لَنَا لِذلِك يَقُول بُولِس الرَّسُول كَمَا قَامَ الْمَسِيح بِمَجْد الآب عَلَيْنَا أنْ نَسْلُك بِحِيَاة جَدِيدَة عَلَى ضُوْء وَقُوَّة القِيَامَة لِذلِك القِيَامَة تُعْطِينَا :- 1- القِيَامَة وَغَلْبِة المَوْت :- الإِنْسَان خُلِقَ عَلَى غَيْرِ فَسَادْ غَيْر مَائِتْ لكِنْ بِالعِصْيَان إِنْفَصَلْ عَنْ الله وَعَنْ الحَيَاة فَمَاتْ كَيْفَ تَعُود لَهُ الحَيَاة مَرَّة أُخْرَى ؟ المَوْت الَّذِي غَلَبْ الإِنْسَان الْمَسِيح يَجْتَازَهُ كَيْ يُحَوِّلَهُ إِلَى حَيَاة{ ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ } ( 1كو 15 : 54 )لِذلِك دَخَلَ تَحَدِّي مَعَ المَوْت وَغَلَبَهُ{ جَذَبُوه لِلْمَوْت فَأحْيَا كُلَّ المَائِتِين }لَمَّا صُلِبَ يَسُوع طَمَعْ فِيهِ عَدُو الخِير لِيَقْبُض عَلَيْهِ وَيُنْزِلَهُ لِلجَحِيم وَلَمَّا أرَادَ ذلِك قَبَضَ هُوَ عَلَى الشَّيْطَان وَأنْزَلَهُ لِلجَحِيم وَقَالَ أُخْرُجُوا يَا أسْرَى الرَّجَاء لِذلِك القِيَامَة تُعْطِي رُوح الإِنْتِصَار عَلَى المَوْت المَوْت شِئ مُرْعِب وَمُخِيفْ وَمُثِير لِلقَلَق لكِنْ وَجَدْنَا الْمَسِيح غَلَبْ المَوْت بِالمَوْت لِذلِك تَقُول الكَنِيسَة { بِالمَوْتِ دَاسَ المَوْت } ( مِنْ قِسْمِة " أيُّهَا السَيِّدْ الرَّبَّ الإِله ضَابِطْ الكُلَّ " الَّتِي تُقَال فِي عِيدْ القِيَامَة وَالخَمَاسِين ) أي { أبْطَلَ المَوْتَ وَأنَارَ الحَيَاة وَالخُلُودَ }( 2تي 1 : 10 ) هذِهِ بَرَكِة القِيَامَة فِي العَهْد القَدِيم قَالَ لِيَشُوع { فَالآنَ قُمْ اعْبُرْ الأُرْدُنَّ } ( يش 1 : 2 ) هَلْ يَا الله تُرِيدْنَا أنْ نَعْبُرْ الأُرْدُن لِنَمُوْت ؟ فَقَالَ لَهُ يَسُوع لاَ تَخَفْ إِجْعَل تَابُوت العَهْد فِي الأمَام وَمُجَرَّدْ أنْ تَنْزِل أرْجُل الكَهَنَة الحَامِلِين التَّابُوت إِلَى مَاء النَّهر سَيَنْقَسِمْ المَاء فَلْيَدْخُلْ التَّابُوت أوَّلاً ثُمَّ يَعْبُرْ خَلْفَهُ الشَّعْب هكَذَا الله قَالَ أنَا سَأعْبُر المَوْت وَسَتَسِير خَلْفِي التَّابُوت دَخَلَ أوَّلاً وَالأبْرَار عَبَرُوا خَلْفَهُ الله دَخَلْ القَبْر دَخَلْ تَحَدِّي مَعَ المَوْت لكِنَّهُ غَلَبْ المَوْت{ ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ }وَيَقُول الكِتَاب { وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ } ( رؤ 21 : 4 ) تَجَاسَرْ المَوْت وَمَدَّ يَدَهُ إِلَى رَئِيس الحَيَاة هَلْ تَرَاهُ كَالآخَرِين ؟ لاَ هذَا رَئِيس الحَيَاة{ لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ } ( عب 2 : 14) إِذاً الْمَسِيح بِالمَوْت غَلَبْ المَوْت وَأصْبَحَ أوْلاَد الله لاَ يَخَافُون المَوْت رَغم أنَّهُ عَدُو مُرْعِب مُنْذُ بِدَايِة البَشَرِيَّة فَأبْرَار العَهْد القَدِيم كَانَ المَوْت بِالنِسْبَةِ لَهُمْ سَبَبْ مَنَاحَة وَلِنَرَى حُزْن أبُونَا إِبْرَاهِيم عَلَى سَارَة وَحُزْن أبُونَا يَعْقُوب عَلَى يُوسِف المَوْت كَانَ حُزْن وَكَآبَة وَضِيق وَكَانُوا يُقِيمُونَ مَنَاحَة أرْبَعِينَ يَوْم وَهُنَاكَ مَنْ يَلْبِس مُسُوح وَهُنَاكَ مَنْ لاَ يَقْبَل عَزَاء اليَوْم الْمَسِيح غَلَبْ المَوْت فَأصْبَح المَوْت غَلْبَة وَمُكَافَأة وَانْتِقَال بِدَايِة حَيَاة جَدِيدَة لأِنَّ الْمَسِيح دَخَلْ تَحَدِّي مَعَ المَوْت وَغَلْبَة وَلَمْ يَعُدْ لَهُ سُلْطَان عَلَيْنَا لِذلِك فِي الْمَسِيح الأبْرَار يَدُوسُونَ المَوْت وَلِنَرَى شَبَاب وَأطْفَال يَدْخُلُونَ المَوْت بِفَرَحٍ بَلْ وَيَتَصَارَعُون عَلَى المَوْت فَنَقْرأ سِيَرْ الشُّهَدَاء وَنَرَى أنَّ المَوْت رَغْبَة وَشَهْوَة فِي قِصِّة حَيَاة الأنْبَا بَاخُوْميُوس خَرَجَ المَسِيحِيُون يَطْلُبُون المَوْت لأِنَّ المَوْت غُلِبَ بِالْمَسِيح وَالقِيَامَة أعْطَتْنَا مَذَاق جَدِيدْ لِلمَوْت لذلِك يَقُول الكِتَاب { أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ . أَيْنَ غَلْبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ }( 1كو 15 : 55 ) البَابَا بُطْرُس خَاتِمْ الشُّهَدَاء وَضَعوه فِي السِجْن فِي إِنْتِظَار حُكْم المَوْت فَتَظَاهَرْ المَسِيحِيُون أمَام بَاب السِجْن وَلَمْ يَسْتَطِعْ الجُنُود تَنْفِيذ الحُكْم حَتَّى يَهْدأ الأمر وَيَسْأل البَابَا بُطْرُس لِمَاذَا تَأخَّرْ الجُنُود فِي تَنْفِيذْ الحُكْم فِيهِ ؟ فَيُجِيبوه أوْلاَدَك مُتَظَاهِرُون أمَام السِجْن فَصَلَّى لله وَقَالَ أنَّهُ يَشْتَاق لِلإِسْتشْهَاد فَلاَ يُرِيدْ الحِرْمَان مِنْهُ ثُمَّ طَلَبْ مِنْ الجُنُود أنْ يَخْرُج مِنْ البَاب الخَلْفِي لِلسِجْن لِيَذْهَب لِلإِسْتِشْهَاد فَتَعَجَّبْ الجُنُود مِنْ إِشْتِيَاقه لِلمَوْت القِدِيسَة دِمْيَانَة فَتَاة صَغِيرَة لكِنْ دَاخِلْهَا رُوح قِيَامَة فَلَمْ تَخَفْ مِنْ قَهر المَوْت لأِنَّهَا تَضْمَنه الْمَسِيح نَقَلْ لَنَا بَهْجِة الحَيَاة لأِنَّ أكْثَرْ شِئ يُقْلِق الإِنْسَان هُوَ المَوْت وَالآن لاَ يُرْعِبْنِي وَلاَ أنْتَظِره بِكَآبَة بَلْ كُلَّ وَقْت أقُول { مُسْتَعِدْ قَلْبِي يَا الله } ( مز 56 مِنْ مَزَامِير السَّادِسَة ) وَبُولِس الرَّسُول يَقُول{ فَإِنَّنَا نَئِنُّ مُشْتَاقِينَ إِلَى أَنْ نَلْبَسَ فَوْقَهَا مَسْكَنَنَا الَّذِي مِنَ السَّمَاءِ } ( 2كو 5 : 2 ) لِذلِك لَمَّا غَلَبْ الْمَسِيح المَوْت غَلَبَهُ مِنْ أجْلِنَا وَأصْبَح الشَّبَاب وَالأطْفَال الَّذِينَ يُحِبُّون الحَيَاة يَطْلُبُونَ المَوْت فَنَرَى أبَانُوب آجْنِس تِلْكَ الفَتَاة ذَاتَ التِسْع سَنَوَات كَيْفَ تَقْف أمَام وَالِي وَجُنْدِي مَفْتُول العَضَلاَت وَتَقُول لَهُمَا أنَا عَرُوس الْمَسِيح يُحْكَى أنَّهُ عِنْدَ لَحْظِة قَطْع رُؤُوس الشُّهَدَاء كَانَتْ أيَادِي الجُنُود تَضْعُف خَوْفاً فَكَانَ الوُلاَه يَعِدُون السَيَّافُون بِمُكَافَآت جَزِيلَة إِنْ قَطَعُوا رَأس شَهِيدْ لأِنَّ قُوَّة الحَيَاة الَّتِي فِي الشُّهَدَاء أقْوَى مِنْ المَوْت وَهذَا الأمر مِنْ القِيَامَة رُوح غَلْبَة عَلَى المَوْت مُبَارَك الرَّبَّ الَّذِي وَلَدْنَا ثَانِيَةً بِرُوح قِيَامَة قَدِيماً عِنْدَمَا قِيلَ لِلمَلِك حَزَقْيَا أنَّهُ سَيَمُوت تَحَوَّل وَأدَارَ وَجْهَهُ لِلحَائِط وَبَكَى وَطَلَبَ مِنْ الله عُمْر جَدِيد فَأرْسَلْ الله لَهُ أشْعِيَاء النَّبِي لِيَقُول لَهُ أنَّهُ سَيُطِيل عُمْرَهُ خَمْسَة عَشَرَ سَنَة ( أش 38 : 3 ) فَرَح حَزَقْيَا المَلِك لكِنَّهُ بَعْد خَمْسَةَ عَشَرَ سَنَة مَات كَيْفَ نَتَقَابَل مَعَ المَوْت ؟ هذَا أمر مُهِمْ خِلاَل الخَمْسَة عَشَرَ سَنَة هذِهِ أعْطَاهُ الله طِفْل أسْمَاه مَنَّسَى وَمَلَكْ مَنَّسَى بَعْدَ أبِيهِ لكِنَّهُ أضَلَّ يَهُوذَا وَعَمَلْ شَر أكْثَرْ مِنْ كُلَّ المُلُوك الَّذِينَ سَبَقوه لأِنَّهُ ثَمَرِة الخُوْف مِنْ المَوْت وَهُوَ نَتِيجِة الإِعْتِرَاض عَلَى مَشِيئِة الله المَوْت غَلْبَة فَلاَ تَخَاف وَلاَ تَقْلَق مِنْ المُسْتَقْبَل وَمَاذَا سَيَحْدُث لَكْ هكَذَا لاَ تَعِيش القِيَامَة بَلْ مَازِلْت أسِير الحَيَاة الزَّمَنِيَّة الَّذِي يَحْيَا القِيَامَة لاَ يُؤذِيه المَوْت الثَّانِي كُلَّمَا دَبَّتْ فِيك رُوح القِيَامَة كُلَّمَا أخَذْتَ قُوَّة وَشَجَاعَة وَتَأخُذْ نَقْلَة ثَانِيَة وَتَتَعَامَلْ مَعَ أُمُور الحَيَاة بِنَظْرَة قُوَّة وَفَرَح . 2- القِيَامَة وَغَلْبِة الخَطِيَّة :- يَقُول { نَحْنُ الَّذِينَ مُتْنَا عَنِ الْخَطِيَّةِ كَيْفَ نَعِيشُ بَعْدُ فِيهَا } ( رو 6 : 2 ) بَعْد أنْ غَلَبْ المَوْت يَقُول لَكْ كَيْفَ تَعِيش الخَطِيَّة ؟!! الخَطِيَّة تَأسِرْ الإِنْسَان وَتَغْلِبَهُ وَالْمَسِيح لَمَّا قَامْ كَسَّرْ السَبَبْ وَغَلَبْ المَوْت أي كَسَّرْ الخَطِيَّة وَغَلَبْ المَوْت هُوَ يُرِيد أنْ يُعْطِينَا رُوح الغَلْبَة عَلَى المَوْت وَالخَطِيَّة هَلْ تُرِيدْ أنْ تَحْيَا القِيَامَة ؟ عِش القِيَامَة مِنْ قَبْر الخَطِيَّة { وَلاَ يَقْوَى عَلِينَا نَحْنُ عَبِيدَك مَوْت الخَطِيَّة وَلاَ عَلَى كُلَّ شَعْبَك } ( أُوشِيِة السَّلاَمَة ) لاَ أعْطِنَا غَلْبَة عَلَيْهِ وَعَلَى الخَطِيَّة لِذلِك أجْمَل طَرِيقَة تَشْعُرْ بِهَا بِالقِيَامَة هِيَ التَوْبَة المُتَجَدِّدَة أبُونَا المُتَنَيِح بِيشُوي كَامِل كَانَ يَقُول { القِيَامَة هِيَ تَجْدِيدْ التَوْبَة } المَوْت الَّذِي إِلْتَهَمْ مِنْكَ أجْمَل أيَّام حَيَاتَك وَالضَّعْف الَّذِي قَيَّدْ قُوَاك القِيَامَة اليَوْم تُبَدِّدَهُ وَتُبْدِل الظُّلْمَة إِلَى نُور لِذلِك أجْمَل أيْقُونَة لِلقِيَامَة هِيَ التَّائِبِين قَدِيماً فِي دَوْرَة القِيَامَة كَانُوا يَضَعُون أيْقُونَات قِدِّيسِين التَوْبَة الأنْبَا مُوسَى الأسْوَد مَرْيَمْ المَصْرِيَّة وَلأِنَّهُمْ أجْمَل أيْقُونَة لِلقِيَامَة لأِنَّهُمْ غَلَبُوا مُوْت الخَطِيَّة وَانْتَصَرُوا وَتَغَيَّرُوا مِنْ دَاخِلْهُمْ القِيَامَة هِيَ تَغْيِيرْ وَتَقْدِيس دَاخِلِي القِدِيس أُغُسْطِينُوس لَمَّا تَاب تَاب بِقُوَّة أخَذْ غَلْبَة دَاخِلِيَّة كَانَ لَهُ عِلاَقَة آثِمَة مَعَ إِمْرَأة وَكَانَتْ تَتَرَدَّدْ عَلِيه وَعِنْدَمَا تَابْ جَاءَت هذِهِ المَرْأة وَطَرَقَتْ بَابَهُ فَلَمْ يَفْتَح لَهَا فَإِزْدَادَتْ إِلْحَاحاً وَقَالَتْ لَهُ إِفْتَح إِنِّي أنَا وَهُوَ لاَ يُجِيب وَظَلَّتْ تَطْرِق بَابَهُ وَتَلِح فَقَالَ لَهَا { وَلكِنِّي لَسْتُ أنَا أُغُسْطِينُوس الَّذِي تَعْرِفِيه قَدْ مَاتْ } وَقَالَتْ لَهُ وَلكِنِّي أعْرِفَك الصَوْت صَوْت أُغُسْطِينُوس فَأجَابَهَا { الصَوْت صَوْت أُغُسْطِينُوس لكِنْ القَلْب لاَ } القِيَامَة غَلْبَة وَتَغْيِيرْ دَاخِلِي يَقُوم كُلَّه الأنْبَا مُوسَى الأسْوَد تَاب بِكُلَّ قَلْبَهُ تَخَيَّله قَبْل التَوْبَة وَبَعْدَهَا الأُولَى صُورِة مَيِّتْ وَالثَّانِيَة صُورَة حَيَّة قِيَامَة هَلْ تُرِيدْ أنْ تَتَغَيَّرْ ؟ ضَعْ فِي قَلْبَك قَرَار تَوْبَة وَقُلْ لَهُ أنْتَ غَيَّرْت مُوسَى الأسْوَد وَأُغُسْطِينُوس وَ فَإِعْمِل دَاخِلِي { عَالِمِينَ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضاً بِيَسُوعَ وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ } ( 2كو 4 : 14) يَسُوع لَمْ يَمُتْ وَلَمْ يَقُمْ لِنَفْسِهِ بَلْ مَاتَ وَقَامَ لأِجْلِنَا إِنْ كَانَ قَامَ فَهذَا شِئ جَيِّدْ القِيَامَة هِيَ طَبِيعَة وَأعْظَمْ دَلِيل عَلَى مَوْت الْمَسِيح هُوَ أنَّهُ قَامَ وَأعْظَمْ دَلِيل عَلَى قِيَامَتِهِ هِيَ تَوْبَتَك وَتَقْطِيع رِبَاطَات الخَطِيَّة مُوسَى الأسْوَد كَانَ قَاتِل سَارِق زَانِي وَكَمَا تَقُول المَدِيحَة { القَاتِل أصْبَح بَار وَالزَّانِي إِنَاء مُخْتَار } ( مَا يُقَال فِي مَدِيح الأنْبَا مُوسَى الأسْوَد ) الَّذِي كَانَ يَقْتِل بِسُهُولَة وَيَفْعَل أي تَعَدِّي بِبَسَاطَة يُصْبِح عَابِدْ وَرَئِيس رُهْبَان أجْمَل أيْقُونَة لِلقِيَامَة هِيَ قِيَامِة إِنْسَان مِنْ قَبْر خَطَايَاه وَأنْ تَغْلِب مَا يَسُود عَلَيْكَ .. لِذلِك لاَ تُضَيِّع رِحْلِة الصَوْم فِي لَحْظَة وَتَسْتَقْبِل العِيدْ بِإِسْتِهْتَار عَلَى أسَاس أنَّ الكَنِيسَة تَقُول الآن سَتُصَلِّي فَرَايْحِي لِمُدِّة خَمْسُونَ يَوْماً لاَ الكِنِيسَة مُطْمَأنَة أنَّكَ إِنْسَان سَمَاوِي أصْبَحْت إِنْسَان الفِرْدُوس أرْسَلِتَك لِلعَالَمْ كَشَاهِدْ لِلقِيَامَة لِذلِك أعْلَن الرُّسُل الكِرَازَة بِشِهَادَة القِيَامَة وَالقِيَامَة شِهَادِة حَيَاة القِيَامَة لَيْسَت مَاضِي بَلْ هِيَ تَجْدِيد طَبْعِنَا يَامَا فِيكِ يَا نَفْسِي مِنْ طِبَاع رَدِيئَة وَسُلْطَان مَوْت لكِنْ بِالقِيَامَة تَتَحَوَّل إِلَى حَيَاة لِذلِك الكِنِيسَة تَقُول لَك إِفْرَح الْمَسِيح قَامْ القِدِيس سِيرَافِيم كَانَ يَسِير فَرْحَان وَعِنْدَمَا يِسْألوه عَنْ سَبَبْ فَرَحه كَانَ يَقُول { يَا لِفَرَحِي الْمَسِيح قَامْ } اليَوْم لاَ نُعَبِّرْ عَنْ فَرْحِنَا بِمَلْبَس أوْ مَأكْل بَلْ بِأنْ لاَ تَسُود عَلَيْنَا خَطِيَّة أوْ العَدُو وَتَغْلِب بِرُوح القِيَامَة لِذلِك يَا لِسَعَادِة الْمَسِيحِي بِرُوح القِيَامَة عِنْدَمَا كَانَ القِدِيس يُوحَنَّا ذَهَبِيَّ الفَمْ يَرَى الحُزْن عَلَى وُجُوه شَعْبُه كَانَ يَسْألْهُمْ لِمَاذَا ؟ هَلْ لَهُمْ الحَيَاة وَهُمْ الأوْلاَد وَالمَعِيشَة وَ ؟ لاَ هذِهِ أُمور زَمَنِيَّة وَأنْتُمْ بِكُمْ رُوح قِيَامَة لِذلِك { أُتْرُكُوا العُبُوسَة لِلأشَّرَار } الله يُعْطِينَا بَرَكِة القِيَامَة وَرُوح القِيَامَة لِنَغْلِبْ بِهَا الخَطِيَّة وَيُكَمِّل نَقَائِصْنَا وَيِسْنِدْ كُلَّ ضَعْف فِينَا بِنِعْمِته لَهُ المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين

no file

no file

no file

no file