عيد الصليب من الاعياد الرئيسيه المفرحه جدا في الكنيسة: أولا الصليب في الجهاد الروحي عندما نجاهد روحيا اول شيء لابد ان نقف نصلي مفتوح اليدين او مبسوطه اليدين جسمنا نفسه يكون على شكل صليب وعندما تقف تصلي رافع يديك انت تكون على شكل صليب وكانك تقول لربنا انت يا رب قدمت نفسك ذبيحه انا اقدم لك جسدى ذبيحه عن طريق يدي المرفعتين اليدين المرفعتين في الصلاه يعطوا قوه يعطوا شفاعه اليدين المرفوعتين يحضروا اليك قوه عمل الصليب اول تدريب لك لابد ان تبسط يديك وانت تصلى نحن دائما نحارب اننا نكسل فى الصلاه ولم نشعر بالصلاه او غير متفاعلين بالصلاه رفع يديك الاثنين سوف يساعدك على التركيز ويساعدك على انك تصلي بالروح مجرد وضع الجسد في حد ذاته يجعل جسدك يطوعك في الصلاه و ليس يكون جسد متمرد عندما يقف يصلى يشعر أنة تعبان أو يشعر بالاكتفاء من الصلاة فى وقت قليل الجسد عندما يصلب وعندما يكون على شكل صليب يساعدك في جهادك الروحي ثانيا يفضل انك عندما تصلي تمسك صليب مسكت الصليب في حد ذاتها تنقل الينا قوه مسكه الصليب في حد ذاتها والبنت ايضا لابد أن تمسك صليب وهى تصلى ماداما ماسكه الصليب في الصلاه في مخدعها في اوضه صلاتها وهى واقفه في محضر الله. ثالثا كون دائم رشم نفسك بعلامه الصليب اثناء الصلاه عندما تأتى سيره عن اللة للتقديس ارشم على نفسك صليب الصليب يساعدك جدا ان ينقل اليك بركات ربما تكون انت لم تشعر بها ومحتاجها ارشم على نفسك علامه الصليب كثيرا بالصليب امسك صليب وارشم على نفسك علامه صليب كثيرا لا يصح أن تقول قدوس الله قدوس القوي وانت واقف مكتف اليدين لابد ان تنفذها عمليا احترام للصلاه اي عباره فيها تمجيد او تقديس لابد انك ترشم نفسك بعلامه الصليب عندما تجد نفسك تسرح ارشم نفسك بعلامه الصليب عندما نصلي نجد انفسنا نسرح في هموم العالم وربما دائما الانسان في الصلاه يفتكر كل الاشياء التي بها مشاكل او كل الاشياء المؤجلة وكأن عدو الخير لا يريد ان يهنيك بخمس دقائق في الصلاه عندما ياتي عدو الخير ليحاربنا اثناء الصلاه لابد أن نرشم على انفسنا علامه صليب الاباء القديسين دائما ينصحونا اثناء الصلاه بنصيحة رابعة بها لون من الوان تبادل المشاعر مع الله باستمرار قبل الصليب. ارفع يدك على شكل صليب ارشم نفسك او جسدك بعلامه الصليب ارشم ذهنك في السرحان قبل الصليب وانت تصلي جهادك الروح ويومك العادي تفتكر دايما الصليب دائما افتكر قوه عمل الصليب عندما يكون في بيت مهدد ان يدخله حرامي كانوا من الضروري ان يضعوا عليه عصايه الصليب ماهى العصايا ؟! هى الصليب الصليب هو العصايا بتاعتنا الصليب هو الخشبة المحييه الصليب هو المرعب للشياطين كان يوجد اب كاهن وكان في جيبه صليب صغير جدا وصار في طريق وسكه زحمه جدا فياتى بشخص من إمامة يشخط فية ويقول له شيل اللي في جيبك شيل اللي في جيبك ابونا انزعك ولم يدرك ما الذى فى جيبة ينظر الى جيبه فوجد الصليب في جيبه الصليب مرعب للشياطين الشيطان يعلم بقيمه الصليب اكثر مننا نحن اولاد الله نحن المفدين بالصليب نحن الذى قدسنا الصليب العلامه المميزه لنا دائما ارشم على نفسك علامه صليب وعندما تأتي لك افكار شريره وانت ذاهب او انت جالس الصليب على طول افكار مزعجه افكار شريره افكار غضب افكار انتقام افكار مقلقه افكار صعبه عن المستقبل عن الولاد عن كارثه سوف تحدث تجد عدو الخير يسوق علينا اخبار مزعجه يريد ان يفسد علينا يومنا وحياتنا ارشم على نفسك علامات الصليب ادخل الصليب في جهادك الروحى ادخل الصليب في حياتك اليومي ادخل الصليب في اسلوبك اليومي الوقوف في الصلاه على شكل صليب اخر شيء نتكلم فيها اليوم اجعل الصليب لا يكون مجرد علامه بل منهج بمعنى ربنا يسوع كان الصليب امام عينيه من بداية وجوده على الارض كان الصليب موجود في فكر الله ومن بدايه تجسدة قال ان العلامه تقاوم وفى بداية خدمه ربنا يسوع المسيح مع امنا الست العذراء فى عرس قانا الجليل قال لها ساعتي لم تأتي بعد ساعه الصليب كانت قدام عين ربنا يسوع المسيح باستمرار لحد ما قال قد اتت الساعه ما هي قد اتت الساعه هي الصليب الصليب في حياه ربنا يسوع المسيح لابد ان يكون الصليب فى حياتنا فى ضيقات ألمنا وتجاربنا تؤمنوا به فقط بل ان تتالموا ايضا معه ما اجمل احبائي ان يكون الصليب بالنسبه لنا منهج ان كنا نتعلم معه لكي نتمجد ايضا معه قبولنا لشركه الام ربنا يسوع المسيح هو الطريق الوحيد والفرصه الوحيده لنوال البركات الذي يهرب من الصليب يريد ان يأخذ قيامه بدون جلجثه وهذا لا ينفع لا ينفع أن نقول لا اريد ان اصلب لكى تقوم لابد من أن تصلب فإن كلنا نتالم معة لكى نتمجد ايضا معة ربنا يعطينا احبائى ان نملك الصليب على حياتنا نرشم على انفسنا دائما علامة صليب الصليب هو الذى يسندنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم ابديا أمين.

اليوم بالإضافة لفرحتنا بأمنا العذراء اليوم عشيه عيد سيدي جميل وهو عيد التجلي عيد التجلي ربنا يسوع المسيح صعد الى الجبل وظهر لموسى وإيليا وتكلموا عن خروجه العتيد الصليب فتكلموا والتلاميذ بطرس ويعقوب ويوحنا سمعوا هذا الكلام وراوا المجد وراوا السحاب وراوه الثياب البيضاء معلمنا بطرس قال الكلمه الجميله جيد يا رب ان نكون ها هنا اربع كلمات اليوم نتكلم بها لكى نفرح بعيد التجلي اليوم :- ١/ نصعد 2/ نسمع ٣/ نرى ٤/ نشهد اولا نصعد:- يقول ان ربنا يسوع المسيح صعد الى الجبل في اوقات احبائي الدنيا تكون غلبانه خصوصا نحن في زمن كل شيء يقدودنا الى الارض الاخبار والنت والمديا والتلفزيون ربنا يسوع يريد ان يرفعنا اخبار وهموم واشياء كثيرة تأتى بنا إلى تحت وتدعونا الى الحزن الرب يسوع يريد ان يرفعنا ويقول لنا انا متى ارتفعت اجذب اليا الجميع ما هي حكايه ان ارتفع ارتفع بمعنى بداخل كل انسان فينا جبل وجزء عالي اعلى جزء فينا في شيئين قلبنا وعقلنا الجبل بداخلنا عندما تغمض عينك وجلست مع الله وهدأت شويه سوف تطلع على هذا الجبل عندما تترك نفسك الى الكسل والاخبار المحزنه وكلام الناس سوف تنزل الى تحت نحتاج ان نرتفع نتمتع بالتجلي لابد ان نتخلص من الهموم التي بداخلنا من اكثر الاشياء التي تخلصنا من الهموم هو عدم التفكير فيها الذي يفكر كثير في الهم الهم يزيد بداخله لابد ان نرتفع ونجلس مع الانجيل لابد ان نسبح ونجلس مع المسيح لابد ان نرتفع احبائي. ثانيا نسمع :- عندما بطرس ويعقوب يوحنا ذهب مع الرب يسوع وجدوا موسى و ايليا يا للكرامه يا للمجد موسى وايليا يعلموا معنى الفداء ويعلموا معنى الخلاص ويعلموا ان وقت ربنا يسوع المسيح اقترب لماذا؟ لتكميل الفداء يسلم ابن الانسان يصلب ويقوم في اليوم الثالث تكلموا مع بعضهم عن خروجه المزمع وهو الصليب عندما نسمع عن الصليب من موسى تخيلوا عندما نسمع عن الصليب من ايليا ويقولة للمسيح والمسيح يكلمهم وهم يكلموا موسى الذي قدم لنا عشرات من الرموز الماسيا يتكلم مع المسيح عن الخروج المزمع جيد ان نكون هنا والجبل الذي طلع عليه ربنا يسوع المسيح وجبل التجلي في الكنيسه عندما تأتي الى الكنيسه تقول جيد يا رب ان نكون ها هنا لاجل هذا نقول فرحت بالقائلين لي الى بيت الرب نذهب هذا هو الجبل نسمع ونرتفع ونرى لكي نشهد جئنا لنسمع المنجلية هي الجبل التي ناخذ من عليها التعليم المنجلية هي فم المسيح المنجليه هي التي ناخذ منها الاخبار المفرحه جئنا الى الكنيسه نرتفع ونسمع وعندما نسمع نقول جيد ان نكون هنا عندما نذهب الى الكنيسه لا نريد ان نمشي نريد ان نسمع تفاصيل اكثر نسمع اكثر انا منبهر بكلامك فرحان بكلامك سعيد لابد ان نسمع لكى نمجد الله نسمع لنشكر نسمع لنمجد خلاص الرب المجد لصليبك يا رب المجد لعطاياك ولعملك يا رب كل هذا احببتني به تصلب لاجلى ؟! تتالم لاجلي تضرد وتطهد لاجلى هذا هو الخروج المزمع هذه هي الطريقه التي اعبر بها لكم عن محبتي اذ احب خاصته الذى في العالم احبهم الى المنتهى احبنا الى النهايه نسمع ما اجمل احبائي ان نسمع من موسى لابد ان نسمع من انجلينا احبائى هذا هو التجلى التجلى هو ان اسمع انجيلي واسمع واقرا نبوات وارى المسيح داخل النبوات من سفر التكوين ايام موسى النبي يتكلم ان نسل المراه يسحق راس الحيه من سفر التكوين يتكلم عن رمز للمسيح في ابونا اسحق الذي يطلع ويذبح من ابونا ابراهيم وينزل حيا من القيامة من سفر التكوين يعطينا رموز عن فلك نوح والخلاص الذي يحصل للعالم بالفلك والهلاك الذي يحدث للعالم اللذين خارج الفلك يوجد اشياء واسرار تنتظرنى محتاجه ان اسمع لابد ان افتح انجيلي وارى ربنا يريد ان يعبر بى من ارض مصر وارض العبوديه ويريد ان يدخل بى الى ارض الميعاد الارض التى تفيض لبنا وعسل يريد ان يعطيني افراح وتعذيات لبن وعسل المادي لا لبن وعسل روحي الانسان الذي يجلس مع الله بكلامك اتلذذ يوجد لذه في الجلوس مع الله اقرا في ملوك الاول ملوك ثاني واخبار اول واخبار ثاني وانظر الى عمل الله مع الملوك والانبياء كانت يد الله عظيمه وقديرة وكم كانت عقوبه الاشرار احبائي نحن لنا في الانجيل كنوز بركات لنا في الانجيل افراح لنا في الانجيل تعزيات لابد ان نذهب الى الجبل لكي نرتفع ولكي نسمع وعندما نذهب الى الكنيسه عندما نقرا فصل من رسائل معلمنا بولس الرسول نسمع الكاثوليكون اسمع سفر الاعمال اسمع السنكسار اسمع المزمور اسمع الانجيل اسمع لابد ان نذهب الى الكنيسه نسمع ونعمل ظل التلاميذ سمعوا عن الصليب والقيامه والخروج المزمع يسمع عن اجمل ما في عمل المسيح وهو خلاصة وفداؤه العجيب الذي اريد ان يكمله لنا.واحد نصعد اثنين نسمع ثالثا نرى:- رأوا اشياء عقولهم ارتفعت جدا وقلوبهم ارتفعت جدا فراوه سحابه ظللتهم وثيابة كالثلج واشياء بيضاء بلمعان ومجد عندما نأتي الى الكنيسه نرى مجد نرى مجد الله نرى حلول ربنا نرى حلول الروح القدس نرى التحول لكن هذا الكلام لا نراه بالعينين ربنا يسوع المسيح الكنيسه قصدت عندما جاء عاش على الارض عاش في شكل انسان عادي جدا لكنه هو الله هكذا الكنيسه القربانة عاديه جدا لكنها في الحقيقه هي الجسد المحي محتاجه اشوفها بالروح ان نرى نأتي الى الكنيسه ونبحث عن يسوع جالس في وسطنا الان ابونا يصلي يقول هوذا المائده اليوم عمانوئيل الهنا حمل اللة الذى يرفع خطية العالم كائن معنى موجود نرى بعين الايمان نرى المسيح نرى مجده نرى لاهوتة نراه راوا المجد الذي يطلع ويسمع يتمتع برقم ٣ لانة تدرج في النعم واحد اطلع اثنين اسمع ثلاثه ارى لا ينفع شيء بدون الاخر واحنا في الهموم والاحزان والخطايا والاهتمامات الزمنيه والارضيه التي بلعانه وكلانه نتمتع بمجد ربنا مش هينفع ما عنديش العين الروحيه ما عنديش الحواس الروحيه التي تمتعني بهذه البركه لكي نتمتع بالله احبائي لابد ان نرتفع ونسمع الشخص الذي يفكر انه ممكن ان يرى مجد الله ويتمتع بتعزيه روحيه دون ان يرتفع دون ان يسمع لا يوجد تعزيه لا يوجد فرح من الداخل لا يوجد عين ترى الله الله موجود لكن انا الذي لا اراه لكي نرى لابد ان نرتفع لكي نرى لابد ان نسمع اجلس مع الانجيل يدخل داخل قلبك وعقلك هتتمتع بان ترى اذهب الى الكنيسه بحواس روحيه باشواق ناحيه الله انك ترتفع وجئت وانت في قلبك انك تعبد في قلبك انك تمجد الله في قلبك انك تسلي في قلبك انك جئت لتبارك الله وتشكره هتسمع وتفرح وتاخذ ان ترى احبائي الرؤيه رؤيه معزيه جدا الرؤيه رؤيه مليئه بالبركات راوا سحابه وغطتهم وجعلت معلمنا بطرس يقول نحن لا نذهب من هنا التعزيات احبائي والافراح التي يريد الله ان يعطيها لنا فى الانجيل والكنيسة تجعلنا نقول لا نريد ان نذهب من هنا لا نريد ان القداس ان يخلص لا نريد ايام امنا الست العذراء ان تخلص نحن فرحانين اننا كل يوم في داخل الكنيسه ان نرتفع نسمع نرى. ورابعا واخيرا ان نشهد:- الذي يرى كل هذا ويسمع كل هذا لابد ان يتكلم ويشهد ربنا يسوع المسيح قال لهم لا تتكلموا لان كان الصليب كأسرار وبعد ذلك تكلموا والامر تحقق اليوم الكنيسه تقول لنا تبشرون بموتى وتعترفون بقيامتي وتذكروني الى ان اجى ان نشهد الذي يسمع ويرى لابد ان يشهد ويقول لكل الناس تعالوا وانظروا ذوقوا لابد ان نشهد ونقول للناس تعالوا واسمعوا وانظروا انتم جالسين تحت والمسيح فوق يوجد المسيا ومعه موسى وايليا اذهبوا سريعا الذي يأتي ويفرح بالرب يفرح بالكنيسه ويريد ان يقول الى الجميع تعالوا الذي يذوق المسيح يريد ان يقول الى الجميع ذوقه وانظروه ما اطيب الرب اذهبوا وافرحوا بربنا واذهبوا تعالوا لا تحرم نفسك الله موجود ويقول لك خذوا كلوا منة كلكم عشان كده احبائي ان نشهد لا يوجد انسان يذوق المسيح حقيقي الا ويشهد له بحياته بأعماله بكلامه لا يوجد انسان يرى المسيح الا ويقول لجميع الناس تعالوا السامريه قالت تعالوا انسان قال لي كل ما فعلت جاءت البلد باكملها هذا هو دورنا احبائي ان نشهد الى المسيح من كثره فرحتنا به من كثره ما غيرنا من كثره ما اثر فينا فصارت حياتنا شهاده لة معلمنا بطرس ومعلمنا بولس تكلموا عن ممكن ان في بدايه الكرازه كانت السيده تدخل الى الايمان لكن زوجها لم يدخل الى الايمان لان المسيحية كان في البدء السيده سمعت كلمتين دخلوا قلبها فدخلت الإيمان والرجل لن يدخل الإيمان فماذا يفعلوا قال لهم تقدروا ان تربحوا رجالكم بدون كلمه!بسيرتكم تربحوهم وجدوا السيده تغيرت ومطيعه السيده التي كانت عصبيه اصبحت وديعه السيده التي كانت متمرده ولا شيء يملا عينها اصبحت عفيفه تغيرت تربحون رجالكم بسيرتكم ان تشهد لا يصح ان اكون صعد وارتفعت ورأيت ولم اشهد لا يصح ان اذوق المسيح وتغيرت ولا اؤثر فى الذين حولى لابد ان يوجد تغيير بداخلي وهذا التغيير عمل مغناطيس للذي حولي زكا عندما تغير اتى بناس كثيره لاوي عندما تغير اتى بناس كثيرة خصوصا لاوي عندما دعى المسيح عمل وليمه وليمة لاوى كانت فيها عشارين مثلة فدعى فيها العشارين وكأن يريد ان يقول للعشارين كل هذا باطل كل هذا يخلص تعالوا انا كنت مثلكم فى الظلم والمال والجمع البطال شغل غش فى غش وجمع مال المسيح بة قوة جبارة جذبتنى الية وغيرتنى لابد ان نشهد العالم يتقدس بكم ويتغير بكم لابد ان نرتفع ونسمع ونرى ونشهد بركة عيد التجلى تكون معكم يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمتة ولربنا المجد الدائم أمين.

بسم الاب والابن والروح القدس الواحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين . يوم الجمعه العظيمه احبائي هو يوم الغفران يوم اعلان الحب الالهي للانسان وانه يقول له محيت اثمك الاثم بمعنى الخطيه يوجد شريعه في العهد القديم يقال عليها يوم الكفاره العظيم يأتوا بتيسين ويعملوا عليهم قرعه واحد يذبح والاخر يطلق في البريه في بريه عزازيل اشاره ان الله قد ابعد عنهم معاصيهم واشاره يوجد تيس ذبح وتيس حي نفس التيسين متساويين يعمل عليهم قرعه اشاره للموت والقيامه النهارده بالنسبه لنا كاكنيسه العهد الجديد هو يوم الغفران يوم اعلان الحب الالهي للانسان بحضن الله المفتوح ايه صغيره في المزمور تتكلم عن كلمتين رفضوني انا الحبيب مزمور الساعه 6:00 لنتكلم عن رفضوني وكلمتين عن انا الحبيب:- اولا رفضوني:- ربنا يسوع المسيح عندما جاء كان مرفوضا والله في العهد القديم بوصيته وشرائعه كان مرفوض رفضوه ربنا يسوع المسيح قال عنه انه مرفوض بلا سبب قال لهم ابن الانسان يتألم كثيرا ويرفض من هذا الجيل مرفوض رغم انه كان يعمل له معجزات واقام موتاهم وشفا مرضاهم لكنهم رفضوا وعندما جاءو لماذا ارفضوا ؟! قالوا ابغضوه بلا سبب اشعياء يقال في نفس الوقت ربنا يسوع المسيح قالها الحجر الذي رفضوا البناؤون صار رأس الزاويه مرفوض من ساعه ما جاء ربنا يسوع المسيح على الارض وهو مرفوض وهو طفل صغير رضيع مرفوض لما يأتي له مكان يولد فيه وعندما جاء الملك يعرف دبر له مؤامرة ليقتلة مرفوض من البدايه مرفوض من العهد القديم في العهد القديم الرفض كان كثيره جدا يقال في سفر التثنيه انه رفضوا عمله رفضوا الله الذي عملهم وغبى وغبا عن صخره خلاصه رفض الاله الذي عمله وغبا عن صخره خلاص ربنا قدامهم لكنهم رافضينه ومش عاوزينه وفي سفر صموئيل الاول كان صموئيل النبي هو النبي والقاضي والملك لشعب الله لكن الشعب تمرد عليه وقال عايزين ملك زينا زي الناس اصحاب الشأن ملك يكون بيلبس لبس حلو ويجلس على كرسي مملكه فطبعا هذا كان في وقت الله هو الذي كان يحكم شعبة شريعه الملوك كانت عند شريعه الامم الله كان هو المالك لشعبة صموئيل النبي زعل جدا لماذا نريد ان نقلد باقي الامم اللة قال له لا يرفضك انت لكنهم ايايا انا رفضوا عشان كده احبائي البغضة التي بلا سبب والرفض الذي بلا سبب هذا شعور مؤلم جدا عندما انسان يتقدم لوظيفه ويرفض ولا لسفاره ويرفض هذا احساس مؤلم جدا مرفوض من بيته مرفوض من اهله مرفوض من مدينته مشاعر الرفض مشاعر صعبه وغالبا بيكون الرفض لشخص سيء او شرير غالبا لكن كون انه شخص صالح ومرفوض بيكون شيء صعب جدا المشهد الذى رايناه لاخوات يوسف رفضوه وباعوة وتأمروا عليه وبعد ذلك هو قابلهم هذه النبوه تتكرر كثيرا في الصوم الكبير تقرا جزء من سفر التكوين قصة اخوات يوسف وفي الاخر سجدوا له قال لهم انتم اردتم بى شرا لكن الله اراد بي خيرا وصار هو مخلص للعالم واتوا وسجدوا له وقدم لهم المحبه وقدم لهم المعونه وقدم لهم الاقامه واعالهم هذا هو المخلص جاء للشعب الذي رفضه وهو خلصة هم يرفضوا وهو يخلصه عشان كده معلمنا بولس عندما تدقق في كلام وتجد في كلامه حكمه عالية جدا قال ان كان رفضهم خلاصا للعالم فكم يكون اقتبالهم ؟! هم رافضين وهو بيخلصهم لو كانوا قبلوه كانوا ماذا فعلوا؟! نحن كنيسه العهد الجديده الان نحن الذين قبلناه اما الذين قبلوه فاعطاهم سلطان ان يسيروا أولاد اللة نحن الذين قبلناه فكم يكون اقتبالنا للمخلص فماذايعمل للعالم؟! يصبح خلاص للعالم باكمله عشان كده احبائي فلنحذر ان يكون المسيح مرفوض في العهد القديم كلمته مرفوضه بمعنى ما في نبي الا ورفضوه اشعياء النبي نشروه ارميا جعلوه في جب ميخا النبي وضعوا في السجن واطعموا خبز درجه انه استفانوس عندما هاجمهم فى أعمال سبعه قال لهم اي من الانبياء لم يضطهدوا ابائكم عشان كده ولما سمعوا حنقوا بقلبهم وصروا بأسنانهم وفي الاخر رجموا معصيه رفض قساوة رفض كلمه ربنا لكم يرفضوها لم يقبلوها في سفر زكريا يقول ابو ان يصغوا واعطوا كتفا معاندة وثقلوا اذانهم عن ان تسمع وعندما عمل معجزاته ويعلم يقول في مره من المرات مسكوا واخرجوا خارج المدينه وجاءوا به الى حافه الجبل اورشليم كانت مدينه كائنه على جبل منطقه مرتفعه جدا وعلى حافه الجبل وارادوا ان يرموه من على الجبل يطرحوه الى اسفل مرفوض لو تأملت في كلامه كلام لصالحكم يعمل لكم معجزات لم يروا منه شيئا سيئ رفضوا بلا سبب حنان رئيس الكهنه اعتبر ان المسيح هو الذي يزعزع عرشة فاستخدام شرة باكملة لكى يصلبة من اكتر الأشخاص التى تسببت فى صلب وهذا الصلب كان تدبيرا من ربنا يسوع المسيح وهو قابل قال لاجل هذا الساعه اتيت لكن الذي حرك التدبير هو حنان وحنان كان من اكثر الناس الفاسدة فاسد جدا شرير جدا رغم انه للاسف كان رئيس كهنة .رئيس الكهنه لديهم كان في هذا العصر لابد ان يكون موالي للرومان كان يتعين غالبا برشوه كل حياه حنان كانت رشوه كلها كانت فساد اخذ رئاسه الكهنوت برشوه وبعد ذلك اتهموا برشاوي لانه كان يبيع الاماكن التي في اورشليم في العيد وبعد ذلك يبيع المحلات التى تبيع الغنم والخرفان يؤجرها وله نسبه من الذى يباع محب للمال جدا كان يحل مشاكله بالمال وعندما اراد ان يقبض على ربنا يسوع المسيح قبض عليه بالمال فاغرى شخص محب للمال يهوذا بعد ذلك استأجر أشخاص للمحاكمه ناس تهتف وناس تشهد و كل هذا مقابل مال عندما قالوا دمة علينا وعلى اولادنا كان مستاجرهم وعندما قال لهم بيلاطس لم اجد فيه عله قالوا لة دمة علينا وعلى اولادنا كانوا اخذوا مال من حنان بالرشوه واتى بشهود زور عليه حتى بعد القيامه عندما قام قال لهم قولوا انه اتى تلاميذه ليلا وسرقوا كل هذا برشوة من حنان وبعد كل ذلك جاء المسيح ليخلصة جاء ليخلص الامة اليهودية باكملها من كتر فساد حنان عنده قضايا الرشوه كانت ضده كثيرا فعزل فعندما عزل عين بالرشوه جوز بنته قيافا بالرشوة ايضا في عصرة هو رافض ان يترك المنصب فعين قيافا جوز بنته لكن الذي كان يحكم فعليا هو حنان ومع ذلك مرفوض من حنان لكنه جاء ليخلص حنان الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله واتم اجراءات الصلب بسرعه لا يوجد شيء في القانون اسمها محاكمه ليلا كل المحاكمات تكون بالنهار عمل محاكمه زور بالليل وبعت لهيرودس وهيرودس ارسلوا لبيلاطس لحد ما اطلقوا عليه حكم الصلب وهو كان لم يقدر ان يحتمل وجود ربنا يسوع المسيح عشان كده يقول اسلموه حسدا خيانه وشر احيانا الواحد بيتساءل يا رب لماذا الشر ينتصر الى هذا الحد كيف انسان مثل حنان يتركه لماذا تنجح طرق الاشرار يوجد تدبير عند الله كيف تلميذه ان يسلمه هذا تدبير عند اللة ايضا يوجد مزمور يقول لانك رفضت والادب والقيت كلامى خلفك وكلامة اللين من الزيت وهو يسر ربنا يسوع المسيح اراد بهذا التدبير ان يقع في كل هذه المؤامرات ليخلص الانسان وقع في هذا الرفض فى قسمه القداس نقول اوقفوك فى الحكم كحقير وصاروا يستهزؤون بك الشعب القاسي حملك خشبة الصليب وصار استهزاء وصار عري وصار جلد وصار امور مره قمة الرفض اعتبروا انة ايضا مرفوض من اللة نفسة وعلى فكره الصليب فى الفكر اليهودي حاجه شنيعه جدا في التقليد اليهودي قصه من خيالهم هم الذي يقف على باب الفردوس موسى وداوود اي يهودي مثلهم من حقهم ان يدخلوا الى الفردوس لانة يهودى مثلهم هم فكرهم ان الملائكه الواقفه عندما ياتي موسى وداوود يسكتوا الا اثنين الذى لم يختن والمعلق على خشبه كأنه يقولوا ان المصلوب شيء عار جدا عليهم كأنه يخرج نفسه عشان كده اخرجوه خارج المحله بنصلي بة الان نصلي خارج الهيكل طول الاسبوع البصخة لانهم اعتبروا انه شيء ينجس الهيكل الذي جاء ليخلصهم من الموت والذي جاء ليخلصهم من الفساد وحكم الموت هم احسبوا مع الاثمة عشان كده اقدر اقول لك اذا كل هذا رفضوه تخيل عندما نرفضه نحن ايضا يالالقسوة الانسان عندما يرفض مخلصه تخيل عندما انسان يكون يرفض الوصية هذا رفض الى الله عندما يقول لك احب قريبك كنفسك وانت لم تحبهم عندما يقول لك اغفر وانت لم تغفر الرفض هو عندما اكون برفض وصاياه انا ذلك برفضة هو ايضا عندما ارفض وصاياه انا برفضة علمنا بولس قال في العبرانيين الذين يصلبون لانفسهم ابن الله ثانيه ويشهرونه ممكن المسيح يصلب ثانيا ؟! الصليب لا يعاد لا يكرر لكن كأننابنصلبة مجددا عندما الانسان يخاصم ويدخل في نزاعات والانسان عندما يسعى وراء شهواته وعايش لنفسه عشان كده خلي بالك الرفض ليس معناه رفض بنعهى ااتى الي المسيح واصلبة لا الرفض ممكن ان يكون بشكل اخر معلمنا بولس يقول انتم عبيد لما تطيعونة بمعنى ان اى اله هو خمس اشياء اقصى حب اقصى ثقه واقصى قوه انا اؤمن بها اقصى طاعه اقصى خضوع هذه الخمسه هما الله بتاعي ملكي انتم عبيد لما تطيعونة ممكن ان يكون الخمس دول يكونوا مش ربنا لكن انا بقول ان بعبد ربنا ماهو اقصى حب في حياتي ما هو اقصى قوه في حياتي ما هي اكثر ثقه في حياتي ما هي اقصى خضوع ما اقصى طاعه ماهو الشئ الذى اتغلب لة هذا هو الالة ممكن ان يكون الالة هو ذاتة ؟! بمعنى ان اقصى حب هو ذاتة واقصى ثقة ذاتة واقصى قوة قوتة هو ممكن يكون الانسان المال ممكن يكون اقصى حب لي هو المال اكثر ثقه لي هي المال اكثر ثقه لى المال اقصى قوه في المال اقصى خضوع المال مثلة مثل حنان رئىس الكهنة انتم عبيد لما تطيعونة لو انا اقصى حبى واقصى قوه واقصى ثقه واقصى طاعه واقصى خضوع في حياتي غير الله أصبح انا بعبد شيء غير اللة لكن انا واخد شكل الذي يعبد الله هذا نوع من انواع الرفض ممكن اكون اطلع في الاخر انا انسان مش بعبد الله ممكن جدا لانه احيانا يكون شيء انا مش شايفه مش قادر ان اثق فيها بهذه الدرجه الكبيره في سفر ايوب للناس يقولوا يقولوا للة ابعد عنا وبمعرفة طرقك لا نسر ماذا ننتفع ان تبعناك عشان كده لا يوجد ثقه يقولون الله ابعد عنا بمعرفه طرقك لا نسر ماذا ننتفع ان تبعناك. سفر صفنيا يقول انه الرب لا يحسن ولا يسيء لا يعمل شيء يترك الامور كما هى وفي سفر حزقيال عندما قالوا السبى قالوا طالت الايام وخابت كل الرؤى اذا الانسان محتاج اليوم ونحن فى الكنيسة لا نذهب مع الذين رفضوه جئنا لنقول لة لك القوى والمجد جئنا لنقول له ارحمنا قوتى وتسبحتى هو الرب وصار لى خلاصا جئنا لنطيعك بكل قلوبنا جئنا لنعلن لك انك ربي والهي ومخلصي يسوع المسيح انك ربي والهي انت الهي الحقيقي انت اقصى حب انت اقصى ثقه انت اقصى قوه انت اقصى طاعه انت اقصى خضوع نحن بدونك يااللة لا نستطيع أن نفعل شئ في الكنيسه ناتي ونقول له مستحق وعادل ونقول له نسبحك نباركك من اكثر الحاجات اللي فيها هدف لمجيئنا للكنيسه جئنا لنسبح نشكر نمجد نمجد عظمته احذروا احبائي ان يكون هدفنا كله من المجيء الى الكنيسه انفسنا لم نأتي لانفسنا جئنا الى المسيح جئنا لنباركه هو نمجده هو لم نأتي الى بضع طلبات لابد ان نطلب مغفره خطايانا والملكوت رفضوني. ثانيا الاخيره انا الحبيب:- هو احبنا احب خاصته للذين في العالم عندما تقرا في سفر ملاخي اول ايه بدون مقدمات معظم بها مقدمات اول الايه في ملاخى واحد واحد احببتكم قال الرب وكأنه يجاوب على سؤال ما هو؟ هو اللة يحبني هو الله يعرفني؟! اكيد الله يعرفك الذي من اجل محبته الكثيره التي انعم بها لنا بولس الرسول كان دائما يتكلم عن كلمه انعم بها لنا في المحبوب بيحبنا ابغضوني انا الحبيب رفضوني انا الحبيب احببتهم بلا سبب معلمنا بولس يقول ونحن بعد خطاه مات المسيح لاجلنا البار من اجل الاثمة بولس الرسول يقول تعرفوا محبه المسيح الفائقه المعرفه شيء فوق ادراكنا بكثر اكثر شيء يجعلك تثق في محبه المسيح هو صليبة هكذا احب الله العالم هو صليبه اكثر شيء تغير كيانك كله ومفاهيمك باكملها هو الصليب عندما تثق وتصدق الصليب وتعلم ان هذا محبه فيك ادراك محبه الله للانسان بالصليب يغير كيان الانسان وبدون ما ادرك محبه الله في الصليب انا افضل انا كما انا واخد مفاهيمى من نفسي وقوتي من نفسي هذا هو فقط لكن عندما اتكل على الصليب وأخذ منه مصدر وعرفت مقدار محبته لي من خلال الصليب انا هخجل وهتغير لا يوجد حب اعظم من اله احب نحن الذين أخطأنا وهو الذي تألم نحن اللذين صرنا مديونين للعدل الآلهى بذنوبنا وهو الذى دفع الديون عنا لاجلنا فضل التألم عن التنعم والشقاء عن الراحة والهوان على المجد كل هذا يريد ان قول لك هكذا احببتكم عندما نعلم مقدار المحبه التي في قلبه لنا لو علمنا رصيد المحبه لنا عندة لو تبعناه وذهبنا معه الى البستان والمحاكمات ورأينا الاهانات وكل الاحتمالات كل هذا من اجلك انت قبلت العار والهوان والسب والهوان لاجلك انجيل الساعه 3:00 اشياء مره قرات علينا عندما يقول بصقوا عليه والذى عروه اهنوا والذين عيروا فيه وكل هذا احتمل من اجل السرور الموضوع امامة احتمل الخزي مستهينا بالعار ما هو السرور هو خلاص الانسان كلما الانسان يتحرك في الحب بمحبه ربنا تتغير حياته الله ينيح نفسه ابونا بيشوى كامل كان عاشقا للصليب صوره يسوع المصلب في حجرته وهو يصلي صوره ليسوع المسيح المصلوب و مريم المجدليه راقعه تحت اقدامه وهو يركع بجانب مريم المجدليه وكأنه واضع نفسه تحت ارجل المصلوب نستغرب ما هذه القوه التي في ابونا بيشوي واخذها من اين ؟! اقولك من الصليب وهذا الحب من الصليب طاقه الحب والخدمه جاء من الصليب الذي ياخذ من الصليب ياخذ من مصدر غني ثمين تأخذ منه رصيدك كثير تعتبر اشياء كثيره جدا انها صغائر لانك اخذت شبعان فرحان مرفوع نحن عشاق يسوع لقد جرحت قلبي ايها الحبيب لذلك سأجرى مسبحك اياك انت اشبعتني احببتك كثير وانت تغفر لي كثيرا عشان كده نحن اليوم لابد ان نستمتع بدل ما ان نقول رفضوني تقول قبلوني انا الحبيب طول ما احنا في هذا اليوم الجميل الذي بداخله بركه مليان رصيد حب مليان رصيد غفران ناخد نصيبنا منة نتغذى ونتقوى بة ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الدائم الى الابد امين.

عشية استشهاد القديسين العظيمين بطرس وبولس الرسولين نتذكر معهم عمل الله في الكنيسه وكرازتهم ومحبتهم وتعبهم وتعاليمهم كيف كانت مؤثره في الكنيسه العالم احبائي قبل الرسل كان معظمه في قبضه الشيطان في عباده الاوثان معظمه سالكين في ظلمه فاتوا الرسل وكرزوا وعلموا واسسوا الملكوت وخطفوا الناس من قبضه ابليس وجذبوا ناس من قاع الجحيم قالوا لهم تعالوا اخرجوا من الظلمه الى النور اخرجوا من سلطان عدو الخير الى حريه مجد اولاد عشان كده احبائي النهارده نحن نعمل تذكار لميلاد مسيحيتنا اليوم هو يوم فارق يوم عيد عشيه عيد الاباء الرسل الاباء الرسل من يوم ما حل عليهم الروح القدس اصبح بهم قوه ومجاهره عجيبه جدا معلمنا بطرس الرسول اقرا في سفر الاعمال عظاتة وتعليمه وجرأتة يتكلم مع اليهود يقول لهم يسوع المسيح الذي صلبتموه انتم الذين صلبتموه زمن الخوف قد راح يسوع المسيح الذي صلبتموا انتم امام بيلاطس البنطي وهو حاكم بأطلاقه معلمنا بطرس بكل مجاهره نادى وفى العظة الاولى فى اليوم ال 50 دخل الايمان 3000 نفس بعدها اصبحوا 5000 بعدها قال وكان الرب يضم كل يوم الى الكنيسه الذين يخلصون وامتد الملكوت وانتشر الملكوت وارتفع الملكوت جذبوا ناس من قاع الجحيم الى حريه مجد اولاد الله احبائي نحن نفتكر ابائنا الرسل بكل فخر وكل فرح ونرى كيف تعبهم مهد المسكونه بأكملها فتح امام الكل ابواب الفردوس وجعلهم يتمتعوا بالخلاص الذي قال عنه معلمنا القديس بولس الرسول الخلاص الذي فتش عنه كثيرين معلمنا بطرس الذى كان صياد السمك وكان رجل بسيط عندما تقرأ رسائلة تجدها منتهى العمق عندما يقول ان ايماننا هو الإيمان الذي لا يفنى ملكوت الله الذي لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل المحفوظ لنا في السماوات يكلمنا عن الخلاص الثمين يكلمنا عن الحريه التى اخذناها في يسوع المسيح يكلمنا عن احتمال الالام يكلمنا عن شركه ومواهب الروح القدس وعطاياة ما اجمل تعليم ابائنا الرسل عشان كده الكنيسه عندما تصلي و الذي انقرك أمام جارية اعترف بك امام ملوكا وولاه ظل يكرز معلمنا بطرس الرسول لحين ان استشهد بحد السيف . اما معلمنا بولس سيره بولس وجمال سيره بولس انت لي اناء مختار هذا اناء مختار و بك ينبغي ان يتألم من اجل اسمي ابرق نور من السماء وقال شاول شاول لماذا تضطهدني صعب عليك أن ترفس مناخس من انت ايها السيد الرب انت تتألم من اجل اسمي ودخل معه داخل المدرسه وذهب الى البريه الصحراء ناحيه دمشق وجلس فيها ثلاث سنوات كان استاذا في التوراه لكنة قرأ العهد القديم في ثلاثه سنوات بطريقه مختلفه تماما قرأ العهد القديم والمسيح امام عينيه لدرجه ان الاباء القديسين يقولوا عندما تريد أن تعرف العهد القديم اقرا رسائل بولس لان في فصحنا المسيح ذبح لاجلناالصخره تبعتهم وكانت الصخره المسيح الخروج لارض الميعاد هي السماء الجديده التي تنتظرنا هذا هو ارض ميعادنا عرف ان يربط العهد القديم بالعهد الجديد وجعلنا ونفهم اسرار واسرار كان زمانا يقراوا وعلى وجههم برقع مثل ما يوجد ناس كتير تقرا العهد القديم وعلى وجها برقع البرقع حاجب الرأية لكننا نحن البرقع بطل بطل في المسيح يسوع اصبحنا نرى لسان العطر بولس الذي اسس وكرز واسس وعلم في كنيستك المقدسه اقرا رسائل بولس وانظر روعه تعبيراته لم يشرح احد الخلاص مثل ما شرحه بولس التبرير مثل بولس الحريه مثل بولس لما يشرح احد العطايا الالهيه مثل بولس ثماره الروح القدس الا بولس بولس عرفنا اشياء كثيره جدا ربنا يسوع المسيح ترك لنا كنز كبير جدا هو الروح القدس الروح القدس محتاج اناس ان تشرح لكم وتفهمك فعمل لنا السبعين رسولا من ضمنهم نحن نحتفل بعيد استشهاد القديسين بطرس وبولس كميه الالام التي تحملها بولس عندما تقرا في رسائله يقول اتضربت واترجمت ليالى في العمق وضعوني في سل ودلوني من سور مدينه دمشق بجوع العري ضربات ولطمات مرات كثيره حاربونى كورنثوس الاولى 11 و 15 اقرأ الالامات التي تعرض لها وفي الحقيقه على قد هذه الالامات على قد العطايا الالهية التي الله اعطاها لو اعطاة استناره اعطاة فهم اعطاء وعي اعطاة عين مفتوحه مستنيره عيون اذهانكم وربنا يعطينا احبائي بركه ابائنا الرسل نقرب منهم ونحبهم ونفرح بكلامهم ونفرح بتعاليمهم ونفرح بالملكوت الذي نالوا وهو الاباء الرسل يقول لنا عيشوا حسب تعليمنا عيشوا حسب منهجنا الكنيسه اسمها كنيسه رسوليه تحيا بمنهج وفكر وتعليم الاباء الرسل كل سنه وانتم طيبين ربنا يفرح قلوبكم ويكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم إلى الأبد آمين.

700 سنه قبل مجيء المسيح اليشع النبى تنبا وقال اين شوكتك ياموت واين غلبتك ياهوية٧٠٠ سنة قبل الميلاد قال يحيينا في اليوم الثالث نتكلم عن الموت والقيامه اولا الموت الموت هو الانفصال عن الله هو العقوبه للخطيه يوم ان تاكل من الشجره موتا تموت الموت هو عقوبه ابديه الموت مناحه حزن اكتئاب مصير مجهول هذا هو الموت خصوصا في العهد القديم رحيل تبكي على اولادها ولا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا موجودين الموت يعني انسان ضاع لا تريد ان تتعذى الموت في العهد القديم مناحة تقرأ في العهد القديم في سفر العدد عن موسى النبي عندما مات قال عملوا عليه فى عربات مؤاب مناحه 30 يوم يبكوا لاجل ان موسى النبي قد مات ابونا ابراهيم عمل مناحه على امنا ساره حتى في على العهد الجديد في بداياتة كانت لم تكن معروفة قوة القيامة وفعلها استفانوس عندما اخذوا تلاميذه عملوا علية مناحة عظيمة الموت مجهول الموت هو عدو للانسان في العهد القديم انتصر على الانسان لانه اخذ الناس يقبض عليهم ويأتي بهم الى الجحيم الموت احبائي عقوبه لخطيه ساريه علينا حتى الان لكن المسيح فكها بقيامته وبصليبة لكن ممكن الانسان ان يعيش الموت لو كان هو خارج دائره المسيح معلمنا بولس قال الذين هم فقدوا الحس فاقد الحس بمعنى انسان في البعد عن الله فقد الحس في الخطيه احبائي يقول ونحن اموات بالخطايا الانسان خارج المسيح هو ميت يغلط لم يشعر يكذب لم يشعر ياخذ حاجات غيرة لم يشعر يهين لم يشعر خالص فقد الحس مسكين ميت عشان كده قال له لك صورة انك حى وانت ميت لابد الانسان احبائي ياخذ باله اذا كان هو عائش او ميت الخطيه عندما تسود على الانسان هذا هو الموت الانسان لا يستجيب لنداءات الله للتوبه هذا هو موت عندما الانسان قلبه لا يتحرك ناحيه البر هذا هو الموت الذي قال عنه معلمنا بولس الرسول يشربون الاثم كالماء تخيل عندما انسان يكون يعمل خطيه هو مستبيح و مصمم على الخطيه كل انسان لابد ان يسال نفسه هذا السؤال هل خطيتي عن ضعف ام عن اصرار ؟! زي ما نقول استباحة هل انا من اى درجه تخيل انسان لما يقول انا بكذب وهكذب لكن عندما نجد نفسك انك بدا عندك ضمير حساس تجاه الخطيه اعرف ان الحياه بدأت ان تعمل فيك عندما بدا قلبك ان يرجع الى اللة بالندم والتوبة عن اى خطية تفعلها اعلم انك حى المشكله ان الانسان عندما يبدا ان يخلص وهو مش حاسس او يغلط ويبرر خطاياة ويرى جميع الناس غير صالحين وعندما يغلط لا يرجع بالغلط عليه ابدا وعندما اهان احد لا يراجع نفسه ابدا هو يرى نفسه انه صح وكل الناس غلط عندما الانسان الخطيه تملك عليه تعمي العينين و اصعب نوع من أنواع العمى اني لا انظر الى خطيتي بل بالعكس اشوف خطايا كل الناس لكن خطيئتي لا انظر اليها هذا هو الموت الموت الذي يعمل في الانسان يفقده الحياه يفقده التواصل مع الله الانسان التى رغبته بليده في الاتحاد مع الله يصبح ميت اليدين التى لا تريد ان ترفع الى الصلاة هذة يد ميتة الارادة التى لا ترغب فى الحركة تجاة اللة واستجابات لنداءات الروح هذا ميت لابد ان نرى انفسنا ماذا فعل بنا الموت الموت خسرنا كتير انفصال عن الله اصبحت الخطيه سهله والانسان متصالح عليها الاباء القديسين يقولوا الخطيه تتسلط على الانسان الى ان تاخذ قوة الطبع الخطيه احبائي تتسلط على الانسان مثل ما يقول الاباء القديسين عمل مثل شبكه تأتي بالانسان من رجله من ايده من اي مكان المهم انها تصطادة الموت الموت مخيف الموت انفصال عن الله موت الخطيه اصعب من الموت العادي لو انسان مات ولكنة بار نقول عليه استراح انتقل لكن عندما يموت انسان في خطيته هذا نحزن عليه لانه معروف انه سيذهب الى مكان مجهول جاء المسيح الذي اقامنا عندما رآنا في الموت بكى علينا وحزن على خطيتنا اخذ خطيتنا واعطانا برى هأاخذ الموت واعطيكم الحياة جاء المسيح وابتلع الموت بلا غلبة القديس اثناسيوس الرسول يقول تشبية عجيب جدا يقول الموت قد استنفذ سلطانة فى بالموت داس الموت . ثانيا القيامة:- اليوم نحتفل بالقيامة بمعنى موت الموت الموت قد مات القديسين كانوا يقوله يا لا فرحى المسيح قام الخطيه لن تسودنا الخطيه لا تدع موت الخطيه يقوى علينا ولا على كل شعبك الخطيه اصبحت لا تموتنا المسيح اخذ هذه العقوبه اخذ هذا الموت واعطانا الحياه نرتل ونقول رتلوا للذي صلب عنا وقبر وقام وابطل الموت واهانه المسيح بالقيامه اهان العدو وكأنه يريد ان يقول انا بهينك ايها الموت الموت اهين في القيامه لان المسيح قام وانتصر وغلب اين غلبتك يا موت اين شوكتك يا هاويه عندما قام قام لاولادة معلمنا بولس فى رسالة افسس يقول اقامنا معه واجلسنا معه في السماويات عندما جاء المسيح قال تعالوا اخرجوا والذين في القبور انعم لهم بالحياه الابديه الموت خطيه المسيح رفع عنك حكم موت الخطيه انت قد صرت بار في انت لن تموت حتى وعندما تغلط اموات بالذنوب والخطايا اقامنا معه لابد ان تثق ان الخطيه لن تسودك في موت المسيح وقيامه انت قد موت وقمت معة وانتصرت معه والحكم الذي وعليك ابطل معلمنا بولس يقول كلمه عجيبه جدا يقول اذ محى الصك المكتوب ضدنا موقف جميل جدا كان قالة القديس يعقوب السروجي هو كان شاعرا عمل موقف من الخيال تخيل ان معلمنا بطرس الرسول معمول له محاكمه لانة قطع اذن عبد رئيس الكهنه فتخيل بطرس موجود في قفص الاتهام ويوجد شهود موجودين ويوم الخميس بالليل في مكان بستان جسيماني ذهبنا لنقبض على المسيح و هذا الرجل قطع اذن هذا الرجل كل الموجودين شهدوا على ذلك الشاهد الاول كان موجود وراى هذا الرجل قطع اذن هذا الرجل الساعه كذا وحكى كل التفاصيل ثم اتى بالشهاد الثاني قال له نفس الكلام كل الشهود شهادتهم منطبقه معلمنا بطرس كان صامتا لان الموضوع كان صحيح فذهب القاضى وسأل الذى قطع اذنية اين الاذن التى قطعت قال الاذن اليمنى فنظر ووجدها سليمة كما هى فحكم بالبراءة لبطرس هذا ما حدث معنا نحن خطاة وفعلنا الخطايا وغلط والحكم علي عشان كده نصلي ونقول لكل اثم بحرس ونشاط فعلت ولكل خطيه بشوك واجتهاد ارتكبت ولكل عذاب وحكم استوجبت في صلاه الستار يقول اى ادانة تكون ادانتى انا المضبوط بالخطايا الكاهن عندما يذهب ليصلي صلاه الثالث على شخص منتقل يقول اشفع في المنتقل لاننا أخطائنا اليك منذ ان خلقتنا بجساره وتكاسل وهوان اخطانا بجساره وتكاسل وهوان وبحكم عادل جلدت علينا قضيه الموت لكنك احييتنا اللي حصل في الايام النهارده احبائي نحن المتهمين ونحن المذنبين نحن الموجودين في قفص الاتهام يوجد انسان جاء وضمنا ووفى الدين عنا وقال البار من اجل الاثمة القضيه اصبحنا براءه محى الصق الدوله الرومانيه دوله منظمه جدا المسجون يكون على بدله السجن والرقم والجريمه ومكتوب على الزنزانه من فوق رقم المسجون والجريمه وهو في وسط السجن معروف ان هذا ده جريمته ورقمه ده جاء ومحى الصق مزق اليافطه وقطعها واصبحت انت متهم بلا اتهام بلا قضيه وحكم عليك بالبراءه عشان كده احبائي البهجه التي لنا اليوم بهجه كبيره لا تعتبر ان القيام حدث يمس المسيح لا تتعامل معة على انة حدث القيامه فعل وليس حدث القيامة فعل داخل كل انسان فينا لابد احبائى اننا نقول ان المسيح قد قام انا مصدق انه قام وان الحجر موضوع اقنعني يا رب انني انا ايضا ان اقوم اقنعني ساعات الظلمه لا تدوم اقنعني حسب ماقولت استيقظي استنيري البسي عزك يا ابنه صهيون لان مجد الرب قد اشرق عليكى المسيح اقامك من الظلمه اليوم يوم حريتنا يوم فرحنا يوم انطلاقنا يوم لابد اننا ان نصدق ان النصيب الذى لنا في المسيح يهب الحياه للذين في القبور يهبنا حياته ويهبنا بهجته علامه المسيح الانتصار الاطمئنان علامه المسيح يبث الفرح والاطمئنان في كل من حوله يقول مع القديس يالا فرحي المسيح قام ربنا يحافظ عليكم ويبارك فيكم ويفرحكم بالقيامه وتكون الشهود امناء للقيامه راينا مجده يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

ليله الاثنين من البصخه المقدسه الكنيسه كانت في الصباح في حال وفي المساء في حال اخر في الصباح لحن شعانين وانتصار سعف نخل وفي المساء الكنيسه تغيرت وبدأت البصخه وخرجنا خارج الهيكل وخارج المحلة وبدأت علامات الصليب تظهر امام اعيننا وهذا في الحقيقه السمه المميزه لليوم البصخة او العبور نتكلم قليلا عن فكره العبور بصخه بمعني عبور بمعنى نحن الان نعدي من مرحله الى مرحله في الصباح ربنا يسوع دخل اورشليم ودخول انتصار رهيب وكل الناس فرحانه ويمسكون سعف نخل كان من علامه الانتصار عندما يرجعوا من الحرب منتصرين كان يمسكوا سعف نخل وهم يستقبلوا ملك فدخل رب المجد اليهم فكأنهم بيستعيدوا مملكه داود مبارك مملكه داوود ربنا يسوع المسيح جاء يعمل لهم بصخه ويعبر بهم من فكر المملكه الزمنيه الارضيه الى فكر المملكه الروحيه من اورشليم الصغيره الى اورشليم الكبيره ما هي اورشليم الكبيره؟! هي الكنيسه هي نحن نحن الان اسمنا اوروشليم ابواب ابنه صهيون في مدايح كيهك يقولوا ابواب ابنه صهيون واورشليم الام انسانا وانسانا قد ولد فيها ما هذا الانسان في اورشليم اشاره الى اورشليم العهد الجديد ربنا يسوع لم ياتي الصبح لكي يملك على بعض الناس في بقعه من الارض هذا فكر زمني ارضى لكن جاء اليوم ليملك على العالم كله بالبصخة بالعبور بعبر بذهنهم من المملكه الارضيه المحدوده الى المملكه الروحيه السماويه الغير محدوده عشان كده نقول له صنعت خلاصا في وسط الارض كلها البصخة العبور من الفكر الزمني الارضي الضيق الى الفكر السماوي الروحي هذا الذي يحدث لنا الان كل الاناجيل اليوم التى قرأت تمهدك على حقيقه الصليب ان لم تقع حبه الحنطه في الارض وتمت ان ماتت تأتي بثمر كثير هنا انجيل الساعه 11:00 بينما هم يترددون في الجليل قال لهم يسوع ان ابن الانسان سيسلم الى ايدي الناس ويقتلونه بعد ثلاثه ايام يقوم فحزنت قلوبهم جدا هذا الكلام في متى 17 ربنا يسوع يمهد القلوب لحقيقه وفكر الصليب على اعتبار ان الصليب هو الملك الحقيقي جاء يملك بالصليب فتجد المزمور تستغرب له داود النبي سنه 1000 قبل الميلاد يقول الرب قد ملك على خشبه داوود يرى بعين الروح ما هو فوق الزمان يعبر فوق الحدود الضيقه ويرى برؤيه مفتوحه العينين والقلب على الصليب ويتكلم ان الرب قد ملك على خشبه هذا الذي تفعله فينا الكنيسه اليوم بالتحديد اليوم الكنيسه بالتحديد تاخذنا من فكره الى فكره فكره المملكه الارضيه والهتاف وخلصنا لرنة الفرح الشديده تقول لك هي هي البصخة انت جئت الى البصخه بفكره المسيح الذي يملك بالالام ويخلص بالالام لم نأتي الى ايام البصخة انها ايام اكتئاب ابدا انها ايام فرح وخلاص وانتصار صنعت خلاصا في وسط الارض كلها نرتل ونقول قوتي وتسبيحتي هو الرب قد صار لي خلاصا نرنم من بدايه اليوم لك القوه والمجد لاننا لم ننظر اليه انه المصلوب الضعيف المصلوب المخلص المصلوب الاله هذه هي فكره العبور فكره العبور لابد ان نعلم ان الالم هو وسيله المجد هذا هو العبور العبور معناه نرتقي من حاجه الى حاله عند طريق الالام ربنا يسوع المسيح جاء يخلص بالإلام ان كنا نتألم معه لكي نتمجد ايضا معه ماهى فكره العبور ؟ البصخة ما هي فكره الالام التى نجتازها مع ربنا يسوع المسيح؟ الكنيسة تسميها الالام المخلصه الشافيه المحيية هذا الاسبوع لابد ان تشارك في الام ربنا يسوع المسيح تشاركها بأنها الام شفائك الام خلاصك الام النجاه الام لكنها لا تقف عند الالام ولكنها الام مفرحه امنا الست العذراء تقول عند الصليب العالم يفرح لقبول الخلاص يوجد الالام لكنها تأتى بعدها فرحة كبيرة هذا فكر الكنيسه في هذا الاسبوع النبوات والاناجيل وهذة نقلة الكنيسه التي تعلن لنا اليوم في بالتجديد وفى خلال ساعتين وجدت المنظر مختلف تماماً هذا هو العبور اتنقلت من فكره لفكره من فكره الانتصار والفرح الذي له مظاهر مفرحه لفكر ثاني انتصار وفرح له مظاهر الالام لكنه الام شافية مش اذا كانت الكنيسه بها نبره حزن واذا كانت الكنيسه الحان حزينه في هذه الفتره في هذه الحزن ليس على المسيح لكن الحزن على انفسنا اننا مهما هو فعل نحن نكون غير مشاركين لة في هذه البركات وهذه الالام تجد نفسك هو يتألم من اجلك وانا لازلت الهو واعاند وبعيد احذر البصخه تعدي منك وانت بافكارك هي هي شخصيتك هي هي واوجاعك هي هي وطباعك هي هي والذي متمسك بذاته ومحبه العالم ومحبه العالم والذي وقع تحت امور شهوات وامور والذى مصمم عليها كل هذا الام المسيح لم تشفيه هو لابد ان يحدث في حياتنا عبور لابد ان يحدث في حياتنا بصخه و العبور مفرح وان كان مؤلم لا ننكر ابدا ان توجد اشياء في حاجاتنا بها الم لكنه الم شافي الم يفرح مش اى لم يكن الم لكي نتعذب وخلاص الم يعطي نجاه صنعت خلاصا في وسط الارض كلها عيش هذا العبور مع ربنا يسوع المسيح عيش فكره البصخه عيش فكره انك تشارك المسيح في الامه بأنك تتالم في هذه الفترة تتألم على ضعفاتك انت كم مفيد للانسان ان ينظر الى جراحات المسيح وتألم وتنهد من الامك التى فعلتها انت للمسيح لان الالم يعطي شفاء عندما تقول له كل هذا من اجلي كل هذه الالام كل هذه المضايقات كل هذه التعييرات كل هذا الكنيسه تقول لك في هذه الايام عندما تقرا المزامير ونبوات ساعه بساعه ومزمور ساعه بساعه في بعض الاحيان المزمور يكون اقوى من الانجيل ويعبر عن الساعه اكبر من الانجيل رغم انجيل العهد الجديد الذي به عايش بنفس اللحظات معلمنا داوود النبى بروح النبوه كان يكتب تفاصيل دقيقه جدا وكأنك تقرا شيء حدث في نفس الزمان وهذا شيء جميل يدل على وحده الكتاب المقدس الذي قيل في سفر التكوين هو الذى قيل في سفر الرؤيه سفر الرؤيه يقول هياتوا يسجدوا امام العرش من كل امة من كل قبيله ومن كل لسان ويقول في ايديهم سعف النخل علامه الانتصار كل انسان فينا لابد ان يسال نفسه هل يكون لي مكان في السعف علامه الانتصار هم الذين اتوا من الضيقة العظيمه نرى ضيقات كثيرة فى هذا العالم نحن فى عالم الضيقة العظيمه يا بخت الذي يعيش في الضيقة العظيمه منتصر ينتصر بانه يكون مدرك مش ممكن تتمجد ما لا تتألم لا يمكن ان تكون القيامه بدون صليب لا يمكن يكون يوجد مسيح بدون جراحات عندما تتوقف عن الاناجيل الاربعه قبل احداث الصليب تجد المسيح مشارك للناس بيعمل خير بيعمل معجزات لطيف الحديث جميل المشاعر مشارك لا يستحمل ان يرى انسان متالم كل هذا غير الصليب الحياة التى نعيشها لابد ان نكون نريد ان نعبرها نعيش فيها بصخة نشارك فيها الامة بجهدنا الروحي والآلام في هذا الزمان لا تغلبنا وانه يقول خفه ضيقتنا الوقتيه تنشئ لنا ثقل مجد ابدي يا بخت الانسان الذى يدرك ان الالام هذا الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيق يا بخت الانسان الذي يرى المسيح وهو داخل اورشليم ويرى هذا المنظر وينظر اليه بنظره سماويه ويعلم انه سيصلب ويرى هذا المنظر ويعلم انة سوف يتغير يابخت الانسان الذي فاهم مسيحيته ربنا يفرحنا في هذه الايام المقدسه ويعطينا ان نشاركة في الامه الشافيه المحييه يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

امومة السيده العذراء هي قالت في التسبيحه هوذا منذ الان جميع الاجيال تطوبني العذراء ام لاربع اشياء اولا ام للبشريه ثانيا ام ليسوع ثالثا ام للكنيسه رابعا ام لي انا اولا ام للبشريه:- ام البشريه هي امنا حواء التي منها اصل كل حي وكل البشريه منتميه الى ابونا ادم والى امنا حواء لكن مثل ما كلنا نعلم ان ابونا ادم سقط بغوايه الحيه والحيه استطاعت ان تخدع اولا امنا حواء ابونا ادم امنا حواء سقطا وكانوا يحتاجوا الى خلاص ويحتاجوا الى فداء فأتى الخلاص واتى الفداء عن طريق امنا العذراء مريم فكانت امنا العذراء مريم هي ام البشريه الجديده ام البشريه القديمه هي حواء اما البشريه الجديده الخلقه الجديده مثل مايقول عليها تسبحة الكنيسة العجينة البشرية الجديدة التى تقدسة فيها لان امنا العذراء انسانة كامله الإنسانية بشرا كاملا فصارت تنوب عن البشرية كلها وكأنها قالت لامنا حواء انتى جلبتى على العالم السقوط وانا سأجلب على العالم الخلاص فصارت امنا العذراء هى العجينة البشرية الجديدة التى اعطت البشرية الفخر ومن ضمن القاب امنا العذراء نقول عليها فخر جنسنا امنا العذراء صارت رأس لعجينه البشريه الجديده عن طريق انها اصبحت ام المخلص الذي اخذ منها جسدا الذي تطلع الاب من السماء فلم يجد من يشبهك ارسل وحيده اتى وتجسد منك امنا العذراء ام البشريه الجديده التي بدأت بها البشريه عجينه جديده .غير العجينه الساقطه او الفاسده السابقه لا صارت ام للبشريه الجديده المجدده التي اعطت للبشريه الرجاء التي اعطت البشريه الحياه فصارت حواء الجديد من ضمن القاب الكنيسه لامنا العذراء انها حواء الجديده ام للبشريه باكملها كل البشريه حتى بما فيها غير المسيحيين وغير المؤمنين يقدروا ان يقولوا ان العذراء ام البشريه بأكملها لكن لو امن بربنا يسوع المسيح تسير امه الله قصد ان كل الأديان تعترف بان الطفل الذي جاء منها اتى منها وهي عذراء لكي يقول لهم هي ليست مجرد انسانه عاديه وهو ليس طفل عادي وهي ليست امه عاديه انها ام للخليقه الجديده ام خليده يقول عنها ام وعذراء فهي صارت راس للبشريه الجديده وام للبشريه الجديده عوض امنا حواء فاصبحت العذراء ام للبشريه الجديده باكملها وكل البشريه ممكن ان تقول انها تنتمي للعذراء ان آمنت بها وآمنت بحبلها الالهى وآمنت بسرها الالهى تاخد نصيبها من أمومة العذراء اولا امنا العذراء ام البشريه الجديده. ثانياًهى ام ليسوع:- القدوس المولود منك يدعى ابن اللة ها انتى تحبلين وتلدين ابنا ام ليسوع من هى التى تستحق انها تكون ام ليسوع ؟! من هى التى تستحق انها تكون ام لأب اللة والتى تحمل في احشاءها جمر اللاهوت بنقول ان الاب تبارك والابن تنازل وتجسد منك والروح القدس ظللك لاجل هذا نحن نكرم العذراء جدا ليس لأنها مجرد قديسة ولكن لانها ام للة ام البشرية الجديدة ام ليسوع من يحتمل هذة الكرامة من يحتمل هذا السر العجيب من يحتمل انها تكون ام لابن الله من يحتمل انها تكون ام الله من؟! هي العذراء هي العذراء ام ا الجميع الكنيسه تقول لها انت اعلى من الشاروبيم وأجل من السيرافيم لانك ولدت ابنك وارضعتي ان قولت انك سماء فانت اعلى من السماء كلمات الكنيسه الجميله عندما تسبح السيده العذراء ام يسوع ام ابن الله ام العجينه البشريه الجديده التي صار في احشائها يقول عليها القديس كيرلس الكبير معمل اتحاد الطبائع الطبيعه الالهيه بكامل لاهوتها وجبرتها وسلطانها والطبيعه البشريه بكامل طبيعتها البشريه صار هناك معمل لاتحاد الطبائع سر عجيب في بعض الاباء يتكلموا عن التجسد اسمة سر التجسد الذي داخل احشاء آمنا العذراء هذا سر موسى قدام العليقه وقال اميل لانظر الى هذا المنظر العجيب هكذا امنا العذراء تقول اميل لانظر الى هذا المنظر العجيب ما هذا المنظر العجيب ما هي الكرامه التي فيها والمجد التي انت فيه ما هي البركه والقوه التي انت فيها ؟!هذة هى امنا العذراء ام ليسوع تخيل امنا العذراء وهي تربي يسوع المسيح وهي تولدة وهو يكبر امامها كيف كانت تتعامل معه وهو طفل ماذا كانت تجد فيه وهو ياكل وهو يلعب وهو بينمو وهو يتكلم عشان كده صارت ام ليسوع ايه جميله جدا واما مريم فكانت تحفظ جميع هذه الامور متفكره في قلبها .خذ تدريب لنفسك اجلس اكتب او فكر ما هي جميع هذه الامور ما جميع هذه الامور المتفكره بها في قلبها ما هي ؟! الاقوال او الاعمال او المعجزات او التعليم او المواقف او عمل الرحمه او معاملته مع الاطفال ولا الرجال والسيدات او معاملاتة مع الآباء الرسل كانت تحفظ جميع هذة الامور اكثرسيدة احتكت بربنا يسوع المسيح في كل مراحل حياته هي امنا العذراء طوباكي يا امي ام يسوع ام لابن الله الطتويب التي اخذته السيده العذراء انظر الى الكرامه انظر الى الكرامه والمجد التي اخذتة امنا العذراء انها حملته على يديها انها سمعت ان ينو والتي طافت به في ارض مصر ورجعت به الى الناصره وعاشت معه جميع مراحل الحياه وجميع الاحزان والتجارب والمحن اجتازتها لحد الصليب عندما قالت العالم يفرح لقبول الخلاص واما احشائى فتلتهب عند نظري الى صلبوتك الذي انت صابر عليه من اجل الكل يا ابني والهي ام ليسوع اي كرامه اي مجد اي اسرار تعرفها امنا العذراء عن ربنا يسوع المسيح لا يعرفها انسان غيرها لا يعرفها انسان غيرها اتضاعها وصمتها وفضائلها التي جعلت ابن الله يستريح ان يسكن فيها. ثالثا ام للكنيسه:- امنا العذراء من وهي مع يسوع المسيح تحتك بالاباء الرسل تحتك بالتلاميذ تعرفهم وتعرف طباعهم واصلهم واسرهم وتعرف كل انسان ما هي خلفيته الذي اشتغل صيادواللاوي والعشار والذي من بيئه متوسطه والذي من ابناء الجاه وابنىرعد وابن زبدى تعلم كل انسان وتعلم خلفيته وضعفاته السيده العذراء تعلم التلاميذ والرسل ومواقفهم ونقاط قوتهم والنقاط ضعفهم وكانت سند لهم جميعا في حياه ربنا يسوع المسيح وبعد صليبه وقيامته وصعودة وحلول الروح القدس اصبحوا كل التلاميذ ياخذه القوه من امنا العذراء المشوره من امنا العذراء.يذهبوا يكرزوا ويأتو والذي لديه استفسار او مشكله والذي لديه الم في داخله عندما يريد ان ياخذ مشهوره او يرتاح او يتكلم او يفضفض او لديه شكوى يذهب ويتكلم مع امنا العذراء ام الكنيسه ام الآباء الرسل ولا زالت امنا العذراء هي ام الكنيسه ام الكنيسه هي التي كل التلاميذ يجتمعوا عندها وكل الالام الرسل امنا العذراء كانت تحملها لحين ان ذهبت الى متياس الرسول فى سجن والست العذراء ظهرت له وقالت له لا تخف وقالت له انا ليس احل فقط قيود ايديك لا بل احل حديد المدينه بأكمله يدوب الست العذراء ام الكنيسه ام الكنيسه الام الحنونه للرسول التي تجمعهم عند نياحة امنا العذراء اجتمع التلاميذ اذ وضعت يديها عليهم والتلاميذ بأكملهم حملوها على اكتافهم ظهرت لتوما الرسول وانزلت له الزنار وقالت له لا تشك ذهب الى قبرها ووجد القبر فارغا لكي تعلن انها صعدت احبائي امنا العذراء هي ام الكنيسه باكملها امنا العذراء هي مصدر سلام للكنيسه باكملها هي مصدر قوه للكنيسه باكملها. رابعاامي لي انا:- بمعنى لابد ان اتمتع انا على المستوى الشخصي بأمومته امنا العذراء مثل ما فعل ربنا يسوع المسيح مع يوحنا الحبيب .قال له هو ذا امك لابد كل انسان فينا يتعامل مع العذراء على انها هي امه ما اجمل الكلمه التى نقولها كل يوم في الاجبية فانك ام قادره رحيمه معينه يا بخت الذي العذراء هي امه كان أبونا بيشوي كامل كان يقول مسكين الذي ليس له عذراء يكون مثل اليتيم عشان كده اقدر اقول لك لابد ان تتمتع بنصيبك بأمومة العذراء خذ نصيبك من امومتها وتشفع بها وامسك بها وقول لها يا امي يا عذراء خذ نصيبك من امومه العذراء لك انت لحياتك الخاصه انت لشخصيتك انت بمشاكلك همومك والعذراء معينه جدا خصوصا في الجهاد الروحي .وخصوصا في طلب الصلوات خصوصا في طلب العفه كل من يقترن من امنا العذراء اقترن من ابنها الحبيب الكنيسه تقول اشفعي فينا امام ابنك الحبيب ليغفر لنا خطايانا مقبوله هي شفاعتك العذراء امي انا بتمتع بأمومة العذراء في حياتك على مستواك الشخصي كف عن النظريات عيش تدريب ان العذراء هي امك اطلب منها بداله نقول لها ليس لنا داله انت الام الحنونه التي تعرف اولادك ومشاكلهم وهمومهم اشفعي فينا امام ابنك اضمني لي مكان في السماء انت التي تعطينا انت التي تقربينا انت اقرب حد من الرب الاله كلمه منك تقولى لة ليس لهم خمر ابني مش فرحان ابني لديه هموم ارفع عنه عينه في جهاده تشفع بالعذراء في جهادك ادخالها في امورك ليس امورك الارضيه بل امورك السماوية ايضا تعلم من الكنيسه كيف ان تتكلم اجعل العذراء جزء في جهادك الروحي جزء في طلباتك في غفران خطاياك فى استقامت حياتك لكي تريد قلب طاهر اطلب من العذراء لكي تريد جهاد اطلب من الست العذراء وهي كانت محبه للتسبيح وللصلوات كانت كنز في الفضايل اقترب منها خذ من قوتها ونعمتها ومن بركتها هتجد الامر بالنسبه لك اختلف كثيرا خذ العذراء ام خاصه بك انت لا تبعد عنها كثيرا قرب على قد ما تقدر خذ نعمه على قد ما تقدر لا تتركها تمتع بأمومتها خذها ام لك اجعلها تجلس في البيت اكرمها واعمل لها تسابيح وتماجيد وهي تحب الذى يمجدها ويسبحها وهي قالت هو ذا منذ الان جميع الاجيال تطوبني الست العذراء ام للبشريه الست العذراء ام ليسوع الست العذراء ام الكنيسه الست العذراء ام لي انا شخصيا ربنا يمتعنا بامومتها نتشفع بها وناخذ بركتها ونفرح بها ونسبحها ونمجدها ونفرحها وهي في وسطنا تفرح بكنيستها وشعبها تفرح ببرهم وتقواهم وتميزهم في البر الفضيله ويكونوا شهود امناء لابنها تكون هي بالحقيقه ام كل الاحياء ربنا يبارك فيكم ويحافظ عليكم ببركه امنا العذراء تشملنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

معلمنا بولس الرسول يقول ان كان احد في المسيح يسوع فهو خليقه جديده ربنا يسوع افتقدنا وافتقد الانسان التي بهتت بداخله الصوره الالهية افتقد الانسان الذي ضل وتعب وتاه الله عندما راى الانسان ابتعد فهو اقترب وجاء في الحقيقه حصل ما لا يتوقعة الانسان ان الله صار انسانا ليس عجيب على ربنا انه يكون انسان لانه هو الله هو القادر على كل شيء عشان كده بنقول الله ظهر في الجسد هو الله ظهر في الجسد هو ليس إنسانا صار الها ولكنه الها صار انسانا نحن بنردد الالحان والترانيم ونقول استعدي يا بيت لحم وليت أهب المزود ويتقبل المغاره فان الحقيقه قد جاءت والظلم قد جاز والاله قد ظهر للبشر ومن البتول ظهر على صورتنا متحدا بطبيعتنا فلذلك تجدد ادم مع الملائكه هاتفين لقد ظهر في المسره على الارض لتخلص جنسنا المسيح عندما جاء على الارض غير معالم الحياه وسرنا نعيش في خليقه جديدا عندما اخذ صوره البشريه الترابيه واشترك في الجسد الوضيع منحنا نحن الطبيعه الالهيه حيث اتحد هو بطبيعه البشر ووجدنا انه رفع شأننا واصبحنا نقول له المجد الى الله في الاعالي وعلى الارض السلام وبالناس المسره الله عندما راى طبيعتنا لم تحفظ رتبتها القديمه انحدر بذاته وشاركنا فشددها وعاد واعتقها من الاهواء القديس باسيليوس وجدنا مش عارفين نحفظ رتبتنا رتبه البشريه لان الانسان كانت رتبته رتبه كرامه كبيره جدا نتكلم في اربع نقاط:- رتبه الانسان قبل السقوط ما الذي حصل للانسان عندما سقط وبعد ذلك ما الذي حصل للانسان في التجسد اولا رتبه الانسان قبل السقوط بعد ذلك ما الذي حدث نتيجه السقوط بعد ذلك ما الذي حدث نتيجه التجسد اولا رتبه الانسان قبل السقوط :- قبل السقوط الله خلق ادم بيديه ونفخ في وجه نفخه حياه واعطى للانسان كل مجد وكرامه المخلوق الوحيد الناطق العاقل الذي يخلد ويتمتع بمجد الابديه هو الانسان بالمجد والكرامهتوجتةوبأعمال يديك اقمتة لا يوجد في مجد الانسان الطبيعه باكملها من اجل الانسان الشمس والقمر والبحر كل هذه الامور العظيمه كلها من اجل الانسان احدى القديسين يقول مجد الله هو الانسان لكي ترى مجد الله انظر الى الانسان تجد مجد الله في الانسان كيان الانسان مجد الله في الانسان في الطبيعه البشريه مجد الله في الانسان مجد الله في الطبيعه البشريه لان الله احب الانسان خلق على صورته المجد والكرامه توجه جعل في نسمه حياه اعطاه من روحه وسلطوا على الطبيعه باكملها الله عندما خلق الانسان اعطى السياج على الطبيعه قال له هذه الطبيعه كلها ملك لك الحيوانات ستكون انت سائد عليها وهتكون انت تاج الخليقه باكملها فالانسان تمتع بسلطان تمتع بحريه وبمجد كان دائما مع الله حاله سلام حاله فرح حاله شركه حاله مجد مع الله دائما وحاله سياج على الطبيعه واحده وشركه وفرحه لا يعبر عنها هذا حال الانسان قبل السكون لا يعرف الموت ولا يخاف الموت لا يوجد شيء عنده اسمه موت الله خلق الانسان بكل مجد بكل كرامه بكل حريه لدرجه انه يقول كان ادم يأكل من يد الله هو الذي خلقه تلاحظ انه كل الخليقه خلقت بكلمه الله يقول ليكن نور ليكن نور بكلمه اما الانسان بنفخة انه جزء منه فنفخه من روحه القدوس واعطاه حياه واصبحت الحياه التى فى الانسان من الله مصدر حياه الانسان من الله مجد الانسان منين من الله سلام الانسان من الله بسبب الوحده والشركه والالفه بين الله والانسان وصلته على الطبيعه وقال له من كل شجر الجنه تأكل ما عدا شجره معرفه الخير والشر ودخل الشر للانسان بدأت الغوايه بدأت اراده الإنسان تنفصل عن اراده الله بدأ يشك في محبه الله وجدنا الخطيه تجددت في الانسان ما الذي حصل في الخطيه. ثانبا حاله الانسان في السقوط ما الذي حدث؟! الانسان بدا ان يعيش بفكره بدأ الانسان لا يثق في الله بدأ الانسان يقول انا هاكل من الشجره بدا الانسان يعتبر ان نفسه معادل لله بل واعلى من الله بدأت المخافه تمضي اصبح لدية استعداد لكسر الوصية وعندما كسرت الوصيه انكسرت المشيئه فأكل فعندما أكل وجد الموت المخالفه الانفصال بدا الانسان بالخطيه ينفصل عن الله يعيش بذاته يعيش بفكره اربع نقاط حصلت للانسان نتيجه الخطيه واحد انفصل عن الله. ثانيا انفصل عن نفسه ثالثا انفصل عن الاخر. رابعا انفصل عن الطبيعه اولا الله تلاحظ عندما ابونا ادم اكل بدا يشعر بالعري بالخزي وبدا يختبئ من الله وهذا اقصى طموحات عدو الخير عندما يفعلها فينا نتيجه الخطيئه مش بس نغلط لا بل هدفة اكبر من ذلك وهو اننا نبعد عن الله اكل ابونا ادم وبعد الخطيه تفصلنا عن الله تشق العلاقه بيننا وبين الله تكسر الوحده الحب تكسر المشيئه هذه كلها تفعلها الخطيه الموت الذي دخل الى العالم الخطيه جعلت الانسان يبتعد عن الله ينفصل عن اللة جعلت الانسان يكون لديه رغبه في غير الوجود مع الله هذا الذي نشعر به تجد حياتنا مع الله ثقيله الانسان لا يقدر ان يتواضع مع الله لا يحب ان يجلس مع الله ممكن ان يجلس مع اصدقاءه لكن لا يجلس مع اللة دقائق هذه نتيجه الخطيه الخطيه تجعل الانسان الحياه مع الله ثقيله ليست مفرحه نتيجه الخاطيه تجعل الانسان ينفصل عن الله ويبتعد عن الله اول شيء ثمر الخطيه الابتعاد عن الله ان الانسان اصبحت مسره قلبه ليست في الله الانسان بحث لنفسه عن مسرات اخرى يريد شيء تعطيه هذه اللذه يريد شيء تعطيه وجوده يريد ان ياخذ وجود من ذاته وعندما انفصل عن الله بحث عن حياه خارج الله وجد حياه عدم حياه موت حياه ندم وحسره وهذا تجده في الانسان البعيد عن الله كثير ناس بعيده عن ربنا وفكره انهم يفعل كل شيء لكي يكون مبسوط فتجده ليس فرحان ومكتئب لانه فقد الله فقد المعنى فقد الوجود. ثانيا انفصل عن نفسه الخطيه جعلت الانسان نفسه في صراع دخلت الانسان في نزاع داخلي بينا هو داخلى وبينا هو شر تجد الانسان لديه رغبات مقسومه نفسه جدا يعيش مع اللة نفسه جدا يرضى الله في نفس الوقت لا يقدر وعندما يصلى عقله سرحان مقسوم الخطيه تفعل ذلك في الانسان مثل ما قال معلمنا بولس الرسول الاراده حاضره عندي اما ان افعل الحسنى فلست اجدالخطيه جعلتنا مقسومين اريد ان اعطي بس بخيل اريد ان اصلي لكن كسلان اريد ان اسامح لكن اريد ان انتقم الخطيه جعلت الانسان مقسوم لدرجه ان الشخص ممكن ان تساله سؤال انت عاوز ايه ممكن ان يكون لك مش عارف لماذا لانه مقسوم الخطيه تفعل ذلك عشان كده ابونا ادم لم يكن عايش فى هذا الصراع فى بادء الأمر كان عايش بقلب موحد مع الله كان مكتفي كان شبعان وراضي سعيد لم يكن عايش فى هذا الانقسام بعدما انفصلت ارادته عن الله انقسم وانشق. ثالثا فصلته عن الاخر تجد الخطيه هي سيد العداوة مع الناس من بدايه الخطيه ربنا سأل ابونا ادم قال له اكلت من الشجره؟! فوجدناة يلقى بالتهمه على حواء الخطيه تفعل ذلك الخطيه تجعلك تفرقك عن من حولك تفرقك عن اخوتك تجعلك تريد ان تلقي بالتهم على الاخر المراه التي اعطيتني وكأنة يلقي بالتهمه على الله وعلى حواء الخطيه تجعلنا ننفصل عن الاخرين ونتعامل معهم بدل ما محبه وحده وشركه مثل بادء الأمر بدانا ان نتعامل معهم بانقسام بعداوه بفرقه بالقاء الاتهامات هذا الذي حدث الخطيه الخطيه قسمت الانسان عن نفسه وفرقت الانسان عن الاخر تسمع عن عدوات بين الاخوات تسمع عن عدوات بين الدول تسمع عن ناس ممكن ان يخسروا بعض على اتفه الاسباب ما هي العداوه هي الخطيه جدرها الخطيه التي تجعل الانسان عايش هو نفسه مقسوم وهو نفسه مهزوم من نفسه عندما تجد عدواتك كثيرا وزعلان من ناس كثير ومش طايق ناس كثير ومتخاصم مع ناس كثير وكل واحد ما تعجبكش في حاجه اعلم ساعتها انك الخطيه سائده عليك لان هذا هو ثمر الخطية هذا الانقسام. رابعا الطبيعه وجدنا الانسان الطبيعه بدل ما تمتع بها وحب ليها مثل الاول وسياد عليها بدا الانسان يحاول يسخر الطبيعه لحسابه حتى وان كان على حساب الطبيعه فبدات الطبيعه تكون عدوه للانسان بدل ما الله يكون مسخر الحيوان لانسان وجدنا الانسان يريد ان ياكل الحيوان فلاحظنا ان الحيوان ايضا يريد ان ياكل الانسان فبدأت العلاقه بينهم تكون علاقه مضطربه علاقه منقسمه مع الطبيعه عشان كده تلاحظ الان كل فترة يكلمك عن تغيرات في الجو التغيرات في المناخ تغيرات في القشره الارضيه تغيرات في الشمس تغيرات في الحراره تغيرات في طبقه الاوزون تغيرات تغيرات ما هذا في الحقيقه في تمردات للطبيعه لماذا تتمرد الطبيعه؟! لم يعد الانسان محافظ على الطبيعه يريد ان يسخرها على حساب ذاته فقط وجدنا الانسان يخترع لنفس اختراعات كثيره من اجل خدمته هو دون ان يحافظ على الطبيعه فان فسدت العلاقه بيننا وبين الطبيعة وان فسدت العلاقة بيننا وبين الحيوانات خليقه الله الغير عاقلة بدل ما تكون خاضعه لنا مثل الحاله الاولى اصبحت متمرده علينا ونحن ايضا جئنا بهذا التمرد لاننا نريد ان نجعلها لنا نحن فقط دون ان نراعي ظروفهم اخدعت الطبيعه للباطل هذا ثمر الخطيه اذا الانسان حياته بأكملها فسدت ماذا يفعل اللة؟بالعلاقه التي فسدت بين الله والانسان علاقه الانسان بنفسه علاقه الانسان بالآخر علاقه الانسان بالطبيعه.. تقرا في الكتاب المقدس تجد نبوات كثيره انبياء كثيره انذارات كثيره رموز كثيره في الحقيقه لا تعالج ما الذي حدث؟! وجدنا العلاج اتى الى هذه البشريه الفاسده ليصلحها اتى الى البشريه المشوهه ليصلحها لا شيء يعرف ان يصلحها الا الذي جبلها الله عندما وجد الانسان الذي خلقه بيديه فسد اراد ان ياتي اليه ليصلحة القديس اثناسيوس الرسول في اروع ما كتب كتاب تجسد الكلمه يقول كلمتين مهمين جدا الله من اجل محبتة وصلاحه اتى الى الانسان البشريه التي لم تحفظ رتبتها التي لم تحفظ وعدها بينها وبين الله التي خالفت التي كسرت التي ظلت تجني من ثمر ضعفها وفشلها كل يوم الانسان يعيش في الخطيه يثبت لنفسه انة لا ينفع ويزداد في الخطيه والبعد عن الله والعداوه مع نفسه والانقسام الداخلي والعداوه مع الاخر والعداوه مع الطبيعه ويظل الانسان يجني من ثمر هذا الابتعاد فماذا عمل الله من اجل تحننه جميله في قسمه القديس كيرلس تحننك غلبك وتجسد ما الذي جعل الله ان ياتي لا يوجد شيء يجبر الله ان ياتي الينا غير محبته وصلاحه وان لم ياتي الله ليصلح الانسان كنا قلنا لماذا الله تركنا هكذا لو لم ياتي الله يصلح الانسان ربما نشك في محبته لكنه تحننه غلبه وتجسد اظهر استطارة للعيان فوجدنا انه جاء ودخل في الجسد واخذ جسدا ودخل في الزمن ودخل في الحياه ووجدناه يصلح الصوره المفقوده في شخصه القدوس المبارك الصوره التي فقدناها صوره الوحده بيننا وبين الله ارجعها في انا هو في وحده مع الله لانه هو والاب واحد ارجعها في نفسه ورد لنا المجد والكرامه المفقوده ورد لنا الصوره المفقوده ورد لنا الحريه والسياده ورد لنا الوحده ورددنا المجد عشان كده اليوم هو عيد البشريه الجديده اليوم نحن نسبح ونمجد ونبارك ونرتل للذي اتى الينا واخذا شكل طبيعتنا ارجع لنا الاربع اشياء التي فقدناهم ارجع علاقتنا بالله الانسان الذي يعيش بحق امام الله تجد الحق في داخلة فكل حين يقول جعلت الرب امامي في كل حين وهو ذاهب الى الشارع يفكر فى اللة هو نايم هو يأكل فكره في الله دائما لا يختبئ من الله في القداس نقول له بوجه غير مخذي لان الخطيه هي التي تأتي بالخزى اليوم توحدنا مع الله لا يوجد خزي لاننا نتقدم الى حضرتك واثقين في محبتك جئنا نقول له بداله هو الذي اعطانا الجرأة هكذا ووجدنا الانسان الذى يعيش مع اللة ترجع لة الوحدة مع نفسه الانسان الذي يعيش مع اللة لا يعيش صراعات كثيرة داخليه تجدة دائما الاختيارات حاسمه لا يقبل مجرد الفكرة الشريرة لا يقبل ابدا ان يكون في خصومه مع احد لا يقبل ابدا ان يجرح عينه او فكره بما لا يرضى الله لانه انسان فكرة موحد للرب وعنده عشق ووجود فى حضرة اللة هذة هى الحالة الفروسية عشق للوجود في حضرة اللة فرحت بالقائلين لي الى بيت الرب نذهب وقفت ارجلنا في ديار اورشليم الكنيسه عشان تأتي بنا اليوم هيئتنا لفتره 43 يوم الصيام وظلت تجهز فينا وتعد فينا وتجرب فينا وهياتنا لكي نكون مهيئين لاستقباله يرجع الانسان للذه الوجود مع الله ومع الاخر يقول انم تحب قريبك كنفسك احب اعدائكم باركوا لعينيكم احسنوا الى الذى يسيئون إليكم صلوا للذي يسئون اليكم ويضطهدونكم عندما عشت فربنا لم يعد عداوة مع احد انت اصبحت في صلح وسلام مع الاخرين حتى اعدائك لا يوجد بداخلك بغدة نهائي لانك لا تريد ان تعيش بامكانياتك ابتديت بكلامى وقولت معلمنا بولس الرسول قال ان كان احد في المسيح يسوع فهو خليقه جديده اخلعوا الانسان العتيق والبسه الانسان الجديد وعلى الطبيعه تجد الانسان الذي يقرب الى الله يقرب الى الطبيعه يحب الجمال يحب الصحراء يحب الهدوء يحب البحر يحب السماء يحب الزروع عندما نظر الى ذره ساقطة من مكانه ايريد ان يضعها في تربتها مره اخرى عندما نظر الى حيوان يريد ان يسقية يرجع مرة أخرى الى حاله الفردوسيه حاله الوفاق بينه وبين الطبيعه هذا الذي رأيناه في قديسين عاشوا برارى ومغاير يكلمك عن المغارة التي عاش فيها انبا انطونيوس عندما تذهب الى الجبل تنظر اليها تجدها لا تصلح ان يعيش بها بنى ادم ابدا مش ممكن بني ادم يجلس في هذا المكان يطلق عليها مغارة اسد الذي حفر قبر الانبا بولا اسود ورأينا الانبا برسوم كان يعيش مع ثعبان هذا كله فالانسان بحاله عندما راينا دانيال في جبه الاسود وقضى ليلة ولم تقترب منه الانسان الذي يعيش في وحده مع الله الوحوش تخضع له واخذ سياده ليست من نفسه واخذ سياده من اللة ماالذى فعلة فينا التجسد رد لنا وحدنا مع الله رد لنا كرامتنا الإنسان المخزى والمطرود اصبح إنسان مكرم ومشرف برتبة الهية رجع لنا شرفنا افتقدنا وجاء وعاش بشريتنا كاملة قولة لة كرامة لجسدك سأكرم جسدى بأن يكون جسد عفيف كرامة للحياة التى عشتها اعيش حياة كريمة انت الذي دخلت الزمن وباركته وقدسته اجعلني ابارك واقدس كل يوم انا اعيشة انت الذي عشت على الطبيعه وذهبت على الارض الرب يسوع المسيح عندما جاء عاش على الارض وعاش في الزرع وفي الميه وعاش في الجبال وعاش مرتفعا بين الارض والسماء بمعنى اخر في الهواء يريد ان يقول لك انا قاصد ان هذه الحياه بأكملها ادخل اليها واباركها لكي اعطيك حياه مباركه الله اخذ جسدنا اخذ الذي لنا واعطانا الذي له عشان كده احبائي اختم كلامي يوم مثل هذا يكون ليس الاكل وشرب ولبس وفسح وفقط ده يوم الهي لابد ان يأخذ قيمه الهيه يوم لقاء الله بالإنسان يوم مصالحه يوم رد الكرامه اليوم يوم الرب جاء على الارض اتيت الينا على الارض انت جئت في شبه جسد انسان واخذت بشريتنا لكي تطبع بشريتنا بالطابع الإلهي لاجل اكون انا بهذا الجسد واعيش ليس بجسد ترابي بل جسد شبيه بجسد الرب يسوع الانسان عندما يفكر في الامر يجد كثير عليه هل يعقل ان الله يسير انسانا من اجل محبته من اجل تحننه القديس باسيليوس قال من فرط عطاياة صرنا لانصدق الله صادق فىعطاياة اعطانا مصالحة وارجع لنا المجد والكرامة المسيح اتجسد لكي يرد رتبته الاولى وهو يرفض الانسان ويقول هذا الوضع يعجبني اقول لك احظر لا تجعل التجسد يكون بالنسبه لك حدث او ماضىاو فكره مرفوضه التجسد واقع فلنبارك الذي يتجسد من اجلنا نباركه ونمجده ونجعل تجسده فينا تجسد فاعل ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ونتهلل به في قيامه ربنا يسوع المسيح احبائي هي التي ختمت على كل أعماله القصد الالهي من تجسده قيامه ربنا يسوع المسيح التي اعلنت كمال الخلاص لانه مات من اجل خطايانا واقيم من اجل تبريرنا ناس كتير حضرت الصليب لكن مش ناس كتير حضرت القيامه الصليب كان امام الجميع لكن القيامه اعلان الصليب كان امام الجميع صنعت خلاصا في وسط الارض كلها الصليب كان امام الجميع لكن القيامه اعلان كل فتره يقول ثم ظهر لمريم ثم ظهر للاثنى عشر ثم ظهر ليعقوب ثم تراءى لسائر الرسل ثم ظهر لاكثر من 500 اخ اكثرهم باقي حتى الان ما هذا التخصيص ماذا التخصيص لماذا لم يظهر للجمع كلة؟ لان القيامة ليست لأى شخص عشان كده احبائي اليوم نريد ان نأخذ لمحه كيف انا اعاين القيامه لنرى الناس التي استعلنت لهم القيامه المريمات و الرسل و امنا العذراء مثل يوحنا الحبيب لماذا هؤلاء الذين اخذوا نعمه اعلان القيامه؟! ليس مجرد اناس محظوظين لا لهم مؤهلات ما هي هذه المؤهلات ثلاث أشياء:- اولا الاشتياق ثانيا الايمان ثالثا معرفه تريد ان القيامه تستعلن لك و تبصر نور القيامه في قلبك وعقلك ثلاث اشياء:- اولا الاشتياق:- ما هو الاشتياق ؟! اشتياق لله حب الالهي معرفه الدين الذي لدي لة كم هو احبني يولد حركه حب داخلية تعطي للشخص جراه المريمات عندما تسالهم كيف خرجوا والظلام باقي عندما تدرس في المجتمع اليهودي وترى كم القيود التي على حركه المرآه قيود كثيره جدا على حركه المراه لكي تخرج والظلام باقي لكي تتعرض لحراسات الليل ولابد ان تعلم ان المدن لها ابواب والقبر كان خارج المدينه تنتظر لكي الباب يفتح بعدما الباب يفتح تبدا تذهب الى طريق القبر والكل يعلم ان طريق القبور دائما يكون مخيف ظلمه وباب وحراسات وخوف وبعد ذلك عند القبر في حراسات اخرى للقبر وحاجه اكبر حجر عند باب القبر واختام عند باب القبر مع كل ذلك اخذت معهن حنوط واطياب واثقين انهم هيتقابلوا معه ووضعوا اطياب على جسده المقدس ما الذي جعلهم ان يفعلوا كل هذا ؟! الاشتياق الحب الحب عندما يكثر داخل القلب يجعل التعب هين ما الذي يعطل معاينه القيامه بداخلنا الحب قليل عندما يقل الحب يستثقل اي تعب ويحسب كثير للمخاوف افضل حل لديه ان يبقى نائما هذه مشكله الانسان احبائي لكن الحب عندما يكون كبير التعب يكون قليلا تعب الصلاه راحه تعب السهر راحه تعب الصوم راحه لاننا نحبك احبائي الاشتياق بدايه استعلان القيامه انظر الى الحب الذي بداخلك وانت ستعرف الى اي مدينه تنتمي انظر الى الحب الذي داخل قلبك انظر الى ميول قلبك الحقيقيه تجد مقدار المحبه تقدر ان تقيسه فورا حاول ان تقيس المحبه التي بداخلك للعالم للمال للاغراءات للسلطه للكرامه للاماكن هل حبك هذا قصاد محبتك للمسيح وقيسها ايضا لمحبتك لنفسك ايضا محبتك لاهل بيتك وربنا يسوع يريد ان محبتك لنفسك ومحبتك لاهل بيتك تكون اكثر من اي شيءاخر عندما تقيس محبتنا لربنا يسوع المسيح كم مقدارها تقدر ان تقول انك تقدر ان تعاين القيامه ام لا هل انت مستحق لتعاين القيامة ام لا ممكن تكون القيامه بعيده عنك يا الله لا تسمح خطر شديد جدا احبائي نكون جالسين اليوم وبنعمه المسيح نحتفل بالقيامه وبنحتفل بالقيامه فعلا والكنيسه وكل ما فيها من كنوز تحاول ان تحرك قلوبنا اننا نشعر بقيامة حقيقيه لكن خطر شديد ان كل هذا يكون لي وليس للمسيح لم نأتى لنحتفل بأنفسنا احبائي جئنا لنحتفل بالمسيح ونرتل للذي صلب عنا وقبر وقام وابطل الموت واهانه جئنا نحتفل بالمسيح القائم ليس بأنفسنا ليس القصد نكرم انفسنا في العيد لكن القصد ان نكرم صاحب العيد الاشتياق يجعل الانسان يقول مع معلمنا بولس الرسول يقول ولا نفسي ثمينة عندي الاشتياق يجعل ان قلبك مجروح بالمحبة احد القديسين يقول قد جرحت قلبي ايها الحبيب وانا لا اقوى على ضبط لهيبك لذلك سأجرى مسبحك اياك انظر كيف اعطانا الله لكى يحرك قلوبنا التى فى بعض الأحيان تكون بليدة القلب عندما يكون بليد معناه لا يعرف ماذا اخذ القديس الشيخ الروحاني يقول ساعه ما ادركوا مقدار محبتي في قلوبهم ما صبروا ان يبقوا في افراح العالم لحظه واحده عندما ادركوا مقدار محبتي في قلوبهم هل توجد محبة تقدر ان تحرك قلوبنا ناحية الصليب جميعنا قلوبنا تحركت بداخلنا ونحن نجتاز في اسبوع البصخة رأينا كم الإهانات والعذابات و رأينا كل هذا والكنيسة تعتبر ان كل هذا انه ليس نوع من اساليب الحزن على المسيح لا ابدا تمجيد المسيح التسبحةالمفضله للكنيسه في اسبوع الالام البصخةالمقدسه هي لك القوة والمجد نحن جئنا اليوم نرتل ونمجد الامة اذا نحن اليوم الذي يجعلنا نعاين القيامه كل ما زاد مقدار الاشتياق يجعلك تخرج والظلام باقي تسهر وتأتي بحنوط واطياب يجعلك تشعر ان المسيح اهم من نفسك اهم من حياتك وعندما يقبض عليك ماذا سيحدث تجد حسابات كثيره المحبة تبطلها القديس يوحنا ذهبي الفم يقول على من يريد ان يحيى في طريق السيد المسيح ان يتخلص من طبع النساء الخوف الحساسيه المريمات تشعر بأنهم كانوا اقوى من الرجال ورايناه في قديسات الكنيسة ورأينا عذارى اقوى من الرجال تخلصوا من طبع النساء كانت تماف ايرينى اللة ينيح نفسها عندما كانت تختار بنت في الرهبنة كانت تختار هذا الشرط ان هذه البنت قد تخلصت من طبع النساء الذي يريد ان يعيش مع المسيح لابد ان يتخلص من طبع النساء لابد ان يكون المسيح اهم لديه من اي شيء اخر يكون جد سهران لابد ان يعبر عن محبته بلا خوف بلا تردد المحبه التي بداخل القلب هذا الاشتياق دفعهم وجعلهم لا يحسبوا حسابات كثيره لكي تتمتع بقيمه ربنا يسوع المسيح في حياتك الخاصه عالى محبتك له ستجد نفسك تسجد اكثر وتسكب طيب حياتك اكتر وتعطيه عباده وسجود حقيقي وتعطيةاكرام حقيقي هذه هي القيامه لكي تنقل من حالا لحالة لكي تكون شاهد للقيامة لابد اشتياقك يكون عاليا لابد ان تكون محبتك عاليه تقول له نحن نحبه لانه هو احبنا اولا عشان كده تلاحظه ان يوحنا الحبيب كان من اكثر الناس التي عاينت القيامه والمريمات اذا لكي اعاين القيامه محتاج محبه محتاج اشتياق حقيقي الانسان التي محبته نشيطه ستجد امور الحياه الروحيه لديه هينه القديس انطونيوس كان يقول لاولاده يا اولادي وصاياة ليست ثقيله متى تكون الوصايا ليست ثقيله عندما يكون الحب كثير عشان كده اي عمل روحي بدون محبه الى الله صادقه هو عمل مشكوك فيه عندما يعطي شخص مال للة بدون محبه هذا اسمه ضريبه انسان يصلي بدون محبه تسميه فريضه عندما انسان استشهد بدون محبه هذا انسان زهقان من حياته اذا ما الذي يجعل نفس الفعل ياخد الفضيلة الحب الذي بداخله عشان كده القديسين علمونا اي عمل يعمل مقدار كرامته عند الله ليست بقيمته المادية ولا بشكلة ولا بتقدير الناس بل بمقدار الحب الذي يفعل به هذا العمل الانسان يعمل عمل حتى ولو بسيط لكن بحب كبير اذا لكي اعاين القيامه محتاج محبه كبيره محتاج اراجع محبتى الى الله بحب نفسي اكثر بحب العالم اكثر بحب بيتي واولادي اكثر بحب الزمن اكثر بحب السلطه اكثر كل هذه معوقات محتاج مجهود لكى تذوب انظر الى المريمات انظر الى التي استعلنت لهم القيامه كل هذه الاشياء ماتت لديهم لاجل هذا اخذوا هذه الثمره في حياتهم. ثانياالايمان:- الثقه بما يرجى والايقان بأمور لا ترى السيده العذراء لم تذهب الى القبر لكن مصدقة انه سيقوم عندما تريد ان قيامه المسيح تستعلن في حياتك لابد ان يكون لديك تصديق قوي جدا بيقين مثل ما قال معلمنا بولس الرسول نعاين بمن امنت وموقن ايقان ايمان لابد ان يكون عندك ايمان ان الذي مات قام ايمان يغلب الشك ايمان يغلب الضعف ايمان يغلب الخطيه ايمان يغلب الموت كل انسان فينا جالس سلطان الخطيه ضارب في جدر شديد و سلطان الموت ضارب جدر اقوى لابد اننا نصدق ان بقيامه ربنا يسوع المسيح لدى ايمان قوى ان قيامه ربنا يسوع المسيح ستدركنى وسأقوم معة بأيمان كامل اما الخطية لن تسودني معلمنا بولس الرسول عندما يقول الخطية لن تسودكم بالايمان امن اشعياء النبي قال ان لم تؤمنوا فلا تأمنوا بولس قال هذه الغلبه التي نغلب بها العالم ايماننا لابد ان يكون لدينا ايمان معلمنا بولس قال .عالمين ان اللذى اقام بيسوع سيقيمنا نحن ايضا بيسوع أبونا وهو يصلى يقول ولا تدع موت الخطيه يقوى علينا ولا على كل شعبك موت الخطيه لا يقوى علينا لا يسود علينا ابدا بالأيمان لأننا بالأيمان نسلك لا بالعيان ما هذا الايمان ايمان التصديق عندما ازرع بذره وانا ازرعها لدي ايمان وعندي ثقه بشيء ليس مفهوم ولا يوجد عقل يقدر ان يستوعبها بسهوله ان البذره عندما اضعها في التربه ستكون ثمره او شجره هذا ايمان هكذا في حياتنا مع الله امور كثيره في حياتنا مع الله لابد ان تكون لديك ايمان ايمان عندما اصوم ساشفى من خطاياي سيموت الانسان العتيق سوف اقف عن ان اسلك حسب الجسد هذا هو الإيمان ايمان عندما اعطي للفقراء يكون لدي ثقه ويقين ان هذه قدمت الى الله عندما أقدم طعام لرجل فقير أكون قد اطعمت يسوع عندما اعطى كسوة لإنسان فقير انا كسيت يسوعكل هذة الامور تحتاج الى إيمان لابد ان يكون لدينا ايمان لكى نتمتع بالقيامة لكى نسلك بحسب الإنسان الجديد فينا ربنا يسوع المسيح الذى هزم الموت واهانة وقهر الموت لابد ان يكون لدى ايمان اننى هقوم من موت الخطيه مثل موسى الاسود والسامرية ومريم المصرية ومثل الوف الوف من الخطاة العتاة خطاياهم صارت شئ امام محبة الله لانهم قاموا لابد ان اصدق اننى لى قيامة لابد ان ادرك ان موت الخطيه لا يسودني كثيرا بنضعف عمل المسيح بداخلنا اكون غير مصدق وغير واثق كيف ان اسلك وانا لم اصدق عندما تعطي الانسان ثروه كبيره لا يشعر بها ويعيش فقير احيانا الانسان يكون واخد انطباع عن نفسه هكذا لابد ان يكون لديك ايمان ان بالمسيح يسوع تقدر وانة يشفينا يقيمنا ويجعل الخطيه شيء عارض بالنسبه لنا يكون ليس لها سلطان في حياتنا هذه هي القيامه لابد ان تصدقها وتؤمن بها لابد ان تعلم ان كلما زاد رصيد ايمانك كل ما تمتعك بالقيامه زاد يقول على يوحنا الحبيب فرأى وآمن بالإيمان والحب تقدر ان تقول عليهم اثنين تؤم في حياتك مع المسيح الاثنين يقووا بعض جدا كل ما حبك زاد كل ما ايمانك زاد وكل ما ايمانك زاد كل ما حبك يزيد الايمان والحب الاثنين يفعلوا عجائب يفعلوا عظائم يجعلوك انسان اخر تنقل يجعلوك انسان اخر باستمرار عايش حاله انتصار وفرحه انا ضعيف لكن في المسيح يسوع بإلهي الذي اقام الموتى ويحيهم قادر ان يقيمني ويحينى الذي قام وابطل الموت قادر ان يقيمني مهما كانت ظلمة خطاياى ومهما كان سلطانها تاكد من هذا تاكد انة لا توجد خطية تقوى علية ابدا وتاكد انة بيشتاق الى جهادك ويفرح بجهادك ويقبل دموعك وربما يكون مؤجل ان يعلن لك هذا الكلام لانة فرحان بك وانت بتجاهد حسابات الله غير حسابات البشر احبائى اللة لا ياخد بالنتائج اللة ياخد بالجهاد والتعب والامانة لكى تتحول القيامة بداخلك وتكون فاعلة لابد من الثلاث اشياء اشتياقك يزيد بمعرفة كم احب واعطاك ولم يؤخر شئ عنك ابدا الله اعطاك النبوات واعطاك الكنيسه واعطاك روحه القدوس واعطاك جسد ودمه وكهنوته ما من شيء ابدا محتاجه الا واعطاه لنا ايمانك صدق لابد ان يكون لديك ايمان يقين ان الذي اقام يسوع سيقيمك انت ايضا ايمان يقين وانت ذاهب اليه القبر ستجد القبر فارغ وعالم اذا كان في دليل على القيامه هذا الدليل لكي يشفي الشك الذي بداخلك لكنك متاكد انة قام معرفه المكتوب تقرا انجيلك واعرف فكر الله لكي لا تكون غريبا عن الله ولا عن فكره ولا عن مواعيده ولا عن عطاياه ربنا يفرحكم بالقيامه ويجعل قيامهم معلنة في حياتنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.