ﺭﺟﻞ ﺍﷲ ( ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺑﻦ ﺷﺎﻓﺎﻁ ) ﰲ ﺍﻟﺒﺪءﺍﻟﺒﺭﻜﺔ – ﺍﻟﻤﻌﺠِﺯﺍﺕ – ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ... ﺜﻼﺙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺼِﻑ ﺸﺨﺼﻴِﺔ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺭﺠل ﺍﷲ ، ﻓﺒﻌﺩ ﺼﻌﻭﺩ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭﻴﺔ ، ﻜﺎﻥ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺘﺒﻌﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪِ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﻀِﻌِﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ ( ٢ﻤل ٢ : ٩ ) ، ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﺭﺩﺍﺀ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻘﻁ ﻤﻨﻪ ﻭﻀﺭﺏ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻓﺎﻨﻔﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﻜل ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻴﺸﻊ . ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ِﺭﺠﺎل ﺃﺭﻴﺤﺎ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ ﻓﺄﺒﺭﺌﻬﺎ ﺒﺼﺤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﻤﻠﺢ ( ٢ﻤل ٢ : ٩١ – ٣٢ ) ، ﺜﻡ ﺃﻨﻘﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻠﻭﻙ( ﻴﻬﻭﺭﺍﻡ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻤﻠﻙ ﺃﺩﻭﻡ ) ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﺭﺒﻬﻡ ﻀﺩ ﻤﻠﻙ ﻤﻭﺁﺏ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﻭﺠﻪ ﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﻘﻲ (2مل3) ﻟﻡ ﻴﻜﹸﻥ ﻓﻘﻁ ﻟﻴﻨﻘِﺫ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻘﺫ ﺍﺒﻨﻲ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﻤﻥﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﻠﻴل ِﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻸ ﺃﻭﻋﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒِﺒﺭِﻜِﺔ ﺍﻟﺭﺏ ( ٢ﻤل ٤ : ١ – ٧ ) ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﺸﻭﻨﻤﻴﺔ ﻭﻟﺩﺍﹰ ﺜﻡ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ (2مل8:4-37)ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺃﺸﺒﻊ ﺒﻨﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺒﺭﺃ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ (2مل38:4-41) ثم أشبع ِﻤﺌﺔ ﺭﺠل ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺭﻏﻴﻔﺎﹰ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ (٢ﻤل ٤ : ٢٤ – ٣٤) .ﻜل ﻫﺫﺍ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﹸﺘﹶﻴِﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒِﻕ(ﺍﺒﻨﺎ ﺍﻷﻓﻌﻰ ) ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻟﻴﺸﻊ ﺴﻨﻜﻤِﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴِﺏ ﺤﻴﺙ ﻨﺭﺍﻩ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﻷﺒﺭﺹ ﻭﻴﺭﻯ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻯ ﻓﻬﻭ ﺭﺠل ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻻ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎﻥ ، ﻴﺤﻤِل ﺒﺭﻜِﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﻗﹸﺩﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ .

ﺍﺑﻨﺎ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﰲ ﺍﻟﺒﺪء ﻫل ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺨﻁ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ؟ ﻫل ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ؟ ﻫل ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ ﺒﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﻔﻥ ؟!! ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﹸﺘﺤِّﻴﺭﻤﻥ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ، ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺕ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ (ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ﻭﺠﻨﻭﺒﻴﺔ )( ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ) ﻭﻅل ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺃﺴﺱ ﺃُﺴﺭﺓ ﺤﺎﻜﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻋﺎﺼﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ( ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ ) ﻭﺘﺤﺎﻟﻑ ﺠﺩﻴﺩ (ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﺯﻭﺍﺝ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﺨﺂﺏ ﻤﻥ ﺇﻴﺯﺍﺒِل ﺍﻷﻓﻌﻰ) ﻟﻘﺩ ﺘﺨﻴﺭ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﭽﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻭﺒﺩﺃ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻥ ﺒﺯﻭﺍﺝ ﻋﺜﻠﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺃﺨﺂﺏ ( ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ِﻤﻥ ﻴﻬﻭﺭﺍﻡ ﺒﻥ ﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ( ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ )، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻟﺘﺒﺩﺃ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﺤﺎﻟﹸﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻗلﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻫﻭ ﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ( ﺍﻟﻁِّﻴِﺏ ) ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺭﺍﻤﻭﺕ ﺠﻠﻌﺎﺩ ﻤﻊ ﺃﺨﺂﺏ ، ﻤﺎﺕ ﺃﺨﺂﺏ ﺒﺴﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻤِﺩﻭﻜﺎﺩ ﻴﻬﻭﺸﺎﻓﺎﻁ ﺃﻥ ﻴﻔﻘِﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻨﻘﺫﻩ .ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺨﺂﺏ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﺒﻨﻴ ِﻪ ﺃﺨﺯﻴﺎ ﻭﻴﻬﻭﺭﺍﻡ ( ﺍﺒﻨﺎ ﺍﻷﻓﻌﻰ) ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ِﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ، ﻓﻬل ﺴﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺃُﻤﻬﻤﺎ ﺇﻴﺯﺍﺒِل ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌل ؟! ﺃﻡ ﺘﻌﻠﱠﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﺇﻴﻠﻴﺎ ؟ ﻟﻘﺩ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻋﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻭﺸﺎﻫﺩﺍﻩ ﻴﻨﺯِل ﻨﺎﺭ ِﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﺘﺄﻜل ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺘﻠﺤﺱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ، ﻭﺸﺎﻫﺩﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﹸﺘﻤﻁِﺭ ﺒﺼﻼﺓ ﺇﻴﻠﻴﺎ ، ﻓﻬل ﺘﻌﻠﱠﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ؟!ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴِﺏ ( ﺍﺒﻨﺎ ﺍﻷﻓﻌﻰ ) .

ﺍﻟﻄﻴﺐ ( ﻳﻬﻮﺷﺎﻓﺎﻁ ﺑﻦ ﺁﺳﺎ ) ﰲ ﺍﻟﺒﺪءﻫل ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﺠﻠِﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ؟ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺴﻴﺭ ؟ ﺇﻨﻬﺎﺘﺘﺤﺭﻙ ﺴﺭﻴﻌﺎﹰ ﻭﺘﻀﻊ ﺨﻁﻭﻁﺎﹰ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫلﻨﺘﻌﻠﱠﻡ ﻨﺤﻥ ؟ ﻟﻸﺴﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻨﺘﻌﻠﱠﻡ ﻤﻨﻪ !! ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻨﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺄﻤﺭﺍﺽﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ،ﺍﻹﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ ، ﺍﻟ ِﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ، ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ ،ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻭﺘﻌﻅﱡﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ، ﺍﻟﻨﻬﻡ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ .ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﺌِﻥ ِﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﻀﻬﺎ ﻭﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﺠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ ﻤﺎ ﺘﺫﻫﺏ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﻍ ﺒﻼ ﺁﺫﺍﻥ ﺘﺴﻤﻌﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻗﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠١٠١ ﻕ . ﻡ ) ﺜﻡ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﻋﻅﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ (970ق .م)ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻴﻐﺎﻨﻪ ﻋﻥ ﻋﺒﺎﺩِﺓ ﺍﻟﺭﺏ ﺜﻡ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﺭﺤﺒﻌﺎﻡ ﺍﺒﻨﻪ ( ١٣٩ ﻕ . ﻡ ) ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ،

ﰲ ﺍﻟـﺒـــــــــﺪءﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﹸﻘﺪﺱ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻟﻴﺲ ﺗﺎﺭﳜﺎﹰ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺼﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ، ﻗﺼﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺇﻳﻠﻴﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ، ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺇﻳﺰﺍﺑﻞ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ، ﻗﺼﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﷲ ﻣﻊ ﺃﺧﺎﺏ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﺪﺍﹰ ﻋﻈﻴﻤﹰﺎ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺳﺎﺭ ﰲ ﺧﻄﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺇﻳﺰﺍﺑﻞ ،ﺍﷲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎﹰ ﻧﻘﻴﺎﹰ ﻣﺜﻞ ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ ﻟﻜﻲ ﳛﻔﻆ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀِﻩ ﻣﻦ ﺳﻴﻒ ﺇﻳﺰﺍﺑﻞ ﻭﳛﻔﻆ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌﻞ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻹﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺪ ﺍﷲ ﺗﺤ ِﺮّﻙ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻞ ﻋﻤﺮﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺧﺎﺏ ، ﻟﻘﺪ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﺑﲔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺘﲔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﺑﺮﺣﺒﻌﺎﻡﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻳﺮﺑﻌﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﻁ ﻭﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﹸﻒ ﺑﲔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺘﲔ .ﻫﻨﺎ ﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺕ ﺇﻳﻠﻴﺎ ﻣﻨﺪﺩﺍﹰ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌﻞ ﻭﻣﻌﻠﻨﺎﹰ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺮﺏ ” ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﻞ ﻭﻻ ﻣﻄﺮ “ ، ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺒﻌﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ؟ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﺮﺏ ؟ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﲔ ﻭﻧﺼﻒ ﻋﺎﺵ ﺇﻳﻠﻴﺎ ﻭﺣﻴﺪﺍﹰ ﻋﻨﺪ ﺮ ﻛﺮﻳﺚ ﺗﻌﻮﻟﻪ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﻥ ، ﰒ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺃﺭﻣﻠﺔ ﰲ ﺻﺮﻓﺔ ﺻﻴﺪﻭﻥ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮﻟﻪ ﻭﻳﻘﻴﻢ ﳍﺎ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻓﺎﻟﺮﺏ ﻫﻮ ﺇﻟﻪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺍﳌﻮﺕ .ﰒ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﻌﺪﺍﹰ ﺟﺪﻳﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﻜﺮﻣﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻌﻞ ، ﺇﻳﻠﻴﺎ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﻞ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻳﺔ ) ﲦﺎﳕﺎﺋﺔ ﻭﲬﺴﻮﻥ ( ، ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺫﺍﺗﻪ ﺑﻨﺎﺭ ﻭﻳﺬﺑﺢ ﺇﻳﻠﻴﺎ ﻛﻞ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﻞ ﻋﻨﺪ نهر ﻗﻴﺸﻮﻥ ، ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺘﻤﻄﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻄﺮﺍﹰ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺇﻳﺰﺍﺑﻞ ﻟﻦ ﺗﺼﻤﺖ .

ﰲ ﺍﻟﺒـــــــــﺪء ﻛﻴﻒ ﺗﺴﲑ ﺍﻷﻣﻮﺭ ؟ ﻫﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﲟﻔﺮﺩﻩ ؟ ﻫﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﳌﻠﻮﻙ ﺗﺴﲑ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎﺀ ؟ ﺃﻡ ﺃﻥﱠﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﳛﻜﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﲑ ﰲ ﺍﲡﺎﻩ ﻣﺤﺪﺩ ؟! ﺩﻭﻝ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻗﻮﻳﺔ ﰒ ﺗﻨﻬﺎﺭ ، ﳑﺎﻟﻚ ﺑﺪﺃﺕ ﺻﻐﲑﺓ ﰒ ﺻﺎﺭﺕ ﺇﻣﱪﺍﻃﻮﺭﻳﺎﺕ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻐﲑ ؟ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻄﺄ ﻏﲑﻩ ﺑﺄﻗﺪﺍﻣﻪ ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﷲ ﰲﻛﻞ ﻫﺬﺍ ؟ ﺃﻳﻦ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ؟ ﺃﻳﻦ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺳﺔ ؟ﳓﻦ ﻻ ﻧﻘﺮﺃ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻦ ﳓﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﻠﻮﻙ ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﻭﺍﳌﹸﺼﺎﺩﻣﺎﺕ ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﳍﺪﻭﺀ ، ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻪ ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮﻧﻪ،ﳓﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﻠﻤﺘﻪ ، ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻛﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﻳﺮﺑﻌﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﻁ ﺇﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺳﺒﺎﻁ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻞ ؟ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻋﺠﻠﻲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ، ﺃﺧﻄﺄ ﻭﺟﻌﻞ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻳﺨﻄﺊ ، ﻭﺟﺎﺀ ﺍﺑﻨﻪ ﻧﺎﺩﺍﺏ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻘﻂ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻌﺸﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺘﻌﻠﱠﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻳﺮﺑﻌﺎﻡ ﺑﻞ ﺳﺎﺭ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﻛﻞ ﺃﺧﻄﺎﺀﻩِ ، ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪِ ﺯﻣﺮﻱ ﺍﳌﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﺗﺮﺻﺔ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳉﻴﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺳﺮﻳﻌﺎﹰ ﻋﻤﺮﻱ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﱂ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺯﻣﺮﻱ ﰲ ﺍﳌﹸﻠﻚ ﺳﻮﻯ ﺃﹸﺳﺒﻮﻋﺎﹰ ﺇﻧﺘﻬﻰ ﺑﺄﻥ ﺃﺣﺮﻕ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻗﺼﺮ ﺃﻳﻠﺔ ﺍﹸﳌﺴﺘﻬﺘﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﱂ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻷﻥﱠ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﺗﺄﰐ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺘﺐ ﺟﺒﺜﻮﻥ ﻣِﻠﹾﻚ ﺍﳌﻠﻚ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻸﻗﻮﻯ ، ﻓﻤﻦ ﻫﻮ ﺍﻷﻗﻮﻯ ؟ ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ؟

ﰲ ﺍﻟﺒــــــــــﺪء ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﻁ ﻛﻘﻮﺓ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﰒ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﺣﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺇﱃ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﺗﺴﺎﻋﻬﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﺑﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺎﺀ ﺭﺣﺒﻌﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﺘﻜﱪ ﻗﻠﺒﻪ ﺗﺴﺒﺐ ﰲ ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺇﱃ ﴰﺎﻟﻴﺔ) ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ( ﻭﺟﻨﻮﺑﻴﺔ)ﻳﻬﻮﺫﺍ(، ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﺑﲔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺘﲔ ﻭﺻﺎﺭﺗﺎ ﻣﻄﻤﻌﺎﹰ ﻟﻠﻘﻮﻯ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺮ ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻻﳓﺪﺍﺭ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﺗﺘﻔﺸﻰ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﰒ ﻫﺎﻫﻮ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﺑﻴﺎ ﺑﻦ ﺭﺣﺒﻌﺎﻡ ﻳ ﺴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥﱠ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺭﺗﺪ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺳﺎﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﰒ ﻣﻠﹶﻚ ﺍﺑﻨﻪ ﺁﺳﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺃﺑﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ، ﺷﺎﺑﺎﹰ ﳑﻠﻮﺀﺍﹰ ﻃﻤﻮﺣﺎﹰ ﻭﺁﻣﺎﻻﹰ ﺃﺑﻴﻪ ... ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ) ﻭﻟﻜﻦ ( ، ﰲ ﻛﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻧﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ .. ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺁﺳﺎ ؟ﻟﻨﺒﺪﺍ ﺃﻭﻻ ﺑﺎﲰﻪ ﺁﺳﺎ)ﺁﺳﺎﻳﺎ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺸﻔﻲ (، ﺣﻜﻢ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﲔ ١١٩ –٠٧٨ ﻕ . ﻡ ، ﺃﻱ ﺃﻧﻪﺍﺳﺘﻤﺮ ﻣﻠﻜﺎﹰ ١٤ ﺳﻨﺔ ، ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﳝﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺪﺃ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ.

ﺍﻟﻠﻘﺎء ﺍﻷﻭﻝ ﻧﺎﺭ تحت ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﺃﻧﺎ ﻳﻨﺒﻮﻉ المياة الحية ( ﺇﺭ ٢ : ٣١ )ﰲ ﺍﻟﻜﺘﻴﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ المملكة (ﻳﺮﺑﻌﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﻁ ) ﻭﻫﻨﺎ ﺳﻨﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﶈﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ( ﺭﺣﺒﻌﺎﻡ ﺑﻦﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ) .ﺍﻻﺳﻢ ﺭﺣﺒﻌﺎﻡ ١ ﻳﻌﲏ ( ﺍﺗﺴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ) ، ﻓﻬﻞ ﺣﻘﺎﹰ ﺍﺗﺴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﰲ ﻋﻬﺪﻩ ﺃﻡ ﺗﻘﻠﺺ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﱪﻳﺎﺋِﻪ ﻭﺭﻋﻮﻧﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﺣﻜﻤﺘﻪ ؟!!ﻭﺍﺿﺢ ﻣﻦ ) ٢ﺃﺥ ٢١ : ٣١ ( ﺃﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ١٤ ﺳﻨﺔ ، ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﻓﺘﺮﺓ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﳊﻜﻤﺔ ، ﺑﻞ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ” ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﺮ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻬﻴﺊ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺏ “ ) ٢ﺃﺥ ٢١ : ٤١ ( ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎﺵ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑ ﺃﹸﻣﻪ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻧﻴﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎﹰ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺸﺄﻭﺍ ﻣﻌﻪ ﻭﻭﻗﻔﻮﺍ ﺃﻣﺎﻣﻪ ) ٢ﺃﺥ ٠١ : ٨ (، ﻭﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳِﺔ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ.ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻋﻮﻧﺔ ﺭﺣﺒﻌﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ، ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﹸﺧﺮﻯ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﻘﺴﺎﻡ :

ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻟﺬﺍﺗﻲ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ) ﺃﻡ ٨ : ١٣ ( ﻫﻞ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺒﻚ ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ﻋﱪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ... ﺃﹸﺭﺑﻂ ﺍﻷﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ، ﻓﺎﻟﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﻣﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺟﺎﻫﺰﺓ ﻟﻺﻗﻼﻉ ، ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺳﻨﺒﺪﺃ ؟ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺀ ... ” ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ “ ) ﺗﻚ ١ : ١ ( ، ﻭﻟﻜﻦ ﳌﺎﺫﺍ ؟ ﻟﻜﻲ ﳛﻴﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣِﻠﻜﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ ﻛﹸﻠﻬﺎ ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻫﺪﻑ ﺍﷲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺗ ﺪﺧﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻗﺎﻳﲔ ﻫﺎﺑﻴﻞ ﺃﺧﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﺷﻴﺚ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻃﻐﻰ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﻏﻄﱠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ،ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ؟ ﻫﻞ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮ ﻟﻴﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﰒ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻊ ﻧﻮﺡ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﲎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻌﺒﺎﹰ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﺰﻟﹸﻪ ﻋﻦ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻋﺸﲑﺗﻪ ﻭﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻪ ﰒ ﺇﺳﺤﻖ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺃﺧﲑﺍﹰ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻗﺼﺔ ﺍﳋﻼﺹ ﻣﻦ ﺍﺎﻋﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ، ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ، ﻓﻬﻞ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﷲ ﺷﻌﺒﻪ ؟ ﻓﺎﳋﻼﺹ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﻋﺒﻮﺭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﲪﺮ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﰲ ﺍﻟﱪﻳﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﷲ ﻭﺳﻂ ﺷﻌﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻌﻤﻞ ﺧﻴﻤﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﺑﺴﻜﲎ ﷲ ﻭﺳﻂ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﺣﺪﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﷲ

فى ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺤﺪﺩ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺎﺕ ؟ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ المقدس ﻳﺒﺪﺃ بالخليقة ﻭﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﰒ ﻧﻮﺡ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﰒ ﺇﺳﺤﻖ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﰒ ﺍﻹﺛﲎ ﻋﺸﺮ ﻭالترول ﺇﱃ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ .ﰒ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻼﻣﺢ الخلاص ﺗﺘﻀﺢ ﰲ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﺑﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻏﺮﻕ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻗﻮﺍﺗﻪ ﰒ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﱃ ﺃﺭﺽالموعد ﺑﻴﺪ ﻳﺸﻮﻉ .ﰒ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺃﺧﲑﺍﹰ ﺗﺒﺪﺃ المملكة ﺑﺼﻤﻮﺋﻴﻞبمسح ﺷﺎﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻀﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﰒ ﻳﻤﺴﺢ ﺩﺍﻭﺩ ، ﻭﺗﺘﺴﻊ المملكة ﺑﻴﺪ ﺩﺍﻭﺩ ﰒ ﻳﺄﰐ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺮﺏ ﺣﻜﻤﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﻛﻞ ﺑﲏ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﲟﻮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺇﱃ ﳑﻠﻜﺘﲔ ، ﻭﻫﻨﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺎﺕ .