ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﻓﻲ اللقاء ﺍﻷﻭل ﺍﺘﻜﱢﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل. ﻤﺎﺭبولس: ﻭﺍﺘﻜﱢﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ الخلاص. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: بالضبط، ﻭﻓﻲ اللقاء الثانى ﺍﺘﻜﱢﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ المسيح ﺁﺩﻡ الثانى. ﻤﺎﺭبولس: ﻭﺍﺘﻜﱢﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻝﺭﻭﺡ القدس. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﻋﺎﻴﺯﻙ ﺘﻜﱢﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺭﺤﻼﺘﻙ الكثيرة ﻭ ﻋﻅﺎﺘﻙ ﻭﺭﺴﺎِﺌﻠﻙ. ﻤﺎﺭبولس: ﻴﺎﻩ، ﻜل ﺩﻩ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ! ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﺘﺤﺏ ﺘﺒﺘﺩﻱ ﻤﻨﻴﻥ؟ ﻤﺎﺭبولس: ﺃﻨﺎ أتولدت ﻓﻲ ﻁﺭﺴﻭﺱ،ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻜﻴﻠﻴﻜﻴﺔ، ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﺭﻴﺴﻲ ولكنه ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل الجنسية الرومانية، لذلك ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻭِلدت ﺤﺎﻤﻼ الجنسية الرومانية. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﺍﺘﻌﱢﻠﻤﺕ اليونانى ﺍﻤﺘﻰ؟ ﻤﺎﺭبولس: ﺃﺒﻲ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺃﻭﹰﻻ إلى المجمع اليهودى ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﺘﻌﱢﻠﻡ العبرية ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ اليهودى والوصايا العشر والناموس. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺘﻌﱢﻠﻤﺕ اليونانية؟ ﻤﺎﺭبولس: ﺘﻤﺎﻡ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺨﺫﻨﻲلمدرسة يونانية ﺍﺘﻌﱢﻠﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ اللغة ﻭﺃﺼﻭل الفلسفة ﻭالمجادلات، ﻭلكنى ﹸﻁﻭلﻋﻤﺭﻱ ﺼﺎﺤﺏﹸلغة ﻋﺎﻤﻴﺔ. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ؟ ﻤﺎﺭبولس: ﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﺍﻫﺘﻡ ﺃﺒﻲ ﻴﻌﻠﱢﻤﻨﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ الخيام ﻭﺃﺸﺭﻋﺔ المراكب ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻋﻭل ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ” ِﺇﻥﹶﻜﺎﻥ ﺃَﺤﺩﹶﻻﻴﺭﻴﺩ َﺃﻥ ﻴﺸﺘﻐَل ﹶﻓﻼ ﻴﺄْﹸﻜلْ َﺃﻴﻀﹰﺎ “(٢ﺘﺱ٣: 10). ﻤﺎﺭبولس: ﻫﻭ ﺩﻩ اللى ﺍﺘﻌﱢﻠﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺼﻐﻴﺭ. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﻴﻌﻨﻲ ﻜل ﺩﺭﺍﺴﺘﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﺴﻭﺱ؟! ﻤﺎﺭبولس: ﻻ، ﺃﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﺫﻫﺒﺕ إلى ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﺍﺘﻌﱢﻠﻤﺕ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻲ ﻏﻤﺎﻻﺌﻴل ( ﺃﻉ٢٢: ٣)، ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﹸﻜﺭﺴﻲ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ الهيكل الخارجية ﻭﺍﺤﻨﺎ ﺒﻨﻘ ﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺤﺕ ﺭﺠﻠﻴﻪ. ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ: ﺍﺤﻜﻲ ﻝﻨﺎ ﻋﻥ حالتك ﻭﻗﺘﻬﺎ

اللقاء الأول بين آدم الأول وآدم الثانى ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ : ﺍﺘﻜﱢﻠﻤﻨﺎ المرة اللى ﻓﺎﺘﺕ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل . ﻤﺎﺭبولس: ﻭﺍﺘﻜﱢﻠﻤﻨﺎ ﻜﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ الخلاص ﻤﻥ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ العهد القديم ﺤﺘﻰالكنيسة ﻓﻲ العهد الجديد . ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ : ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺁﺩﻡ ، ﺍﻨﺕ ﹸﻗﻠﺕ ﺇﻥ المسيح ﺼﺎﺭ ﺁﺩﻡ الثانى . ﻤﺎﺭبولس: بالضبط ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﻜﺘﻴﺭ . ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ : ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺸﺭﺡ لنا الموضوع ﺩﻩ . ﻤﺎﺭبولس: ﺃﻭل ﺤﺎﺠﺔ ﺁﺩﻡ ﹸﺨﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ ، ﻭالمسيحﻫﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ ﻏﻴﺭالمنظور ( ﻜﻭ ١ : ٥١ ) . ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ : ﺒﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﻜﺒﻴﺭ ، ﺁﺩﻡ ﺃﺨﻁﺄ ﻭالمسيح ﹸﻗﺩﻭﺱ ﺒﻼ ﺸﺭ . ﻤﺎﺭبولس: ﺘﻤﺎﻡ ﻜﺩﻩ ﻭﺩﻩ الفرق الثانى ، ﺁﺩﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﻠﺱ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺎﺩﹰﻻ ﷲ ، لكن المسيح لم ﻴﺤﺴﺏ ﺨﻠﺴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺎﺩﹰﻻ ﷲ .

في البدء كثيراﹰ ما درسنا شخصية بولس الرسول كثيراﹰ ما تكلَّ منا عن رحلاته كثيراﹰ ما قرأنا رسائِله وعظاته ولكنَّنا لم نتقابل معه لم نتحدث إليه لم نستمع إلى صوته ترى هل ممكن أن نتقابل معه ؟هل ممكن أن نتحدث إليه ؟هل ممكن أن نستمع صوته ؟وماذا سيقول لنا ؟بولس الرسول هو ضيف هذه السلسلة من الكتيبات بولس الرسول هو ضيفنا في(البيت بيتك)

ﺘﻔﺭﻕ الكل ﻭﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ،ﻭﻀﻌﻭﺍ الحديد ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻫﻭ الذىﺤﺭﺭﻜل ﺸﻌﺒﻪ،ﺤﻭﻜﻡ ﻜﻤﺩﺍﻥﻭﻫﻭ الذى ﻴﺩﻴﻥ المسكونة ،ﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺭﹰﺍ، ﻫﻭ الحق ﻨﻔﺴﻪ، ﺴﺎﻗﻭﻩ إلى الوالى ﻜﻤﺫﻨﺏ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﻓﺭ ﺫﹸﻨﻭﺒﻨﺎ، ﻗﺎلوا ﺇﻨﻪ ﻓﺎﻋل ﺸﺭ ﻭﻫﻭ الذى ﺒﻼ ﺨﻁﻴﺌﺔ، ﻋﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻫﻭ الكاسى الكل ﺒﻨﻭﺭﻩ، ﺠﻠﺩﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻫﻭ الذى ﺸﻔﻰ ﻜل ﺃﻤﺭﺍﻀﻨﺎ،ألبسوه ُﺃﺭﺠﻭﺍﻨﺎ ﻭﻫﻭ ملك الملوك،ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺇﻜﻠﻴل ﺸﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻫﻭالذى ﻴﻠﻜﱢﻠﻨﺎﹺﺒﻨﻌﻤﺘﻪ، ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ بالصلب ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﻭﻫﻭ الذى ﺤﻭل لنا العقوبة ﺨﻼﺼﺎﹰ، ﺴﻴﻕ للذبح ﻤﺜل ﺤﻤل ﻭﻫﻭ الذى ﺃﻅﻬﺭ بالضعف ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ القوة،ﻫﺫﺍ ﻫﻭﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺍﻵﻥ.

لم ﺘﻜﻥ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕﺍﻵﻻﻡ ﺇﱠﻻ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻭﺭﺍﺀ الرب ﻴﺴﻭﻉ لكى ﻨﺩﺨل ﻤﻌﻪ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﻨﺭﺍﻩ ﻴﻁﺭﺩ الباعة ﻭﻴﻠﻌﻥ ﺸﺠﺭﺓ التين ﻏﻴﺭالمثمرة، ﻭﻴﺸﺭﺡ لنا ﺃﻤﺜﻠﺔ الملكوت ﺜﻡ ﻴﺼﻑ لنا ﻤﺠﻴِﺌﻪ الثانى، ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺏ ليرتاح ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻜﺏ المرأة ﻁﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻭﻴﺫﻫﺏ التلميذ لكى ﻴﺨﻭﻨﻪ بالفضة،ﻭﻓﻲ اليوم المحدد ﻴﺒﺫل الرب ﺠﺴﺩﻩ ﺨﺒﺯﹰﺍ ﻭﺨﻤﺭﺍﹰ،ﺜﻡ ﻴﺘﻜﱠﻠﻡ ﻋﻥ الروح المعزى الذى ﺴﻴﺭﺴﻠﻪ لنا ﺒﻌﺩ ﺫﻫﺎﺒﻪ إلى ﺍﻵﺏ، ﻭلكن التلميذ ﻴﺒﺤﺙﻋﻨﻪ لكى ﻴﻠﺴﱢﻤﻪ ﻓﻼ ﻴﺠﺩﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻲ(ﻤﻌﺼﺭﺓ الزيت) ﺤﻴﺙ ﻨﺭﻯ الرب ﺠﺎﺜﻴﺎ ﺤﺯﻴﻥ ﻋﺭﻗﻪ ﻜﺎﻝﺩﻡ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﻪ،ﺒل الكل ﻨﺎﻡ ﻤﻥﺸﺩﺓالتعب،ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀالخائن ﺴﻠﱠﻤﻪ ﺒﻘﺒﻠﺔ المحبة،ﻭﺘﻔﺭﻕالتلاميذ ﻭﺒﻘﻰ ﺒﻁﺭﺱالذىﺃﻨﻜﺭﻩ ﻭﻴﻭﺤﱠﻨﺎ الذى ﺃﺤﺒﻪ ﻭﺒﺩﺃﺕ المحاكمات، ﺍﺴﺘﻤﺭﺕﹸﻁﻭﺍل الليل ﻭلكن الرب ﺃﻅﻬﺭﺃﻨﻪ ”ﻫﻭﻤﻠﻙ ولكن...“ ﻤﻤﻠﻜﺘﻲ ليست ﻤﻥﻫﺫﺍ العالم،ﻫﺫﺍﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ الكتيب.

لقد كانت ليلة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ النور بالظلمة، ﻭلكن الظلمة ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺘﺼﺭﺓ ﺃﻭﻻ،ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﻓﻴﻬﺎ الخيانة ﺒﺎﻹﻨﻜﺎﺭﻓﺼﺎﺭﺕ ﻤﺭﺍﺭ العلقم،ﺍﻤﺘﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ النوم بالسهر ،ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﻓﻴﻬﺎ القوة العسكرية ﺒﺼﻴﺎﺩﻱ السمك، ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ الدموع بالعرق ﻭﺼﺎﺭﺍ كالدم، ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ الزور ﺒﻤﺤﺎﻜﻤﺔﹸﻜﻨﱠﺎ ﻨﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺴﺏ الشريعة.ﹶﹾﻫل ﻤﻥ الشريعة ﺃﻥ ﻨﻘﺘل البار؟ ﻫل ﻤﻥ الشريعة ﺃﻥ ﹸﻨﺼﻭﺏ سهامنا إلى ﺭﺠل المذلة؟ ﻫل ﻤﻥ الشريعة ﺃﻥ ﹸﻨﺴﱢﻠﻡ ﻋﺒﺩ الرب إلى ﺍﻷُﻤﻡ؟ ﺃﻱ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻫﺫﻩ؟! ﻭﺃﻱ ﻨﺎﻤﻭﺱ ﻫﻭ الذى ﻨﺤﻜﻡ ﺒﻪ؟! ﻜﺎﻨﺕ ليلة رقص ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ،ولكن الربﻫﻭ” الغالب “،ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻝ ﹸﻜﺘﻴﺏ.

لقد ﺴﺭﻨﺎ ﻤﻊ الرب ﻴﺴﻭﻉ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻨﺩ ﻗﺒﺭلعازر ﺜﻡ ﺃﺤﺩ الشعانين، ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﺸﺠﺭﺓ التين ﻏﻴﺭ المثمرة، ﻭﺴﻤﻌﻨﺎﻩ ﻴﺘﻜﱠﻠﻡ ﻋﻥ الباب الضيق ﻭﻋﻥ ﺁﻻﻤﻪ، ﺜﻡ ﺃﻤﺜﻠﺔ الملكوت ﻭالمجادلات ﻤﻊ الفريسيين،ﻭﺃﺨﻴﺭﹰﺍ ﺍﻋﺘﺯل ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﻜﺒﺕ المرأة الطيب ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ،ﻭﺫﻫﺏ التلميذ ليتشاور ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺒﺎﻋﻪ بالفضة ﻤﺜلﻋﺒﺩ،ﻭﻫﺎﻫﻭ ﻴﺩﺨل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻤﺭﺓﺃﺨﺭﻯلكى ﻴﺄﻜل الفصحﻭﻴﻘﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺨﺒﺯﹰﺍ ﻭﺨﻤﺭﺍ لنثبت ﻓﻴﻪ،ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻝﻙ ﺒﺩﺃ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺍﻝﻁﻭﻴل ﻋﻥ الروح القدس، ﺜﻡ ﺼﱠﻠﻰ إلىﺃﺒﻴﻪ السماوى،ﻓﻲ ﻫﺫﻩ اليلة،ﻨﺭﻯ ﻴﺴﻭﻉ ﺴﻴﻤﻀﻲ إلى ﺍﻵﺏ ﻭلكنه لن ﻴﺘﺭﻜﻨﺎ ﺃﻴﺘﺎﻤﺎ ﺒل ﺴﻴﺭﺴل لنا ﻤﻌﺯﻴﺎ ﺁﺨﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ الكتيب (إلى ﺍﻵﺏ)

ﻫﺎ ﻫﻭ الرب ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ الخفية ﻫﺎﻫﻭالرب ﻴﻌﻠﻥ لنا ،ﻤﺎِﺌﺩﺓ ﻋﺩﻡ الموت، ﻭلكن ﺴﺭالملكوت ﻴﺴﺘﻌﻠﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺴﺭالذات، ﻓﻘﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﺴﺭلنا ﺠﺴﺩﻩ ﺨﺒﺯﹰﺍ ﻭﺨﻤﺭﹰﺍﹶﻜﺴﺭ لنا ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻏﺴل ﺃﺭﺠل ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ لنا ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ ﻗﺩﻡ لنا ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻻﺘﻀﺎﻉ، ﺴﺭﻏﺴل ﺍﻷﺭﺠل،ﺴﺭالحياة الداخلية المبذولة ﻷﺠل الكل ﺤﺘﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ الذى ﺒﺎﻋﻪ بالفضة،ﺭﺍﺴﻤﺎ لنا ﻁﺭﻴﻘﺎ ﺤﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ِلنسلك ﻓﻴﻪ، ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺫل الذات ﺒﺎﻻﺘﻀﺎﻉ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻘﺒل ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ. ( ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ الكبرياء ﻗﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﻼﺌِﻜﺔ ﺸﻴﺎﻁﻴﻥ،ﻓﺒﻼ ﺸﻙ ﺍﻻﺘﻀﺎﻉ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ الشياطين ﻤﻼﺌِﻜﺔ ) ﻴﻭﺤﱠﻨﺎ الدرجى. ﻭﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺭ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎل ﻤﻥ ﺃﺩﻨﺎﺱ العالم ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ وليمته السمائية، ﻫﻭﺴﺭ التوبة التى ﻫﻲ المعمودية الثانية، ﻭﻫﺫﺍﻫﻭ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ الكتيب ﻏﺴل ﺍﻷﺭﺠل (ﺍﺘﻀﺎﻉ ﻭﺘﻭﺒﺔ)، ﺜﻡ ﺇﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ الخبز ﻭالخمر.

لم ﺘﻜﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ الماضية ﺴﻭﻯ ﺭﺤﻠﺔ ﻭﺭﺍﺀ الرب ﻴﺴﻭﻉ لكى ﻨﺴﻤﻊ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻭﻨﺘﺘﺒﻊ ﹸﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻭﻀﻊ ،ﻋﻨﺩ ﻗﺒﺭ لعازرﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ الموت ، ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺩﺨل ﻜﻤﻠﻙ ،ﻓﻲ الهيكل ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻤﺜﺎل الملكوت ﻋﻠﻰ ﺠﺒل الزيتون ،ﺤﻴﺙ ﺸﺭﺡ ﻤﺠﻴﺌﻪ الثانى،ﺜﻡ ﺃﻋﻠﻥ لنا ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻵﺏ ﻭﺘﻘﺎﺒل ﻤﻊ المرأة ﺴﺎﻜﺒﺔ الطيب ﺤﻴﺙ ﻓﺎﺤﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻁﻴﺒﻬﺎ إلى ﻜل المسكونة ،ﻭلكن ﺼﻭﺕ الدنانير ﻭﺒﺭﻴﻕ الذهب ﻗﺩ زلزل ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻴﻬﻭﺫﺍ ،ﹶﻓﺫﻫﺏ ﻭﺘﺂﻤﺭ ﻭﺒﺎﻉ ﺴﻴﺩﻩ ، ﻭلكن ﻗﺒل الموعد المحدد ﻻﺒﺩ للرب ﺃﻥ ﻴﺒﺫل ﺫﺍﺘﻪ ﺠﺴﺩﹰﺍ ﻭﺩﻤﺎ لنا ﺃﻭﻻ ﻗﺒلﺃﻥ ﻴﺒﺫل ﻨﻔﺴﻪ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﻤﻘﺒﻭلة ﻋﻠﻰ الصليب،ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﻠﺘﻘﻲاليوم ﻤﻊ(ﺤﺎﻤل الجرة) ﺤﺘﻰ ﹸﻨﻌﺩ ﻤﻌﻬﻡ الفصح ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ .