موت وحياة اليوم هو الأحد الرابع من شهر أبيب .. وشهر أبيب في بدايته تذكار استشهاد بطرس وبولس .. قراءات شهر أبيب تدور حول رِبح ملكوت السموات .. فنجد الأحد الأول ← كرازة الرسل واختيار ربنا يسوع للسبعين رسول لينادوا أنه قد اقترب ملكوت السموات . الأحد الثاني ← شرط دخول ملكوت السموات أن تكون طفل ” إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات “ ( مت 18 : 3 ) . الأحد الثالث ← يُقرأ إنجيل البركة وكأنه يقول كلمة الله قادرة أن تُغنيك وتسندك وتُشبِعك وتعطيك ميراث ملكوت السموات . الأحد الرابع ← إنجيل إقامة لعازر ( يو 11 ) .. لعازر الميت تقابل مع كلمة الله وكلمة منه أعطته حياة .. ” لعازر هلم خارجاً “ ( يو 11 : 43 ) .. إن أردت رِبح الملكوت عِش الوصايا .. الوصية تقيم وقادرة أن تنقل من حالة نتن كامل إلى حالة حياة كاملة . هذا قصد قراءات آحاد شهر أبيب .. رِبح الملكوت .. وكرازة الآباء الرسل كانت تُختصر في كلمة واحدة ” توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السموات “ ( مت 3 : 2 ) .. كانوا يدخلون مدينة لا يعرفون فيها أحد فينادوا توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السموات .. كان البعض يلتفت لكلامهم والبعض لا يلتفت وكانوا ينادوا في الشوارع بأعلى الأصوات لأن قديماً لم يكن هناك وسائل للإعلام فكانت هناك ساحات وأماكن عامة يجلس فيها الشعراء والتجار و..... فكان الرسل يذهبون لهذه الأماكن وينادوا فيها ويتكلم مع مجموعة أو اثنين أو ...... ما هي أكثر الأمور التي تشغلنا الآن ؟ إن الملكوت قريب وإننا نريد أن نربحه وإننا نشتاق له . اليوم تقرأ لنا الكنيسة إنجيل إقامة لعازر .. لتقول لنا الكنيسة إن أردنا رِبح ملكوت السموات فربنا يسوع قادر أن يُقيمنا ويعطينا ميراث الحياة الأبدية ويحولنا من ميت منتن إلى حياة جديدة .. هذه هي الحياة الأبدية والملكوت .. وبشارة يوحنا بشارة فريدة تركز على لاهوت ربنا يسوع وعلى قوة لاهوت المسيح لذلك هو الذي انفرد بمعجزة تحويل الماء إلى خمر ومعجزة المولود أعمى والمقعد منذ " 38 " سنة وإقامة لعازر . معجزات فائقة تدل على قدرة إلهية .. أنا موضع هذه القدرة الإلهية وهذه القدرة هي من أجلي وهذا رجائي أنا المشلول وخمري فرغ وأنا الذي فقدت بصري بل وليس لي بصر أصلاً .. أنا رجائي في ربنا يسوع . لذلك إنجيل اليوم إنجيل رائع يعطينا وقفة مع أنفسنا .. يقول ” كان إنسان مريضاً وهو لعازر من بيت عنيا من قرية مريم ومرثا أختها “ ( يو 11 : 1) .. يسوع كان يحب مريم جداً لأنها كانت تجلس تحت أقدامه تسمع وتتأمل .. يقول ” من قرية مريم “ .. كان المفروض يقول ” من قرية بيت عنيا “ .. لكن لأن مريم كانت محبوبة لديهِ فكأن القرية مميزة بوجود مريم فيها .. ممكن لأنك تُرضي الله في بيتك تُنسب المدينة التي تسكنها إليك .. يسوع يرى بيتك أجمل بقعة في هذه المدينة وقلبك أجمل قلب في المدينة وبدل ما يقول المدينة بإسمها يقول مدينة فلان .. أي تستطيع أن تقدس بلد بأكملها وتُسمى باسمك لأنك أجمل قلب فيها .. مدينة مريم .. أكثر إنسان يُكرم الله في هذه المدينة . عاد يقول ” وكانت مريم التي كان لعازر أخوها “ .. نَسَب كل الناس لها قال مريم ومرثا أختها ثم قال لعازر أخوها .. المفروض نقول مريم أخت لعازر أي هي تُنسب له .. لكن هنا قال لعازر أخو مريم .. أي ممكن أكون محور تركيز من حولي في عين الله .. أنا أكون وسطهم والله يراني أنا ويقول له انتبه هذه المدينة كلها مسئوليتك .. لعازر أخو مريم ومرثا أختها والمدينة على اسم مريم .. ممكن يكون لنا إرضاء الله الذي يجعل المدينة كلها في قلبنا ونحن مسئولين عمن حولنا . ماريوحنا له جمل اعتراضية وسط إنجيله لها أسرار .. ويقول بقصد أن لعازر أخو مريم ومرثا أيضاً أختها .. ثم يقول أكيد أنت متعجب إني أقول ” قرية مريم “ لذلك أقول لك ” وكانت مريم ..... هي التي دهنت الرب بطيبٍ ومسحت رجليهِ بشعرِها “ .. جملة بين قوسين .. وكانت هناك كثيرات دهنَّ قدمي الرب بالطيب من ضمنهن مريم أخت لعازر .. يسوع كان يحب يستريح عندهم . ربنا يسوع كان في أورشليم وأورشليم رفضته لذلك أراد أن يكون خارج أورشليم .. وكان أي مكان يذهبه خارج أورشليم كان يستريح خلاله في بيت عنيا لأنها كانت تبعُد عن أورشليم 2كم .. فاستراح عند لعازر ثم ذهب إلى عبر الأردن مسافة سَفَر يومين تقريباً لأنه كان عندهم وقال لهم أين سيذهب .. وبعدما تركهم تعب لعازر وفي المساء إزداد تعبه فأرسلوا شخص إلى المسيح في عبر الأردن قل له ” هوذا الذي تُحبه مريض “ .. وذهب الرجل إلى ربنا يسوع وقال له ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ ماريوحنا قال أنه مجرد أن سمع بتعب لعازر ” مكث حينئذٍ في الموضع الذي كان فيه يومين “ . ظلَّ ربنا يسوع في عبر الأردن يومين ثم إنه في خلال سفر الشخص الحامل الرسالة ليسوع كان لعازر قد مات وكان ربنا يسوع يعلم ذلك لكن الرجل لم يكن يعلم وظلَّ ربنا يسوع يومين وقال لتلاميذه ” هذا المرض ليس للموت بل لأجل مجد الله ليتمجد ابن الله به “ .. ظلَّ يومين ثم عاد كان بذلك لعازر ميت له أربعة أيام .. الرجل الحامل الرسالة ذهب في يوم وظلَّ ربنا يسوع هناك يومين ثم عاد لبيت عنيا في يوم بذلك كان لعازر ميت له أربعة أيام . ذهب لبيت عنيا وكان الحال قمة الحزن وفي الوفاة كان أهل القرية يجتمعون كلهم وقالت له مرثا ” لو كنت ههنا لم يمُت أخي “ .. كعتاب تقول له أنت تركتنا أو نحن حزانى على موت أخونا الوحيد .. لكن الجميل أن مرثا أظهرت إيمان عالي ” فلما سمعت مرثا أن يسوع آتٍ لاقتهُ وأما مريم فاستمرت جالسة في البيت “ .. ربما من شدة الحزن لم تترك مريم البيت أو ربما لم تعرف أن يسوع قد جاء .. مرثا عرفت فذهبت بسرعة إليه ” فقالت مرثا ليسوع يا سيد لو كنت ههنا لم يمُت أخي لكنني الآن أيضاً أعلم أن كل ما تطلب من الله يعطيك الله إياه .. قال لها يسوع سيقوم أخوكِ “ .. كل ما تطلبه يعطيه لك الله .. جيد أن يقف الإنسان مع قدرة الله الفائقة ويتأملها ويأخذ نصيبه منها .. لنا نصيب في قوة الله لأن قوته ليست لنفسه بل وهبها لنا نحن . جيدة الرسالة التي أرسلوها .. ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ .. كان ممكن يقولون يا سيد هوذا الذي يحبك مريض .. هل يوجد فارق بين الجملتين ؟ نعم فرق بين ” الذي تحبه “ و ” الذي يحبك “ .. هنا يقولون له نحن نُذكِرك بحبك له .. أنا أُذكرك بأن الشخص الغالي والعزيز لديك جداً مريض .. الآباء يقولون أن هناك عبارات في الكتاب المقدس تعتبر صلاة سهمية .. مثلاً عبارة مثل هذه ممكن أصلي بها اليوم كله بل والعمر كله أقول له ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ .. أي أنا مريض بالخطية .. لما أقول له ” الذي تحبه “ هذه جملة تُقيم دالة بيني وبينه وتُذيب الفواصل .. أنا ميت لكنك تحبني .. أنا مريض لكنك تحبني .. لن أتكلم عن محبتي لك لأنها ضعيفة ومتقلبة لكني أُذكِرك بمحبتك إنت لي .. ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ .. عبارات كثيرة في الكتاب نعتبرها صلاة قصيرة . مثلاً عبارة السيدة العذراء ” ليس لهم خمر “ ( يو 2 : 3 ) تُعتبر صلاة لأن الخمر في الكتاب يشير للحب والتسبيح .. أنا ليس لي في حياتي حب كافي لله ولا تسبيح فأقول له ليس لي خمر .. ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ .. جيد أن أقول له ” يا سيد إن أردت تقدر أن تطهرني “ ( مت 8 : 2 ) .. إن أردت .. ما رأيك أن تشعر بالخصوصية مع أحداث الكتاب .. ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ .. هذا وصف لحالي أنا .. أنا المرض تملَّك مني وأشرفت على الموت وليس لي سوى أن أصرخ لك ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ . أُرسل لك الآن رسالة ليست مع رسول لكني أكلمك في صلاتي وأتضرع إليك والذي يرفع لك صلاتي هو الروح القدس الذي هو خير رسول وخير سفير يوصَّل لك أنَّاتي .. يشفع فينا بأنَّات لا يُنطق بها . ما رأيك في إنسان يقف بقلب منكسر أمام الله يقول له ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ .. بالطبع سيسمع ويتراءف حتى لو أجِّل الأمر قليلاً .. حوِّل كلمات الكتاب إلى كلمات حياة مُغيِّرة فاعلة ولا تكن مجرد نصوص أو كلام بل تداريب عملية لك .. ليتك تكتشف مقدار محبة يسوع لك مجرد أن تكتشفها عندئذٍ ستطلب منه بدالة ” يا سيد هوذا الذي تُحبه مريض “ .. وكأنه يقول له هل يرضيك أن حبيبك يمرض الذي أنت تُحبه ؟! ربنا يسوع مكث يومين في عبر الأردن .. لماذا يارب مادمت تحب لعازر ؟ لماذا لم تُسرع ؟ أنت تحب مريم وتسمع بمرض أخيها وتتأخر يومين ؟ يقول لكي يتمجد ابن الله .. لله مقاصد قد يتأخر في الإستجابة رغم إننا محبوبين لديه .. لماذا تأخر ؟ يقول هناك أمور لا تعرفها .. ما رأيك أنه لعازر مرض وأتى يسوع في نهاية اليوم وصلى له وشفاه .. ما قيمة المعجزة هل ستكون مثلما يُقيمهُ من الموت ؟ بالطبع لا .. هل تكون بقيمة إقامته له بعد أربعة أيام ؟ بالطبع لا . في الكتاب عدة درجات لإقامة الموتى صنع منهم ربنا يسوع ثلاثة : 1.إقامة ابنة يايرس كانت مازالت في حجرتها . 2.إقامة ابن أرملة نايين كان قد وُضِع في النعش وفي طريقه للقبر . 3.إقامة لعازر كان له أربعة أيام في القبر . أيهم أعظم ؟ لعازر .. أي أنت يا الله تأخرت لكي تتعظم قدرتك في أعين من حولك ويُعلن مجد لاهوتك أم لكي يحزنوا ويتعبوا ؟ يقول لا لكي يُعلن مجد لاهوتي أكثر ويمجدوني أكثر .. سأتأخر من أجل إعلان مجد وتدبير .. قد لا يستوعبوه .. كم طِلبة نطلبها ونجد الله كما يقول ” مكث هناك يومين “ .. يتأخر .. يارب أسرع وأعني .. يقول أُطلب أنت وأنا سآتي في الوقت المناسب .. كما يقول أحد الآباء ” في كثير من الأحوال تكون عدم استجابة طِلبتنا هي استجابتها “ .. أي الله يرى ذلك أن الأمر يستمر أكثر . لماذا يارب لعازر مريض ؟ والآن قد مات .. لقد فقدنا الرجاء .. يقول سآتي وأنت فاقد رجاءك لكي تتعظم قدرتي .. ونجد ربنا يسوع يحب يتدخل في اللحظات الأخيرة .. في الهزيع الرابع السفينة تغرق بالتلاميذ وهم يصرخون وهو يتدخل في الهزيع الرابع .. أخر جزء من الليل لأن الليل أربعة أقسام : من الساعة 6 – 9 مساءً الهزيع الأول . من الساعة 9 – 12 مساءً الهزيع الثاني . من الساعة 12 – 3 فجراً الهزيع الثالث . من الساعة 3 – 6 صباحاً الهزيع الرابع . متى يأتي هو ؟ يأتي في الرابع .. لماذا ؟ امتحان إيمان .. وليرى طول أناتك وصبرك وتحمُّلك .. ليرى اشتياقك .. ليرى تصديقك للمواعيد .. في مَثَل العذارى الحكيمات والجاهلات هو تأخر لكن الأمر في أنه تأخر أن نتركه ؟ لا .. هو تأخر لكي يرى مقدار ثباتك وتحمُّلك ومدى اشتياقك له وصبرك واستعدادك .. فلا تقُل هو تأخر .. بل أنا مللت .. أو أنا صبري قليل وإيماني ضعيف . لذلك يقول مكث هناك يومين .. وعاد مرة أخرى وذهبت له مرثا ولنرى إيمانها قالت له أنا أعلم أنك قادر وكل ما تطلبه من الله يعطيك .. هذا الكلام تقوله وأخوها في القبر وليس مازال مريض .. لا .. ميت وفي القبر له أربعة أيام .. جيد أن يكون هناك اختبارات لإيماننا تُظهِر جوهره ومعدنه .. هل إيماني أن الله قادر يُعينني ويُقيمني ؟ هل أعلم أن كل ما يطلبه من الله يعطيه ؟ ما درجة إيماني وتصديقي بقدرة الله في حياتي ؟ أحياناً عدو الخير يقول لي ستظل كما أنت والله عندما يريد أن يفعل سيفعل فلا تطلب أنت .. وتظل كما أنت .. لا .. قل له سأخرج للقاءهِ .. مريم لما خرجت له لم تخرج للقائهِ فقط بل سجدت له .. هنا مرثا تعلن إيمانها .. ومريم داخلها إيمان عميق . ويأتي السيد ويقول لهم ” أين وضعتموه “ ؟ .. لم يدخل البيت .. يارب يسوع أنت أتيت لتُعزيهم .. يقول لا .. أنا لن أدخل البيت ” أين وضعتموه “ ؟ أنا ذاهب إلى القبر .. ” لم يكن يسوع قد جاء إلى القرية بل كان في المكان الذي لاقتهُ فيه مرثا .. ثم إن اليهود الذين كانوا معها في البيت يُعزونها لما رأوا مريم قامت عاجلاً وخرجت تبعوها “ .. المسيح كان بعيد .. واليهود الذين كانوا في البيت يعزون خرجوا لما وجدوا أصحاب العزى يخرجون .. إلى أين ؟ للقاء يسوع .. كل الذين كانوا في البيت خرجوا وحضروا المشهد واللقاء مع يسوع . ” مريم لما أتت إلى حيث كان يسوع ورأته خرت عند رجليهِ قائلةً له يا سيد لو كنت ههنا لم يمُت أخي “ .. الناس لما خرجت مريم أين تخيلوا إنها ذاهبة ؟ تخيلوا إنها ذاهبة عند القبر .. لكنها كانت ذاهبة ليسوع .. جروا وراءها وجدوها تسجد ليسوع .. لما رآها يسوع سألها لماذا تبكين ثم قال ” أين وضعتموه “ ؟ .. ” قالوا له يا سيد تعال وانظر “ .. وذهب إلى القبر وهناك ” بكى يسوع “ .. لماذا بكى ؟ لأن لديهِ مشاعر .. كان يُحقق إنسانيته هو إنسان بشر شابهنا في كل شئ ما خلا الخطية . أي لديهِ مشاعر .. لم يكن لاهوت بدون ناسوت .. لا .. كان ناسوت كامل يجوع ويعطش وله أصدقاء و...... لذلك قال الكتاب ” بكى يسوع “ .. وقالت الجموع ” انظروا كيف كان يُحبه “ . مشاعر يسوع بالنسبة لنا ليست مشاعر بشرية .. لا .. بل مشاعر تُقيم من الموت .. بماذا تُترجم لي محبتك يا الله ؟ أعطنا مال وقطعة أرض وحِل مشاكلي هذا يُبرهن حبك لي .. يقول لا .. الذي يُبرهن محبتي لك إني أُقيمك من الموت .. هل تقبل ؟ هذه هي الهدية التي يريد أن يعطيها لنا ولا يستطيع أحد أن يعطينا إياها .. المال ممكن نأخذه لكن الذي نحتاجه فعلاً أنه يُقيمك . بالفعل ” ألم يقدر هذا الذي فتح عيني الأعمى أن يجعل هذا أيضاً لا يموت “ .. مازال إيمانهم ضعيف وكأنهم يقولون أنه كان قادر أن يفعل أي شئ لكن قبل أن يموت لكن الآن إنتهى لا يستطيع ..” فانزعج يسوع أيضاً في نفسه وجاء إلى القبر وكان مغارة وقد وُضِع عليهِ حجر .. قال يسوع ارفعوا الحجر “ .. جيد أن تتأمل في موقف يسوع وموقف الناس وموقف لعازر : موقف يسوع كُلي القدرة . موقف الناس أحياناً لديهم إيمان وأحياناً لديهم شك وأحياناً لديهم نقد وأحياناً أتوا للمشاهدة كأنه مُهرج . كثيرون حول يسوع لكن ما هي قلوبهم ؟ داخلهم مريم ومرثا ومعهم أحباء والتلاميذ ومعهم يوحنا .. تفاصيل إنجيل يوحنا تُعلن أنه كان حاضر المشهد ورآه بعينه .. مرثا خرجت ثم مريم .. شخص رأى المشهد .. تخيل نفسك في المشهد ربنا يسوع أمام القبر ولعازر داخل القبر ونحن نقف ونشاهد .. ما مدى إيماننا ؟ تخيل أنه أنت داخل القبر قل له أمور كثيرة تحجبني عنك وصرت غير قادر أن أراك أو ألمسك .. أنا ميت .. يفصلني عنك أمور كثيرة .. حجر كبير .. أكفان ولفائف .. موت .. رائحة نتنة .. ظلمة .. نهايتي .. أنا كثير ما يفصلني عنك أمور صعبة .. هو قادر أن يُزيل كل ذلك .. يقول أنا قادر أن أُزيل الحجر والأكفان وأغيَّر موتك لحياة وأغيَّر الرائحة النتنة إلى رائحة ذكية عطرة .. وأحوِّل ظلمتك إلى نور .. قادر أن أغيَّر الموت لحياة .. ” لعازر هلم خارجاً “ .. كلمة الله مُغيِّرة مُحيية . كل مرة تقرأ فيها الإنجيل تعامل معه على أنك الميت الذي يُحييه .. تخيل المشهد لما يقول ” فخرج الميت “ .. كان يمكنه أن يُقيم الميت والحجر موجود .. لكنه قال لهم إرفعوا الحجر لكي يراه لكي يكون المشهد كامل ويشترك معه الجموع بأيديهم لأن الذين رفعوا الحجر رأوا الميت داخل القبر في حالة موت .. الله يحب يستخدم شهود على عمله والجميل أن لعازر يقوم .. يا للمجد .. المجد لك يارب .. كثيراً ما نحتاج أن نلمس قدرة الله في حياتنا فعلياً .. الموت تسلط علينا بالكامل ونَتَن كامل .. موت كما قال القديس أثناسيوس الموت مد أنيابه للإنسان ونهشه وتسلط عليه جداً .. هذه هي الخطية هي نتانة وظلمة .. هو قال أُزيل كل هذا .. خرج لعازر . تخيل لعازر بعد القيامة ؟ شخصيته اختلفت كثيراً صار يرى الحياة كلها من خلال يسوع الذي أقامني وأحياني .. حياتنا الآن صارت ليست لنا بل للمسيح .. تعيش لترضيه لأن حياتي هي مِلكُه ولا نَفَسْ فيَّ إلا له وأكبر شاهد على عمل المسيح هو لعازر . لو أراد أحد أن يؤمن بقدرة يسوع نأتي له بلعازر .. لن يعظ لعازر بل مجرد أن يقف أمامه ونقول هذا كان ثم أصبح .. هل تريد أن تشهد للمسيح ؟ إشهد بتوبتك هذه هي أعظم معجزة .. الأنبا باخوميوس أب الشركة يقول ” كثيراً ما نركز على المعجزات التي تمس الجسد .. إنسان مريض أو محتاج عملية جراحية .. لكن لا توجد معجزات أعظم وهي أن ينتقل إنسان من عمق أعماق الخطية إلى عمق البر .. هذا ميت قام “ . يقول لك إن أردت أن تصنع معجزات تستطيع .. ” لو قلت لإنسان كلمة الله ونقلته من خطية إلى حياة أنت أقمت ميتاً .. إن ساعدت إنساناً وعلَّمت إنساناً أن ينتقل من عمق الغضب إلى عمق الهدوء والوداعة أنت أخرجت شيطاناً .. إن علِّمت إنسان بخيل متمسك بحب المال حب العطاء أنت قد شفيت يداً يابسة .. إن علِّمت إنسان الرحمة والعطاء أنت شفيت يداً يابسة .. إن أنرت عيون إنسان إلى الإيمان أنت قد فتَّحت عيني أعمى “ .. إذاً توجد معجزات أعظم من شفاء المرض . إن أردت أن تتمتع بنصيبك اليوم خذ كلمة الله داخلك تنقلك من الموت إلى الحياة وتصير أعظم شاهد على عمل الله . الله الذي أقام لعازر يُقيمنا يصرخ داخلنا ” لعازر هلم خارجاً “ .. نخرج ونشهد له ونعيش له واثقين أن حياتنا الآن ليست لنا بل هو أقمنا وأعطانا حياة جديدة فصارت حياتنا هذه كما قال القديس بولس ” هو مات لأجل الجميع كي يعيش الأحياء فيما بعد لا لأنفسهم بل للذي مات لأجلهم وقام “( 2كو 5 : 15) . ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين

بأسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته بركته. الان وكل اوان الى دهر الدهور كلها امين ..احاد شهر ابيب احبائي لان عيد الاباء الرسل يأتى فى بداية شهر ابيب.. فدائما شهر ابيب كله يتكلم عن كرازه الرسل .. ايه موضوع الكرازه الرسل؟ كانوا بيكرزوا ا بالملكوت فموضوع قراءات شهر ابيب كله الكرازه بالملكوت.. معرفه الملكوت كيف نربح الملكوت ..؟فمن الطرق التى نربح بها الملكوت ان احنا نرجع ونسير مثل الاولاد..ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات.. شرط حتمي واضح ان لم لن... ان لم لم ...ان لم ترجعوا مثل الاطفال مثل الاولاد لن تدخلوا ملكوت السماوات عاوز ادخل الملكوت شهوه قلبى اني اعيش للملكوت عندي رغبه في قلب ملحة ان انا اربح ملكوت السماء اقول لك قيص نفسك على درجه الطفوله او احيانا يقولوا لنا قامت الطفوله ..ارجع ثاني لقامت طفل ..خليك طفل طفل صغير.. جميل جدا ان الانسان ياخذ من الطفوله الصفات الجميله اللي فيها.. طبعا الطفوله فيها ضعفات يعني الطفوله فيها الانسان يكون لسة قدرته الجسمانية لم تكتمل فمنقدرش نعطية أشياء ثقيلة يعملها.. الطفل ممكن قدرتة الاستيعاب في حاجات كثير تبقى محدوده الطفل قدرتة على اتخاز قرار بتبقى محدوده...دى سلبيات الطفل..ولكنها امور طبيعة..عشان كدة أحيانا الإنسان روحيا ياخد ايجابيات الطفل و يتخلص من سلبيات الطفل..أحيانا الإنسان يبقى بالعكس...ياخد سلبيات الطفل ويسيب ايجابيات الطفل...ياخذ سلبياته الطفل اللى هى...تلاقية كبرت ومافيش عشره مع ربنا تلاقيه كبر وزهنوا ماكبرش معاة فى استيعاب الامور الروحية...تلاقيه كبر لكن قمتة الروحية مابتكبرش..تلاقيه كبير وايديه ورجليه شايلاة لكنة ماتشلهوش للصلاه... زي ما علمنا بولس الرسول قال لهم ..سقيطقم لبنا لا طعاما لانكم بعد لا تحتملون...لية؟! قالك كااطفال مولودين... يعني انتم دلوقتى لسة صغيرين خالص لم تحتملوا الا اللبن العقلي . المفروض اللي يكبر دة بعد ما لسة بياخذ شويه لبن ولا شويه اكل ممضوغ جاهز لانة لسة مش بيعرف ياكل...المفروض لما يكبر ياكل ...الطفل بقى يظل في الأمر ده فتره ...اهو احنا كدة...احيانا نبقى روحيا زي الاطفال...يقرا الكتاب المقدس يقوللك مابعرفش مابفهمش... احضر الكنيسه يقولك اصل ماليش تقل قووى..فى معرفه العقيده الثالوث والحاجات دي ما ليش فيها ما اعرفش الحاجات دي ..عشان كده احيانا ان الطفوله دي روحيا غير مطلوبه..ماهى الطفولة المطلوبه ؟؟ الطفوله يعني البساطة..يعنى نقاوه المشاعر...الطفوله يعني الانسان يرجع بذهنه فى معرفه الشر وخبرات الشر لذهن طفل لم يتلوث بعد.... عشان كدة احبائى...جميل الانسان يعرف يعني اية قامه الطفولة.. قامت الطفولة نقسمها ازاي ان ازاى انا ابقى طفل مع ربنا..تخيل نفسك كده وانت واقف مع ربنا تتكلم معاة كطفل...ببساطه بثقه فى قدره الله المتناهية ...الطفل دا يقول اي حاجه وهو حتى لو الحاجه دي مستحيلة بيقولها وهو عنده ثقه فى ابوة انة ممكن يعملهالوا...مهما كانت. او ممكن يجبهالوا ...طفل شاعر بالبدايه شاعر بقدره ربنا.. شاعر بضعفة جدا حاسس ان امشاعره نقية بسيطة بتتكلم مع ربنا بفترتة...جميل الانسان اللي يتكلم مع ربنا بطفولة...اجعل مشاعرك كالطفل قدام ربنا..عشان كده الاباء ينصحونا ..يقولك. لما تتكلم مع ربنا ماتتكلمش بفلسفة..وتقول كلمات مش مفهومة..لا اتكلم مع ربنا ببساطه شديدة..بمشاعر بسيطه بكلمات قليلة لكن مفهومه لكن بلغتك انت ...عبر عن ربنا عن اعماقك بطريقه مافهاش اى رياء.. الطفل ما يعرفش الرياء ابدا....تعال كده لطفل لوحد يكون بيحبوا..تلاقية يجرى علية...واحد ثاني يكون مابيرتحلوش تقعد تزوئوا علية .تلاقى الطفل مش عاوز...مايعرفش !!!لكن الكبير يعرف...يعرف يجامل ...لكن الصغير مشاعرة نقيه ما عندوش الرجل ده رتبتة ايه..ولة مركزة اية ولة هيديلوا اية...هو قيم الامر كده... ممكن بقى الشخص اللي بيتعامل معاة يحتاج منة جهد على مايعرف يجذبة الية..عاوز منة اية... عايز منه محبه...عاوز منة انا قدام ربنا طفل ..اتعامل مع ربنا بمشاعر الطفوله دي ..ارجع ..ان لم ترجعوا ...جميل جدا لكل واحد فينا يكون عندة صوره وهو طفل ....يمسها كده ويتامل فيها ويقول لة ياسلام يارب شوف انا كنت اية ودلوقتي بقيت ايه ....شوف الزمن عمل فيا ايه.. شوف الزمن احدث فيا قد ايه من تلوث.. قد ايه افكارى ومشاعرى وحتى ايماني... وقد ايه انا تبلد....وتقصيت وتجلد..لا يارب انا عاوز ارجع لطفل.. عاوز المشاعر دي ترجعلي تانى...عاوز ابقى فعلا بشتهى اللبن العقلى العديم الغش عاوز اوصل لدرجه الطفل اللى بيصدق كل شيء .تعالاكدة.طفل تقولة له اوعى تدخل الاوضه دى اصل كلها فئران...خلاص الولد رايح جاي يمكن مايبقاش عايز يعدي من ناحيه حتى....رغم ان بابها مقفول لية... اصل دي اسمها اوضه الفئران ...كان زمان يخوفوا التلاميذ في المدرسه اللى هيعمل شقاوة هنحطوا فى حجرة الفئران انا اتذكر مره كانوا مخوفنا واحنا اطفال كده كنا كلنا خوف ورعب من الحجرة دى....وفي مره من المرات الراجل فتحها عن طريق الصدفة كلنا اتجمعنا وبصينا ولا حجرة فئران ولا حاجة....الانسان محتاج انه يكون عندة الدرجه بتاعت التصديق دى. تقولى ياابونا طب دى مش سذاجة؟! اقولك لا ابدا .الانسان يحتاج جدا ان يصل إلى هذا الامر ..مرة راهب راحلوا شويه ذوار من ضمنهم واحدة متعظمة شوية مركزها كبير. وظل يتكلم معاهم شويه..فالست دي للاسف بدون تحفظ ولا خجل ولا أدب..قالت له انت ساذج....قال لها انا قضيت عمرى كلوو لاقتني هذة السذاجة....قضيت عمرى كلو اجاهد مع ربنا عشان اوصل للسذاجة دي.. انا محتاج اقضي جهاد كبير من عمرى عشان ارجع لطفل عشان اقتنى بساطت الطفل عشان اقتنى نقاوه الطفل دى...اكثر .محتاج انى ارجعلها.... جميل الانسان اللى ينقي قلبووو ومشاعرة من اي تلوثات ..يصدق...اجمل سن تعلمه كل حقائق الايمان بمنتهى السهولة..تقول له الثالوث يقولك الاب والابن والروح القدس١٠٠٠٠٠٠ ...مين دة؟ دة بابا يسوع ..مين دى ..دى ماما العدرا ...دة عمل اية... دة اتولد صعد للسماء وقام من الاموات...يحكى لك الحكاية بكل ايمان.. لو غلطت غلطه مش ممكن ..لو حكيت له حكايه وواحد تانى حكالوا حكايه..الحكاية بس اختلفت فى حاجه بيسطة..يقولك لا..لية ؟ زي ما سمعها .... طفوله بيصدق جميل الانسان اللي يبقى مع ربنا بقلب الطفل دة... جميل الانسان اللي يرجع بمشاعرة وعقله للطفولة دى...للايمان الاول بتاعة عشآن كده اقدر اقول لك جميل الانسان اللي يتعامل مع ربنا بقلب طفل وفكر طفل ومشاعر طفل ..ربنا لما يقول لموسى اضرب الصخرة تطلعلك مياه ..يضرب الصخره تطلعلهم مياة...كان ممكن جدا يقول له دة برضة كلام!!! حتى لو انت بتقولى كدة انا برضه عندي مخ. وعقل..كلام مش منطقى.... يقول له الرب يدافع عنكم وانتم تصمتون فين بس يارب.... دة احنا محاصرين عدو ورانا بحر قدامنا البريه يمينا وشمالنا ....وعددنا كبير ولا عارفين نتصرف فين الرب يدافع عندكم؟!....دى مش موجوده....خلاص سمعها من ربنا فرفع ايدة للشعب كله..وسكتوا وقال لهم.. الرب يدافع عنكم.وانتم تصمتون....لية...اصل هو قالي ...طب اية الدليل...طب انت بتقولنا بطمنا بناء على ايه؟؟قال لهم اصل.انا اطمنت ...اطمنت فين؟ سمعتها منه وانا لازم اقولهلكم....وانا واثق انة هينجينا ... وهيدافع عندنا وفعلا..البحر يتشق...مين يصدق ان بحر ممكن يتشق !! ربنا لما جمع يشوع وقال له ادخل والنهر هيتفلق..قالك انا عارف برضك الناس مش بسطاء...وعارف الناس بياخدوا الامور بفلسفه وبدمغهم ...احسن فى يوم من الايام يشكوا فى الكلام ده ...هات 12 حجر من تحت قاع النهر من الارض بتاعتوا وارفعها لفوق عشآن بعد كده لما ولادك وولاد اولادك يكبروا قولهم ان الحجر ده احنا اخذنا من قاع الاردن لما ربنا فتحهلنا..عشان كل واحد ما بيصدق الحجر ده من بطن نهر الاردن..عشان يصدقوا...عشان كده تلاقى الانسان اللي عايز يعيش مع ربنا بعقلانية عاوز كل حاجه لها دليل...يقولك اثبتلي و ازاي ...هاقول لك ربنا قادر خلي عندك الطفوله اللي تصدق..خلى عندك اليقين بعمل ربنا... ربنا يقولك لا تهتموا بالغد..اتفرج على طفل.. انا عايزك تجيب طفل صغير ..اعطية جنيه بعدين خذه منه واعطيه بدالة خمسة..وبعدين خدوا منه واعطيه بداله عشره ..بعدين خدوا منة واعطية خمسين وبعدين 100... ميز ايه هو ولا حاجة.... ده لعب بية ودة لعب بية ودة لعب بية.. ولا تفرق معاة حاجه....ايه ده.د ما يعرفش ...الكبير لا...100 لها كرامة أكبر من ال50..وال50 لها كرامة أكبر من 20 كل حاجه فاهم بتاعت اية بالضبط.. الطفل نق .. الطفل يتعامل مع الامور بلون من اللوان البساطه الفطريه الاولى..اللى ربنا خلق بها الانسان.. قال له انا وجدت فى الفردوس دة كلو عشان انت تتمتع بية...جة بعد كده الخطيه دخلت عملت في الانسان يفكر كثير ازاي انا هأمن نفسي.. ازاي انا هأطعم نفسى...الانسان أحتاج للمديات ليه...دى ثمر الخطيه ...لكن قبل كده ما كانش محتاج لحاجة لان ربنا كان مكفية من كل حاجة..لكن بعد كده قال له..بتعب جبينك تاكل خبزك...دة ثمر خطيه..الطفل لانه عايش فى البساطه لسه الخطيه ما ملكتش جواة...فعايش بمشاعر الفردوسية الاولى...ربنا بيقول لك ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاطفال صدق كلام ربنا ....يجى ربنا يقول لابونا ابراهيم خد ابنك وحيد حبيبك..قالة حاضر... ازاي...دة الواد هموت..دة جاى بعد مده ..جاي بعد حلم.. ده جاي بعد رؤيه. ده جاي بعد وعد....يقول خلاص ربنا قال... يقول اخرج من ارضك ومن عشيرتك واذهب الى الارض التي انا اريق..يقولك اطاع ابراهيم ...ايه ده ...طفل صغير...رغم انة شيخ.. لكن يعتبر طفل...تخيل لما ربنا يقول لنوح ابني فلك ..يقولة لية يارب. عشان خاطر انا هنزل طوفان والارض هتغرق تخيل نوح في بساطة شديدة يصدق وكل اللي حواليه مش مصدقين...وعاوز اقول لكم حاجه اذا كنتم تاخذوا بالكم منها ولة لا .. ان ماكنتش في زمن نوح امطار ولا سيول ولا طوفانات ابدا .ماكنتش فى مجرد حتى امطار...يعنى اول مطر نزل كان ايام نوح ما كانش قبل كدة فى امطار...فحتى دى حاجة هو ماشفهاش...يعنى احنا كلنا شفنا امطار.. وكلنا شفنا سيول ..وكلنا سمعنا ان ممكن سيل يعمل غرق... احنا دلوقتي نصدق الكلام ده ..لكن ايام نوح ماكنش الكلام ده ..كان يقولة هتجيب سيل.. طب يعني اية؟ ..تخيل انت لو ماشفناش المطر ده هنعرف نتخيلوا جاى منين ؟!بس دى مش مطر دة سيل وسيل يغرقويغرق اهل البلد كلها..عشان كدة تحتاج تعملك فلك.... ارجعوا يغرق فرعون كل ده نوح صدقوا .. ايه ده طفل...اية اللى بيخلينا مابنصدقش.!؟عقلي.. امكانياتي ..قدراتى ...المنطق.. ازاي. تجيب مطر منين؟.ومطر يغرق ...انت عارف بعد الطوفان الناس عايزين يعيشوا فى الشر...فحبوا يتحدوا ربنا..فقالوا احنا هنتحداة ونعمل برج عالى جدا .. عشان لو ربنا حب يعاقبنا وينزلنا مطر.. المطر يزيد واحنا نطلع فوق البرج..يزيد واحنا نطلع فوق البرج....هنشوف هيجيب مطر قد اية اللي يخليه يطلع للادوار العاليه دي يعني عملوا البرج تحدى فى اللة..عشان زي ماانت غرقت ابائنا قبل كده انت مش هتعرف تغرقنا المرة دى ...راح ربنا بدل ماينزلهم طوفان...بسهوله شديدة جدا. دلدللهم السنتهم..جعلهم مايعرفوش بعض...مايعرفوش يكلموا بعض..ومايعرفوش يتحوروا فتشتتوا....لانهم اجتمعوا علي شر... فربنا حب يشتت الشر دة... هو رب هغلب .. الانسان ده مسكين..لما بيحب يستخدم احيانا قدراتة ضد اللة ...يقولك ازاى...انا بسهوله جدا شويه مطر ممكن جدا يعنى نار تنزل من السماء...ممكن جدا ادلدل اللسنة..ممكن جدا نفس البحر اللى اشقوا لموسى وبني اسرائيل هو هو نفس البحر اللي في لحظه.. ارجعة يغرق فرعون وكل مركباته.. ..مين يصدق الكلام ده...اللى يصدق الكلام ده محتاج يبقى طفل.. جميل جدا ان الانسان يقعد يصدق كلام ربنا بعمق..كطفل ثقه طفل في ابوه.. تخيل انت كده لما طفل يبقى ماشي مع ابوه وهو واثق...لما يركبوا مواصلة. هو عارف ان ابوة واخد المواصلة الصح...وعارف هينزل فى المكان الصح ..و عارف انة هيمشى فى المكان الصح.... ويوصل الولد حتى لو ابوه غلط هو عارف ان ابوه صح... انا لازم اثق في كلام الهي دى مواعيد...لازم يبقى عندي التصديق بتاعه ..أقف قدام ربنا ببساطة افتح لة قلبك ... قولة يا رب انا عاوز ايمان زى ايمان ابونا ابراهيم..ماانا عيل صغير ادينى... عاوز اعطاء زي عطاء الانبا ابرام ..انا عايز صلاه زي صلاةالانبا بيشوي...أنا عاوز طهاره زى طهارة. يوسف..انا عاوز احتمال زي احتلال ايوب..انا عاوز تقوى زى تقوة ابونا اسحاق...عاوز منك حاجات كثير ..بقف طفل قدامك بفتح ايديا. عشان خاطر انت تملهالى ...جميع الانسان اللي يرجع يبقى زي الاطفال أقف قدام ربنا كطفل...تاخذوا بلكم ان الزي بتاع ابائنا الرهبان تلاقى غطاء الراس بتاعهم الالاسوا ...تلاقيها لابسها على راسة من تحت معملهم شريطة...يربط بيها الالاسوا .عمرك شوفت حد كبير يتعملوا شريطة تتربطلوا تحت رقبته...دى معروفة الحكايات دى بتاعه الاطفال مش زى كبار ابدا...هما عملوها عشان كل مرة يلبس الالاسوا ويربط الشريطة دى فى رقبتة يفتكر ان هو طفل..بسيط جدا رضيع صغير كونوا اطفال فى الشر...جميل الانسان اللي يحس ويشعر قدام ربنا انة طفل ... تقف تفتح قلبك لربنا كطفل .ويتعامل مع الاخرين كطفل...مايحقدش. الطفل ولا يغير ابدا.. الطفل يحب الملكيه؟! الطفل يخاصم ؟!.ابدا... تعال كده زعل طفل تلاقيه ممكن بعد لحظات يترمى فى حضنك ...مممكن تكون انت زعلان منة او عمل حاجه غلط وانت زعقت له وهو عيط ما فيش لحظات بتلاقي الطفل نائم ومستقر تماما في حضن امه.. بعد مشكلة استمرت ساعه..اية دة ...هو كدة .. جميل الانسان اللي يتعامل بمشاعر الطفوله دى تلاقيه كده عايش في سلام تلاقيه عايش فى وحده مع الاخرين..تلاقية عايش بتسامح... ما فيش غيره ..مافيش تاثير ما فيش حب التملك..ممكن اللى فى ايده دلوقتى ينساة فى لحظة... جميل الانسان احبائي اللى يرجع لقائمت الطفوله..طبعا فى طفولة في الشر..جميلة ... كل ما الانسان يزداد معرفة فى الشر ..كل مالشر يطردوا ويلحقوا ....برة حصل ان عدو الخير يتسلط شوية..فحب يقنعهم بالغلط قلهم لازم تجرب الغلط...وبعدين خلى بالك دى مشاعر طبيعية جواك.. وابتدى يسهلوا الحكاية خالص..يقولة لازم تجرب ودى مشاعر طبيعية. ربنا اللي عملها فيك.. اقنع الولد من وهو صغير انه لازم يعرف الشر...دى حيلت شرير...حيلة محكمة. لكن الصح ان انا احاول واجتهد على قد ما اقدر احافظ على فكري وقلبي بنقاوة شديدهو حاول ان انا حتى يوم ماويحصل عندي فضول انا بقى عاوز اعرف حاجه ابقي حريص جدا و اخاف من نفسي الطفل معرفته في الشهر ما فيش ..تخيل انت كده ربنا اعطالنا عجينه نقيه..ربنا اعطالنا احساس ومشاعر بحس بقلبة كملائكة...تخيل انت الانسان بيعمل ايه في المشاعر دى..شوف انت قد ايه الانسان بيلوثها .تخيل انت لما واحد يعطيك كوبايه ميه نظيفه عشان تشرب منها ..وواحد كل شويه يحط عليها شويه تراب في تراب في تراب في طين في جاز...و الاخر عاوز تشرب.. تشرب منين انت خليتها عامله زي المجاري.. الميه بتاعتك النقيه دى حافظ عليها حافظ على نفسك من التلوث.. حافظ على اذنك على فكرك.. القديس يحنس القصير مره نازل يبيع عمل يدان...تقابل مع ناس ركبين جمال قالولوا اتفضل ..كانوا بيحترموا الرهبان...الراجل شايل شيل كثيره ومعاة الشغل بتاعه ركب معهم على الجمل...يقولك القديس يحنس سمع حديث معثر...عمل ايه...قفز من ع الجمل ورجع للقلالى بتاعته ..رجع الدير... ساب القفف ساب الشغل بتاعه لما رجع قالوا فين القفف..قال لهم سبتها طب فين ثمنها..قالهم سبته ..لية....قال لهم اصل سمعت حاجه ما كانش المفروض اسمعها.. ورجع يعمل ايه ..يقدم توبة على اللى سمعوا رغم انه ما لوش ذنب فى ...زي ما لقوه في مرة راهب قاعد عمال يلف حوالين القلايه بتاعته قالوا له يا ابونا ادخل القلاية بتلف لية.. قالهم اصل سمعت حديث مش حلو عاوز اتخلص منه قبل ما ادخل القلاية بتاعتى مش عاوز ادخل بى القلايه بتاعتى..مش عاوز ادخل وهو لسة فى اذنى...طفولة...عاوز اذنية و عينو تفضل بريئة...اجعل عينك بريئة...اذنك وفكرك ومشاعرك بريئه...خليك طفل.. طفل في معرفه الشر تبقى انسان حتى لو اتقال قدامك كلام شر. اعمل نفسك ماتعرفوش ما تستوعبوش...وتقولى يعني مش هبقى مواكب للناس...هقولك ما انت عاوز ملكوت السماء.. ان لم ترجعوا ان لم...دة شرط...ربنا حاطتة بطريقه ضروريه جدا ممكن ارجع ثاني ما فهمش كلام الشر بعد ما اتلوثت بحاجات كثير...أقولك ممكن قوي ...حافظ على نفسك وحافظ على افكارك طاوع الوصايا ..ارفض اي لون من الوان الالتواء.. ارفض معاشره الاردياء ..ارفض مجالس المستهزئين.. ارفض ان انت تلوث عينك وفكرك..واذنك بكلام قبيح...اقف قدام الكلام دة بقوة..بالتدريج هتلاقى عنيك واذنك نضفوا...يلة نرجع لقامة الطفوله اللى فقدناها...نرجع مشاعر الطفل بيننا وبين بعضنا و بيننا وبين ربنا ..واطفال في الشر ربنا يدينا ان احنا نكون مشتقين لهذه الدرجه نرجع بها ونشوف قد ايه حصلنا من فساد لطبيعتنا نرجع نقول له يا رب انت اتيت عشان تجدد فينا طبيعتنا الاولى وتصلح فينا ما قد افسدة العدو...ربنا يكمل ناقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين..

بأسم الاب والابن والروح القدس الاله واحد امين .. فلتحل علينا نعمته ورحمه وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين.. تحيا الكنيسه احبائي في هذه الفتره المقدسه فتره انتظار، انتظار اعظم هديه بيقدمها الله الاب لبشريته، اعظم عطيه. اول ما نسمع كلمه اعظم هديه واعظم عطيه..ربما نلاقي ان فكرنا يروح لحاجه ماديه، لكن هنا نلاقي انجيل النهارده بيقول.. الحق الحق اقول لكم ان كل ما تسالونة من الاب بأسمى فانة يعطيكم ،من الان لم تسالوا شيئا بأسمى ،اسالوا فتاخذه ليكون فرحكم كاملا ،، اكيد وهو بيقول لهم الكلام ده هما مش فاهمين هو قصده ايه ..هو في الحقيقه قصده عن الروح القدس.. الي نحن قاعدين الفتره دي منتظرينه متوقعينه ..اسالوا الاب بأسمى انا عاوز اعطيكم حاجات مني، مش عاوز اعطيكم مجرد حاجات تنفعكم في فتره الزمن الارضي المائت والزائل..انا عاوز اعطيكم حاجات لا تزول، اسالوا من الاب بأسمى انا اعطيكم..غير انه انا عاوز اعطيكم عشان يكون فرحكم كاملا ،عاوز اعطيكم حاجه تدوم فيكم الى الابد عاوز اعطيكم حاجه تعوضكم عن غيابي عاوز اعطيكم حاجه تثبتكم فيا تثبتنى فيكم ، عاوز اعطيكم شيء منكم تكون جواكم .وطالما حاجه مني تبقى جواكم بقيت انا وانتم واحد انا بفكر ان انا اعطيكم روحي في عطيه اكثر من كده.. عشان كده بيقول لهم انا كنت قبل كده باكلمكم بامثال .ستأتي ساعه،، قصده على ساعه حلول الروح القدس ..حين لا اكلمكم بامثال بل اخبركم عن الاب علانية ، عمال بيمهدهم على حكايه الروح القدس .. هتأتى ساعة...والمزمور بتاع النهارده بيقول سبحي يا اورشليم الرب سبحي الهك يا صهيون تهب ريحه فتسير المياه، ده الروح القدس هي دي المياه الريح العاصف اللي جاء اثناء يوم الخميسن هو ده الريح الي سير المياه ،ده اللي جعل الروح القدس يحل عليهم مثل السنة نار ..اذا احنا دلوقتي فى فترة تركب ،الكنيسة احبائي تقدس هذه الفتره جدا ،وتكرمها جدا فتره اللي من الصعود لحلول الروح القدس، 10 ايام.. المسيح صعد في اليوم الاربعين من القيامه. وحلول الروح القدس حصل في اليوم الخمسين من الاربعين والخمسين والعشره ايام دول، قاعدين ليه..قال لهم..لا تبرحوا اورشليم حتى تلبسوا قوه من الاعالي ،جلسوا فى حالة الترقب وصمت ،ومش قادرين يتحركوا . وكان فى نفس الوقت كل شويه بيظهر لهم وظهوره كان بيعزيهم، طب النهارده ما بقاش بيظهر لهم فيعملوا ايه يزدادوا في الصلاة..وفي نفس الوقت قال لهم موعد الاب ..انا هاوعدكم بحاجه ما تمشوش غير لما تاخذوها عمالين كل يوم يقولوا هنخدوها امتى هنخدوها امتى ..وعمالين يصلوا.. ده الحال بتاع الكنيسه في هذه الفتره حال من الانكسار امام اللة لانتظار عطيتة. لتنسكب بغنى على نفوس المؤمنين ..الروح القدس هيعمل فينا ايه؟ هيعوضكم عن وجودي ،هيفكركم بكل اللي قلته لكم اسمه الروح المعزي، هتلاقي اعطاك كل ما تسأله بأسمه تنالو اسألوا ليكون فرحكم كاملا... عشان كده احبائي الفتره دي ما تعديش علينا كده ابدا لازم تزود فيها صلواتك وتنتظر عطيه الروح القدس باشتياق . لازم تعرف ايه اللي انت هتاخذه.. هتاخذ كثير ,لو انت فقير هتبقى ملك لان هيكون فيك روح الله، كان زمان روح الله ده نسمع عنه كده كلام.. اكنه اللغاز.. تقرا العهد القديم يقول وكان روح الله يرف على وجة المياه.. كلمه كده الواحد ما يستوعبهاش قوي.. فربنا قال لك لا لا انا مش هجعل الروح القدس يبقى غريب عنكم ابدا.. انا هاخليه يسكن فيكم كان الروح القدس قبل كده حلول ،ولكن مؤقتا، حلول لفتره اول مهمه ،حلول لفتره او لمهمه ،غير احنا دلوقتي احنا دلوقتي ..اصبح سكنة دائما.. تبص تلاقي واحد زي شاول الملك ..مهمه يحل عليه روح الرب، وبعد كده يقول لك ايه.. لما فارقة روح الرب.. ليه اصله حاد عن الطريق، وبعد عن الوصايا وصنع شرور ففرقة روح الرب ،طب احنا في العهد الجديد لما بنعمل خطايا بيفارقنا لا ابدا لم يفارقنا ابدا.. ممكن نحزنة..ممكن يبقى جوايا الروح القدس، حزين ممكن يبقى جوايا الروح القدس ساكت،، لان انا بسكته ..لكن يفارق ابدا ...عشان كده معلمنا داود النبي لما عمل الخطيئه بتاعته وصلى مزمور التوبه ، مزمور ال 50.. قال له روحك القدوس لا تنزعه مني... ما تشيلوش مني.. اصله حاسس انه طالما عمل خطيئه يبقى الروح القدس هيحصل ايه.. هيتشال كان مهدد ..الشخص بتاع العهد القديم كان مهدد كل شويه الروح القدس يبقى فى يفرقوا....لكن احنا النهاردة مش في تهديد ،احنا في سكنة ...احنا بقى الروح القدس ساكن فينا ينطق فينا يشفع فينا يعزي فينا.. عطية العطايا ،كنز ثمين، شعرت بالروح القدس قبل كده ولا لا ولا زي مكان الروح القدس مبهم في العهد القديم يبقى مبهم في العهد الجديد ،،اقول لك لا مش ممكن كان زمان الروح الناس مش مستوعبينوا. ممكن يحل على الملوك والكهنه والانبياء..ينطق فيهم لمهمه معينه او بكلام معين ممكن انه يحل على الملك، يحل على النبي، ممكن قوي انه يحل على واحده امراه تنطق بكلام شفنا نماذج كثير لعمل الروح القدس، العهد الجديد ما بقاش له ناس ناس ولا بقى لمهمه ولا لفتره ده بقى اية..يمكث معكم الى الابد ويعوضكم عن غيابى.ويعوضكم عن تعليمي يعوضكم عن فرحي.. هو ده سر فرحكم.. سر قواتكم سر ثباتكم، اجلس الفتره دي كدة...نردد كثير القطعه بتاعت الساعه الثالثه ،روحك القدوس يارب الذي ارسلته على تلاميذك القديسين ورسلك المكرمين فى الساعه الثالثه لا تنزعهوا منا ايها الصالح ولكن نسالك ان تجدده في احشائنا....ظل ردد القطعه الساعه الثالثه في الفتره دى عشان خاطر تبقى عارف انت هتاخذ ايه.. لما تيجي تقول له طب انا نفسي اعمل علاقه مع الروح القدس انا ممكن اكون اعرف جزء عن الاب واعرف جزء عن الابن لكن ما اعرفش عن الروح القدس، اقول لك في الحقيقه اصل الروح القدس ده ما يعرفش. دة يتعاشر دة يتعاش..الروح القدس ده فعل خفي في الانسان يغير كيان الإنسان..دة الروح القدس... اقول لك على بعض نماذج بسيطه تتودد بها للروح القدس ،عاوز تصلي فعلا صلاه تعطيك احساس الصلاه ما فيش صلاه تفرحك الا صلاه الروح القدس ،طب ازاي يعني اصلي صلاه الروح القدس، اقول لك في البدايه اطلب يا روح الله صلي في داخلي، اقول لك اصل الصلاه دى درجات ..جديده السنه دي درجات في واحد بيصلي بشفايفه بس ،بلسانه بس ،يعني كلام بيقولوا لا فاهمه ولا حاسه اهو كلام بيخرج وخلاص ،ده شفايف لسان، كلمات في واحد ثاني كلمات يصلي درجه افضل شويه ،ايه هي، مش بس لسان لا لسان وعقل، ده افضل ،يعني ينطق ويفهم بما ينطق به، ده كويس يعني حاول لما تقول كلام حاول تكون فاهم الكلام ده قدام ربنا ،عشان كده الحكيم بيقول لك لا تستعجل فمك بنطق كلمات امام الله، ما تستعجلش حاول ان انت زي ما قال معلمنا بولس.. انا اقول خمس كلمات بعقلي افضل ما اقول 10,000 كلمه بلساني، حاول اللي تقوله تفهمه حاول ان انت تكون عندك تركيز عقلي في الصلاه وفهم ما تقوله. واحد بلسانك ،2/ بعقلك ,اقول لك الثالثه اجمل واجمل, ايه, بقلبك. لسانك ينطق عقلك يفهم قلبك يا يشعر ،،كل ده فين الروح القدس. بص الرابعه بقى،، ان الروح القدس هو اللي يقود الفم ويقود العقل ويقود المشاعر يبقى هي دي اسمها صلاه الروح هي دي اجمل دراجات الصلاه. اقول لك ان احنا كتير بنكون عند اول مرحله بس من الصلاة ما ندخلش اللي بعدها ولا اللى بعدها.. عشان كده تلاقي احيانا كثير الواحد ما يشعرش بضروره الصلاه في حياته ،،وشويه الصلاه مذبذبه وشويه في وشويه ما فيش وشويه وقت قليل شويه وقت طويل ليه اصلي ما دخلتش في العمق،، واحد صلي بشفتيك.. انطق بكلام امام الله ،،نطق الكلام امام الله لمجرد اللسان لما بينطق بكلام امام الله له كرامه كبيره لسانك بيتقدس شفتيك بيتقدسان،، قالة..افتح شفتى فيخبر بفمى بتسبيحك..مجرد ان فمى بيخبر بتسبيحة هى دى عمل روحي له كرامه امام الله... وصل معلمنا بولس الرسول فالرساله اللي عبرانيين ان يقول لربنا باقدم لك عجول شفاهنا.. يعني مجرد ما انا باقول لربنا قدوس ،أو مجرد ان انا بقول بعطي الاكرام او باقول باسم الاب والابن والروح القدس بشفتيا،، دي عجول شفاه ..ذبائح اللي بقوله بفهمه. حاول وانت بتقول تدرك كل كلمه بتقولها ركز بعقلك حاول ان انت مش بس بعقلك بقلبك.. اشعر بكل كلمه بتقولها ،،جميل لما تقول كلمه لربنا تقول له انا عاوز غفران خطاياه تبقى شاعر بها الشعور ده يجيب لك انتصار الشعور ده يعمل ايه يصحى الروح جواك ويخلي الروح هو اللي يتكلم ..فاصبح الروح يقود شفتيك يقود مشاعرك يقود عقلك ..دة اللى عنها معلمنا بولس الرسول نحن لا نعلم ماذا نصلي من اجله الروح يشفع فينا بأنات لا ينطق بها.. ده ايه ده الروح هو اللي بيقود الصلاه..بأنات لا ينطق بها وصل الانسان لدرجه انه يصلي بالروح ..يصلي ثم عقله ثم قلبه لقى نفسه الروح اللي بيتكلم تقريبا ان الكلام يعجز عن ما يريد ان يعبر عنه، فخلى الروح يأن جواه.. لما الانسان يئن من الخطيه لما انسان يلاقي نفسه انه بيعطي اكرام لربنا بكيانه كله.. اقول لك هو ده الروح اذا عاوز تتعلم الصلاه لابد ان تصلي بالروح. لابد ان يكون الروح القدس هو اللي فاعل فى صلاتك.. الانسان الروحي يقولوا عنه كده هو انسان روحه تقود نفسه ونفسه تقود جسده وروح الله يقود كلاهما ،،روحوا تود نفسه ونفسه تقود جسده وروح الله يقودهما ،،وكأن عندنا كده اربع حلقات.. الحلقه الاخيره اخر عربيه في القطر الجسد.. الانسان الروحي يقود بنفسه فالنفس بتتحكم في الجسد اللي بيقود النفس والجسد روح الانسان اللي هو ايه نسمة اللة فى الإنسان.. الروح القدس بقى يقود الكل، عاوز تتعرف على الروح القدس، ارجوك صلي اكثر ولما تصلي تودد الى الروح ان تصلي هو .قولة انا بقدم لك الكلمات القليله دي لكن انا عاوزاك انت اللي تصلى جوايا عاوزه تنطق بشفتيا بكلمات من عندك..كلماتى فقيرة وضئيلة وعاجزة...انا اقول كلمتين وعاوز اختم اقول كلمتين وأمل ..اقول عشان الروح لم تصلي في داخلك ...تودد للروح القدس في صلاتك عاوز تتعرف على الروح القدس كمان،، اقول لك خلي امر خلاص نفسك المسؤول عنه في داخلك وعن تقديسك وعن تقديس كيانك كله الروح القدس،، وهو اسمه الروح القدس..يعنى اية ؟ يقدس ،يقدس جواك، عندك .. الروح القدس يكشفهالك ويطردها وينظفها الروح القدس عملوا في داخلنا ان هو المسؤول عن النظافه بتاعتنا عارف انت كده لما تكون واحده ست عندها شويه ادوات نظافه ادوات النظافه بتاعتنا دي اللي جوانا دي هي الروح القدس ،،فالروح القدس ده مسؤول عن تقديس كيانا،الداخلي ،ده مهم جدا ازاي ما يكونش ليا علاقه مع الروح القدس ..يبقى في الفتره اللي احنا مترقبين فيها الروح القدس دي ..عاوزين نصلي افضل...اقولك نصلي بالروح ،عايزين نتقدس اقول لك تودد الى الروح، عاوز اكثر من كده ،عاوز ان انت تتخلص من الاحزان بتاعتك الحياه الي عايشين فيها مليانه احزان مليانه ضيقات وتجارب..مذبذبه عاوز تفرح. صدقني ما فيش فرح اجمل من فرح الروح،، قال لك هنا كده ايه هو ده اللي هيعطيك الفرح الكامل.. اسالوا فتاخذوا ليكون فرحكم كاملا ،،عشان كده من ضمن القاب الروح القدس اسم المعزي، معزي يعني ايه، يعني واحد يبقى حزين ومتضايق يجي له واحد يعزيه يعني يطبطب عليه..ماتخفش انا معاك، ،،هو ده معزي،، المعزي اللي يعطيك شيء اكبر من اللي بتخسره،، هو ده المعزي ده العزاء ..العزاء يعني انا ابقى حزين..و حزنى ده يتحول الى فرح.. هو ده العزاء، عاوز تتعذى..هو ده الروح المعزي هو اللي يعزيك. احنا عايشين احبائي في زمن غربه مليان بتجارب وضيقات...واحزان...مين الي يهون علينا الغربه الي عايشين فيها دلوقتي ..مين اللى يهون علينا الضيقات والاحزان بتاعتنا ،،قدرتنا! علاقتنا! مالنا !ذكائنا! ابدا ان لم يكن المعزي يعزي هنلاقي نفسنا عايشين في دائره من الفشل والحزن واليأس تزداد،، لكن لما يكون في الروح المعزي تلاقي مهما كانت ضيقات ومهما كانت التجارب ومهما كانت الشدائد تلاقي الناس فرحانه فرح دى علامه روح قدس... عشان كده تملي الاباء ينصحونا يقولولنا...عاوز تعرف ان انت عايش في حياه سليمه مع الله وسويه فعلا المؤشر بتاعها اللى مايكدبش انك تبقى فرحان... فرحان لانك ما عندكش مشاكل ؟! لا لا انت عندك مشاكل،، فرحان لان انت سالك بالروح والروح هو اللي بيشفع فينك..فرحان لان الروح هو اللي بيعزيك هو اللي بيعوضك عن كل ما تفقده من الزمن ومن العالم ومن حياه هذا الظهر ...المعزي بيعزي الانسان بيعزي صغير القلوب ،،عاوز تتعذى بتعزيه غير تعزيه المعزي ،،،مش ممكن ،،،هو المعزي ،،تلاقي لو عاوز انت تبقى مدرك لماهو فعل الروح القدس جواك ..تودد اليه في الصلاه تودد اليه في احزانك تودد اليه في خطاياك هو اللي يقدس ،،هو اللي يصلي هو اللي يعزي هو ده عمل الروح القدس داخل النفس.. لابد ان نكون مشتاقين جدا الى هذه العطية..لدرجه ان ربنا يسوع قال لهم انا خير لكم ان انطلق،، اقول له يا رب مش ممكن ..لايوجد شي يعوضنا عن غيابك ،،اللي يعوضنا عن غيابك.. ده غيابك هو الجحيم قال له لا لا لا انا هاغيب بس انا هاغيب بس انا هاعطيكم الشئ المعزى ...هعطيكم الشى الافضل من وجودي فى وسطكم..هو دة اللى يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم ..هو ده الروح القدس.. عاوز يكون عندك فهم افضل للانجيل،، تودد الى الروح القدس الكتاب المقدس ده مكتوب بأيه ..قالك كتبة إيناس الله القديسين مثوكين من الروح القدس.. طب لما انت تعمل علاقه مع الروح القدس انت عرفت سر الكاتب ...عرفت روح الكاتب عرفت المصدر اللي حرك الكاتب للكتابه ،،فلما تيجي تقرا حاجه وانت مش عارفها فانت ابتديت تسال المصدر بتاعها،، لما سألت المصدر بتاعها النظر بتاعها ايه يعلمكم كل شيء هو ده اللي يعلمك جرب ايه كده تبقى مش فاهمها واطلب من الروح القدس يفهمهالك.. جرب وانت بتقرا الكتاب المقدس ارجوك اوعى الكتاب المقدس يكون بتهمل في قرايته ..وانت بتقرا الكتاب المقدس اول ما تفتح الكتاب المقدس غمض عينك لدقيقتين واطلب من الروح القدس ان يعطيك فهما.. نطلب من الروح القدس ان ينير الخفايا اطلب من الروح القدس ان يعرفك الاسرار.. اطلب من روح القدس انه يفهمك ..اطلب.. فكرك الناس اللي وصلوا لتفسير ومعاني وارشاد وحب ومعرفه الكلام ده جابوا منين ..الكنز فينا ..الكنز فينا عشان كده الروح القدس ده سمح ربنا انه يعطية لكل المؤمنين وكل النفوس اللي في الكنيسه ..اعطاة لهم هديه وثبته فينا ولا ينزع منا ابدا مهما كان... بفكرك بكل حاجه فكره انت البشريين لما كتبوا الاناجيل سهل على الواحد منهم ان هو يكتب كل التفاسير اللي كتبينها دي... هو في واحد يكون حضر حاجه زي الموعظه على الجبل..مجرد حضرها بعدين يكتبها ثلاث اصحاحات.. يقعد يكتب كلمه كلمه وحرب حرب...يعرف... في حد فينا يحضر حديث وبعدها مثلا 15 سنه يعرف يسجله بالكلمه.. كل تعليم ربنا يسوع المسيح اللي اتقالت وكل المواقف وكل تفسيرها كتبوها البشريين....كتبوها ازاي ..الروح القدس فكرهم ..فكرهم بكل حادثه بكل كلمه ونطق على لسانهم وعرفهم كل الحق ...معقوله نفس الروح القدس ده اللي عند متى ولوقا ومرقص و يوحنا هو هو الروح القدس اللي عندي انا ...اقول لك هو هو نفس اللي عندك.. بيفكرني بكل ده ...ايوه بيفكرك بكل ده... اذا ده كنز لابد ان انا اصحى.. عشان خاطر اعرف اية اللي جوايا.. انا مش هادور عليه بره ربنا ما سمحش ابدا ان الروح القدس ده يشتري.. ولا الروح القدس ده تدوري عليه براك ولا ياخد من احد.. قال لك لا انا هاعطيه لك جواك.. واحد من الآباء القديسين يقول لك...ليس بعيد عندك ذاك الذى تتعب من اجلة كل ايام حياتك.... عشان تلاقيه ده سر خلاصك وسر فرحك وسر قوتك وسر غفرانك وسر تقديسك مش بعيد عنك.. ليس هو بعيد عنك ذاك الذي تبحث عنه كل ايام حياتك . هو فين... هو جواك.. عشان كده الروح القدس الفتره دي لابد اننا نقترب منة بخشوع..ووقار...تقرا الانجيل اقرا وانت بتتودد الى الروح القدس... تريد مشورة في امر الروح القدس يرشد ...ويعلم..تلاقي التلاميذ في بدايه الكنيسه يسألوا الروح القدس يا روح الله نروح ولة مانرحش نعمل ولة مانعملش ..الروح القدس قال لهم ...افرزوا لى برنابا وشاول.. مره ثانيه معلنا بولس .. قال لهم ومنعنا الروح عاوز تسلق بحسب مشيه الله..الروح القدس هو يرشدك الروح القدس هو اللي يقولك اعمل او ماتعملش .. الروح القدوس ده فين ...جوانا لما تلاقي الانسان بقى بعيد عن الروح القدس تلاقية يتخبط... يقعد يسأل كثير ولما يسأل كثير ..يقولك في واحد في المكان الفلاني في البلد الفلانيه نروح نساله ونقول له نعمل الموضوع دة ولة مانعملوش ...لو قالنا اه اه لا لا ...الانسان مش مدرك للكنز اللي جواة الانسان لم يتدرب على سماع روح الله جواة...الإنسان لم يتضرب على سماع روح اللة فى داخلة..فأصبح الروح القدس جواة ساكت...خامل.... عشان كده ممكن الروح القدس ينشط جوايا وممكن يكون خامل جوايا ممكن يبقى حزين جوايا.. ليه زي بالضبط كده لما واحد يكون عنده حاجه مهمه جدا وغاليه جدا ما بيستخدمهاش لما الحاجه دي ما تستخدمش ممكن تعرض للتلف... لما الروح القدس ما تستخدمش ممكن ايه تتلف لو راح القدس ده جوانا واحنا ما كلمنهوش وما سألنهوش وما عرفنوش ،،يفضل عايش جوانا في غربه ،،يبقى كده هو دوره جوانا ايه احنا اللي بنحدد دوره اسال الروح القدس يعطيكم روح صلاة..قل له يا رب انا صلاتي ميته،، عاوزها تبقى حيه مش هتبقى حيه الا بروحك ،يا رب انا عاوز عزاء،،انا ضيقاتى واحزاني كثيرة...بلتمس عزاء كثير خارج عنك لكن انت المعزي ...يا رب انا عاوز فهم للانجيل..روحك القدوس هو اللي يرشدني ويعلمني ويذكرني ويفهمنى..انا عاوز مشوره اسال روحك القدوس ان ينطق في داخلى بما هو لخلاصي.. انا عاوز اتقدس وما ليش مصدر للتقديس الا روحك القدوس ربنا يعطينا احبائي في هذه الفتره المقدسه ان نسلك وان ناخذ فترات هدوء لنتوقع حلوله في داخلنا.. حتى يكون حلوله مفرح ،حتى يكون حلوله يملا كياننا ..تهب ريحه فتسير المياه، ،ربنا يعطينا استحقاق وعطية الروح القدس فى حياتنا وفى داخلنا..يكمل ناقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين ....

تقرا علينا احبائي الكنيسه في هذا اليوم المبارك فصل من بشاره معلمنا يوحنا البشير الاصحاح الرابع المعروف بفصل المراه السامريه،الكنيسه تقرا علينا فصل المراه السامريه ثلاث مرات في السنه، مره في اسابيع الصوم الكبير ومره اخرى في فتره الخماسين المقدسه والمره الثالثه في صلاه السجده، السجده الثالثه حلول الروح القدس، لكن فى كل مره الكنيسه تريد ان توجه قلوبنا وعقولنا للصوم الكبير الكنيسه تريد ان تركز على رجاء الخاطئ، مهما كان ملوث أو دانس، في القيامه الكنيسه تريد ان تركز على الحياه الجديده الماء الحي تغيير الحياه وجده الحياه ،حلول الروح القدس يريد ان يتكلم عن ثمر النفس، عندما تقدم توبه الى الله ، احبائي جميل جدا أننا نتوقف مع ماذا تريد الكنيسه منا وخصوصا في هذا الصباح المبارك، تريد ان تقول لك القيام لها تغيير القيامه انتصار،القيامه بدايه جديده القيامه مقابله مع المسيح،تأمل معى في شكل المراه السامريه قبل ان تقابل المسيح، وشكلها بعد مقابلة المسيح تغيرت ، مبارك ومقدس من له نصيب في القيامه الاولى ما هي القيامه الاولى،توبة الإنسان، غلبه الانسان على موت الخطيه الموت الداخلي للانسان ده موت، محتاج تغيير محتاج تغير ،الغلبه هي التي تعطي للانسان غلبة على الخطية،اشترك في القيامة الاولى، يوجد قيامه وقيامتين قيامه ممكن الانسان يعيش الان ميت بالذنوب والخطايا ويكون نصيبة الموت الابدي،وانسان اخر له قيمه اولى التوبه وقيامه ثانيه اشتراكه في الوليمه السماويه فى الملكوت الابدي ،فى القيامه الثانيه، اذا لابد يكون لابد ان نكون لنا قيامه اولى مع السامريه تتقابل مع المسيح وتنسى القديم القيامه انكسار على العتيق،لها خمسه ازواج والذي معها ليس زوجها ماضي مؤلم ماضي يجلب الخزي والعار، لم تقدر ان تمشي،ذهبت في عز النهار ذهبت في وقت الشمس وحراره الشمس لكنها لم تقدر ان تقابل الناس، لان الخطيئه خزي عار الخطيه خوف ،هي عايشه في سجن الخطيه، لكن تقابلت مع شمس البر نحو الساعه 6:00 ساعه الخلاص هو يقول لها اعطيني اشرب فتتحاورمعة احبائي النفس عندما تكون ليست مهيئه لاستقبال القيامه تظل مصره على الموت،كثيرا الانجيل يحذرنا والكنيسه تحذرنا لكن احيانا الانسان الموت بيكون حلو في عينه وان كان متالم منه لكن مش قادر يتخلص منه واضح جدا في المراه السامريه ان جواها رغبه شديده جدا في القيامه لكن لا تعرف كيف،احظر ان تبحث على القيامه دون أن تقابل المسيح، انا هو القيامه والحياه، الذى يريد منا أن يقوم لابد ان يتقابل معة ،يتكلم معة ،هو يريد ان يتكلم معك ،ما تعملش حدود بينك وبينه،ولا تراود في الكلام مثل المراه السامريه، عندما قالت له انت رجل وانا امراه انت يهودي وانا سامريه دخلت معه في حوارات ليس لها معنى لكن الذى يريد ان يخلص ويتوب، يضع يده على الجرح ،ويتكلم معة ،وعندما لاحظ ربنا يسوع المسيح لا تريد ان تتكلم معة ،وضع يديه على الجرح قال لها اريد ان اعطيك من الماء الذي لا تعطشي منه ابدا ، فقالت له انت اعظم من ابائنا كلامها كله ارضي، فقال لها انا اعطي ماء الحياه ،القيامه اننى اتقابل من ينبع ماء الحياه،القيامه هيئتي تتغير كياني يتغير احتياجاتي تتغير ميولي واتجاهاتى تتغير ، هذه القيامة،عشان كده قال لها لك خمسه ازواج والذي معك ليس بزوجك، فقالت له ارى انك نبي،الآباء القديسين يقولوا هي المراه تعرف سته ازواج ورقم سته في الكتابه المقدس ياتي دائما عدد ناقص، ويشير الى الزمن يشير الى الضعف الله عندما صنع الخليقه صنعها في سته ايام، واليوم السابع استراح، لأجل هذا جعلهم يعملون سته ايام وفي السابع يستريحوا ، لانه يوم مخصص للقاء الله اليوم الروحى للقاء اللة ،رقم ستة رقم زمنى و السابع مخصص لللقاء اللة ،قال لها شربتى من الزمن واخذتي سته هل ارتويتي، اكتفيتي انتهيتي، انتى تحتاجي الى سابع يدخل الى حياتك لكى تستريحى،من هو السابع هو ربنا يسوع المسيح، الذي دخل في حياتها وكان السابع لها ،عشان كده لاحظ ربنا يسوع المسيح عندما صنع الخلاص صنعة في اليوم السادس وفي الساعه 6:00 عندما نصلى كل يوم نقول ، يا من في اليوم السادس وفي الساعه 6:00 من النهار، يريد ان يقول لك انا جئت لكى انهي عجزك و ضعفك، جئت لكي ترتفع فوق الزمن الميت في العهد القديم ربنا امر يفعله مدن الملجأ لكى يهربوا اليها و لكي ينجوا فقام باختيار ست مدن للملجا لماذا؟ لانه هو السابع،و هذه المدن اشاره للمسيح، ادخل في حياتك، عشان كده لما جاء ربنا يسوع واتصلب في اليوم السادس فقام في اليوم الاول من الاسبوع ،يوم الاحد ،الجمعه السادس، السبت السابع، الاحد الاسبوع الجديد وفي اول الاسبوع فجر الاحد لاني في القيامه اعطيك يوم جديد اسبوع جديد حياه جديده،في الكتاب المقدس كلمه اسبوع تفيد في فتره حياه الزمن ابونا يعقوب يريد ان يقترن برحيل ، قال لة لا تقدر ان تقترن برحيل ،إلا عندما تقترن بليئة ، اكمل اسبوع هذه اسبوع الفتره التي تعبر عن ضعف وعجز الحياه الزمنيه تمتع برحيل عندما تكمل الاسبوع ،متى تمتع بالقيامه؟ عندما نتقابل مع المسيح ونشعر اننا بدأنا نرتفع عن حياه الزمن،القيامه تغيير وتجديد ، انظر دقائق فى ملامح السامريه قبل مقابله المسيح وبعد مقابله المسيح، لا شيئا في ذهنها الا الشر وعندما تقابلت مع المسيح وقامت ، أصبح لا شئ فى ذهنها الا التغير، معلمنا بولس قال تغيروا عن شكلكم بتجديد اذهانكم، تجديد الذهن ،القيامه لبس جديد خلع عتيق ، القيامة حياه جديده ، مبارك ومقدس من له نصيب فى القيامه الاولى ، لماذا وضعت لنا الكنيسه اليوم انجيل السامريه؟ لكي تقول لك لا تفكر ان فتره الخماسين فتره استرخاء، ابدا ، وانما هى فترة جني ثمار، عشان كده بيعطيك انجيل السامريه لكي يقول لك تامل في المراه التي انتصرت، القيامة ، تحول الانسان من اعماق الدنس لكارز انسان قال لي كل ما فعلت فتحولت الى كارزة ،مجرد لقائها بالمسيح لا يشغله الا القيامة ، ويشهد بالمسيح الذى اقامة ، ويشهد بسلوكة ويشهد من اعماق قلبة انة يوجد انتصار على الخطيه، لان الخطيه موت وهلاك كل الناس كانوا يعرفوا السامريه وكل الناس كانت تعلم ضعفتها الكثيره فعندما راوها بعد ذلك قالوا من الذي فعل كل ذلك من الذي قدر ان يحول الدنس الذي في داخلها، لقاء ربنا يسوع المسيح هو الذي غيرها تقابل معه ازيل كل الاوجاع، لقائه يفرح لقاء يغير لقاء يجدد. يجدد بالقلب والنيه والاراده ويمزق القديم ويلبس جديد المقصود اليوم للمراه السامريه انها تاخد روح قيامة جديد تاخد انتصار،اتى بها من القاع وارفعها الى فوق ،اتى بها من اعماق اعماق البير، ورفعها الى فوق، هذا عمل المسيح في حياتنا، احبائي يرفعنا من ابواب الموت الرافع البائس من المزبله. يجلسة مع رؤساء شعبة، هذا هو جبروت عمل الله جبروت خلاص يمينه ، غير السامرية من اعماق الخطية وأعطاها رجاء ببهجة حياة جديدة وأعطاها رسالة جديدة في حياتها ، وبدأت ان تكون كارزة،القيامة تجعل من الخائف شهيد ،ربنا يكمل نقاصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

اليوم ياأحبائىِ الأحِد الأول مِن آحاد الخماسين المُقدّسة ومشهور " بأحِد توما " لأنّهُ هو اليوم الّذى ظهر فيهِ ربنا يسوع لِتلاميذه مُجتمعين ومعهُم توما فالكِتاب فِى يوحنا 20 : 19 يقول ] وفِى عشيّة ذلك اليوم [ ، وهُنا يقول " اليوم " مُعرّف ، والمقصود بهِ هو يوم القيامة فهو يوم مجيد يوم مُميّز وقد ظهر فيهِ ربّ المجد يسوع للتلاميذ وهُم مُجتمِعين ولمْ يكُن معهُم توما وكانوا خائفين مِنْ اليّهود ، وهذا هو ضعف البشر ، فوقف ربّ المجد يسوع فِى وسطهُم ] وَقَالَ لهُمْ : سَلاَم لكُمْ ! وَلَمّا قَالَ هذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ ، فَفَرِحَ التّلاَمِيذُ إِذْ رَأَوْا الرّبّ [ ، فعِندما جاء توما قال لهُ التلاميذ : قِد رأيّنا الرّبّ ، عشر أشخاص يقولون لهُ رأيّنا الرّبّ ، فوجدنا يقول لهُم : ] إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِى يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ ، وَأَضَعْ إِصْبِعِى فِى أَثَرِ الْمَسَامِيرِ ، وَأَضَعْ يَدِى فِى جَنْبِهِ ، لاَ أُومِنْ [ يقول لنا الكِتاب : [وَبَعْدَ ثَمَانيَةِ أيّامٍ كَانَ تَلاَمِيذُةُ أَيْضاً دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ ] ، " ثمانية أيام " ، أى مِنْ أحِد القيامة للأحِد التالىِ لهُ ، ] فَجَاءَ يَسُوعُ وَ الأْبْوَابُ مُغَلّقَة ، وَوَقَفَ فِى الْوَسْطِ وَقَالَ : " سَلاَم لَكُمْ ! " ثُمّ قَالَ لِتُومَا : " هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَىَّ ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِى جَنْبِى ، وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِناً [ فهو أتى خصّيصاً لِتوما ، فأجاب توما وقال ] رَبِّى وَإِلهِى [ ، ياأحبائىِ توما خجل أن يضع يديهِ فِى جنب السيّد المسيح ولكِن ربّنا هو الّذى جذب يديهِ لِيضعها فِى جنبهِ فهو بِمُجرّد أن قال لهُ ربّ المجد يسوع هات يدك فإِنّهُ تعجّب مِنْ المنظر بِنعمِة ربنا أحِب أن أتكلّم معكُمْ فِى ثلاث نُقط وهى : الشك ياأحبائىِ أمر صعب جِداً ، فقد يبدو للإِنسان أنّهُ ليس خطيّة وأنّهُ ليس خطأ ، ولكِن فِى الحقيقة ما دام الإِنسان يعيش فِى شك فإِنّهُ لن يتمتّع بالله ، كون إِن الإِنسان مُتردّد فِى يقينه بِقُدرة الله فهذا فِى الحقيقة خطيّة صعبة جِداً فالشك يجعِل الإِنسان يعيش بِلا هدف ، وبِلا رؤيّة ، ويجعل القلق يملُك على الإِنسان ، ولا يرى أنّ الله هو ضابِط الكُلّ ويشُك فِى ذلك ، فنحنُ نُريد أن نتعلّم اليقين الّذى خرج مِنْ شك توما ، مُستحيل أن نتمتّع بِعمل الله فِى حياتنا ونحنُ فِى شك ، أبداً ربنا أعطى لأبونا إِبراهيم وعد أنّهُ سيُعطيه إِسحق إِبن الموعِد ، وربنا حقّق هذا الوعد بعد 20 سنة ، وكان مِن المُمكِن أنّهُ يشُك فِى خلال ألـ 20 سنة ويقول أنّ وعد الله مُمكِن أن يكون غير صادِق ولكِن الكِتاب يقول لنا ] فآمنْ إِبراهيم بالله فحُسِب لهُ بِرّاً [ ، ولِذلك أُمِنّا سارة لمْ يكُن لها نِفَس بِر إِبراهيم فهى لمْ تستطِع أن تُصدّق وعد الله ، ولِذلك سُمى الطِفل " إِسحق " أى ضحِك فربنا هو ضابِط الكُلّ ، كثيراً ما نقع فِى خطيّة الشك وحياتنا مملوءة إِضطرابات وهموم ، وكثيراً ما أشعُر إِن ربنا غير ضامِن لىّ المُستقبل بالرغم مِنْ إِنّىِ عارِف إِن ربنا هو ضابِط الكُلّ ، وخالِق الأنهار والينابيع والبُحيّرات وما فيها ، إِيّاك أن تتعامل مع ربنا فِى شك وإِلاّ فستتعطِلّ حياتك لقد سمِعت فِى الأسبوع الماضىِ أنّهُ توجِد إِمرأة عِندها إِبن تعبان ومحتاج لِعمليّة تتكلّف 2000 جنية ، فالأُم بإِيمان وضعت 1000 جنية فِى دير مارِمينا و 1000 جنية فِى ديرأبو سيفين وطلبت منهُم أن يتدخّلوا ، فبعد ذلك أخذت الإِبن للدكتور ، فالدكتور قال لها أنّ إِبنها شُفى ، هى عِندها إِيمان بِقُدرة ربنا فالإنسان الّذى يُذكّر ربنا بِمواعيده فإِنّهُ ينقِل الجِبال ، ويسمح الله ياأحبائى أن يجعل كُلّ ركائِز العقيدة المسيحيّة مبنيّة على الإِيمان والإِيمان فقط ، فالتجسُدّ بِدون إِيمان لا يُمكِن إِستيعابه ، القيامة بِدون إِيمان لا يُمكِن إِستيعابها ، حقيقة الجسد خُبز ويقول هذا هو جسدىِ ، نقول هذا جسد حقيقىِ لِكى يكون المُستحِق لهُ هو المؤمِن فقط لقد قصدت الكنيسة أنّ الّذى يأخُذ ربنا يسوع لابُد أن يشترِط فيهِ الإِيمان ، فالله بِيعمِل أفعال بسيطة يعرِف بِها هل الشخص سيؤمِن بِقُدرتهِ أم لا ؟ ولِذلك الإِنسان الّذى يشُك فإِنّ معاييره الروحيّة بِتهبُط فلا يستطيع أن يُصلّىِ لأنّهُ شاكِك إِن ربنا سامع للصلاة ، لا يستطيع أن يُسامِح ويقول أنا ما الّذى يضمِن لىِ أنّ الله سيُحقّق وعدهُ الّذى يقول] إِغفِروا يُغفر لكُمْ [ ، ولكِن الشخص الواثِق يكون واثِق أنّ الله يُسامِح ، ويسعى أن يُعطىِ فِى الخفاء لأنّهُ واثِق فِى كلام ربنا الّذى يقول ] أبوك الّذى يرى فِى الخفاء يُجازيك علانيّةً [ فهل تعلموا لِماذا الست العدرا لمْ تذهِب لِترى القبر ولمْ يذكُر الكِتاب موقفها وذلك لأنّ إِيمانها أكبر مِنْ أنّها تذهِب للقبر ، لأنّ ثِقتها فِى القيامة ثِقة أكيدة ، فمريم المجدليّة بلّغِت يوحنا الحبيب ويوحنا الحبيب الست العدرا معه فبالتالىِ تكون قد بلّغِت الست العدرا ، ويوحنا الحبيب ذهب ورأى وبالتالىِ يكون قد أخبر الست العدرا فالإِنسان ياأحبائى الّذى إِيمانه أكيد يكون إِيمانه لا يحتاج إِلى مَنْ يُثبِت له ، أمّا الإِنسان الشاكِك فإِنّهُ فِى كُلّ حين يحتاج أن يسمع عن شىء يثُبِت له ، فيسمع عن صورة بتنّزِل زيت فيذهِب ليراها لِكى يؤمِن بالله ، ويسمع عن سيّده يدها بِتنّزِل زيت فيذهِب إِليّها فِى بيتِها حتى يكون عِنده إِيمان بالله ولِكى يزيد ثِقته بالله ، ولكِن الله يقول ] طوبى للّذين آمنوا ولمْ يروا [ فلنفرِض أنّ هذهِ الصورة خطأ فهل إِيمانىِ خطأ ؟ ، فأنا عِندى أكبر مُعجِزة وهى أنّ المسيح على المذبح كُلّ يوم ، فهل يصِح أن أبحث عن أمور أُخرى ؟! فربّ المجد يسوع عِندما كان على الأرض لمْ يقصِد أن يصنع مُعجِزة فهو لا يُريد أنّ الناس تؤمِنْ بهِ على مُستوى المرئيّات أو تتبعهُ لأنّهُ بطل أو لِكى يظهر أنّهُ صاحِب أمور خارِقة لا أبداً ، فالإِنسان الّذى يشُك فِى رِعاية ربنا لهُ وفِى قُدرتهِ فهذا أمر صعب جِداً فربنا يسوع ظهر للتلاميذ مُجتمِعين ولمْ يكُن معهُم توما ، ولأنّهُ تغيّب فإِنّ ذلك هو ذنب توما ، ولكِن ربنا يسوع بِيرعى كُلّ واحِد ويظهر لهُ خصّيصاً ، وعِندما ظهر لمريم المجدليّة قال لها ] إِعلِمىِ التلاميذ وبُطرُس [ فلِماذا يؤكّد على بُطرُس ؟ لأنّ بُطرُس مِنْ وقت قريب جِداً نكرهُ ، فهو بيظهر لهُ كراعىِ حقيقىِ ، الإِيمان ياأحبائِى هام جِداً فِى حياتنا الروحيّة ، الجسد وَ الدم بِدون إِيمان لاَ يُمكِن إِستيعابهُم ، ، الحياة الأبديّة ووجود الدينونة ومُجازاة الأشرار ومُكافأة الأبرار كُلّ هذا لا يُمكِن إِستيعابه بِدون إِيمان ولِذلك ربنا سمح أنّ [ هذهِ الغلبة التّى نغلِب بِها العالمْ إِيماننا ] ، وإِلاّ حياتنا ستفقِد أعمِدتها ، وبِذلك سيكون بيتنا ضعيف ، فالحياة المسيحيّة هى مُعجِزة ، هى أمر يفوق الإِدراك والتصّور العقلىِ ، ولِذلك ياأحبائىِ الإِنسان الّذى عِندهُ شك فإِنّهُ يكون مُدمِر فِى حياته ويُريد أن يلتمِس الإِيمان بِمستوى المحسوسات ولِذلك نجِد ربنا فِى العهد القديم كان يقول لِموسى النبىِ هل الماء الّذى عِندكُم مُر ؟! نعم يارب ، إِضرب يا مُوسى فِى الماء جِزع شجرة يتحّول إلى ماء حلو إِيمان وفِى مرّة أُخرى يقول لمُوسى : مُحتاجون لِماء ؟! نعم يارب ، إِضرب يا موسى الصخرة فتُخرِج لك ماء ، فقد كان مِنْ المُمكِن أنّ موسى النبى يكون مُترّدِد فِى بعض الأوقات ويقول أمِنْ هذهِ الصخرة يخرُج ماء ! ولكِن كان عِندهُ إِيمان بِقُدرة الله تخيّل إِن ربنا قال لموسى أن يصنع حيّة نُحاسيّة وعِندما يُلدغ أحِد مِنْ الشعب مِن الحيّة وينظُر إِلى الحيّة النُحاسيّة المرفوعة فإِنّهُ يُشفى ، فربنا يقول أنا قاصِد أن أعمل عمل بِيعتمِد على الإِيمان فقط ، فقد كان مِنْ المُمكِن يضع عِلاج لِمنْ يُلدغ بالحيّة ، ولكِن الحيّة هى التّى تكون سبب لِشفاءةِ ، هذا أمر يفوق المنطِق ، ولِكى يختبِر الإِيمان بِفعل غير منطقىِ والإِنسان الّذى يحِس أنّهُ يوجِد عِندهُ شك فِى حياته فهذا الشك سيجعلهُ لا يُثمِر ، ولِذلك [ فالإِيمان هو الثقة بِما يُرجى والإِيقان بأمورٍ لا تُرى ] الشك يجعل الإِنسان يقول : ما الّذى يضمِن لىِ وجود الدينونة فنحنُ [ نأكُل ونشرب وغداً نموت ] ، فالإِنسان الّذى يشُك فِى أبديتةِ فإِنّهُ لا يُحِب أن يُجاهِد على الأرض ولكِن هذا الأمر يحتاج لإِيمان ، فعِندما يقول لنا ربّ المجد يسوع [ بيعوا أمْتعَتكُمْ وأعطوا صدقة وأصنعوا لكُمْ أكياساً لا تُبلى وكنزاً فِى السماوات لا يفنى ] ، فإِنّ هذا الأمر يحتاج لإِيمان فربنا جعل الإِيمان هو الإِختبار الحقيقىِ للحياة المسيحيّة ، فلو عِشنا فِى شك فسنجِد حياتنا مملوءة تعب ، وأنت الآن فِى القُدّاس إنتبه فكمْ مرّة الكنيسة تقول " أؤمِن " ، ولا يبدأ القُدّاس إِلاّ " بالحقيقة أؤمِن " ، والشعب يقول " حقاً نؤمِنْ " ، " نؤمِن ونعترِف ونُصدّق " ، وأبونا يقول " آمين آمين آمين أؤمِن أؤمِن أؤمِن " ، لأنّ الكنيسة مبنيّة على الإِيمان [ لأنّ بِدون إِيمان لا يُمكِن إِرضاؤة ] ، فإِن لمْ تؤمِنْ بِقُدرتهِ فلنْ تستطيع أن تتلامس معهُ فلِماذا ربنا سمح أن يحضر وتوما يارب لا يستحِق ؟ فهل هو بِيتحدّاك ويقول لابُد أن أضع إِصبعىِ فِى أثر المساميروَ إِلاّ لاَ أؤمِنْ ، ولكِن يأتىِ إِليهِ ربنا يسوع ويقول لهُ [ هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا ] ، كما يقول الكِتاب [ قصبة مرضوضة لا يقصِف وفتيلة مُدّخِنّة لا يُطفأ ] فلن يترُكك لن يُهمِلك رغم ضعفك ، فهو بيتعامل مع كُلّ أحد بِحسب مُستواه ، ويتعامل مع كُلّ إِنسان فينا بِمستوى قبوله لهُ ، وبِحسب طاقتهُ الروحيّة التّى بِداخلهِ ولِذلك يجِب أن تكون مِثل قامِة الست العدرا التّى لمْ تذهِب ، أو قامِة يوحنا الحبيب الّذى رأى وآمنْ ، أو بُطرُس الرسول الّذى رجع مُتعجِباً ممّا كان ، أُنظُر موقِف تلميذىّ عمواس ، فهُم فكّروا يرجعوا إِلى بلدِهِم ويترُكوا الدعوة والإِختيار فوجدوا واحِد إِقترب منهُم ، فهو الّذى يذهب إِليّهُم ويشرح لهُم ويُعلِن لهُم عن ذاته ، فحّتى الإِنسان المُتأخِر والبطىء القلب يذهب إِليهِ مُبارك ربنا يسوع المسيح الّذى يتعامل مع الإِنسان بِحسب طاقتهِ ، لأنّهُ هو العارِف بِضعف الإِنسان ، بيتعامل مع كُلّ نِفَس بالمستوى الّذى يُناسِبها ، فيتعامل مع المجدليّة بالمستوى الّذى يُناسِبها ، ويتعامل مع يوحنا بالمُستوى الّذى يُناسِبهُ فيوحنا عِنده حُب كِفاية ، فعِندما يذهِب للقبر ويجِد (1) القبر مفتوح ، (2) والأكفان موجودة ، فإِنّ هذا يكفىِ ليوحنا ، ويقول لنا الكِتاب [ فرأى وآمَنْ ] ، نرى المريمات فلا توجِد ولاَ واحدة ذهبت للقبر إِلاّ وقد حدث لها ظهور لأنّهُم فِى مُستوى غير مُستوى يوحنا الحبيب ، وربنا يقول أنا أيضاً أُساعِد أولادىِ ، فلنفرِض أنّ إِبنىِ ضعيف فهل أترُكهُ ؟! كلاّ وبقيّة التلاميذ الّذين لمْ يأتوا للقبر يقول الرّبّ أنا أذهب لهُم ، كما يقول القُدّاس " كراعٍ صالح سعيت فِى طلب الضال ، كآبٍ حقيقياً تعِبت معىِ أنا الّذى سقطت أنت الّذى أرسلت لىّ الأنبياء مِنَ أجلِى أنا المريض " ، فهو يذهب ويتعامل مع كُلّ واحِد بالمُستوى الّذى يُناسِبهُ فربنا عارِف أنّ المريمات ضُعاف وعِندهُم عاطِفة ويكفىِ أنّهُم ذهبوا فِى الفجر للقبر ، فمريم المجدليّة حضرت زلزلة الحجر ورأت هذا المنظر " متى 28 : 1 – 5 " ، وكلّمها الملاك ولكِن ربنا يعرِف أنّ هذا المنظر لا يكفىِ ، فظهر لها ربّ المجد يسوع وأمسكت بقدميهِ وسجدت لهُ ، وقد ذهبت مرّة أُخرى ولمْ تجِدهُ فشكّت وجلست تبكىِ فنظرت ملاكين فِى القبر بِثيابٍ بيضٍ جالِسين ، فقالت لهُما [ أنّهُم أخذوا سيّدىِ ولستُ أعلم أين وضعوه ] فهى مُعتقِدة أنّها كُلّما ذهبت للقبر ستراه ، ربنا يسوع عارِف الضعف ويتعامل مع كُلّ أحد بِحسب مستواه الخاص فلا يُعطينىِ فوق طاقتىِ ، فمريم المجدليّة نظرت يسوع واقِفاً ولمْ تعلم أنّهُ يسوع ، فناداها وقال لها [ يا مريم ] ، فإِلتفتت إِليهِ وقالت لهُ [ رَبّوُنِى الّذى تَفْسِرُهُ يَا مُعَلّمُ ] فالتلاميذ قسّموا بعضهُم على أن يذهب كُلّ واحِد منهُم لِمكان مُعيّن فِى العالم للكرازة ، ففِى بعض التلاميذ كان نصيبهُم أن يذهبوا مثلاً لإِيطاليا ، والبعض لِتُركيا ، ومنهُم لِقُبرُص ، فكُلّ واحِد كان نصيبه بلد مُعيّنة ، أمّا توما الرسول فكان نصيبه بلاد فارس وهى ناحية إِيران ، والهند هى مِن أكثر الشعوب بُعد عن الله ، فمُمكِن الشعوب الأُخرى تعرِف ربنا وتسمع عنهُ ولكِن الهِند وبلاد فارس إِلى الآن لهُمْ آلهة أُخرى مِثل النار وكأنّ ربنا يقول لهُ يا توما أنا لمْ أتعب معك بِدون بذل منك ، فرُبّما غيرك لا يوُفّق ، وتوما يتعجّب مِنْ ربنا وكأنّهُ يقول يارب أنا أضعف الرُسل أتختارنىِ أنا ! وكأنّ الإِختيار بالقُرعة ، فعِندما أحبّوا أن يختاروا تلميذ بدلاً مِنْ يهوذا ألقوا قُرعة ، ولِذلك توما لمْ يستطِع أن يُغيّر إِختيار البلد ، وعِندما ذهب توما هُناك ظهر لهُ ربّ المجد يسوع وقال لهُ : إِكرز بالبِشارة ونعمتىِ سوف تُرافِقك فإِبتدأ يكرِز لِناس غريبة الطِباع ، ولِكى ربنا يثبِت لهُ أنّهُ معهُ فإِنّهُ عمل معهُ شىء عجيب جداً ، توما كان شُغله الأول نجّار ، فالملِك أرسل رُسُله لِكى يشترىِ عبيد نجّارين ، فربّ المجد يسوع بِنِفَسه قال لرسول ملِك الهِند أنا عِندىِ إِنسان نجّار وكان ( توما ) وربنا كتب عقد بيعه ، فتوما دخل القصر بِقوّة جبّارة وكرز بالمسيح فِى قصر الملِك وإِبتدأ يجذِب الناس للإِيمان و يُعمّدِهُم ، ويُقيم قُدّاسات فِى داخل قصر ملِك الهِند ، وأكبر حدث هو أنّهُ عمّد إِبن الملِك ، فالملِك إِغتاظ جِداً ، وأحضر توما وقام بِسلخ جلده ، وكان يظهر لهُ ربّ المجد يسوع ليشفيه وتوما بقدر الشك الّذى كان فيه صار يعمل مُعجِزات ، وإِبتدأ ربنا يتمجِدّ ويرتفِع إِسمه القُدّوس بِتوما الضعيف فربنا يقول لك أنا قادِر أن أُعلِن قُدرتىِ فيه ، أنا قادِر أن أستخدِمهُ بِقليل أو بكثير ، توما إِبتدأ يكرِز فِى داخِل السجن ويُقيم قُدّاسات فِى داخلهُ ، ولازال إِلى الآن توجِد كنائس أرثوذوكسيّة فِى الهِند ، فالكنيسة الهِندوسيّة كنيسة قويّة جِداً ، وتوجِد كاتدرائيّات عظيمة هُناك مملوءة بالمؤمنين ، وكُلّ هذا بِفضل توما الرسول وأحضروا إِليهِ خمسة جنود ربطوه فِى عمود وأحضروا حِراب وكُلّ واحِد مِنْ الجِنود كان يرميه بِحربة إِلى أن جسدهُ كُلّهُ تمزّق ، كُلّ هذهِ تضحية يا توما مِنْ أجل إِلهك ؟! نعم00فهذا هو توما الرسول 0 أُنظُروا يا أحبائى كيف أنّ الشك خرج منهُ اليقين000أُنظُروا إِفتِقاد ربنا يسوع ، فمِنْ وقت أن تلامس مع ربنا يسوع أصبح عِندهُ إِستعداد بأن يُقدّم نفسه ذبيحة حُب عِند الّذى أحبّهُ0 يا ليتنا فِى كُلّ مُناسبة ننتفِع بِها فِى حياتنا ربنا يسنِد كُلّ ضعف فينا بنعمتهُ ولإِلهنا المجد دائِماً أبديا امين

بأسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين ..فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين .. الاحد الاول من الخماسين المقدسه معروف بأحد توما الكنيسه رتبت بحكمه، ان يكون الاحد الاول من الخماسين المقدسه احد توما ...عيد سيدي، يعنى ممكن يكون..عيد الختان عيد سيدى ،عيد دخول المسيح الهيكل عيد سيدي.، عيد دخول المسيح ارض مصر عيد سيدي ،لكن لماذا احد توما عيد سيدي؟! ده أحد عادي! ويوم عادي ما فيهوش اي حاجه جديده... هاقول لك ده مهم جدا ...لان النهارده الاحد بتاع تصحيح ايمان التلاميذ.. أحد مهم جدا.. الاحد اللي فات المسيح قام كويس، لكن قام والتلاميذ كان موقفهم ايه... اللي هربان واللي متزعزع واللى شاكك واللى يائس، واللى هيترك اورشليم ولا قاعده مقفلين الابواب بحذر شديد خوفا من اليهود ...واللى جالس ومقفلين الأبواب بحظر شديد خوفا من اليهود ولا عمال يقول لزميله شفت اللي جرى لنا، يا ريتنا ما ضيعنا وقتنا معه.. هنرجع ثاني نصطاد ولا هنعمل ايه. ولا هنشتغل ايه... خائفين ومرعبين ،يجيء ربنا يسوع المسيح في عشيه ذلك اليوم.. اللي هو عشيه القيامة نفسها... يوم الاحد مساءا ،يظهر للتلاميذ، بس كان من غير توما ..واعطاهم السلام...وعملت نقلة كبيره فى حياتهم...والنهارده يظهر لهم مرة ثانية. تاكيد لأول مره..خصوصا ان توما لم يكن معهم...النهاردة يأتى لهم ويظهر فى وسطهم. اذا النهاردة دة عيد،..عيد تصحيح ايمان التلاميذ..،اكيد الصليب كان نقطه تحول في حياه التلاميذ انه خلاهم يشعروا بلون من الوان الضعف والاحباط.. جعلهم يترجعوا.. يشكوا ويضعفوا،، النهارده عيد الايمان.. عيد القوه.. عيد اليقين..تصحيح ايمان التلاميذ...يستاهل الكنيسة تعملوا بحكمه...عيد سيدى..لان معقوله التلاميذ كانوا هيكرزوا بحاجه شكين فيها !! معقوله التلاميذ كانوا هيروحوا يبشروا بالقيامه اللي هما يعني شايفين ان هي ممكن تكون حصلت و ممكن تكون ما حصلتش ...معقوله يروحوا يبشروا بالقيامه زي ما قالت..تلميذين عمواس ان بعض النسوة حيرننا إذ قولنا انة قام....معقول يقولوا ده في ستات قالوا لنا ان هو قام لكن احنا ما نقدرش نقول ان هو قام لكن التلاميذ بعد الظهور الثاني لربنا يسوع المسيح بقوا يقولوا ايه... قام قام .. اذ لم يكن ممكنا ان يمسك منهم عشان كده اقدر اقول لك النهارده يوم ايماننا احنا ككنيسه بالقيامه.. الاحد اللي فات كان يوم القيامه... لكن النهارده ..ايماننا احنا بالقيامه ..دة يوم عظيم.. عشان كده الكنيسه بحكمه تجعلوا ...عيد سيدي....النهارده يوم ينقلنا من الشك لليقين ...من الخوف للسلام.. من الرجوع الى الوراء الى التقدم الى الامام ...من وجهه نظرنا في يسوع هو مين ..للنهارده وجهه نظرنا مختلفه.. تلميذي عمواس قالك..انه انسان نبيا مقتدرا في القول والفعل عند الله والناس... دة ايمان ضعيف ما يكفيش ..ما يكفيش ابدا ان وجهه نظرنا لربنا يسوع المسيح تكون انسانا نبيا،،،، عارف النهارده توما لما قال له تعال اوريك جراحاتي...يقول ... سجده له وقال له ربي والهي. دة الايمان اللى الكنيسه بتقول لك خذ الدفعه بتاعه الايمان دة... وانطلق بشر.. خذ دفعه الايمان ده ..سجودك وان انت تصرخ ربي والهي.. جميل جدا في ربنا يسوع المسيح اللي بنفسه جاي يصحح ايماننا ..وينزع خفنا ويقول لنا انا هتنازل معكم الى اقصى درجه هتنازل الى درجه ايمانكم البسيط الضعيف واجي لكم، انا عارف ان انتم مش قادرين تخرجوا انا عارف ان انتم الخوف مخليكم قلقانين حتى تفتحوا شباب... قافلين كل الابواب البيت اليهودي لة ابواب كثير، باب من على الشارع من بره ده يوديني لجنينه ..حديقه . وبعدين باب للبيت نفسه.. جره العاده ان اليهود لان هم بيبقى اعددهم الاسره الواحده بتبقى كثير لان طبعا عندهم خلفيه انه يجي المسيا من نسلهم..فيبقى الواحد فيهم عايز يجيب له 10 /15 طفل .. عندهم الامل في وجود المسيا فعاوز يكبر النسبه، لانه عندهم اولاد كثير فبيبقى عندهم ضيوف كثير عائلات كبيره.. فالدور الارضى ده بيبقى بتاع الضيوف.. وحياتهم فوق.. فالتلاميذ كانوا قافلين الباب بتاع الشارع من برة...وقافلين الباب اللي يودي على الضيوف..وقافلين الباب اللى يودي الصاله في الدور الارضي اللي بيستقبلوا فيها الضيوف.. والباب اللى يطلع على الدور الثاني وقافلين الباب بتاع الدور الثاني... عشان كده قال لك ايه.. الابواب مغلقه.. وقاعدين في خوف وفزع يجي المسيح يحطم الابواب المقفوله ويدخل ويقف في وسطهم.. هو انت جيت ازاي! دخلت ازاي..وقف فى وسطهم و اعطاهم السلام.. على شان كده يقول لك ايه ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب...حاجة عجيبة افتقدهم في ضعفهم افتقدهم فى يأسهم وخوفهم .وفى فشلهم ..ده اللي عملوا المسيح عشان كده يجي النهارده ثاني مخصوص عشان توما ... لانة قال لهم انا لو ما كنتش احط ايدي جوه الجراح بتاعته مش هأمن،، قال له تعالى وضع يدك ولا تكن غير مؤمن بل مؤمن..، النهارده يوم تصحيح ايمان التلاميذ اللي هي الكنيسه ..لللى هما مبشروا القيامه ، اللي هما هيبشروا بالموت والقيامة والالام والتعليم..اللى هيأسسوا الحياه المسيحيه باختبارهم الشخصي اللي هما رأوا ولمسوا.. يبقى النهارده يوم نقله كبيره في الكنيسه عشان كده الكنيسه النهارده بتعملوا ايه ده. دة عيد سيدي،، هتكلم معاكم في ثلاث نقط ،، اول حاجه .. لما قالوا هات يدك.. ثاني حاجه عن يقين القيامه ثالث حاجه بنتكلم عن اختبار القيامه، واحد/ اعطينى يدك ..قال له تعال يا تومه انت شاكك! وقف في وسطهم وقال لهم السلام لكم ..ثم قال لتوما هات اصبعك الى هنا .وانظر يدي .وهات يدك وضعها في جنبي. ولا تكن غير مؤمن بل مؤمن.. الذى نتوقعة ايه هنا..هات ايدك فتوما يجيب ايدة، ،لكن توما اتكسف توما ما حدش ايده.. يقول لك على طول قال له ربي والهي.. على طول ...بس هو نظر الجراحات.. نظر اليها ما قدرش يتجاصر ويحط ايده فيها. لكن هو نظرها.. اصل جراحات المسيح دي جراحات شافيه ،جراحات تبث فيك روح الايمان ..وقود محبتك الى الله.. صليب ربنا يسوع..يقولك لست اعرف احد بينكم الا يسوع المسيح.. ما قالش الا يسوع المسيح بس واياه مصلوبا مش اي احد،، مش اي يسوع المسيح ،،عشان كده في خروف الفسح .. لما كان بيقول لهم تاكلوه.. أوعى تاكله نيء ولا مسلوق. . لازم يكون مشوي بالنار.. ايه ده اصل الشوي بالنار ده هو الالام ..تاكله مسلوق معناها غير متألم معناها ان انت بتعرف المسيح الي من غير صليب.. طب ما في ناس كثير تعرف المسيح اللي من غير صليب وبيشكروا فيه قوي ..يعني افضل مواصفات تسمعها عن بشر تسمعها عن المسيح.. كل الناس تعترف بهذا الا الصليب . مشوي بالنار.. المسيح بتاعنا مشوي بالنار ..عشان كده قالوا هات اصبعك الجراحات بتاعتي هي دي هتكون وسيله ايمانك . ما فيش حاجه ثانيه عاوز تؤمن بيسوع المسيح اؤمن به عن طريق صليبه ..عاوز تزود رصيد محبتك له عن طريق جراحاته عاوز تتلامس معه ابسط طريقه للتلامس معه صليب ربنا يسوع المسيح. قال له هات ايدك ..هو ده ..لم يقل ل مثلا ان يفكرة بالتعليم ..ولة يقولة انا زعلان منك هو انا مش كنت قلت لكم الكلام ده قبل كده لا لا لا لا انا هختصر على نفسي كلام كثير جدا.. الصليب يعطيك اللى انت ما تعرفش تاخذه بالعقل.. الصليب يقصر عليك المسافه جدا ..جراحات ربنا يسوع المسيح تدخلك جوه حضنة..تدخلك جوه معرفته جوه يقين ايمانة..قال له هات يدك وتعال ..عشان كده الجراحات دي اللي جعلت توما يسجد ويصرخ ويقول ربي والهي.. اللي يتمتع برؤيه الجراحات يتمتع برؤيه القيامه.. عشان كده الجمعه في الالام والاحد في القيامه.. الكنيسه تربطهم ببعض جدا النهارده تلاقي الصليب اللي بيتم في دوره القيامه صليب لوجهين وجهه علية الصليب وجهه للقيامه ،،الجراحات الصليب هو اللي هيوصلك للقيامه ما فيش قيامه من غير صليب والقيامه هي ثمره من ثمرات الصليب ..والقيامه هي تابعه للصليب ...عشان كده اقدر اقول لك ..اجعل علاقتك بيسوع المسيح المصلوب دى... علاقه هي بدايه لاي علاقه ..هي وقود محبتك لة..عشان كده في السماء فوق هيفضل محتفظ بجراحاته ..يوجد جسد ممدد اه لكن جراحات موجوده فيه تقول لي ليه . دة جسد ممجد ما تفكرناش بالضعف بتاع الصليب.. ده فى مجد السماء فوق ...خروف قائم كأنه مذبوح.. عشان كده هيجعل كل السمائيين يخروا يسجدوا له..ويقولوا له الكرامه والقدره والمجد يا من ذبحت واشتريتنا من كل قبيله وكل امه ومن كل انسان ..هتكون جراحاتك دى...هى الوقود بتاع تسابحهم... عاوز تقف تقدم عبادة حلوه.... تامل يسوع المصلوب اللي الكنيسه بحكمه بتحطه لك في اعلى نقطه عشان خاطر عينينا كلنا تجيبه.... لية... اراهم يديه.. هو ده الباب اللي يوصلك للايمان هتشوف جراحات الحبيب دى...تكون وقود حب لربنا وتسبيح له...عشان كده حتشدك وهتتجه نحوها هي دي اللي هتجعلك تسجد عشان كده العكس تماما غير المؤمنين لما يشوفوا جراحات المسيح دي .. هتكون هي نفس الجراحات دي اكبر وسيله عذاب اكبر وسيله عذاب .. هينوح عليه جميع قبائل الارض والذين طعنوا ايضا ..طبعا كلنا عارفين اللي طعنة واحد ...بس الذين طعنوا يعني ايه اللي رفضوا الايمان به .. هم دول اللي هيقولوا للجبال تغطيهم وللاكام ان تسقط عليهم من وجه الجالس على وجه العرش. ليه... لانهم لم يستفيدوا بالذبيحه دي ..لان احنا بجراحاتة ...شوفينا.. عشان كده كثير نقول ان ربنا يسوع المسيح لما يصلب يصلب للعالم كله..اتصلب على جبل الجلجثه اللي رايح واللي جاي والي يعرفه واللي ما يعرفه واللى مايعرفوش نظروا..لكن القيامه مش لاي احد القيامه واحد زي بيلاطس ما يروحلهوش ..رؤساء الكهنه طب يا رب يعني بتعبرنا البشري كده على قد عقلنا يعني احنا غلابه.. اذهب اتشفى فيهم.. وقل لهم شوفوا اللي عملتوه في لا لا ..انا اروح لاحبائي اروح للي عارف اللي عارف انة هيستفيد من وجودي ده.. اروح للذين يؤمنون بيا...وفعلا رغم الضعف راح للتلاميذ وافتقدهم وكان الجراحات دي هي اكبر شيء صحا ايمانهم هي دي اللي شافت ايمانهم الضعيف وراهم الجراحات فخزوا.. توما اكثر واحد شكاك فيهم سجد وصرخ. عشان كده اراهم يديهم، تذكر باستمرار صليب المسيح، عشان كده كل يوم الكنيسه في الساعه 6:00 تقول وبالمسامير التي سمرت بها على عود الصليب انقذ عقلنا من طياشه الاعمال الهيوليه.. افتكر الصليب بتاعة دة لانه مش مجرد مره او حدث، اتكلمنا عن ليه الحد الاول في القيامه هو ليه عيد سيدي لانه عيد تصحيح ايمان التلاميذ ما ينفعش ابدا ان هما يكرزوا بايمان مهزوز.. ما ينفعش ابدا يروحوا ويقولوا احنا سمعنا انه قام او عرفنا انه قام لا.. في فرق بين احنا شوفنا انه قام وان احنا لمسنا وشهادنا انه قام....اتكلمنا عن جراحاته.. لما قال هات يديك.. يقين القيامه... في الحقيقه احبائي القيامه دي تلاقي درجات مختلفه بالقيامه عندك انواع كثير ..عندك واحده زي الست العذراء دي دي ولا راحت ولا جائت لكن اكثر وحده كان عندها يقين القيامه ..واحد زي يوحنا الحبيب قال لك راى وآمن ..يعني. له مرتبه كبيره جدا ..عندك واحده زي مريم المجدلية..تيجى بعدهم..لانها كانت مزعزعة شويه شكه شويه... ظهر ليعقوب ظهر لبطرس ظهر للتلاميذ على بحر طبريا.. وكل ظهور كان بيعالج في ضعف ايمان يقين القيامه ،جميل في معلمنا بولس الرسول لما يقعد يعد لك ظهر ثم ظهر ليعقوب ثم ظهر للرسول ثم لصفا وتراى للرسول وظهر لاكثر من 500 اكثرهم باقى حتى الان.. خلاص اقف لحد كده..لا . رجع قال لك وظهر لي انا ايضا ايه ده بقى يا بولس ظهر لك امتى ..ماجتش في ولا بشاره من البشائر ما كناش لسه نعرفك يا بولس في البشائر الاربعه ما كانش في ذكر لبوليس... قال لك يقين القيامه ده يقين شخصي وظهر لي انا ايضا .يعني يقين القيامه مطلوب من كل واحد فينا وظهر لي انا ايضا يعني النهارده احنا قاعدين عشان ايماننا يثبت في القيامه كل واحد يقول وظهر لي انا ايضا عشان كل واحد فينا ما يعتبرش ان القيامه انة سمع عنها ...ما ينفعش ..ماينفعش ان تبقى الكنيسه بتحتفل بالقيامه وانت لم تتلامس مع يسوع المسيح القائم ما ينفعش ده انت كده تبقى.. ناس حكوا لك حدوته القيامه مش حدوته لكن القيامه هي يقين.. يقين يجي منين يجي من ان انت فعلا تكون لك علاقه شخصيه بة العلاقه الشخصيه دي هي اللي تخليك تقول ايه وظهرها لي انا ايضا هو ده اللي يخليك تحس ان انت مش مجرد القيامه دي سمعت بها لا ده احنا رأينا ونشهد ...جميل ان انا اقول ياترى القيامه.... المسيح قام بالحقيقه قام لكن هل قام بالنسبه لي انا ..عندي اليقين ده.. بتعامل مع القيامة على انها خبر ولا على انها يقين وتعامل معها ازاي عشان كده اقدر اقول لك ان ربنا يسوع كان يهمه جدا انه يفتقد الكنيسه كلها في خلال الاربعين يوم اللي قعدهم على الارض قبل الصعود من القيامه الى الصعود... يعمل ايه؟ يثبت يقول لهم خلي بالكم انت داخل على مرحله بعد كده شديده لازم القيامه في حياتك تبقى ايامك ثابته بعد كده هتوهان من اجل اسمي هتكون شاهد لقيامتى .ان بعد كده هتنال شدائد وضيقات.. من اجل شهادتك لي. لو انت ايمانك متزعزع مش هينفع ..عشان كده الفتره دي احبائي فتره اوعى تعتبرها ان هي فتره كسل او رخاوه ابدا .دى فتره التمتع بالمسيح القائم فتره جني بركات وجنى نتائج ..اوعى تسيب جسدك في الفتره دي خاضع لشهوات وشرور واكل وشرب لا لا دي الكنيسه خليتك تفطر دلوقتي لان هي اطمنت ان جسدك ده اتغير.. بقيت مش بالجسد بتاع الشهوات اطمنت عليك ان جسدك اتبدل. اصبح جسد قيامه وفكرك بقى فوق ..ونفسك بقيت فوق فبقت ما تقلقش عليك عشان كده يقين القيامه ده يدخلنا على اخر نقطه اختبار القيامه.. تدخلنا على اخر نقطه انتقال من موت الى حياة ..القيامه غلبه على الشيطان القيامه انتصار ..القيامه انتقال من خوف لفرح.. انتقال من فشل لرجاء هي دي القيامه... الاختبار ده انا بدوقه في حياتي ولا لا ..انا مت مع المسيح وقمت مع المسيح ولا لا انا دلوقتي بسلك بحسب الانسان الجديد ولا انا لسه عايش في الموت وفي الفشل والخوف والضعف والياس هاقول لك لا لا خلي بالك.. فرح التلاميذ إذ رأوا الرب.. اللي كانوا خايفين وقلقانين.. ومتزعزعين ومترددين وقافلين الابواب واي همسه تحصل بره في الشارع تلاقيهم كلهم خافوا حصل ايه للتلاميذ بعد كده اتفرج كده اقرا في سفر الاعمال يقول لك وكانوا ينادوا باسم يسوع بكل مجاهره .. يروحوا ويذهبوا جوه المعاقل والهيكل ومعابد اليهود ويكرزه ويعلموا ...احنا رأينا ونشهد بما رأينا وبما سمعنا . معلمنا بطرس بلاش الاندفاع بتاعك ده انت كنت مندفع من يومك ..وهتفضل مندفع يقول لك لا لا لا ده انا كنت مندفع غلط لكن دلوقتي هابقى مندفع صح ده انا دلوقتي هكرز وهاعلي صوتي وهاقف قصاد كل الجموع وهقول لهم يسوع المسيح الذي صلبتموا انتم وكان بيلاطس حاكم باطلاقه بيفكرهم ان هم اللي صلبوا مش بيلاطس .انتم يا يهود المجرمين في حقه اكثر من الرومان ..ده كلام يتقال.. الراجل بالراحه شويه قال لك لا ملخوف خلاص ما عدتش اخاف. اصلي لما اختبرت القيامه خلت الموت بالنسبه لي اصبح هين لما اختبرت القيامه ما بقاش في حاجه تخوفني اكثر حاجه تخوف الانسان ايه اللي بيرعب الموت ..بيخوف ايه الموت..اية اللى غلب الموت؟ القيامه فلما الانسان بقى غالب الموت بقى ما فيش حاجه تخوفه واللي ما يخافش من الموت مش هيخاف من الاقل منه اذا كان عذاب مش هيخاف من اقل منه اذا كان اضهاد ومش هيخاف اذا كان واحد يقول له اي كلمتين ولا يشتمه ..التلاميذ لما اختبروا القيامه حياتهم اتغيرت ..اختبار القيامه بالنسبه لنا ايه القيامه مش فكره ولا حدث ولا تاريخ ولا ماضى ..القيامه حياه اختبار يومي.. اقامنا معه لم يقم لنا لنفسة..ولكنة قام لنا على شان كده جميل جدا ان القيامه تحولنا من خوف للسلام وفرح اكثر حاجه تخلي الانسان يعيش فى خوف هو موت الخطيه ..الخطيه هي الموت والخوف والياس والفشل والنتانه هى دى الخطيه ..تعال كده انسان يقدم توبه بقيت هى دى القيامة.. عشان كده اقدر اقول لك اليهود رغم ان القيامه حصلت ما تغيروش رؤساء الكهنه القيامه حصلت ما تغيروش امال بالعكس عمالين برده عمالين يعملوا مؤامرات..ويقولوا..يلا نقول انه سرقوا يلا نعمل يلا نجيب شهود. ويقولوا انهم سرقوا ..لسه ثاني يعد ماقام.. اذا كان ....كان يقوم الميت ويقول لك انت عملت كده ليه يوم السبت ..الراجل ده اسجدلة ..الراجل دة قولة انا عايز حياتي تتغير انت مش اول ميت تقومه فتحت عينين اعمى يجي يقول لك انت ليه عملت كده يوم سبت... يتامروا عليه ..طب كل ده وفى صليبة وما شفتوش مجدة ...ما شفتوش الظلمه الي حصلت على الارض ..ما شفتوش الصخور اللي تشققت ما شفتوش وما سمعتهوش عن الاموات اللي قامت ما شفتوش قيامته هو ..كل ده شافوه مع كده قالك التلاميذ اتوا وسرقوا ليلا ..دول يظهر لهم المسيح القائم دول يؤمنوا بالقيامه . ابدا . عشان كده اقدر اقول لك مواقف كثير للانسان بتختلف حسب هو مين وهو عاوز ايه انت عاوز ايه وانت مين وانت ابن المسيح انت عاوز ايه . عاوز ملكوتة السماوي..انا اسجد واامن واعترف واقول ربي والهي .. لما الكنيسه تقول امين امين بموتك يا رب نبشر وبقيامتك المقدسه اهتف من اعماقك عشان كده ده اختبار القيامه اختبار القيامه اللي يغير الانسان من ضعف القوه لكن الانسان اللي قلبه قاسي .زى الرومان.....لكن الذين رأوا القيامة دول اتغيروا تماما ..شفنا شخصيات جديده ما عدش هما بدا اللي كان بيجيب روح شرير وحاولوا يخرجوا ما عرفوش ..جابوا ربنا قال له تلاميذك ما قدروش اتفرج عليهم بعد كده ايه اللي حصل لهم بقى يقول لك بقى يصلوا جدران السجن تتزعزع.. الظل بتاعهم يشفي الامراض ...المناديل بتاعتهم تشفي الامراض.. كلمه منه كلمه تقوم الراجل المقعد قال لة اتا ليس لي فضة ولآ ذهب باسم يسوع المسيح الناصري قم وامشي ايه القوه دي. قوه القيامه اللي عملت فيهم دة التغير القوي..الذى غير اساسيات حياتهم. . التلاميذ دول كلهم استشهدوا اصل القيامه بالنسبه لهم بقت اختبار حياه جعلهم ما يخافوش من الموت يقول لك على توما القرعه بتاعته وديته بلاد في شرق اسيا نواحي الهند والصين يكرز فيها ..دول ناس اكلى لحوم بشر ناس قصاة جدا جدا . اتعذب عذبات توما..يقول لك توما مات رميا بالحراب..يعني يجيبوا يوقفوه .وياتوا بحراب ويقعدوا ينشنوا على جسمه ..لحد ما ينزف كل دمة. فيموت..اية الموتة التشنيعه. توما الشكاك اللي احنا قاعدين النهارده نقول له لا يا توما انت غلطان غلطان في ايه ده الاباء القديسين في قديس اسمه يعقوب السروجي يقول لك ان هذا الشك هو الذي خرج منه اليقين عشان كده القيامه تحول الخواف لشهيد شهيد عظيم القيامه تنقل الانسان من مضطهد لمبشر..واحد زي شاول الطرسوسي .. لما شافوا قال له خلاص القيامه تحول الخائف الى شهيد والمضهد الى مبشر والخاطئ الى قديس والسارق الى رحيم.. هي دى قوة تغير القيامه ..عشان كده اختبرنا القيامه في حياتنا ..اعظم اختبار للقيامه في حياتك ان انت تتغير وتكون اتغيرت فعلا.. ربنا يدينا ان نرى القيامه في حياتنا ونختبرها ونتذوقها لنعرف كيف نشهد لها ربنا يكمل نقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين ....

إنجيل هذا الصباح المُبارك يا أحبائى إنجيل المولود أعمى ، فالكنيسة بتضع هذا الإنجيل فى أخر آحاد الصوم المقدس وتُسميه " إنجيل الإستنارة " وهو بإسم " أحد التناصير " وهو الذى يُعمدّ فيه غير المؤمنين الكبار الداخلين للإيمان وكانوا يدخلوا مع غير المؤمنين ويتناولوا من الأسرار المُقدسة فالكنيسة إختارت فصل يُناسب هذا اليوم وهو فصل المولود أعمى وهو معناه أنّه إنسان يعيش فى الظلمة وتحت نير الخطايا الثقيلة وعندما يتقابل مع المسيح ينال الإستنارة علينا أن نجتاز خبرة إجتياز الظُلمة وننتقل للنور ، لابد أنّ كل واحد فينا يكون له نصيب مع المولود أعمى ويُبصر معه ولذلك يقول السيد المسيح " فقال يسوع لدينونة أتيت أنا إلى هذا العالم حتى يُبصر الذين لا يُبصرون ويعمى الذين يُبصرون " ( يو 9 : 39 ) بنعمة ربنا أريد أن أتكلّم معكم فى ثلاث نقاط : 1/ علاقة الخطية بالعمى ( العمى خطية ) 2/ فقد الرؤية 3/ فقد المعرفة الخطية إنفصال عن الله ومن يفعل الخطية يفعل التعدى والله هو نور ، وهو مصدر الإبصار ، فهو النور وليست العين هى النور ، فالنور هو الذى يُحدث إنعكاسات على العين فترى هكذا الإنسان الذى يحيا فى غياب عن حضرة الله ، وغياب عن النور فعينه عين لا ترى ، أخطر شىء هو أنّ الخطية تجعلنى أعمى لا أرى أمور كثيرة مخفية عن عينى ، فيفقد الإنسان ميراثه الأبدى ، ويفقد البهجة ويفقد السرور وإناره عيون العُمى لم يعملها أحد سوى ربنا يسوع المسيح فقط إقرأ فى الكتاب المقدس ستجد إيليا أقام ميت موسى شق البحر الأحمر إليشع أقام ميت ولكن إعطاء البصر للعُميان هى صفة من صفات المسيا وهى صفة من صفات الخلاص ، ولذلك يقول " العُمى يُبصرون والخرُس يتكلّمون " ففى البداية ذكر العُمى يُبصرون مادام العُمى يُبصرون فإنّه لم يكن أحد النفس التى لم تتقابل مع ربنا يسوع فإنّها تكون فى عمى ، ولا تشعر بخطيتها نفس لم تعرف خطيتها لماذا ؟! لأنّه يوجد عمى فى الداخل ولكن عندما تتقابل مع المسيح فإنّ النور ينكشف لها وتبدأ النفس تكتشف الكبرياء الذى بداخلها وتتكلّم عن محبة الأعداء وعن إدانة الآخرين وعن فالعمى بيجعل الإنسان لا يشعر بالخطية وهو بيفعلها ، القديس مارإسحق يقول قول جميل جداً " إنّ الذى يبُصر خطاياه أعظم من الذى يُبصر ملائكة " معرفة خطيتى هذا أمر مهم جداً ، فالإنسان المُستنير لنور الروح تجده يعرف خطيته ويُصلّى من أجلها بإستمرار ، بإستمرار 0فالقديس الأنبا مكاريوس كان يرى فخاخ العدو ، فالإنسان المُستنير بالروح مُتمتّع بهذه الصفة ولذلك ربنا يسوع يريد أن يُركّز معنا على أن يكون عندنا عيون مُنيرة من الداخل ( عين القلب ) فهى التى تكشف وتفحص ، فلو أنا عين قلبى فاقدة البصيرة فممكن أن يكون لى نصيب مع المولود أعمى وعينى تفتح فأطلب من ربنا وأقول له مستحيل أن أخرج من الكنيسة وأنا لم أرى ، قُل كلمة واحدة فأرى ، إصنع طين وإطلى عينى فابصر فى الحال ولذلك عدو الخير يريدنا أن نعيش فى هذا العمى ، ولذلك فى أهل سدوم يقول عنهم الكتاب " ضربهم بالعمى " ، عدو الخير يريد أن يستخدم العين لحساب مملكته ويحارب النفس بشهوة العين ، لدرجة أيام أبونا آدم وحواء يقول لنا الكتاب أنّ الشجرة " شهية للنظر وبهجة للعيون " ففيها كلمتين عن العين فالنظر مهم جداً ، فلم يقُل شهية للأكل ولذلك يقول لنا الكتاب أنهّم عندما أكلوا منها إكتشفوا عُريهم ، إبتدأوا يُشعروا بالعُرى والخزى ولذلك يقول الكتاب " لأننّا لا نجهل حيلُة " القديس بولس الرسول عندما إهتدى للإيمان المسيحى كانت توجد قشور على عينيه وسقطت فلابد أنّ القشور التى على عينيه تسقُط عندما يتقابل مع المسيح فمن الأمور التى تجعل الإنسان يرى كيف أنّ الخطية بتعمى العين هى قصة شمشون فجاءت له بنت وقالت له " أخبرنى بماذا قوّتك ؟! بماذا تُوثق لإذلالك " ( قض 16 : 6 ) ، تخيلّوا كيف أنّ السؤال واضح جداً ، ففى مرة قال لها " إذا اوثقونى بسبعة أوتار طرية لم تجف أضعُف وأصير كواحد من الناس " وفى مرة أخرى قال لها " إذا أوثقونى بحبال جديدة لم تُستعمل أَضعُف وأصير كواحد من الناس " وفى مرة أخرى قال لها " إذا ضفرتِ سبع خُصل رأسى مع السدى " ، فكل هذه مرات ربنا بيعطيك فرص لكى ترجع عن العمى الذى أنت فيه وأنت غير شاعر بالخطية بتعمى إلى أنّه فى النهاية قد عرفوا سر قوتّه وقصّوا شعره لأنّه كان نذير للرب وأذلّوه وفارقته قوتّه " فأخذه الفلسطينيون وقلعوا عينيه ونزلوا به إلى غزّة وأوثقوه بسلاسل نُحاس وكان يطحن فى بيت السجن " ( قض 16 : 21 ) الخطية بتعمى يا أحبائى ، وبتجعل الإنسان لا يُدرك إنذارات الله ، يقولوا عن شخص قد مرض بمرض صعب جداً ، فشعر أنّ ربنا سيأخذه ، فطلب من ربنا وقال له يارب لا تسمح بأن أفارق الدنيا الآن أعطينى فرصة سنة أو أثنين لكى أتوب ، وفعلاً ربنا سمع كلامه وأعطاه هذه الفرصة ، وبعد ذلك جاء اليوم الذى سيموت فيه فحزن جداً وقال لربنا لماذا لم تقُل لى عن اليوم الذى سأموت فيه ، فقال له الرب أنا قُلت فى اليوم الذى ذهبت فيه للكنيسة أنا أنذرتك فى القراءات أنا أنذرتك فى الموقف الفُلانى الخطية تجعلنى أفقد الرؤية ، أى لا أرى إلاّ ما هو أرضى ، وأنسى السماويات فافقد صُلب الحياة المسيحية ، وعندما أرى الأرضيات أُغلب للزينة وللزخرفة والأكل واللبس فأفقد الرؤية ، وإبتدأت الأبدية بالنسبة لى فيها لون من الوهم والخيال وعدم التصديق وهذا يجعل الإنسان غير قادر أن يرى بعينيه الأمور الخفية جحزى كان يرى أنّ الجيش محاصرهم فإضطرب وخاف جداً وذهب لإليشع وقال له يوجد جيش محاصرنا فماذا نفعل ، فأخذه إليشع للخارج وقال للرب " يارب إكشف عن عين الغُلام ليرى أنّ الذين معنا أكثر من الذين علينا " لأنّ الذين معنا غير مرئيين ، فهل أنت تريد أن تجعل ركائزك على المرئيات ؟!! فأنت بذلك سوف لا تتمتّع بالمجد السماوى ففى قصة يعقوب وعيسو ، عيسو باع البكورية بأكلة عدس ، تخيلّوا أنّه قال " أنا ماضى إلى الموت بماذا ستنفعنى البكورية " فهو فاقد الرؤية ، فإن لم يبيع البكورية لكان يأتى من نسل عيسو المسيح ، وكان عيسو سيكون بو الآباء ، فهو أراد أن يأخذ شىء محسوس إياك أن تُدرك المسيح الذى على المذبح بالمرئى لأنّه غير محسوس وغير مرئى ، إياك عندما تُصلّى أن تتلّمس فى حياتك الروحية شىء مرئى الخطية يا أحبائى تجعل الإنسان فاقد الرؤية ، ولذلك عدو الخير بيحاول معنا جاهداً لكى يفقدنا رؤيتنا ففى سفر صموئيل يوجد ناس قّوروا أعيُن شعب الله ، فعدو الخير يريد أن يأخذ منى نورى وفرحى ومجدى الكنيسة بتقرأ لنا هذا الفصل لكى ترجّع لى نور عينى ، الخطية بتحجز النور عنى وبتفقدنى الرؤية الخطية بتجعل الإنسان يعيش فى تكبّر وفى جهل ، ولا يعرف إرادة الله فى حياته ، ولا يُدرك الأمور الروحية ، ومهما كانت إنذارات الله فإنّه لا يُدركها لا يُدرك التجسّد وكيف أنّ الله تجسّد وجاء بغير زرع بشر ، وكيف أنّ المسيح هو الديان وعندما تسأله من يكون المسيح ؟! يقول لك لا أعرف ، ولا يُقر أنّه هو الله ، ولذلك قال الكتاب " إنّ إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين " ومن القصص العجيبة فى سفر صموئيل أنّ الفلسطينيين أخذوا تابوت العهد ووضعوه فى هيكل الإله لاون فإلههم وقع على وجهه فأرجعوه كما كان وقالوا يمكن أنّ الذى حدث من باب الصُدفة ، ولكن الذى حدث فى ثانى يوم أنّه ليس فقط وقع على الأرض ولكن رقبته كُسرت ورجليه ، فقالوا هذا حدث لأنّ إلهنا غير مُستريح مع إلههكم وعندما وقعوا على العتبة إبتداوا يُقدّسوا العتبة لهذه الدرجة من الحماقة ؟!! نعم فكثيراً ما نسمع عن ظهورات القديسين ، والست العدرا تظهر لشهور وتظهر فى الزيتون أمام الجميع ، ولكن من عرف المسيح ومن يكون ؟! فإله هذا الدهر قد أعمى غير المؤمنين ، لأنّ الإستنارة تحتاج لفعل روحى ، تحتاج أنّ الروح يكون نشيط ، نحن مُحتاجين أن نكون حارين فى الروح لكى يتجلّى الله فى داخل القلب ، ولذلك يا أحبائى صعب جداً أن يتفق النور مع الظُلمة فإن رأيت إثماً فى قلبى لن يستمع الرب لى يا ليتّ تكون ثمرة صومك إستنارة فى الداخل ، فلا يكون عدم الإيمان مالك على حياتك النفس المُستنيرة بالروح تقرأ الإنجيل فتجده مُنير ، فالنفس يا أحبائى التى عين قلبها مُستنير تجد الإنجيل ينّور حياتها ربنا يسوع يفتح عيوننا الداخلية لنرى ما لا يُرى ، لنُجدّد عهد معموديتنا كل يوم ربنا يسند كل ضعف فينا ولإلهنا المجد دائماً أبدياً أمين

بأسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين،، فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين .. احد الابن الضال ،تقرأ علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المبارك، نموذج من أروع نماذج التوبه والعوده الى الله، مثل فى أسلوب قصصي بسيط ،ولكن يحوي معاني عميقه ،ابنين ... الاصغر قال لأبوه أعطيني نصيبي من المال ،لقينا الرجل بسهوله بدون مناقشات كثيره ،قال لة حاضر،، فقسم الميراث بالنصف وبالحق وبالعدل ،واعطى الابن نصيبة ،،الولد ما صدق، جمع حاجاتة وترك البيت بيقول لك سافر الى كوره بعيده ،،عشان ما حدش يعرفني ما يجيبونيش ثاني ما حدش يعرف اخباري،، كره بعيده مجرد ما راح، القرشين اللي معاة، بددهم في عيش مصرف ،وعاش في خلاعه وعندما أنفق كل شيء والكل انصرف من حواليه، اصبح محتاج، اصبح جعان،،فوجد شغلانة حقيره جدا ،،الجماعه اليهود يستنكفوا تماما ان يعملوا بها ..ان إنسان يشتغل مع الخنازير، ودي كانت من الحيوانات النجسه والمُحرمه، فذهب يرعى الخنازير وكان يشتهي ان يملا بطنه من الخرنوب التي كانت الخنازير تأكلة ،، فلم يكن احد يعطيه ،،يعني رغم ان هو بيرعى على الخنازير لكن ما لوش سلطان حتى انة يأكل من اكل الخنازير ، ابتدا المراره تزيد، ابتدا الالام يزيد ابتدا الوجع يزيد،، فبيقول لك فرجع الى نفسه، وقال كم من اجراء لابي يفضل عنهم الخبز، ،انا هنا اهلك جوعا، اقوم وامضي الى ابي، واقول له يا ابتي اخطأت الى السماء وقدامك ولست مستحقا بعد ان ادعي لك ابنا بل اجعلني كأحد اجرائك ،،، جميل احبائى ان الانسان عندما يعيش في فتره من التعب والضعف ان يرجع الى نفسه سريعا، واحد يقول لك ارجع لنفسي ازاي،، اقول لك ابسط حاجه شوف ما احدثته فيك الخطيه من دمار من ذل من اهانه، تلاقي الانسان عايش مسلوب الاراده ،تلاقي الانسان عايش ما عندوش حريه،، عايش مستعبد ،عايش في مراره فقد كرمته،، الخطيه كده،، تفقد الإنسان الصوره الالهيه،، تفقد الإنسان كرامته كأنسان ..تعطى للانسان حقارة فى داخل نفسة...ولا من يسأل والمذله تزداد ،،وفى مكان بعيد، واللى عملوا في حق ابوه مش شويه،، والمسافه عماله تكبر اكثر ،لكن اجمل قرار في الحياه هو قرار أقوم الان اقوم الان .. يمنعني اية .؟ انى غلطت؟ اعتذر اتوب اقول له انا اخطات في السماء قدامك،، انا غلطان في حقك ربنا ، وفى حقك انت كأب، عشان كده الكنيسه بتخلينا لما نتوب لازم نعمل توبه بيننا وبين ربنا ده في السماء وقدامك اللي هو الكنيسه ،اخطات في السماء وقدامك،، لما الواحد فينا بيقدم توبه بيقدم توبه في حياته الداخليه مع ربنا ،وقدامك اللي هو الكنيسه، يجي ويعتذر للكنيسه اللي غلط في حقها لما اخطأ...ويقبل ان يحيى كأجير بأتضاع، اقبلنى..اجعلنى كأحد اجراءك، ، فقام وجاء الى ابيه ،، عاوز اتكلم معكم شويه دلوقتي ،،ماهى البركات اللي بياخذها التائب،،؟ انسان اخذ قرار ان يرجع ،طيب ايه اللي مستنيه،، فقام وجاء الى ابيه ، واذ كان بعيد بعيدا فراة ابيه فتحنن عليه ،،اول كلمه اقدر اقولها لك ان الله يترقب رجوع الخاطئ، ،منتظر اول عطيه او عطيه انك هتلاقي ان هو اللي بيبحث عنك اكثر ما انت بتبحث عنه اول عطيه تاخذها بالتوبه ان تلاقيه هو بيراقبك ومنتظرك، ولما تلاقيه يراقبك ومنتظر لم يظهر لك اى شى من الرفض، او من الجحود، ،رآه وتحنن ،،فين حقك انت كاب ؟ مع ابن تركك وعصاك ؟ يقول لك لا لا مش وقته ،حقى ان ابني يرجع لي .،طب ده ولد ما يستاهلش ده ولد قاسي القلب، ده ولد عاوز يتأدب ،..اقولك لا لا ده ابني، ده ابني،، احيانا احبائي الإنسان يفكر كده ،هى افكار من العدو،يقولك انا لو ارجع لربنا ربنا مش هيقبلني و انا اكيد أستاهل ان ربنا يعمل فيا. ويعمل فيا..لان انا بعدت عنه.. اقول لك،، لا ده مش أسلوب ربنا ابدا ، دة نقول له كده ، إن كنت للآثام راصدا يا رب يا رب من يثبت، ،دة رآه وتحنن ،،تحننات الله كلها احبائي ومرحم الله كلها من أجل الخاطئ، اكثر واحد يكلمك عن حب ربنا وحنان ربنا هو التائب ،،عشان كده يقولوا كده، انت تعرف ربنا مش من ربنا قد ما تعرفه من مشاعرك انت، في اقدر اقول لك معرفتك عن الله هي انعكاس لمشاعرك ،فالبعيد بيشعر ان ربنا بعيد .. والقاسي بيشعر ان ربنا قاسي والتائب بيشعر ان ربنا حنين،،و المحب للعطاء بيشعر ان ربنا محب للعطاء، انت بتعرف ربنا من نفسك.. عندما وجد تحننات ابوة، ،اسرع واقع على عنقه وقبله. اول عطيه من عطايا التائب. قبلات الاب،، قبلات ،، حنان أحضان ،ايه الدفء ده ؟ ما جربتش كده يكون وقعت في خطيه ولة حاولت تقدم طوبه، وركعت قدام ربنا حسيت بالحضن ده ؟ حسيت بالقبله دي؟ حسيت بأنه وقع على عنقك وقبلك حسيت انه احتواك وشملك؟ في واحد حب يتوب وحس انه اترفض؟ مش ممكن،، مش ممكن،، واقع على عنقه وقبله، أسرع الية، ايه التحننات دي؟ اقول لك دي منتظرانا كلنا في توبتنا، اول ما اتوب ابتدى احس قد ايه ربنا حنين قد ايه ربنا طويل الاناة، ،قد ايه ربنا رؤوف قد ايه ربنا لطيف، ،يقول لك يقبلني بقبلات فمة... الكنيسه عملالنا تجويف كده جوه الهيكل اسمه حضن الاب، ايه الحضن ده ؟ حضن يحتوينا ،حضن يدفينا حضن يعطينا أمان ،،الولد جاي مضرب وخايف ومذلول ومُهان، تعال ،تعال واقترب مني، تعال انت محتاج علاج محتاج علاج في داخل نفسك، انت إنسان فقدت للسلامه انت انسان فقدت كرامتك تعالى أرد لك كرامتك، ريحتك وحشه ،ثيابك وحشه، جسمك متجرح ،من كثر اثقال العمل الحقير اللي كنت بتشتغلة،، كل ده ما يهمكش انا برضه هحضنك، انا لما احضنك ريحتك مش هتنتقل إليا...لكن بالعكس ،ريحتي انا هى اللي هتنتقل إليك، ،لان قوة النور أقوى من الظلام، قوه النور اقوى من الظلام قوه البر اقوى من الشر ،هو ده اللي عمله الاب. واقعه على عنقه وقبله ،،بعد الآباء يقول لك الولد ده جسمه كله متجرح ،مزرق من كتر الشيل والحط والضرب والإهانة فيقول لك ان ثيابة كانت ممزقة وخصوصا من عند منطقه الرقبه ،الاب وهو بيحضنوا لقى الثياب متقطعه والرقبه مزرقه ،،من كثر الشيل والحط،، بيقول لك لما وجد الاماكن المزرقة .. بقى يقبلها،، يعنى يا رب احنا خطايانا ما بتسببلكش نفور؟ اقول لك ابدا ،خطاياكم بتسبب لي ان انا اقبلك اكثر،، خطايانا يا رب انت لا تطيق الاثم،، ولكن انا دفعت ثمنه ،،اذا كانت خطاياك ذقت بها المراره الي بتخليك بها تأتى إلى..فأنا مش ممكن ارفضك ابدا ،،وقع على عنقه وقبله، قبلات الله تنتظر التائب، مستنياك ،،بيترقب،منتظر الرجوع، ما فيش يوم الولد كان بعيد عن ابوه الا وكان ابوه منتظر رجوعه،لية الاب لم يمنع ابنة من انة يمشى؟ قالك..انا مقدرش ابدا اخليه قاعد معي غصب عنه ،،ليه ربنا ما بيمنعناش نعمل الشر واحد يقول لك كان ربنا خلانا ما نعملش الشر بدل ما احنا نضايق كده ونتهان كده.. اقول لك لا،، هو اعطاك حريه كامله،، هو عاوزك لما ترجع ترجع بأرادتك، عاوزك ان انت تعيش معة في كرامه،، مش في مجرد سلب ولا فقد لحريتك..لا ابدا عاوزك تعيش معة في كرامه ،،اذ كان بعيدا فرآة ابوه وتحنن ،،حتى وانت بعيد ربنا بيراقبك معلمنا داود النبي لما كان حتى فكر في مره يبعد عن ربنا اثناء لما كان شاول بيطاردوا قال لك اروح في حته واستخبى فيها. فعرفوه، فتظاهر انه هو مجنون وربنا ستر عليه وطلعه من عندهم بسلام ، فيكتب في المزمور يقول .. زيغانى رقبت ..هنا رآه ابوة وتحنن.. اسرع ووقع على عنقه وقبله. الابن خجلان لما تلاقي حضن ربنا مفتوح لك كده قدم له توبه ،قدم اعتذار، قال له يا ابتاه اخطأ الى السماء وقدامك ولست بمستحق بعد ان ادعي لك ابنا ،،خذ بالك العباره دي متكرره،، ليه متكرره ،،عشان يقول لك لازم انك تقدم توبه بينك وبين نفسك ..و نفس التوبه تيجي تتوبها قدام الكنيسه،، وتقول نفس العبارات،، انت لازم اعترافك لما تعترف لازم يكون عندك توبة بينك وبين ربنا في مخدعك. انا يا رب اخطات في حقك انا اخطأت في كذا وفي كذا ،،وارحمني، تيجي الكنيسه تقول نفس العبارات. ده يدل على قوه التوبه وان التوبه بتاعتك من الباطن من العمق مش بالشكل، الولد قال انا هذهب الى ابى،.واقول لة اخطاءت ياابتاة فى السماء قدامك ..فقال ابو لعبيدة، خذ بالك من العطايا اللي جايه،، اول حاجه ده كان حضن مباشر،، كان قبلات مباشره، كان تلامس، ،بعد كده قال لهم ايه،، اسرعوا واخرجوا الحُله الاولى، خذ بالك معظمها حاجات معرفه بالالف واللام ..بمعنى،، لم يقل لهم اسرعوا واخرجوا حُله..لا لا ،،قال الحُلة. اية الفرق؟ الحُله معناها هي واحده اللي عندنا ..هي واحده معروفه ،،اي عبد في البيت بيروق البيت عارف يعني ايه الحُله.. فقال اسرعوا واخرجوا الحُله ايه الحُله الاولى دي؟ الحُله المميزه كان زمان طبعا الثياب غاليه فكان البيت عندهم حاجه يلبسوها كل افراد الأسره في المناسبات ،بتبقى بتاعه رب الاسره لكن لما يعوزها واحد من الاولاد يأخذها لو رايح حاجه زي احتفال..دى اسمها الحُله الاولى بيلبسها مين؟ بيلبسها كبير العيله او يستلفها الاصغر ،،وطبعا لما الأصغر بيبقى لابسها بيبقى حاسس في نفسه انه هو ايه،، بكرامه كبير العائله ،،هنا الاب عاوز يرجع لابنه كرامته المفقوده، ثيابك الباليه دي، ورئحتك دي اللي كلها قذاره ونتانه، انا عاوز ابدلها لك،، تبدلها لي بأيه ؟ تلبسني مجرد ثياب..لا لا ده انا هلبسك بدلها الحُله الاولى،، يا لمجد وكرامه التوبه احبائي. يا لمجده وكرامه التوبه،، يا رب انت مش بس مخليني عاوز أرجع اتوب عشان خاطر مجرد تخليني إنسان ،،لا لا انا مش هخليك مجرد إنسان..انا هعطيك كرامتى انا ...هعطيك الحُله بتاعتي انا ايه الحُله دي ..ده البر ،،هاجعل البر هكسيك بة كرداء هي دي الحله الاولى،، هي دي اغلى ما في البيت من ثياب،، لمين؟ لهذا الابن،، اغلى ما في السماء واجمل ما في الحياه الروحيه وكل كنوز وعطايا الله..لمين ؟ للتائب يقول لك ان احضان الله حكر على التائبين ،،دي بتاعتهم عاوز تتمتع بحضن ربنا ؟ قدم توبه هتشوف قد ايه ربنا حنين،، اللي كان فكرك انه قاسي ولا مش هيقبلك اقول لك لا ابدا ده خداع،، كثير احبائي نقول عدو الخير لا يعنية ابدا ان نسقط ،ولكن الذي يعنيه فعلا ان نبتعد، هو لا يعنيه ان الولد ده يغلط ده موضوع مش مشكله بالنسبه له ،لكن الأهم ان الولد ده لما يغلط يتكسف، ولما يتكسف يبعد، ولما يغلط ثاني المسافه تبعد، فيروح لقرى ايه،، بعيده، هو لما ابونا ادم أكل من الشجره الهدف من عدو الخير مش ان الولد يأكل موضوع يأكل ده بالنسبة لعدوا الخير دة موضوع مايشغلهوش كتير، يأكل ام لا.. لكن الاهم عند عدو الخير ان ادم يبعد عن ربنا ، يستخبى من ربنا ،يفسد الوحده الي بينة وبين ربنا ،وده هدف العدو من الخطيئه مش ان احنا نعمل خطيئه. الخطية بالنسبه للعدو وسيله. الهدف الاكبر منها ايه،، ان نبتعد تحس انت دلوقتى وانت قاعد انك بعيد تمام عن ربنا فين ربنا ده،، مش بتاعي..مين ربنا ؟! ما اعرفش ده وهم الخطيه تعمل كده ، الخطيه تخليك تحس ان انت بعيد تماما تماما على الله ..طب بالتوبه؟ تخليك تحس انه بيحضنك ..ياااة. هو مش بعيد ده لمسني ده حاضني ايه العظمه دي ..دى عظمه التوبه.. ده مش بعيد انا اللي كنت بعيد.. انا اللي ببعد مش هو.. هو مش بيبعد انا اللي بسيبه مش هو.. انا اللي كنت حاطط لنفسي خيالات عنه خيالات كذابه، لان اللي حاطتها فيا هو العدو .يقولى مش هيقبلك وانت وحش ،و هتفضل وحش.. انت تروح فين فيه وانت هتتكسف ..اقول لك لا لا دي كلها افكار من عنده. ،تيجي تتذوق الحضن الابوي دي. . لدرجه القديس اغسطينوس عندما تاب ..بقى يكرز بالحضن ده .يقول انا حاسس يا رب ان انت حاضني واكنك نسيت الخليقه كلها تهبني عطاياك وكأني انا وحدي موضوع حبك تسهر علي وكأنك نسيت الخليقه كلها ده انا ابتديت احس ان انا موضوع انشغالك لوحدي ..في الدنيا دي كلها.. انا ابتديت احس ان من كثر اهتمامك بي كأن مفيش في العالم كله سواى، ،ايه ده ده جمال التوبه، جمال الرجوع الى الله..قال لهم اخرجوا الحُله الاولى والبسوه البسوا الحُله الاولى دي ،،يعطيك البر بتاعه ايه البر اللي فيك يكون منين ؟؟ من المسيح مش منك ،،يعني ايه تبقى انسان بار يعني انسان نقي فيك خوف اللة ،،انسان فيك صفات سماويه،، الكلام ده يجي منين، من الحُله الاولى تلاقي انسان يتوب تلاقي البر بقى يندح منه،، ليه،، اصله لبس الحُله الاولى ،،اصله خلاص،، اصله نسي الثياب المتسخة دى ..كرها.. زهق منها ،،تعال كده كلم إنسان تائب عن العوده الى الخطيئه ، يقول لك..لا لا .انا شوفت الذل ارجع ثاني؟ عشان كده لما انسان يُسر على خطاياه دى اصعب الخطاياة ..لما إنسان يكون داء المر وبيرجع له ثاني. شبه الكتاب بالخنزير اللي يرجع الى قيئة.. يرجع بعد ما قبلوا وقال لهم، اخرجوا له الحُله الاولى البسوه عاوزك تتخيل معي المشهد العجيب ده،، خذ بالك يقول لك الفصل ده في الكتاب المقدس فى لوقا 15 احد الكُتاب رشحه انه يكون افضل قصه في العالم واخذ جوائز على انه أروع الاساليب القصصيه أدبيا ..هنا بيخيلك مشاهد..بيقولك....قال لهم البسوا الحُله الاولى فألبسوه، عاوزك تتخيل شكل الولد وهو لابس الحُله دي حصل له ايه ..رجعت له ثقته بنفسه،، رجعت له ريحه ابوه رجعت له احساس البنوه واقول لك ده ايه دة؟ هي دى عطايا التوبه.. ان انا ابتدي أحس ان انا ابن، ، كنت الاول حاسس ان انا لا لا لا حتى مش عبد ده انا ارضئ من عبد ...يقولك طالما انت تائب تعال. تعال قول يا ابانا خذ عطايا الأب ليك ..دى بتعتك.. البسوه الحُله الاولى.. يا رب مش كثير كده. الولد ده برضة يستاهل،، كنت تختبره شويه ،،كنت أستنى ..اقول لك لا،، انا لازم الحقوا.. ده مريض ده جيلى مجروح،، انا لازم دلوقتي ارد له كل مافُقد وكل ما سلبة منة العدو وارد لهم اضعاف..البسوا الحله الاولى..أمر العبيد نفذوا..وقال كمان وخاتم فى يدة.. بمعنى اية.....كان أسلوب التوقيع زمان مش مجرد توقيع لا ..الخاتم كانت جايه من الختم،، ايه الخاتم ده ،،الختم بتاع ابوه،، الختم يعني ايه،، يعني يكون متصرف فى الممتلكات ..بقى معقوله الولد اللي سلبك واهانك...جاي تعطية الحُله الاولى وبتحضنوا وكمان بتطلع له الختم وبتلبسه له،، ايه الختم ده؟ ايه الخاتم ده؟ الاباء القديسين يقولوا على الخاتم ده عطايا الروح القدس ،،الخاتم الثوب هو البر، الختم عطايا الروح القدس. انا استاهل يا رب استاهل انك تعطينى الروح القدس!! روحك القدوس تعطية لى انا؟ انا اللي بهينك وبتركك..تأتمنى على روحك.. اقول لك ايوه هاعطيك الروح القدس بكل غناة وكل مجدة بكل ما في من صلاح ومن بر من تقوى،،عشان كده احنا نقول له هذا لا تنزعه منا ايها الصالح. دة الخاتم،، العطايا اقول لك عليها حُلا مواهب الروح القدس،،دى الزينه بتاعه التائب ،،تلاقي بقى المحبه والفرح والسلام الملامح بتاعه التائب بتتغير بتتغير ليه ؟ لانة لابس الحُله الاولى البر ..عمل الروح القدس دة العمل الباطني في الانسان،، امور كثير جدا بتتغير في كيان الانسان وجوهره الداخلي عندما يتوب..جرب تتوب كده،، تلاقي نفسك هدأت بقى فيك سلام ما بقاش في بغضه ما بقاش في صراع ما بقاش في نزاع ليه،، لانك تذوقت العبوديه. فأشتقتت للحريه فلما اخذتها ابتديت تتمسك بها.. قال لهم كده اخرجوا الحُله الاولى ..اعطولة الخاتم في يديه وحذاء لرجليه الحذاء ده يعمل ايه؟ دة حمايه.. حمايه.. اللي ماشي حافي ده معرض لاخطار كثيره. معرض انه ينجرح معرض ان الشوك يدخل جوه رجله .قال زمان من ثمر الخطيه في الارض هتعطيك شوكا .. طيب يا رب اذا كنا عايشين في ارض فيها شوك طول ما هنمشي هنتجرج...اقول لك لا . انا هعطيك الحل..اية هو الحل؟ هعطيك الحذاء في رجلك.. ماهو الحذاء دة ..الحذاء دة الوسائل بتاعت الحرب الروحيه...الحمايه .هعطيك الحذاء في رجلك.. وطبعا كان معروف برضه فى عصر ربنا يسوع المسيح انه معظم العبيد او كل العبيد بدون احذيه وكل الفقراء بدون احذيه،، اللي تشوفه في الشارع لابس حذاء تعرف ان ده ابن امراء ،،اي حفاة ماشيين تعرف ان دول عبيد ،،ناس ما تتعدش،، اول ما تشوف واحد لابس حذاء تعرف ان ده انسان ابن امراء.. انسان كريم.. اقول لك انا هرجع لك الحذاء في رجلك.. انا هنقلك من روتبه الناس اللى مالهمش اي قيمه ولا اي كرامه لناس وجهاء..دة على المستوى الارض؟ اقولك لا على المستوى السماوي، لما البر يعمل فيك وتشعر بكرامتك كإنسان ومحبه ربنا لك . اصل خذ بالك الحياه الروحيه تبدا الأول بأن الانسان يعيش في خطيته ولما يعيش في خطيته يعيش كحيوان ،عشان يرجع لربنا لازم يرجع اولا من حيوان الى انسان، ومن انسان الى انسان راقي، ومن انسان راقي الى انسان روحي،، لازم الخطوات دى ...في ناس كثير تعيش في الرُوتبه الحيوانيه يروح ربنا كده ايه يحاول يقول له برضه انا خلقتك عشان تعمل كده برده انت كده، يخليه يبقى انسان ..ولما يبقى انسان.. الانسان لة درجات.. فيرتقى..لما يرتقي ما يعش فى صراع .. يعيش كانسان .. اول ما يعيش كإنسان راقي..واول ما يعيش كأنسان راقي يبتدي ينشط فية العمل الالهي عشان كده هنا يقول لك انا لازم اخليك انسان راقي عشان ينشط فيك العمل الالهي.. هلبسك الحذاء.. اخر حاجه بيعطيها له ، هديه جميع الهدايا او الحاجه الحضن ثاني حاجه الحُله .ثالث حاجه الخاتم. رابع حاجه الحذاء خامس حاجه نتوج الفرحه دي كلها.. بأيه. قدموا العجل المعلوف او العجل المُسمن واذبحوه فناكل ونفرح ايه هو العجل ده؟ ما قالش عجل..قال العجل.. وكأن العبيط كلهم عارفين ان عندهم العجل المعروف المثمن ، اللي عمالين نأكل فيه من فتره ،ده اللي عمالين ناخذ بالنا منه من زمان عمالين، ناخذ بالنا منة.. العجل المعلوف هو ده اللي تقدموة اذبيحوا لنأكل ونفرح..اية العجل دة اية الذبيحة دى، اية العجل اللي هناكله ونفرحوا،، ده ايه ده ده بقى ذبيحه المسيح، اللي بياخذها الخاطي العجل المسمن ، اللي بيجهز نفسه ليك..اللي اتى من اجلك وذبح من اجلك والتاريخ كله اتمهد لة ..وكل الانبياء كان عندهم عليه لحد ما جاء ولما جاء ..جاء لمين.. جاء عشان يذبح عشان انت تأكله ..اجمل هديه ..قال لك خذوا كلوا منه كلكم ..ده بقى هديه التائبين، احنا النهارده تائبين وصايمين ، عاوزين هديه ، ايه الهديه،، اللي ربنا يعطيها لنا ،،يقول لك شوف انا هاعطيك حضني حلو ولا مش كويس،،وهلبسك الحُله الاولى ،،هردلك كرامتك. كابن ليا ..هلبسك الحُله الاولى هلبسك ثوبى انا ..هعطيك الخاتم بتاعي.. مواهب الروح هخلي عندك عفه هخلي عندك صلاح هخلي عندك محبه فرح طول اناة...هعطيك ثمارى...دة كثير قوي يا رب .مش بس كده لازم انت تأكل وتفرح وانا افرح بك ..طب هتأكلني ايه يا رب ايه اللي ممكن تاكلهوني ،، هقدم لك جسدي عشان تأكله خذوا قدموا العجل المعلوف واذبحوه لنأكل ونفرح. لان ابني هذا كان ميتا فعاش و ضالا فوجدناه .مافيش اجمل من كده مشهد احبائي ..تعال كلنا خطاه لكن متجمعين حوالين العجل المسمن متجمعين حوالين الذبيحه نأكل لما نأكل يحصل ايه نفرح كلنا عارف لية الكنيسه اجمل الحانها وتسابيحها اللي فيها رنه الفرحه تقولها متى،، تقولها في التوزيع اصل المؤمنين تابوا ولما تابوا اكلوا اكلوا من الوليمه السماوية ..النتيجه الطبيعيه اللي هم يكونوا ايه ،،فرحانين لما يفرحوا يعملوا ايه احنا لما نفرح نعمل ايه ولا بنطبل ولا بنظمر احنا لما بنفرح نسبح ادي عطايا التائب مين يعرف ان كل العطايا دي لة ويستمر في خطيته ..استمر في الخطيئه كل ده،،، هتقول لي ربنا مش هيقبلني ولا تقولي اصل انا وحش.. هاقول لك هو في اوحش من الولد ده ..الولد ده قدم اجمل نموذج جميل جدا ان ربنا يصور لنا اقصى الشمال واكثر اليمين اكثر الخطية واكثر البر ..عاوز يقول لك مهما كنت بعيد تعالا افراح كثيره تنتظرك ،،هو واقف ومستنيك تحنناته واحضانه مجهز لك الحُله الاولى مجهزلك لك الخاتم مجهز لك الحذاء ..مجهز لك ذبيحه نفسه عشان يقدمها لك ،،عشان كده اذا كان ربنا بيقدم لنا كل ده واحنا بنعتذر اذا كان ربنا بيقدم لنا كل ده واحنا بنأجل ،،يبقى إيه ادانة تكون ادانتي ؟ انا المجهود بالخطايا من يطفي لهيب النار عني مين،، هاقف قدامه في اليوم الاخير هاقول له ايه هاقول له اصل انا كنت وحش وكان الموضوع صعب يقولك صعب ليه ،،عشان كده الاباء يحذرونا بيقولوا لنا ان الله سوف لا يحاسبنا لماذا أخطأنا ولكن سيحاسبنا وبشده لماذا لم نتوب ..انت ما توبتش ليه،، ايه الإجابه اللي اقدر اقولها له انا ما توبتش ليه . هتقول له اصل كنت هترفضني،، اصلي كنت مكسوف،، اصلى كنت مش واثق .. اقول لك لا لا لا ده انا قدمت لك كل الوسائل اللي تقدم لك الحمايه للتوبه ..وانت لم تُبالى.. احبائي ما اجمل ان نقدم توبه مع الصوم ما قيمه الصوم بدون رجوع الى الله ،ما قيمه ان احنا بناكل من ابسط الاطعمه فى فتره الصوم الكبير..ما القيمه هل مجرد اذلال للجسد.. ان لم يكن اذلال الجسد وسيله للتوبه فسيكون وسيله جزدانيه.. لكن لما نكون احنا بنذل الجسد من اجل ارتقاء الروح ومن اجل التقاء الله ..هنا نسعد بالصوم.. عشان كذا مزمور النهارده بيقول لك ايه. لا تذكر آثامنا الاولى...فالتسبق لتدركيا رأفتك لاننا قد افتقرنا جدا أعنا يا الله مخلصنا من اجل مجد اسمك... ربنا يكمل ناقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين..

" لو 4 : 1 – 11 " تُعلّمنا الكنيسة فى تجربة ربنا يسوع على الجبل مع الشيطان فى بداية صومنا وتقول لنا إستعدّوا للحرب لأنكّم ستصوموا وترفّعوا عن العالم وشهوات العالم عدو الخير سيكون سلبى من ناحيتكم ولابد أن تكونوا واعيين لحروب عدو الخير لأنّ عدو الخير كان فى الأول فى حضرة الله وكان يُسبّح ويُمجّد وقد ذاق عِشرة ربنا ولذلك هو لا يطيق أنّ الناس تذوق عِشرة ربنا لأنّه هو حُرم من ذلك ويعلم جيداً بحلاوة الحياة مع الله ولذلك هو عندما يجد إنسان يقترب لعِشرة ربنا فإنّه لا يطيقه ولا يحتمله ففى صلاة الشكر توجد عبارة تقول " كل حسد وكل تجربة وكل فعل الشيطان " فنحن نقصد بها حسد الشيطان علينا00لأننّا عندما نقترب من ربنا الشيطان لا يسكُت ولذلك فى فترات الصوم بنجد أنّ عدو الخير ربما يكون نشيط من جهتنا ولذلك بنجد مثلاً إنسان يقول أنا يا أبونا لم أستفيد من الصوم وصُمت عن الأكل فقط وذلك لأنّ عدو الخير يجد النفس إبتدأت ترتفع وتفرح بنعمة ربنا أريد أن أتكلّم معكم فى نقطتين فإن كانت الحرب بين طرفين وهم الشيطان وربنا ولذلك أريد أن أتكلّم معكم عن : 1/ربنا والشيطان 2/الحرب بيننا (1) ربنا والشيطان : ======================== لابد أن نضع أنفسنا فى داخل المسيح المسيح عندما تجسّد شاركنا فى اللحم والدم وأخذ طبيعتنا فكل شىء عمله كان يقصد به أن يكون لنا ولذلك عمله لأجلنا نحن أعضاء المسيح جسمه نحن من لحمه ودمّه كان يوجد إنسان رسم صورة فرسم المذبح " رأس المسيح " وجسمه هى " الكنيسة " ، فهى جسمه فأنا الآن ماذا أكون بالنسبة للرأس ؟! أنا عضو فيه ، خليّة فيه ، جزء منّه هذا هو ربنا يسوع بالنسبة لنا مادُمت أنا فى داخله ولذلك هو عندما يُحارب الشيطان نكون نحن بنحارب وعندما ينتصر نحن أيضاً ننتصر هذا هو سر الكنيسة فعندما أحارب من الذى يُدبر لى النصر ؟! هو الذى يُدبر لى النصر مادُمت أنا فى داخله أنا ضامن النُصرة الخطر هو عندما أبُعد عنّه وبذلك أكون بحارب بمفردى وبذلك تكون حرب غير مُتكافئة فكل الذى عمله ربنا يسوع عمله من أجلنا ، والمفروض أن نتأكد أنها لنا وملكنا فالنُصرة التى إنتصرها كانت نُصرة لنا نحن فالذى عمله عمله لكى يجعله منهج لحياتنا منهج ثابت للكنيسة ولم يعمله لنفسه ربنا يسوع يعلم طبيعتنا جيداً ولذلك فهو بيرسم لنا الطريق المناسب للغلبة فما هو الطريق ؟! نأخذ عدّة نقط من التجربة على الجبل فخطوات الصوم هى : أ/الجوع : ========== أول شىء كان سبب هياج عدو الخير على ربنا يسوع أنّه صعد للبريّة مُنقاداً بالروح " وكان يقتاد بالروح فى البرية أربعين يوماً يُجرّب من إبليس0ولم يأكل شيئاً فى تلك الأيام " ( لو4: 1، 2 )0 " لم يأكل شيئاً " فإغتاظ عدو الخير وإبتدأ هياجه ربنا يسوع بيرسم لنا الخطة التى نغلب بها فيقول إنظر ماذا فعلت وإفعل مثلى " تاركاً لنا مثالاً لكى نتبع خطواته " ، ربنا يسوع جاع طريق النُصرة هو الصوم هو الجوع لابد أن أنقطع عن الطعام لفترة00فنحن بننقطع لكى نجوع و لابد أن نجوع فلا يوجد صوم بدون جوع لابد أن نجتاز خبرة الجوع لكى نتغلّب على مصيدة عدو الخير وحيله وكما أنّ ربنا يسوع جاع لابد أن أجوع فإن لم أجوع بذلك لم أكون أنا من جسمه لأنّ الجسم عندما يجوع لابد أنّ كلّه يجوع ولذلك فى الكنيسة كلنّا نصوم مع بعض ونجوع مع بعض0لأنّ كل واحد فينا هو خليّة حيّة فى جسم يسوع المسيح0فنجوع من أجله ، فعندما أجتاز هذه الخبرة أجد نفسى أننى إبتدأت أثبُت فيه 0 فنحن بنجعل الجسد يجوع لكى يجوع إلى البر ، جميل جداً فى الصوم أننّا بنجوع عن طعام الجسد لكى نأكل طعام الروح ، فالصوم هو من أجل نمو أرواحنا0ونحن يجب ان نكون مُشاركين المسيح فى منهج صومه0فهنا هو يقول لنا لكى تنتصر لابد أن تجوع0 ب/الإختلاء للصلاة :0 ======================== يقول لك لابد أن تختلى0فهو صعد للجبل ولم يكن معه أحداً0فأنا أيضاً لابد أن أختلى 0فالصوم لابد أن يُقرن بالخلوة والإعتكاف والهدوء00لابد أن يُقرن بالمخدع المُغلق ، فالصوم لابد لابد أن يكون معه إعتكاف ، فيوئيل النبى يقول " قدّسوا صوماً نادوا بإعتكاف "0 أنا أريد أن يكون لىّ إنفراد مع الله ، ما أجمل أن يكون الإنسان برنامجه اليومى فى فترة الصوم مختلف ، وإلاّ يكون الصوم عمل جسدى 0فإن كنت قد تعّودت أن أرجع البيت متأخر فلا أرجع متأخر فأبدّل الوقت من وقت ضائع إلى وقت مع الكتاب المقدس ومع التسبيح ومع سير القديسين0وإن كنت قد تعودّت أن أشاهد التليفزيون فأستبدل هذا الوقت بوقفة صلاة مع الله0 رب المجد يسوع يضع لنا الطريق يا أحبائى لكى نسير وراءه0ونسير فى أمان وبسهولة0فربنا يسوع يريد أن يُعلّمنا كيف نغلب 0 فيقول يسوع للشيطان أنت غلبت آدم فى الجوع ، أتريد أن تغلبنى فى الجوع !! فأنا سأُعلّم أولادى أنّ النُصرة ليست فى الأكل 0كل واحد فينا صعد مع ربنا يسوع على الجبل وإنتصر على الشيطان00فالذى لم يجوع لم يصعد معه على الجبل00والذى لم يغلب لم يصعد معه على الجبل0 والقديسين يقولوا " إن الجوع خير مُعين لضبط الحواس " ، فالإنسان الذى يجوع تكون حواسه هادئة00أمّا الإنسان الأكول لا يكون فيه إستقرار ، لابد أنّ الإنسان يكون له عُزلة وإعتكاف 0فالإنسان الذى يتكلّم كثيراً مع أصدقاءه لا يجب أن يكون عنده هذا الأمر فى الصوم0صائم أى لابد أن تمتلأ روحياً ، فلو عرفنا قصد الكنيسة من البرنامج الذى تضعه لنا صدقّونى سننمو سريعاً لدرجة فائقة0ولذلك الكنيسة بعد 55 يوم تقول لك إفطر أنا الآن أطمئن عليك لأنك قد ضبطت نفسك عن الأكل00أنا عّودتك على الطهارة00نحن رفعناك0 ولذلك يا أحبائى الذى يجتاز مع الكنيسة بقلب أمين بيعرف كيف يعيش كإنسان روحانى وفيه غلبة ربنا يسوع 0ولذلك الكنيسة بتعطيك خطوات 00الصوم000جوع00إختلاء0 والمسيح قوى ولذلك لا يوجد شىء يغلبنا ، لا شهواتنا ومحبتنا لذاتنا ، فلو أنا عايش الكنيسة صح فأنا سيكون عندى حرية مجد أولاد الله0 فأنا ليس مسئول عن نفسى فقط ولكن أنا مسئول عن إخوتى00لأنّ ضعف إخوتى هو ضعفى أنا0 توجد قصة عن شاب متغرّب فى الأسكندرية فى الجامعة وبيعترف عند أبونا بيشوى كامل00وهذا الشاب شكله تقى و مؤدبّ ولكن عندما يعترف بيعترف بخطايا صعبة جداً0فأبونا تعجّب من هذا الأمر والشاب كان يبكى فى كل إعتراف وكان يقول لأبونا إعطينى قانون تأديب ، فأبونا تعجّب جداً وإستفسر عن هذا الأمر 00فقال له الشاب أنا مُقيم فى شقة مع شابين وهم بيعملوا الخطية ولم يوافقوا أن يكُفّوا عنها ، فأنا بعترف بدلاً منهم 0 فلم يكون كل واحد فينا هو لنفسه ولكن نحن جسم المسيح ، ضعف أخى هو ضعفى أنا ، فهو أعطانا الخطوات ، فلو بعِدنا عن شركة الكنيسة وعن محبتنا لإخواتنا سنُهزم ، فهذا هو منهج ربنا يسوع0 منهج الشيطان :0 ================== أمّا منهج الشيطان فهو كُلّه خُبث وكُلّه رياء0فلكى تضمنوا الغلبة إعرفوا منهجة ، فمنهجة كُلّه شك ( حرب تشكيك ) فإنّه جاء يُشكّك ربنا يسوع فى بنّوته لله ، ألهذه الدرجة يتجاسر ؟! نعم لهذه الدرجة فربنا يسوع هو الحق ونجد الشيطان يقول له " إن كنت إبن الله " ، حرب التشكيك وإلى اليوم يُمارسها معنا 0فهو يحب أن يُشكّك فى كل شىء فيقول لك : أحقاً توجد أبدية !! وهل توجد دينونة أم لا ؟! فيُشكّك فى القديسين ويُشكّك فى التناول ويقول لك أيُعقل أنّ القربانة تصير جسد المسيح ، و يُشكّك حتى فى الصوم ويقول لك لا تصوم فأنت صحتك تعبانة ويجعل الإنسان يهتز ولا يعمل العمل بفرح0 أولاد الله لابد أن يعرفوا إسلوبه ، فهو خبير بضعف الإنسان وحروبه حروب رهيبة ، فالحل هو الثبات فى المسيح ، فإن ثبتّ فى المسيح فأنت غالب وإن لم تثبت فستجد حروب الشيطان تحتاج إلى قوة جباّرة ، فأنت جزء من المسيح 0أنت إبن للملك ، أنت فيك قوة جباّرة0 فكان يوجد شخص جالس معى ولأول مرة بيعترف ، فقلت له فرصة سعيدة ، فقال 00وعندما تسمع إعترافى ستقول ليست فرصة سعيدة ، فقلت له فأنت إبن للملك المسيح مهما كنت0 فنحن أمام عين ربنا من الأسرة الملكية ، خُطاه ولكن نحن ملكه ، نحن له ، مادام أنّ الإنسان بيثبت فى المسيح يكون كريم جداً فى عين ربنا0 فإن كان الشيطان جاء ليُشكّك ربنا يسوع فهل سيتركنى 00ألمّ سيأتى ليُشككّنى ويقول : من أنت ؟! فالشيطان عندما وجد ربنا يسوع قد جاع فأتى له من حرب الخبز ، ما اكثر أن يجعل حياتنا كلّها لعبودية الخبز ، ويجعل الإنسان يعيش فى عبودية من أجل الخبز ، ويعرف فى أى لحظة يأتى لكى يُحارب فيها الإنسان ، عدو الخير عدو مكّار فعندما أصوم إنقطاعى يقول لى أنت جوعان 00كُل 00فأقول له لا أكُل فلم يأتى الوقت الذى سآكل فيه وأرشم نفسى بعلامة الصليب ، فيُطرد ولا يعرف أن يغلب الإنسان ، فهو آتى ليُحاربنا بشهوة الخبز 00فأقول له " ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان " ، فأنا الذى يجعلنى أعيش هو روح الله الذى فىّ ، فالحياة التى أتمسك بها هى حياتى الأبدية ، ولذلك الإنسان الذى يجعل حياته مع ربنا يأخذ آية يعيش بها وتفرّحه ويعيش بها طوال اليوم ، فى حين أنّ الإنسان المُستبعد للخبز فإنّه ينهار أمام الخبز ولا يستطيع أن يثبُت أبداً ، فإن كان دانيال رفض أن يتنجّس بأطايب الملك وقال له جرّب عبيدك ، فأنا سأخذ أقل الأنواع وأنت جرّب عبيدك ، فإنّ الكنيسة عجيبة 00غالبة0 عدو الخير يا أحبائى بيستخدم أسلحة مُختلفة وفى أوقلت مُختلفة ، بيستخدم حرب المجد الباطل ، فالإنسان الذى لم يغُلب بالخبز عدو الخير يقول يمكن أن يغُلب بممالك العالم وبالمقتنيات ، حرب الملكية بالمظاهر وبالأشكال بالمبانى ، عدو الخير يريد أن يغلب بها 0 ما أكثر أن نغُلب بالمظاهر ، رب المجد يسوع يقول لك لا تسجُد للشيطان أبداً وقُل له لن أسجُد لك " للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبُد " أسجُد لإلهك ، إحذر أن يكون عدو الخير أقام من مقتنيات عندك صنم تسجُد له ويقيم لك مظاهر تسجُد لها وتخضع لها 0 هو عارف أنّ الإنسان مُحب للكرامة ولذلك يُحارب الإنسان بالكرامة وبالشهوة ، فيقول للإنسان أنت إبن لله فلو رميت نفسك من على الجبل فإنّه سيوصى ملائكته بك ليحملوك فهو يريد أن يجعله يشعر بالزهو ولذلك لابد أن نكون مُتأكدين أننا جزء منّه00وهذا هو ذخيرة الصوم 0 رب المجد يسوع عندما صام صام لإجلنا ، فأنا الآن صومى هو جزء من صومه هو ولكن الأساس هو صومه هو ، ولذلك هو صوم قوى ، ولذلك الكنيسة تؤكد اننّا لم نكن صائمين لوحدنا ولكن هو صائم معنا ، ولذلك فى كل يوم نقول " يسوع المسيح صام عنّا أربعين يوماً وأربعين ليلة "0 هو جاء لكى يُعطينا نُصرة مجاناً0فلو إكتشفنا النُصرة التى لنا فى الكنيسة ، فأننّا سنسلُك فعلاً كأولاد الله ، لأنّ هو عندما جاء جاء لكى ينزع عنّا العار ، فلا شهوة ولا محبة للعالم ولا شىء يغلبنى ، فالمسيح عندما غلب كُلنا غلبنا ، نحن صرنا نُحارب مع عدو مهزوم0 كم أنّ يا أحبائى لو الإنسان شعر أنّه جزء من كنيسة المسيح ، وشعر بالقوة التى تريد الكنيسة أن تُعطيها له ، وكم يكون لو الإنسان عزل نفسه عن الكنيسة فإنّه سيسبّب مرض للكنيسة كُلّها ، ولو كُلنّا بنجاهد وكُلنّا بنجوع فكُلنّا بنُعطى نُصرة للكنيسة وتصير " مُرهبة كجيش بألوية " فالكنيسة فيها روح المسيح 0 فهل أنا أعمل حركات بهلوانية ؟! الإنسان الذى يُحب أن يعيش مع ربنا يُحب الخفاء ، ويُحب البساطة والإتضاع ، ولا يُحب أن يكون كريم أمام الناس ولا قوى أمام الناس ، والعكس فقد يكون إنسان ضعيف أمام الناس ولكن فى الداخل يكون قوى0 ربنا يسوع يريدنى أن اثبُت فيه لكى أستطيع أن أغلب ، لأنّ كُل هذا هو إجتازه فعندما تثبُت فى المسيح فالمسيح غلب وعندما غلب غلب من أجلك وهو غلب كنائب عنّا كم أنّ يا أحبائى النفس المجُاهدة تستحق خدمة الملائكة ، فإن كنّا مُنتصرين فستجد الملائكة منتظراك هذه هى خدمة الملائكة وهى أن تخدم النفس ربنا يُعطينا صوم بحسب قلبه ويُعطينا غلبة وجهاد ربنا يسند كل ضعف فينا ولإلهنا المجد دائماً أبدياً أمين