القُدَّاس هُوَ حِوَار حُب بَيْنَ الله وَشَعْبه الله يُحِب أنْ يَسْمَع صُوْت شَعْبه وَتَرْنِيمَهُمْ وَهذَا يِفَرَّح الحَاضِرِين أمَّا الصَامِت فَلاَ يَفْرَح بِالقُدَّاس فِي القُدَّاس أنْتَ تَتُوب وَالأب الكَاهِن يَشْفَع عَنْكَ وَالخَطِيَّة تُوْضَع عَلَى الذَّبِيحَة لِذلِك القُدَّاس هُوَ لِقَاء حُب وَالقُدَّاس يُسَمَّى قُدَّاس لأِنَّهُ يُقَدِّس القَرَابِين وَالمُؤمِنِين لِذلِك أنَا آتِي بِكُلَّ خَطَايَاي وَالقُدَّاس يُهَيِّىء لِلتَنَاوُل لِذلِك الأب الكَاهِن يَقُول { لِيَحِل رُوحَك القُدُّوس عَلَيْنَا ، وَعَلَى هذِهِ القَرَابِين } ( سِر حُلُول الرُّوح القُدُس ) إِذاً القُدَّاس هُوَ رِحْلَة إِلَى السَّمَاء .

سَبَق وَتَكَلَّمنَا عَنْ شُرُوط الإِسْتِفَادَة مِنْ القُدَّاس وَتَكَلَّمنَا عَنْ الحُضُور المُبَكِر وَكَمْ لَهُ بَرَكَة وَلَهُ إِعْدَاده وَتَهْيِئَة النَّفْس لَهُ وَتَكَلَّمنَا عَنْ المُشَارَكَة فِي القُدَّاس أي لاَ نَحْضِر صَامِتِين بَلْ مُشَارِكِين فِي التَّسْبِيح وَلَنَا تَفَاعُل مَعَ كُلَّ مَا يُقَال اليُوْم نَتَكَلَّم عَنْ :- التُوبَة أثنَاء القُدَّاس :- القُدَّاس إِسمه قُدَّاس لأِنَّهُ يُقَدِّس يُقَدِّس القَرَابِين وَيُقَدِّس الحَاضِرِين أي أنَا آتِي لأِتَقَدَّس بِالقُدَّاس كَثِيرُون يَبْتَعِدُون عَنْ القُدَّاس بِعُذْر أنَّهُمْ غِير مُسْتَحِقِين لِلتَنَاوُل وَيَتَنَاسُوا أنَّ القُدَّاس نَفْسَه هُوَ الَّذِي يُقَدِّس وَبِذلِك يَنَالُون إِسْتِحْقَاق شَرِكَة الأسْرَار لاَ تُقَيِّمْ نَفْسَك بِدُون القُدَّاس إِنْ كُنْت تِلِيق بِالتَنَاوُل أم لاَ إِنْ شَعَرْت أنَّكَ غِير مُسْتَحِق لِلتَنَاوُل فَأنْتَ هُنَا تَلْغِي شِئ مُهِمْ إِسمه القُدَّاس وَالكِنِيسَة وَضَعِت قِطَع صَلَوَات طَوِيلَة وَمُتَنَوِعَة كَي تَظِل فِي الكِنِيسَة فِترَة طَوِيلَة تُعْطِي تَهْيِئَة وَتَقْدِيس لِلتَنَاوُل إِذاً القُدَّاس فِي حَدْ ذَاته فِترَة لِلتُوبَة وَالكِنِيسَة تُسَاعدَك فِيهَا كَمَا يُسَاعدَك شَخْص فِي الإِمْتِحَان هكَذَا القُدَّاس يِعَرَّفَك الطَّرِيق لِتَكُون مَقْبُول أمَام الله أنَا أحْضَر القُدَّاس كَي أتَفَاعَل مَعَ القُدَّاس أطوَل فِترَة مُمْكِنَة كَي تَعْمَل فِيَّ وَأسْتَحِق التَنَاوُل مِنْ أفْضَل الفَتَرَات الَّتِي تَسْتَفِيد بِهَا فِي القُدَّاس لِلتُوبَة هِيَ :-

يَقُول مُعَلِّمْنَا بُولِس الرَّسُول فِي رِسَالَتِهِ لأِهْل غَلاَطْيَّة { لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ } ( غل 4 : 4 ) مِلْء الزَّمَان أي إِمْتِلاَء الزَّمَان وَكَأنَّ الزَّمَان وَعَاء كَانَ الله يَمْلأهُ حَتَّى نِهَايَتِهِ أي تَمَام إِمْتِلاَءِهِ ثُمَّ أتَى وَتَجَسَّدْ مِلْء الزَّمَان ظَلَّ بِتَعْبِيرْ الكَنِيسَة 5500 سَنَة قَدْ تَقُول أنَّ الزَّمَان إِمْتَلأَ لِنِهَايَتِهِ نَعَمْ هَلْ يَارَبَّ تُرِيدْ أنْ تَفْعَلْ شَيْء وَتَظِلْ 5500 سَنَة حَتَّى تُتَمِّمَهُ ؟ نَعَمْ يَا لِطُول أنَاتَك يَارَبَّ كَمْ جِيلْ مَرْ حَتَّى مِلْء الزَّمَان ؟ نِتْكَلِّمْ عَنْ :-

القُدَّاس الإِلهِي هُوَ رِحْلَة لِلسَّمَاء وَأعْظَمْ عَمَلٌ يُعْمَل عَلَى الأرْض أقْدَس عَمَلٌ يِتْعِمِل فِي الأرْض كُلَّهَا هُوَ القُدَّاس عَلَشَانْ كِدَه أقْدَرٌ أقُول إِنْ لَوْ حَبِّينَا نِعْرَف إِحْنَا عَايْشِينْ لِيه وَعَايْشِينْ إِزَّاي وَعَايْشِينْ بِقُوِّة إِيه ؟ أقُول لَك إِنْتَ عَايِش عَلَشَانْ تَتَمَتَّعْ بِالقُدَّاس وَإِنْ أجْمَل مَا فِي حَيَاتَك هُوَ القُدَّاس القُدَّاس هُوَ نُقْطِة إِلْتِقَاء السَّمَاء وَالأرْض إِذَا كَانْ يُمْكِنْ وُجُودٌ نُقْطَة لِلإِلْتِقَاء بِينْ السَّمَاء وَالأرْض فَتِكُون هذِهِ النُقْطَة هِيَ القُدَّاس عَلَشَانْ كِدَه نِلاَحِظ إِنْ كِنِيسِتْنَا القِبْطِيَّة لَمَّا تِحِبْ تِحْتِفِل بِأي حَاجَة تِحْتِفِل بِالقُدَّاس وَلِنَفْتَرِض عِيد القِيَامَة لَوْ عَايْزَِينْ نِحْتِفِل بِهذَا العِيد مَاذَا نَفْعَل ؟ هَلْ نِهَيَص وَنُنْفُخ بَالُونَات ؟ لاَ لاَ طَبْعاً وَلكِنْ نِعْمِل قُدَّاس – لِيلِة عِيد – مَمْزُوج بِألْحَان فِيهَا رَنِّة فَرَح تِحَسِّسْنَا بِالقِيَامَة إِذَا أرَدْنَا الإِحْتِفَال بِالتَّجَسُّد نِعْمِل قُدَّاس إِذَا أرَدْنَا الشُّعُور بِالصُوم الكِبِير نِعْمِل قُدَّاس إِذَا أرَدْنَا الإِحْتِفَال بِعِيد قِدِيس نِعْمِل قُدَّاس إِذَا أرَدْنَا نُذْكُر شَخْص مُنْتَقِل نِعْمِل قُدَّاس إِذَا أرَدْنَا نَقُوم بِصَلاَة إِكْلِيل – إِنْتُمْ عَارْفِينْ إِنْ زَمَان الإِكْلِيل كَانَ يَتِمْ بِالقُدَّاس – فَالقُدَّاس هُوَ طَرِيقِة تَعْبِيرْنَا عَنْ أي مُنَاسْبَة وَأي حَالَة إِذَا أرَدْنَا طِلْبَة مُعَيَّنَة تِكُون فِي القُدَّاس الكِنِيسَة فِي ضَمِيرْهَا وَفِي قَلْبَهَا إِنُّه أعْظَمْ عَمَلٌ يُعْمَل عَلَى الأرْض وَنُقْطِة الإِلْتِقَاء بِينْ كُلَّ مَا هُوَ سَمَاوِي وَكُلَّ مَا هُوَ أرْضِي لِذلِك لاَ يَلِيقٌ إِنْ أنَا لاَ أكُون فَاهِمْ القُدَّاس أوْ لاَ يَلِيقٌ أنْ أكُون غِير مُتَفَهِمْ القُدَّاس أوْ لاَ يَلِيقٌ إِنْ لاَ أعْرِف مَاذَا يُقَدِّم القُدَّاس وَلأِنْ المَوْضُوع شَيِّقٌ وَلَذِيذ لاَ أُرِيدْ أنْ أضَيَّعْ وَقْتِي فِي مُقَدِّمَة وَأُرِيدْ أنْ أبْدَأ الجُزْء المُهِمْ فِي القُدَّاس مِنْ أوِّل بِدَايِة صَلاَة الصُّلْح وَكَمَا كُنَّا نُسَمِّيه وَنُطْلِقٌ عَلِيه إِسْم ** قُدَّاس المُؤمِنِينْ وَلِنَبْدَأ المَوْضُوع مِنْ البِدَايَة يُمْكِنْ تَقْسِيم القُدَّاس إِلَى ثَلاَثَة أقْسَام رَئِيسِيَّة :-

مِنْ إِنْجِيل مُعَلِّمْنَا يُوحَنَّا البَشِير بَرَكَاتُه عَلَى جَمِيعْنَا آمِين ﴿ آبَاؤُنَا أكَلُوا المَنَّ فِي البَرِّيَّةِ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ أنَّهُ أعْطَاهُمْ خُبْزاً مِنَ السَّمَاءِ لِيَأكُلُوا فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ الحَقَّ الحَقَّ أقُولُ لَكُمْ لَيْسَ مُوسَى أعْطَاكُمُ الخُبْزَ مِنَ السَّمَاءِ بَلْ أبِي يُعْطِيكُمُ الخُبْزَ الحَقِيقِيَّ مِنَ السَّمَاءِ لأِنَّ خُبْزَ اللهِ هُوَ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ الوَاهِبُ حَيَاةً لِلعَالَمِ فَقَالُوا لَهُ يَا سَيِّدُ أعْطِنَا فِي كُلِّ حِينٍ هذَا الخُبْزَ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أنَا هُوَ خُبْزُ الحَيَاة مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ فَلاَ يَجُوعُ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي فَلاَ يَعْطَشُ أبَداً ﴾ ( يو 6 : 31 – 35 ) الكِنِيسَة فِي فِتْرِة الخَمَاسِين المُقَدَّسَة تَجْعَلْنَا نِرَكِز عَلَى ثَبَتْنَا فِي الْمَسِيح وَكَثِيراًمَا نِشْتِكِي فِي هذِهِ الفِتْرَة مِنْ الفُتُور وَالضَّعْف وَمَا أخَذْنَاه فِي الصُوْم بَدَأ يَضِيع وَلكِنْ الكِنِيسَة فِي فِتْرِة الخَمَاسِين تُرِيدْنَا أنْ نَدْخُل فِي مَرْحَلَة جَدِيدَة مِنْ عِشرِتْنَا مَعَ الله وَثَبَاتْنَا فِيه فَالصُوْم فِتْرَة لِلتَّنْقِيَة وَلِنَقَاوِة الجَسَد وَأنْ نُعَايِنْ فِيهَا الله الصُوْم فِتْرَة يَشْتَاق فِيهَا الإِنْسَان لِلتَّخَلُص مِنْ حُرُوب وَأوْجَاع الجَسَد وَبِنِهَايِة الصُوْم نَذُوق قُوَّة وَبَهْجَة جَدِيدَة فِي حَيَاتْنَا وَهيَ قُوِّة القِيَامَة وَتَتَغَيَّر طَبِيعِتْنَا وَاشْتِيَاقَاتْنَا وَاهْتِمَامَاتْنَا إِلَى إِهْتِمَامَات وَاشْتِيَاقَات جَدِيدَة لأِنَّنَا إِنْتَقَلْنَا مِنْ مَرْحَلَة إِلَى مَرْحَلَة فَمُمْكِنْ أنْ نَقُول أنَّ مَرْحَلِة الصُوْم هِيَ مَرْحَلَة جِهَادٌ ضِدٌ سَلْبِيَات أمَّا مَرْحَلِة القِيَامَة فَهْيَ مَرْحَلِة جِهَادٌ مَعَ إِيجَابِيَات لِلثَّبَات مَعَ الْمَسِيح مِثْل فِتْرِة وُجُودٌ بَنِي إِسْرَائِيل فِي أرْض مَصْر ثُمَّ خَلاَصْهُمْ مِنْ فِرْعُون وَعُبُورْهُمْ البَحْر الأحْمَر وَدُخُولْهُمْ إِلَى كَنْعَان فَنَحْنُ فِي الصُوْم فِي مَرْحَلِة جِهَادٌ مَعَ فَرْعُون حَتَّى عِنْدَمَا نَتَخَلَّص مِنْ هذِهِ الآلاَم نَدْخُل فِي جِهَادٌ جَدِيد وَفِي مَرْحَلَة جَدِيدَة مِنْ جِهَادٌ ضِدٌ الخَطَايَا وَلكِنَّنَا نَدْخُل فِي جِهَادٌ إِيجَابِي وَلِهذَا تَفْعَل الكَنِيسَة فِي فِتْرِة الخَمَاسِين مِثْل مَا فَعَلَتُه فِي فِتْرِة الصُوْم فَإِذَا كَانَ هُنَاك تَدَرُّج فِي أسَابِيع الصُوْم فَهُنَاك تَدَرُّج فِي أسَابِيع القِيَامَة فَنَجِدٌ أنْفُسْنَا فِي رِحْلَة وَهذِهِ الرِّحْلَة لَهَا شُرُوط وَسَوْفَ نَتَحَدَّث عَنْ شُرُوط رِحْلِة القِيَامَة وَهيَ تَتَكَوَنْ مِنْ سَبْعَة شُرُوط :- 1- الإِيمَان 2- الخُبْز 3- المَاء 4- النُّور 5- الطَّرِيقٌ 6- الغَلْبَة 7- عَطِيِّة الرُّوح