دور الأسرة فى زواج الآبناء يوجد عدة أمور في حياتنا نحتاج فيها أن نعرف ما هي إرادة الله الصالحة فيها ولا نعيش حسب فكرنا البشري ومن ضمن هذه الأمور موضوع الإرتباط واختيار شريك الحياة لأولادنا. مز" 142 "نصليه في باكر{ عرفني يارب الطريق التي أسلك فيها لأني إليك رفعت نفسي إنقذني من أعدائي يارب فإني لجأت إليك علمني أن أصنع مشيئتك لأنك أنت هو إلهي روحك القدوس فليهدني إلى الإستقامة }أحياناً نمشي بفكرنا البشري ونُقيِّم الأمور بفكرنا البشري وهناك ثلاث أنواع من الإرادة :- إرادة الإنسان - إرادة الناس- إرادة اللهفكيف نعيش بحسب إرادة الله؟ هناك أربع نقاط سلبية ونقطتين إيجابيتين في موضوع الإرتباط واختيار شريك الحياة .من الأمور السلبية في هذا الموضوع هي :- التسرع - السطحية - الضغط والسيطرة -كثرة الشروط النقاط الإيجابية :- نعاملهم كأبنائنا - الإتزان أولاً:الأمور السلبية 1-التسرع أحياناً نأخذ قراراتنا بتسرع بدون تأني ولا دراسة ولا تفكير في الأمر وبدون صلاة من أجله وخصوصاً في موضوع إرتباط الفتاة ودائماً ينتقل للفتاة شعور أن الأهل يريدون أن يتخلصوا منها وأي عريس يأتي يوافقون عليه كبير صغير مناسب غير مناسب يعمل لا يعمل مهاجر مستقر في البلد أي شئ يوافق الأهل عليه وهذا يرجع لضعف الإيمان لأن الأهل يقولون نحن غير ضامنين أن يأتي شخص تاني مناسب ولكن أشعياء يقول{ كن لي ضامناً }( أش 38 : 14) الله هو الضامن نحن لا نضمن حياة أولادنا ولا حياة أنفسنا الله هو الرازق ومُعطي جميع الخيرات الإرتباط موضوع هام لا يحتاج للتسرع أبداً ولكنه يحتاج صلوات لطلب إرشاد الله{ عرفني يارب الطريق التي أسلك في لأنك أنت هو إلهي روحك القدوس فليهدني إلى الإستقامة }يجب أن يكون قرارنا آتي من المذبح ومن الصلاة .يوجد إنسان عندما نجلس ونتكلم معه رصيد الراحة يزيد ويوجد شخص كلما تكلمنا معه رصيد الراحة إليك يقل يجب التأني وأن الإنسان يعطي لنفسه فرصة الأباء ينصحونا بثلاث أشياء.صلي وفكر وإستشير. الله لا يريدك أن تلغي عقلك فكَّر في الشخصية والطباع والبيئة والسن موضوع الإرتباط مثل شراء – شروة على بعضها – مجموعة أشياء في شنطة واحدة بسعر واحد ( تعليم ، شكل ، سن ، توافق ، عائلة ، ..)الإستشارة تتم عن طريق الحكماء وناس محايدين وكل الناس تحب جداً أن تستشير الكهنة ولكن الحقيقة في هذا الموضوع بالذات الكهنة لا يقدرون أن يقولوا على أي إنسان إنه غير جيد الكاهن مهمته أن يستر ويعالج عيوب أولاده ولا يفضحهم فإن جاءت عروسة تسأل عن شاب عند أب إعترافه مش ممكن يقولها إنه مش كويس لأنه أبوه ولا يجب أن يفضح أمور إبنه . لو عاوز تسأل إسأل أهل جيران أصدقاء عمل ممكن أبونا يقول كلمات يجب أن نفهمها مثل نتأنى أو نصلي أو إدرسوا بعض كويس لغتك تُظهِرك( مت 26 : 73 )طريقة كلام الإنسان تُظهر سلوكه ويجب أن نساعد أولادنا على الإختيار إهتمامات الإنسان وطريقة قضاء وقت فراغه تُظهر شخصيته أصدقاءه شخصيتهم تدل على شخصيته الميول والإتجاهات توضح ما بالداخل . 2- السطحية كثيراً ما نحكم على العريس من خلال شكله وملابسه .. لكن الأمر محتاج لدراسة عميقة .. يوجد بنات بيقولوا نقدر نقيِّم الولد من الشوز والساعة .لا المهم الداخل المهم طريقة فكره واحترامه لأهلي ومعاملاته وأصحابه لا تنظروا للأمور بسطحية أحياناً يأتي عريس للبنت يكون أكبر منها بـ 18 سنة والأم تقول ما أنا الفرق بيني وبين زوجي 12 سنة يعني الفرق 6 سنين مش مشكلة لا يوجد فرق في الأجيال في التعليم .. في الثقافة في طبيعة الحياة اليوم عن طبيعة حياتِك التي عشتيها إنتِ من 30 سنة 3- الضغط والسيطرة أحياناً عندما يقتنع الأهل بعريس معين يضغطون على البنت أو العكس يضغطون الأهل والأولاد يتزوجون رغم إرادتهم وتبدأ المشاكل بعد الزواج ويقولون أنا تزوجته غصب هذا غير صحيح لا تضغطوا على أولادكم في اختيار شريك حياتهم أحياناً نوافق على عريس لأنه من طرف أسرتي وأحياناً لا أوافق على عريس لأنه من الطرف الآخر هذه أمور خاطئة لا نكون ذاتيين هكذا أحياناً الأهل يعاملون عريس البنت بشكل غير جيد لأنهم يجدون أن البنت تحبه جداً فيشعرون بالقلق وأنهم خارج الموضوع فينقلبون عليا. والعكس عندما يجدون البنت تتعامل معه بشكل غير جيد يخافون عليه ويعاملوه بشكل جيد يجب أن نساعد أولادنا ولا نكون ذاتيين وننظر إلى مصالحنا الذاتية ونساعدهم في مرحلة عدم اكتمال نضجهم ليتخذوا القرار السليم 4- كثرة الشروط في جلسة الإتفاق وكل طرف يريد أن يأخذ من الطرف الثاني أقصى ما يمكن طالما نحن رضينا أن نناسب هذه العائلة وطالما رضينا أن نعطي بنتنا لهذه العيلة فلا يجب أن نبخل بالمال لأنه ليس أهم من بنتنا وفي نفس الوقت يجب ألا نُزيد من كثرة الشروط مثل الحفلة بعد الإكليل التي تتكلف الآلاف والشبكة التي نشترط ثمنها وعِلَب الملبِس الغالية أمور كثيرة نثريات تتطلب الآلاف لماذا كل هذه الأمور المتعبة التي تُرهق العريس وتأخذ ما لديهِ وكان من الأفيد أن يستثمر هذه النقود في أشياء أهم ؟ ويوجد عادات غريبة عند السيدات مثل أن بيچامة العريس تشتريها العروسة في مرة والدة العريس قالت لإبنها أن أهل العروسة يجب أن يشتروا لك البيچامة وبالفعل قال كده لخطيبته وخطيبته بدورها قالت لوالدتها فغضبت وقال إحنا اشترينا حاجات كتيرة جداً وإنتم بتتكلموا على البيچامة وانتهت الخطوبة بسبب البيچامة أشياء غريبة نركز عليها كأساس للزواج ولكن الحقيقة الموضوع أهم من ذلك بكثير ويجب التفكير فيه بطريقة مختلفة لاحظوا أن هذه الأمور تظل محفورة في القلب ويظل العريس فاكر كل هذه الشروط ثانياً:الأمور الإيجابية 1-أتعامل مع العريس كأنه إبنى هل إبني إمكانياته زيادة ويقدر يعمل كل حاجة ؟ العريس مثل إبني أُقدِر ما يشتريه لأنه اشتراه بعناء وبتعب وبعمل جمعية يدخر كل شهر جزء من ثمنها ولا يكون الأمر أن العريس عندما يشتري أي شئ نقوله عادي ما كل الناس بتشتري كده هذا أمر مُتعب يجب أن نتعامل كأسرة يجب على الأهل أن يُقدروا أن أولادهم عليهم مسئولية تجاه أسرة الطرف الثاني ولا يغضبون ويغارون من ذلك بل يُقدروا أن هذا واجب إبنهم أو إبنتهم أن يهتم بعائلة زوجته يجب أن نلغي إسلوب الإستقطاب والإستحواذ 2-الإتزان : أحياناً نجد تطرفات في التعاملات مثل أن العريس يأتي في أي وقت وممكن يبات عندنا ويخرجوا في أي وقت وأُسر أخرى ممنوع التليفونات ممنوع الكلام .ممنوع .ممنوع يجب الإتزان (الطريق الوسطى خلصت كثيرين) يجب أيضاً الإتزان في فترة الخطوبة . الخطوبة الطويلة مشاكلها كثيرة والخطوبة القصيرة جداً أيضاً خطر لعدم تعرفهم على بعض لا يجب عمل خطوبة لو العريس غير مستعد لأن طول المدة تعمِل مشاكل .الأولاد في الإعدادية عاوزين يتجوزوا مش مهم مين عاوز يتجوز لكن المهم مين قادر إنه يتجوز ؟! يوجد أمام الولد عدة مشاكل يجب أن يحلها قبل الإرتباط مثل الدراسة. الجيش. الشقة. البحث عن العمل. يجب أن يحل هذه المشاكل قبل أن يقرر الزواج . ربنا يعلمنا ويرشدنا الطريق التي نسلُك فيها .الله يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته .ولإلهنا المجد دائماً أبدياً آمين

العائلة ايقونة الكنيسة { أما أنا وبيتي فنعبُد الرب } ( يش 24 : 15) الأسرة هي الصورة الجميلة للكنيسة الزوج والزوجة والأولاد .فالأسرة هي البنية الأساسية للكنيسة لأن الكنيسة هي جماعة المؤمنين. إذاً الأسرة هي الخلية الأساسية في تكوين بُناء جسم الكنيسة. وكلما كانت الأسرة تعيش الصلاح والتقوى والعبادة ومخافة الله كلما كانت ركائز الإيمان فيها سليمة وصحيحة وكلما كانت تعيش بالروح. وكلما كانت الأسرة غالبة العالم ومنتصرة عليه كلما كانت الكنيسة كلها قوية الله سمح بالزواج والإنجاب كواسطة للخلاص والنمو الروحي ونمو الكنيسة يكون عن طريق الأُسر والبيوت هي المكان الرئيسي للعبادة وتكون الكنيسة المحبوبة لديهِ – لدى الله – هي التي في بيتك .لذلك أعظم العطايا التي أعطاها ربنا يسوع لنا أعطاها في بيت ( بيت مارمرقس وأمه مريم ) .هذا هو البيت الذي تأسس فيه سر الشركة حيث أعطى سر الإفخارستيا بكسر الخبز وحلَّ الروح القدس أيضاً في بيت مارمرقس يوم الخمسين إذاً يمكن أن يكون البيت مكان للأسرار الإلهية وممكن أن يكون بيتي مكان يؤسس فيه الله أسرار ضرورية وأساسية للخلاص .إذاً الأسرة هي أساس الكنيسة .. فيجب أن يكون في الأسرة التقوى والقداسة والوحدة ويُقال كما أن الأقانيم الثلاثة يوجد بينهم تمايُز ووحدة كذلك الأسرة رغم اختلاف الأشخاص إلا أنهم في وحدة. البيت هو صورة الله فيجب أن يكونوا في اتفاق ووحدة في محبة الله ومن أساسيات الأسرة المسيحية وجود اتحاد روحي لأن في الزواج سمحت الكنيسة للزوجين أن يعيشوا مع بعض حياة روحية حيث ألَّفهم الروح مثل قيثارة .. وسنتكلم عن أربع ركائز كأساس للأسرة المسيحية وهم من طقس الإكليل :- الدبلة - الزنار - البرنس . الأكاليل . 1/ الدبلة : هي علامة عقد وعلامة حب وإعلان أنه صار الشخصين في شركة واحدة وضمان واتفاق أنهم يحيوا في إخلاص وفي وحدة وفي أمانة وأن كل شخص صار إسمه على التاني وفي الخطوبة تُلبس الدبلة في البيت وفي الزواج تُلبس في اليد اليسرى لتصير قريبة من القلب لأنك تعطي للشخص الآخر محبة خالصة من القلب . في الخطوبة العريس يُلبِس العروسة الدبلة وأبونا يبارك فقط أما في الإكليل الكاهن هو الذي يُلبِس العروسين الدِبَل رمز لأن الله هو الذي يضع يده عليهم ليباركهما ويجمعهما ويصيران واحد{ الذي جمعهُ الله لا يُفرقه إنسان }( مر 10 : 9 )والدبلة رمز للمحبة الخالصة الشديدة يجب أن تكون المحبة في الأسرة شديدة ولكن للأسف أحياناً نجد أن المحبة تكون ضعيفة جداً بين أعضاء الأسرة والعلاقات أصبحت متوترة ومهزوزة وأصبحت الأسرة كاسرة للمحبة. لكن يجب أن تكون المحبة ظاهرة في الأسرة لا بالكلام ولا باللسان بل بالعمل والحق . من الأمور الصعبة أن نعيش في بيت واحد وكل واحد مُتجنب الآخر. أو متصارع مع الآخر على مَن الأفضل ومَن الأقوى ومَن الذي تمشي كلمته في البيت ومَن الذي يقود البيت. يجب أن تتواجد المحبة في بيوتنا{ من لا يحب لم يعرف الله لأن الله محبة } ( 1يو 4 : 8 ) أعظم الفضائل هي المحبة ولو الإنسان لا يعيش المحبة في بيته لا يستطيع أن يحب أحد وعدو الخير يعطينا أسباب لعدم المحبة .. كل واحد يشعر بأسباب تجعله لا يحب الآخر وكل واحد ينظر إلى أخطاء الآخر وينسى أخطاءه{ لا تنظروا كل واحدٍ إلى ما هو لنفسه بل كل واحد إلى ما هو لآخرين أيضاً } ( في 2 : 4 ) زوجين أتقياء ومُحبين لله ومواظبين على الكنيسة وفي يوم بعد القداس الناس قالوا للكاهن " يا بونا فلان وفلانة عاوزينك في البيت عشان يوجد مشكلة بينهم " فذهب أبونا فوجدهم زعلانين فالرجل قال لأبونا " يا بونا أنا حصلت على علاوة وعاوز أشتري لها بالطو وهيَّ عاوزة تشتري ليَّ بدلة " وهذا هو سبب المُشدة بينهما { لا تنظروا كل واحدٍ إلى ما هو لنفسه بل كل واحد إلى ما هو لآخرين أيضاً } الإنسان الذي يعرف الله يبذل نفسه من أجل الآخرين. لو كل واحد نظر لنفسه ولأقاربه وإخوته ونسى الطرف الآخر وإخوته وأقاربه ! لماذا هذا الإنفصال ؟ الدبلة تُذكرك بالمحبة والإتحاد التام بالشخص الآخر .أروع ما يُميز المسيحية حب من نوع إسمه " حب الأغابي " هناك ثلاث أنواع من المحبة : أ/ حب للجسد والشهوة ← هو حب أخذ . ب/ حب الأخذ والعطاء ← تبادُل أخذ وعطاء ج/ حب الأغابي ← حب العطاء دون الأخذ . وحب يسوع من نوع الأغابي لأنه أعطى دون أن يأخذ يسوع يعطينا ولا ينتظر أن يأخذ شئ منا لأنه ضابط الكل هذا هو الحب الذي يجب أن يحياه المسيحي في بيته وفي حياته مرة إنسان دخل الدير فعلموه النسك والزهد والإتضاع والمحبة والبذل. وبعد " 10 " سنين في الدير قال لأب إعترافه " كل ما تعلمته في الدير أتذكر به أمي فهي كانت تفعل كل هذه الأمور. فأنا لم أراها تكسر رغيف جديد دائماً تأكل الكِسَر الباقية منا وتأكل جزء بسيط من أكلها وتترك الباقي زيادة لأي أحد يريد المزيد ". وكان عدد إخواته كتير فكان أول واحد يصحى الصبح تكون معاه الساعة " 6 " الصبح وتفطره وأخر واحد يجي الساعة " 2 " بالليل فكانت تصحى وتسهر عشان تعشيه حب بذل بلا مقابل .من معطلات المحبة الذات والكرامة فأحياناً يرفض طرف الخضوع للطرف الآخر لئلا تُجرح كرامته ولكن الله لم يُشفق على ابنه بل بذلهُ لأجلنا أجمعين تدريب لنا ألا نُشفق على ذاتنا أعيش للأخر وأتخلص من الأنانية والذاتية الذات التي عملت بيني وبين الأخر سور أُخرج من سلطان ذاتك. النظرة المادية والأنانية والذاتية أمور مُتعبة للحياة الروحية 2/ الزنار : الشريط الأحمر علامة الدم. علامة ربنا يسوع المسيح. أي إننا لنا سمة على جباهنا كما في سفر الرؤيا. وعلامة الدم رمز للغفران الغفران هو الشئ الثاني بعد الدبلة ( المحبة ). كما غفر لك الله كثيراً ورحمك هكذا إغفر أنت أيضاً وارحم. إغفر لمن أساء إليك أو أهانك أو عمل موقف خاطئ في حقك. سبب زيادة المشاكل عدم المغفرة. بيتنا يجب أن يكون مؤسس على علاقة الدم ( الغفران ). حياتنا يجب أن يكون فيها غفران.أحياناً أولادنا نجدهم يخفون أمور حياتهم عن البيت لأنهم يخافون من رد فِعل الأبوين فلا يقولون شئ. ويتعود أن يمشي بلا مشورة ويقولون لأصدقائهم وذلك بسبب عدم وجود مغفرة في البيت. لو يوجد تفاهم ومغفرة للأخطاء في البيت سيقول الأولاد عن أخطائهم. ولكن الخوف من العقاب أو الملامة الشديدة تجعلهم يسكتون ولا يعلم البيت أو الأهل أي شئ عن حياتهم . من مشاكلنا عدم غفراننا لبعض والأولاد يشعرون بعدم المغفرة بين الأب والأم يوجد مبدأ في الحياة يقول" هل تسمعني هل تفهمني هل تشاركني ؟" ممكن لا يوجد عندك حل لمشكلة زوجِك فعلى الأقل إسمعي وافهمي مشكلته وحاولي تشاركيه .من أساسيات الراحة النفسية أن أجد من يسمعني. وأحياناً يقولوا عن إنسان أن " أُذنه حلوة " أي يسمع جيداً من يكلمه أحياناً البيت لا يوجد فيه دفئ المحبة ولا المغفرة . 3/ البرنس : البرنس هو لِبس الكهنوت والإستثناء الوحيد للِبس البرنس هو للعريس يوم فَرَحه لأن الكنيسة تعتبر الزوج هو كاهن البيت وهو المسئول عن العبادة والمسئول عن ذبائح العبادة وعن قيادة البيت في رحلة الملكوت .في العهد القديم أيام أبونا إبراهيم وإسحق ونوح لم يكن هناك كهنوت لأن الكهنوت جاء في أيام موسى وهارون وفي أيام الأسباط في سبط لاوي وكان رب الأسرة هو الذي يقدم الذبائح لله عن أُسرِهم فالزوج هو المسئول عن العبادة في الأسرة .هل بيتنا فيه ركن للصلاة ؟ فيه مكان للصلاة ؟ الزواج هو وسيلة للخلاص مثل الرهبنة تماماً .وكما يوجد أساسيات للعبادة في الرهبنة هكذا في البرنس حياتنا الزوجية في البيت غير منفصلة عن حياتنا الروحية في الكنيسة .لابد أن يكون هناك اتفاق بين حياتنا في البيت وحياتنا في الكنيسة يجب أن أصلي في بيتي وليس في الكنيسة فقط { بيوت صلاة بيوت طهارة بيوت بركة } . يجب أن نقف نصلي مع بعض فالصلاة أو قراءة الإنجيل مع بعض تُذوِّب أي خلافات وهي أساس وضمان للفضيلة والقداسة والتقوى هذا يعطي للإنسان إحساس أنه يعيش في مخافة الله بدل من أن نضيع وقتنا أمام التليفزيون ونقول لا يوجد وقت للصلاة وللحياة الروحية لو الإنسان جمع الوقت الذي يقضيه من عمره في الأمور التافهة سيقول يارب أنا لا أستحق هذا العمر . 4/ الأكاليل : أكاليل بركة يُكللوا لأنهم صاروا ملوك وأنهم أكاليل كعربون للإكليل السماوي أكاليل بركة وخلاص أكاليل مجد مرتفع وغير فاني أكاليل فرح وتهليل أكاليل فضيلة وعدل أكاليل بهجة .لأن الأسرة التي فيها محبة وغفران وعبادة مع بعض من الطبيعي أن يكونوا مُكللين .الزواج بجميع إلتزاماته وضيقاته وآلامه هو طريق للمجد عندما نجتازها بسلام نُهيأ للإكليل السماوي لا تظن أبداً أن الزواج طريق يمنع الإنسان عن الخلاص بل هو طريق يساعد الإنسان على الخلاص وهو خطوة إلى المجد السماوي .يجب أن تعرف أن طريق الزواج هو طريق لتهيئة المؤمنين للسماء من يريد الإكليل يجب أن يحتمل المشاكل والضيقات . أكاليلك منتظراك في السماء .أكاليل من نور أكاليل نعمة غير مغلوبة .أكاليل مجد مرتفع وغير فاني أكاليل أمانة حسنة غير مضادة ولا محاربة هذه هي الأكاليل التي تنتظرك لتوضع على رأسك في النهاية {نعماً أيها العبد الصالح والأمين كنت أميناً في القليل فأُقيمك على الكثير أُدخل إلى فرح سيدك} ( مت 25 : 21 ) أنت كنت أمين على بيتك وعلى زوجتك أنت احتملت وصبرت ولم تكل أنت شهدت ليَّ وساعدت أولادك على الخلاص أنت قدمت أولادك ذبائح حب لله أنت كنت أمين في بيتك تعال كن أميناً في بيتي أولادنا هم أمانة الله إستودعنا إياهم . حنة النبية عندما أعطاها الله إبن نذرته لله وتركته في الهيكل عندما كان سِنُّه سنتين .وكانت تذهب كل سنة تزور إبنها ومعها جلابية جديدة وكأنها تُعلن تجديد نذره لله وتعلن عدم ندمها على إنها أعطته لله هذه هي الأسرة التي تربي أولادها في خوف الله ومن شروط الأسقف أو الكاهن أن يكون قد ربى أولاده في مخافة الله .الأسرة هي أيقونة الكنيسة .أجمل صورة ممكن أن تُوضع في الكنيسة هي صورة أسرة تعبد الله .الله يعطينا أن تكون بيوتنا بيوت صلاة .. بيوت طهارة .. بيوت بركة .ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته .ولإلهنا المجد دائماً أبدياً آمين

no file

الأسرة والايمان الإيمان فضيلة أساسية في حياتنا لدرجة أن معلمنا بولس الرسول يقول في رسالة العبرانيين بدون إيمان لايمكن إرضاؤه(عب6:11(ونحن في صوم السيدة العذراء لا ننسى أن نقول لها طوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قِبَل الرب (لو45.1)كان ممكن أن لا تُصدق ما قيل لها لأنه كلام عجيب ولا يُعقل ولكنها صدقت وآمنتموضوع الإيمان هام لنا كلنا وحياتنا محتاجة للإيمان عندما يهتز الإيمان الأسرة كلها تهتز وتفقد سلامها وفرحها وتعزيتها ونبدأ نسمع عن مشاجرات الإيمان هو ركيزة أساسية في الحياة مع الله كيف نُرضي الله بالإيمان كيف نغلب أي حرب روحية بالإيمان يوحنا الحبيب يقول هذه هي الغلبة التي تغلب العالم إيماننا(1يو4.5)بولس الرسول يقول أما البار فبالإيمان يحيا(عب38:10)أمور كثيرة في حياتنا تُشعرنا بفقدنا للإيمان مثل الإتكال على الذراع البشرية والتفكير البشري والإهتمام بهموم الغد وتدبير الإنسان لمستقبله والقلق على المستقبل والتخطيط لسنوات آتية .مرة شاب قالي أنا لو ربنا بعتلي عمل وأخذت اربعة مائه جنية في الشهر وادخرتهم بالكامل يبقى هادخر اربع الاف وثمان مائة جنية في السنة وبعد عشرة سنين سيكونوا ثمانية واربعون جنية فهذا المبلغ لن يكفي لزواجي بعد عشر سنين أي لا يوجد فائدة فقال له أبونا معك حق ولكن يوجد شئ ناقص هنا هو وجود عمل الله بدون عمل الله تكون الحياة سوداء والأمور صعبة ومستحيلة سلمنا فصرنا نُحمل (أع27:15) معه أمرنا (عب13:4) الله قادر أن يدبر حياتي ويرعاها إلى خيري ومجدي الأبدي الإنسان لو نظر إلى إمكانياته فقط يحزن ويكتئب صعب عليه أن يدبر نفسه فكيف يدبر أسرة فهو إمكانياته محدودة سنتكلم في ثلاث نقاط:- الله موجود وقادر، الله ضابط الكل، الحياة الأبدية أولاً-الله موجود وقادر:- ربنا موجود في كل مكان مالئ كل مكان ولا يحويه مكان هو حال في وسطنا يجب أن نؤمن بوجوده في حياتنا وجود عملي إيليا كان دائماً يقول حي هو الرب الذي أنا واقف أمامه(2مل16:5)هل أنا أراه أم عيني لا ترى سوى نفسي جب أن أشعر إني في يده كلمة البابا المشهورة ربنا موجود وكلما زادت عليك الهموم قل ربنا موجود ربنا يدبر ربنا يرتب أُحكم لي يارب وانتقم لمظلمتي (مز 42 من مزامير الثالثة) كن لي ضامنا( أش 38:14) ضامن كل شئ في حياتي من ضمن الأشياء التي قالتها العذراء لأن القدير صنع بي عظائم (لو49:1) يجب أن يكون إيماننا ليس فقط بالمرئيات والمحسوسات بل بالأمور التي لا تُرى الإيمان فهو الثقة بما يُرجى والإيقان بأمورٍ لا تُرى (عب1:11) لو عندي مشكلة نقوله إنت يارب الذي تحل المشكلة وفي وقت الأكل،قبل الأكل، تباركت يارب يا من تعولنا منذ حداثتنا يجب أن يكون لنا ثقة في قدرة الله فلا نخاف ولا نقلق من أكثر الحروب الخوف والقلق الخوف من التعليم والعمل كل هذا ضعف إيمان في أن الله قادر أن يُعين ويرعى ويدبر ثق أن الله موجود ويدبر كل شئ أحد الأباء المتوحدين زاروه تلاميذه وسمعوا أصوات وحوش فسألوه كيف لا يخاف ؟ فقال أنا صليت كثيراً أثناء ما كنت أخاف إلى أن إزداد إيماني وأصبح عندي إحساس أن إله الوحوش هو إلهك فإن أمرها أن تأكلك فلتأكلك. قمة التسليم واليقين أن الله مُدبر كل شئ إن سلكت في وسط ظلال الموت فلا أخاف شراً لأنك معي(مز 23 من مزامير الثالثة)في قصة داود مع جليات تجد عبارات عجيبة من داود وهو ولد صغير بدون قوة ولا قدرة أمام جليات الرجل الجبار فقال داود من هو هذا الفلسطيني الأغلف حتى يُعير صفوف الله الحي لا يسقط قلب أحد بسببه اليوم يحبسك الرب في يدي فأقتُلك فتعلم كل الأرض أنه يوجد إله لإسرائيل (1صم 17 :26 ؛ 32 ؛ 46)لو عندنا إيمان لا يتزعزع لا نجد عندنا خوف ولا قلق نحن نسلم أمورنا لربنا ونجتهد في حياتنا المُتعب هو ذاتنا وشهواتنا وأطماعنا ما هي أكبر مشكلة ممكن تواجهنا؟ضعها أمام الله وقل له أنا واثق أن كل الأشياء تعمل معاً للخيرثق أ ن الله قادر ورحيم ومُحبفي ملوك الثاني أصحاح الرابع في قصة المرأة الشونمية رأت أليشع رجل الله نبي وعملت له حجرة في بيتها يصلي فيها ولم تطلب منه شئ فقال لها هل عِندِك أولاد؟فقالت لا فقال لها الله يعطيكِ ولد السنة الجاية وفعلاً أعطاها طفل ثم مات الطفل وهو صغير فأخذته ووضعت على سرير أليشع وذهبت إلى أليشع فقال لها لماذا أتيتِ؟ أسلام لكِ؟أسلام لزوجِك؟أسلام للولد؟فقالت سلام.فقالت له إذهب معي للبيت الأن ودخل أليشع إلى الولد وأخرجه لها حي فلم تفرح بالولد بل سجدت لرجل اللههذه هي الغلبة التي تغلب العالم إيماننا(1يو4.5)علينا أن نعلم أولادنا الإيمان لأن فوق العالي عالياً يُلاحظ والأعلى فوقهما(جا8.5)الله يلاحظ لا نتكل على قدراتنا وإمكانياتنا إتكالنا عليه ورجاءنا فيه لا يكون لنا إيمان بالكلام فقط إحذر من النظريات والكلام النظري إيمان بدون أعمال ميت( يع2.20) الشياطين تؤمن بوجود الله ولكن أعبده واتكل عليه فهو يحامي عنك ثانياً-الله ضابط الكل:- هو رجاء من ليس له رجاء هو الذي يجعل للبحر حد لا يتجاوزه لا يعجز أن يضبط أمور حياتي أنا نظرتي عاجزة غير شاملة ولكن الله يسخر كل الأمور لخير الإنسان عندما أشعر أن إيماني ضعيف تذكر قدرته الفائقة من ذا الذي يقول فيكون والرب لم يأمر(مرا3.37) أحد القديسين سأل الأباء من الذي باع يوسف؟فقالوا إخوته قال لا قالوا الغيرة قال لا الرب هو الذي باع يوسف إرادة الله لأنه لاستبقاء حياة أرسلني الله قدامكم(تك45.5) شاب ذهب لأخذ ڤيزا أمريكا ولم يوفق فقال له أبونا الله هو الذي لم يعطيها لك وليس الشخص لذلك تصلي الكنيسة من أجل رئيس البلد لأننا نؤمن أن يد الرب على قلب الملك(أم1.21)حتى لو حدث اضطهاد على البلد نشكر الله لأنه هو الذي يدبر كل شئ لخيرنا على صخرةً رفعنى(مز 26 من مزامير باكر)لا تعيش حزين ومضطرب لأجل أي شئ الله هو ولي أمرنا لم تدعني مُعوزاً شيئاًلا تخاف من المستقبل ولا تقلق نفسي في يديك كل حين خبزنا كفافنا أعطنا اليوم إشعرنا بوجودك في حياتنا اليوم رب المجد يسوع هو وكل الذين معه لم يكن معهم قوت يومهم أما نحن فنطلب لأنفسنا قوت لسنين عديدة وبولس الرسول رجَّع كل بر الأباء إلى الإيمان بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين بالإيمان نوح صار وارثاً للبر بالإيمان إبراهيم لما دُعيَ أطاعَ أن يخرج فخرج وهو لا يعلم إلى أين يأتي(عب 11:4 ؛7،8) أي شئ أترجاه من الله هو قادر أن يفعله يشوع في الحرب ضد عماليق طلب من الله أن تدوم الشمس على جبعون (يش12.10)وقفت الشمس هو طلب هذا من الله والله فعلها له الله قادر أن يعطيني أكثر مما أطلب ثالثاً-الإيمان بالحياة الأبدية:- أنا لستُ من الأرض أنا للسماء ثق أن لك الحياة الأبدية لأنني عالم بمن آمنت وموقن أنه قادر أن يحفظ وديعتي إلى ذلك اليوم (2تى12.1)أنا وبيتي نريد أن نذهب للسماء نحن عايشين لكي نُرضي ربنا ونذهب للأبدية أهم شئ هو خلاص نفوسنا وليس تغذية أجسادنا رسالتنا أن نخلُص مع كل بيتنا عدو الخير يريد أن يُنسيني الحياة الأبدية ويعيِّشني الحياة الأرضية فقط نحن نعيش العالم كأمناء لله كخطوة لربح الأبدية غريب أنا في الأرض لا تُخفِ عني وصايا(19.119) نسعى كسفراء عن المسيح (2كو20.5)نحن سفراء عن المسيح هذا يلزمه إيمان بالحياة الأبدية وفي قانون الإيمان وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي نقولها بلحن لزيادة التركيز عليها نحن ناظرين إليه قلوبنا معه بولس يقول لتيموثاوس أمسك بالحياة الأبدية التي إليها دُعيت(1تى12.6)يسوع قال في بستان جثسيماني أيها الآب أريد أن هؤلاء الذين أعطيتني يكونون معي حيث أكون أنا لينظروا مجدي الذي أعطيتني (يو17.24)هذه هي إرادة الله تقدر أن ترتفع فوق الهموم إذا نظرت إلى الأبدية كن قدوة لأولادك بحياتك وليس بكلامك ما أجمل السيرة أكثر من التعليم تعالوا يا مباركي أبي رثوا الملكوت المُعد لكم منذ تأسيس العالم(مت34.25)إذا نظرنا للأبدية يهون علينا تعب جهادنا طوبى للذين يعملون الأن بكل قوتهم فإن لحظة واحدة في المجد السماوي تُنسيهم كل أتعابهم والويل لكل إنسان عاش الحياة الأرضية يتمتع ويتلذذ ويضحك ويأكل ويشرب فإن لحظة واحدة في العذاب ستُنسيه كل مجد الأرض الذي أخذه لو آمنا نفعل كل الفضائل بسهولة الطاعة والمحبة والعطاء كلها بسبب الإيمان نجد الأن أن الجيل الجديد عنده أنانية لأنه ليس عنده إيمان إنه سيأخذ شئ من عطاؤه لا يعلم إنه سيستفيد شئ بعطاؤه مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ( أع35.20) نجد أن الناس مقصرين مع ربنا في العشور لأنهم يقولون أن اللي جاي أقل من المطلوب وليس لديهِ إيمان أن الله يمكنه أن يُبارك في القليل لو صنعت صدقة وإحسان ستكون لك رحمة في السماء لذلك تصلي الكنيسة وتقول عوضهم عن عطاياهم بغفران خطاياهم طوبى للرحماء لأنهم يُرحمون(مت7.5)لو عندي إيمان بالحياة الأبدية ستسهُل الفضيلة الله ينظر إلينا بعين الحنان.ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمتهولإلهنا المجد دائماً أبدياً آمين

البيت المسيحى فِى سِر الزيجة نجِد أبونا يضع روؤسهُمْ بِالقُرب مِنْ بعضها وَيقُول كلّلهُما بِالمجدِ وَالكرامة أيُّها الآب آمين بارِكهُما أيُّها الإِبنُ الوحيد آمين قدِّسهُما أيُّها الرّوح القُدس آمين وَهُنا الشمامِسة تُهلِّل لأنّ الّذى حدث هُوَ كمال الإِتحاد وَكمال الزيجة وَنحنُ نؤمِن أنّ الأُسرة تتقدّس وَتُكمِّل بالرّوح القُدس وَبِالكنيسة فالزواج المسيحِى بِسماح مِنْ الله وَبِإِرادِة الله وربِنا يسُوعَ المسيح يُحِب يسترِيح فِى البيت الّذى على إِسمه وَإِرادتهُ وَالّذى يرى فِيهِ محبّة وَسلام وَيُحِب يسترِيح فِى البيت الّذى فِيهِ قُلُوب أمينة وَمُحِبّة لهُ فيأتِى وَ يسترِيح وَ يبات عندهُمْ كمان مِثل بيت مرقُص الرسُول وَمريم أُمِهِ كان بيت محبُوب جِدّاً عِند ربنا يسُوعَ المسيح لِدرجِة أنّهُ قال عنهُ.علّيَّةً كبِيرةً مفرُوشةً مُعَدَّة(مر 14 : 15 )هذا البيت الّذى صنع فِيهِ الفِصح. تخيّلوا لو أنّ بيتنا يصلُح أنّ المسيح يأتِى وَيصنع فِيهِ فِصحاً وَيصنع الخلاص فِيهِ أىّ أنّهُ يجتمِع هُوَ وَتلاميذه وَيُؤّسِس كنيستهُ ماذا سيكُون شكل هذا البيت؟محبُوب جِدّاً عِند ربِنا لِذلِك ربّ المجد يسُوعَ لمّا تجمّع مَعْ تلاميذه وَأعطاهُمْ جسده المكسُور وَدمهُ المسفُوك أعطاهُ فِى بيت مرقُص وعِندما حلّ الرّوح القُدس على التلاميذ بعد القيام وبعد صعُود ربنا يسُوعَ المسيح حلَّ فِى بيت مرقُص وَهُمْ مُجتمعيِن فِى العُلّيَّة بيت مارِمرقُص هُوَ أول كنيسة فِى العالم بيت مِثل بيتنا فيه زُوج،زُوجة،أولاد،لِذلِك لاَ نتعجّب حِينما يقُول مُعلّمِنا بولس الرسُول وَإِلَى الكنيسة التَّى فِى بيتِك(فل2:1)أىّ أنّها مذبح وَشمامِسة وَمعلِّم وَمنجليّة!بل يقصِد بِها المذبح العائلِى َالتسبيح فِيهِ أجمل مِنْ أىّ تسابيح أُخرى وَربنا يسُوعَ المسيح عِندما يسمع تسبيح مِنْ بيت يكُون هذا البيت حقّاً مُكرّم وَ مُقدّس لهُ مِثلما كان ربنا يسُوعَ المسيح يترُك أُورُشليم وَكُلّ همومها وَ يذهب يرتاح فِى بيت عِنيا مِثلما كان يرتاح فِى بيت مرقُص على فِكرة نلاحِظ فِى الكنائِس إِذا عملوا بيت لِراحِة الكهنة يكتبوا عليه بيت عنيا أىّ أنّ بيت عنيا صار رمز لِراحِة رجُل الله. نرى المرأة الشوناميّة عِندما إِستضافت إِليشع النبِى إِستراح عِندها وَصنعت لهُ عُلّيَّة عِندها وَقالت لهُ تسترِيح فِيها يا رجُل الله وَمِنْ وقت دخُوله بيتها وَإِمتلأ بيتِها بِالبركة وَأيضاً الأرملة التَّى إِستضافت إِيليّا النبِى(أرملِة صرفة صيدا)أىّ أنّهُ مُمكِن يسترِيح الله فِى بيتنا وَيجِد فِيهِ مرثا وَمريم وَلِعازر مريم التى تمثل التأمُل وَ الجلُوس تحت أقدامِهِ - مرثا الشِهادة وَالتعب فِى الخدمة مِنْ أجل الله - لِعازر يُمثِل الخادِم المحبُوب مِنْ إِخوتِهِ حِينما يجِد الله القُلُوب المُتآلِفة وَالمُحِبّة يسكُن فِيها هذِهِ هى الكنيسة العامِلة لِذلِك نجِد أنّ ربنا يسُوعَ المسيح كان دائِم الإِفتِقاد للبيُوت وَلَمْ تكُنْ مُشكِلة عِندهُ أنْ يذهب إِلَى بيت ذهب لِبيت سمعان الفرّيسِى وَقال لِزكّا ينبغِى أنْ أمكُث اليوم فِى بيتِكَ(لو 19 : 5)وَدعا نَفْسَه لِبيت زكَّا وَقال اليوم حصل خلاصٌ لِهذا البيت(لو 19 : 9) والكنيسة فِى طقس صلاة القنديل وَطقس صلاة تبرِيك المنزِل تقرأ لنا هذا الفصل َكأنَّ فِى هذين الطقسين الكاهِن يُمثِل دخُول السيِّد المسيح فِى البيت وَيقُول أنّ اليوم حصل خلاص لِهذا البيت وَالنتيجة أنّهُ تاب وَتغيّر وَقال" ها أنا ياربُّ أُعطِى نِصف أموالِى لِلمساكِينِ وَإِنْ كُنتُ قَدْ وشيتُ بِأحدٍ أرُدُّ أربعة أضعافٍ"(لو 19 : 8)وقال الرب هكذا لأنَّ إِبنَ الإِنسان قَدْ جاء لِكى يطلُبَ وَيُخلِّصَ ما قَدْ هلك(لو 19 : 10)هذا هُوَ عمل الله يذهب إِلَى بيت سمعان بيت قائِد المِئة فهُوَ كان دائِم الإِفتِقاد للبيُوت لِذلِك أحِبائِى نحنُ نُرِيد أنّ بيتِنا يكُون بيت مُقدّس يكُون المسيح ساكِن فِيهِ يكُون كنيسة الكِتاب المُقدّس يحكِى لنا عَنْ إِمرأة أُمميّة إِستضافت القديس بولس الرسُول وَتعّمدت وَتابت على يديِهِ وَهى لِيديا بائِعة الأُرجوان لِدرجِة أنّ بيتِها صار أول كنيسة فِى أُوروبا كُلِّها مِنْ كِرازِة مُعلّمِنا بولس الرسُول هل أنا بيتِى كنيسة؟هل المسيح دخل بيتنا؟يقُول فِى الإِنجيل كلِمة عَنْ تلميذاى عمواس عِندما كان يسُوعَ يمشِى معهُما وَتظاهر أنّهُ سوف يمضِى إِلَى مكانٍ أبعد عِندما وصلا هُما إِلَى بيتهُما فسألوه أنْ يأتِى معهُمْ فشكرهُمْ وَأوضح لهُمْ أنّهُ سوف يستمِر فِى السير وَلكِن يقُول الإِنجيل فألزماه(لو 24 :29)فألزماهُ أنْ يدخُل ما رأيكُمْ أنْ نُلزِم نحنُ أيضاً السيِّد المسيح أنْ يدخُل وَيسكُنْ فِى بيتِنا ، هُوَ صاحِب البيت الأصلِى هُوَ الزائِر الخفِى لِهذا البيت. فى مرّة أحد الأباء الأساقفة دُعِى لِحضُور الغداء عِند ناس وَالمعرُوف أنّ الأُسقُف هُوَ الّذى سيجلِس على رأس المائِدة وَكانوا النَّاس مُحرجين جِدّاً وَلاَ يعرِفوا ماذا يفعلُوا وَالأُسقُف يُرِيد أنْ يُعلّمهُمْ أنّهُ يجِب أنْ يجلِس على رأس المائِدة وَأخيراً زحزحُوا الكُرسِى قليِلاً عَنْ الوسط وَبِجانبِهِ كُرسِى جلس عليهِ ربُّ الأُسرة فطلب الأُسقُف مِنهُ أنْ يجلِس هُوَ على رأس المائِدة فهُنا أعلن الأب حِرصهُمْ لأنّهُمْ إِعتادوا أنْ يترُكوا هذا الكُرسِى فارِغ لِكى نشعُر أنّ يسُوَع هُوَ الجالِس على رأس المائِدة بِتاعِتنا الكُرسِى ده مش بنقّعِد عليه حد أبداً لأنّ يسُوعَ هُوَ صاحِب البيت وَهُوَ الزائِر الخفِى لِهذا البيت. نرى هُنا جمال الإِحساس أنّ بيتنا بِهِ المسيح وَ هُوَ ليس بعيداً عنهُ وَ هكذا نقُول(بيوت صلاة بيوت طهارة بيوت بركة)هذا هُوَ بيتنا إِذن المسيح فِى بيتنا لِذلِك هل يُسمع فِى بيتنا صوت تسابيح وَأغانِى رُوحيّة وَترانِيم كما يقُول الكِتاب مُكلِّمِين بعضُكُمْ بعضاً بِمزامِير وَتسابيح وَأغانِىَّ رُوحيِ مُترنِّمِينَ وَمُرَتِّلِين فِى قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ(أف 5 : 19) حِينما يُسمع فَى البيت صوت تسابيح الملائِكة إِذن ما هُوَ شكل بيتنا؟لِذلِك يقُول ربّ المجد يسُوعَ هنذا واقِف على البابِ وَأقرع إِنْ سمِع أحدٌ صوتِى وَفتح الباب أدخُلُ إِليهِ وَأتعشَّى معهُ وَهُوَ معِى(رؤ 3 :20)أىّ أنّ يسُوعَ يُرِيد أنْ يفتقِد بيتنا وَيمكُث معنا ذلِك نقُول مثل تلمِيذاى عمواس.فألزماه أُمكُثْ(لو 24 :29) نقُول لهُ تعالى مُمكِن تأتِى تصنعُ الفِصحُ عندنا سوف تفرح وَترتاح لن تندم أنّك أتيت إِلينا ستفرح فِى وسطنا صعب جِدّاً يا أحِبائِى أنْ يُسمع فِى بيت مسيحِى ألفاظ غير لائِقة أوْ ناس غاضِبين أوْ صوت عالِى أوْ قباحَات أوْ إِهانات لاَ يليق بِأولاد الله أنْ يكُون بينهُمْ هكذا لأنّ هذا كُلّهُ لاَ يليق أنْ يسمعهُ يسُوعَ نعرِف ما هُوَ المفرُوض أنْ يسمعهُ يسُوعَ وَهُوَ موجُود داخِل بيتنا وَنسّمعهُ لهُ نقولّه قُدّوس الله قُدّوس القوِى قُدّوس الحىّ الّذى لاَ يموت صدّقونِى لاَ فائِدة مِنْ تعليم أولادنا بِدُون ما يجِدوا الأباء بيصلّوا لاَ فائِدة أنْ نلزمهُمْ بِحُضُور القُدّاسات وَ نحنُ نائِمين لاَ فائِدة أنْ نحِثّهُمْ على التقوى وَ هُمْ يروا النماذِج تنهار فِى المنزِل أحياناً أهل البيت يدفعُوا أولادهُمْ للكذِب وَلو نظرُوا أولادهُمْ مُرتبِطين بِالكنيسة يقُولُوا لهُمْ كفاية كده بقى نخِف شويّة لو وجدوا عندهُمْ إِبن أوْ إِبنة عندهُمْ بعض الإِشتياقات يحاوِل يِبطلها كثير مِنْ أولاد نِفْسهُمْ يصُوموا وَيحضروا درُوس ألحان وَ الشىء الوحيد الواقِف فِى طريقهُمْ هُوَ البيت وَبنات عندها إِشتياقات أنْ يُعطُوا حياتهُم كُلّها لِربِنا وَ الشىء الوحيد الواقِف أمامهُمْ هُوَ البيت كيف يكُون المسيح فِى هذا البيت؟أصعب ما يكُون أحِبائِى أنْ نكُون فِى عِلاقِتنا مَعْ الله نظريين وَنأتِى عِند الفِعل وَنقِف فهل إِذا دخل ربنا يسُوعَ المسيح إِلَى البيت يكُون لهُ دالّة وَ حُضُور وَمكانة وَ إِعتزاز؟أم يصير غريباً عَنْ هذا البيت؟ام هُوَ صاحِب البيت؟مِثلما أنْ ندخُل بيت أحد أحِبائنا وَنشعُر أنّهُ بيتنا وَ نستطيع أنْ نرتاح فيه لِماذا؟لأنّ لنا فِيهِ دالّة هل المسيح لهُ دالّة فِى بيتنا أم غرِيب؟ هل تأتِى لحظات وَ يُسمع فِيها أُمور لاَ تعجِبهُ فيمشِى؟أم عِندما يأتِى نقُول لهُ أُمكُثْ معنا وقَدْ مالَ النَّهارُ(لو 24 : 29)ِذلِك أحِبائِى البيت المسيحِى لهُ صِفات،بيت فيهِ صلاة،بركة،محبّة،سلام،تواضُع،تُمارس فِيهِ الفضيلة عملياً،مُمكِن نُمارِس الفضيلة خارِج البيت، َلكِن الأجمل أنْ نُمارِسها داخِل البيت،لِماذا؟لأنّنا فِى الخارِج مُمكِن أنْ نُمارِسها تظاهُر وَرِياء وَإِستجداء لِمديح النَّاس وَلكِنْ لومارسناها داخِل البيت هُوَ الإِمتحان الحقيقِى للفضيلة فِى مرّة كُنت أتحدّث مَعْ أولاد فِى إِعداد الخدمة وَ ُنّا نُعطِى لهُمْ فِترة طويلة فِى إِعداد الخدمة حوالِى سنتين لِكى ينزِلُوا الخدمة فأبونا وجد أنّ هذا الوقت طويل فقُلت لهُم أحسن حاجة ينزِلُوا خِدمة الأُسبوع القادِم ففرحوا جِدّاً وَلكِن قُلت لهُمْ أول حاجة تنزِلُوا فِيها الخِدمة هى بيوتكُمْ يعنِى إيه محبّة برّه البيت؟يعنِى إيه بذل برّه البيت؟ عنِى إيه عطاء برّه البيت؟ الأمور دى لازِم تنغرِس فِينا أصلاً فِى بيتنا لو لَمْ تنغرِس جوّايا لو ما تعلّمتِش الرد الوديع الهادِى لو ما تعلّمِتش الطاعة وَالخضُوع فِى بيتِى صعب أطيع برّه وَلو أطعت خارِج المنزل تكُون طاعة زائِفة وَليست بِدالّة اذن الصورة الحقيقيّة فِى المنزل لِذلِك أتمنى أنْ تكُون الصورة الحقيقيّة صورة مسيحيّة يُسمع فِيها صوت ترانيم وَتسابيح فِى البيت المسيحِى وَنشعُر فِيهِ باللمسة الرُّوحيّة زمان إِعتادوا آبائنا أنْ يضعوا فِى مدخل البيت صورة لِرئيس الملائِكة الجليل ميخائيل،لأنّ الملاك ميخائيل هُوَ حارِس البيت وَموجُود على الباب وَذلِك لأنّ التعاليم التَّى نأخُذها فِى الكنيسة ليست أمر وَ تنفيِذها أمر آخر.لاَ! فالبيت هُوَ المسيح إِعتادوا آبائنا أيضاً أنْ يضعُوا صورة لِيسُوعَ المصلُوب وَالإِنجيل فِى مكان ظاهِر وَليكُنْ فِى حُجرة الصالُون،لِكى يعرِف الداخِل أنّ هذا هُوَ قانُون البيت وَنوره وَتعاليمه وَليس موضُوع للزينة صورة للمسيح المصلُوب حتّى وَ لو كان يأتِى للبيت ناس غير مسيحيين فهى شِهادة لله مُعلّمِنا بولس الرسُول يقُول لم أعزِمْ أنْ أعرِف شيئاً بينكُمْ إِلاَّ يسُوعَ المسيح وَإِيَّاهُ مصلُوباً(1كو2 :2)ما أجمل أنْ نضع فِى كُلّ حُجرة فِى البيت صورة لِيسُوعَ المصلُوب وَلو تأملناها خمس أوْ عشر دقائِق كُلّ يوم سينغرِس الصليب فِى حياتنا وَصارت حياتنا مملؤة بركة السيِّدة العذراء وَالقديسين صدّقونِى مرّة ولد قال لِى كُنت فِى لحظِة ضعف بعمِل خطيّة وَنظرت إِلَى صورة السيِّدة العذراء وَكأنّها تنظُر لِى فخجلت جِدّاً أكيد فهُمْ موجودين فِعلاً معنا يقُولُوا عَنْ واحِد فِى مرّة نزل إِلَى عمله وَكان واضِع صورة للبابا كيرلُس فِى بيته وَلمّا خرج تذّكر أنّهُ نسى شيء مُهِمْ فرجع لِكى يُحضره وَعلى السلِّم تقابل مَعَ شخص يحمِل أشياء كُلّها مِنْ بيته فأمسكهُ وصعد إِلَى الشقة وَوجدها مفتُوحة فتعجّب أنّ هذا اللص معهُ أشياء صغيرة فسألهُ لِماذا لَمْ تأخُذ أكثر؟ فقال هذا الرجُل- وَأشار على صُورِة البابا كيرلُس- عِندما دخلت نزل وَضربنِى بِالعصا وَطردنِى أُريد أنْ أقُول لكُمْ أنْ يكُون لدينا إِيمان أنّ وجُود القديسين فِى بيتنا وجُود حىّ وَوجُود حقيقِى فِى طِلبة أخِر كُلّ صلاة نقُول لِكى نكُون بِمُعسكرهُمْ محفُوظِين وَمُرشدِين نحنُ ضيُوف عليهُمْ وَالبيت لهُمْ وَليس لنا البيت خاص بِيسُوعَ مِلكه وَإِحنا موجُودين عِنده ضيُوف فلسنا أصحاب البيت َليس لنا فضل فِى إِستضافتِهِ لِذلِك أحِبائِى الكنيسة تقُول فِى القُدّاس نُقرِّب لك قرابينك مِنْ الّذى لك يعنِى الّلِى بِنقدِّمه لك أصلاً هُوَ حاجتك مِش بِنقدِّم لك تفضُلاً مِنّا لأنّ هذا البيت هُوَ بيت المسيح مُناسبِة الصُور كان فِى إِمرأة ذهبت مَعَ إِبنتها فِى فترِة الإِمتحانات إِلَى بلد أُخرى لأنّها كانت مُغترِبة وَكانت الإِبنة مُحتاجة أُمّها فِى فترِة الإِمتحانات فذهبت معها وَهُناك تذّكرت أنّها نسيت شيء مُهِمْ جِدّاً وهى صورة للقديس أبو سيفين كانت مُهِمّة جِدّاً عِند هذِهِ المرأة كانت تُصلِّى أمامها صباحاً وَمساءاً وَكانت شاعرة أنّها ليست مُجرّد صورة وَلمّا قالت لإِبنتها قالت لها لاَ تُضايقينِى فأنا مُتّوتِرة مِنْ الإِمتحان لمّا نعُود للمنزل وَمرّت الخامسة عشرة يُوم على الأُم وَ رجعت إِلَى منزلها مُسرِعةً، وَكانت تجرِى على السلِّم حتّى وصلت إِلَى صورة القديس أبوسيفين وَأخذت الصُورة فِى حُضنها وَقبّلتها فظهر لها أبوسيفين نَفْسَه وَإِحتضنتهُ بِشحمِهِ وَ لحمِهِ لأنّها واثِقة أنّها ليست مُجرّد صُورة مِثل القديس باسيليُوس حِينما كان فِى السِجن وَمعهُ صورة لأبوسيفين وَكان فِى واحِد إِسمه" يوليانُوس "هُوَ الّذى وضعهُ فِى السِجن فكان يُصلِّى أمام صُورة أبوسيفين وَيقولّه يرضيك أنْ يحدُث لِى هكذ" فإِختفى أبوسيفين مِنْ الصُورة لِلحظات وَرجع وَالسيف مليء بِالدم لأنّهُ ذهب وَقتل يوليانُوس وَرجع لأنّهُ قائِد حرب فهى ليست مُجرّد صُورة ذلِك بيتنا لازِم يكُون متزيِن بِصُور القديسين مِش لاعيبِة الكُورة،المُغنّيين،فهذِهِ الصُور تجعلنا نعيش فِى مُعسكر القديسين،ننظُر للصُورة نأخُذ بركة وَنتعلّم مِنها،وَنضع أمام الصُور قنادِيل،لِذلِك أحِبائِى يجِب أنْ يكُون لدينا صِفات البيت المسيحِى،لازِم يكُون لنا إِحساس أنّنا نعيش فِى بيت ربِنا مُمكِن نضع بعض الآيات المكتُوبة بِخطٍ حلو وَنضعها فِى مرّة دخلت بيت وَوجدتهُمْ واضِعين كلِمة حلوة جِدّاً مِنْ رِسالِة مُعلّمِنا بولس الرسُول لِتصِرْ كُلُّ أُمُورِكُمْ فِى محبَّةٍ(كو 16 : 14)مُعظمنا فِى الإِعتراف يقُول أنّهُ يغضب لِماذا؟لأنّ المحبّة قليلة مُمكِن نكتِب سلاماً أترُكُ لكُم سلامِى أُعطِيكُم(يو 14 : 27)فِى مرّة قرأت آية مُكّونة مِنْ كلِمتين لِمُعلّمِنا بولس الرسُول تقُول.هُوَ سلامُنا( أف 2 : 14 )هذِهِ كلِمات ذهبيّة نضعها أمامنا لِكى نقُول مَعْ داوُد النبِى سِراجُ لِرجلىَّ كلامك وَنور لِسبيلِى(مز119:105 ) شوف كِده فِى العهد القديم جُزء مِنْ سِفر التثنية كان الله أوصى مُوسى قائِلاً إِصحاح سته وَلِتكُنْ هذِهِ الكلِمات التَّى أنا أُوصِيك بِها اليوم على قلبِك. وَقُصَّها على أولادِك وَتكلَّمْ بِها حِين تجلِسُ فِى بيتِك وَحِينَ تمشِى فِى الطَّريقِ وَحِينَ تنامُ وَحِينَ تقُوم . وَأربُطها علامةً على يدِكَ وَلِتكُنْ عصائِبَ بين عينيكَ0 وَأكتُبها على قوائِمِ أبوابِ بيتِك وَعلى أبوابِكَ(تث 6 : 6 – 9) هل نتكلّم مَعْ بعض فِى البيت عَنْ الإِنجيل أم لاَ؟نُعطِى الإِنجيل إِهتمام مِثل الجُرنال أم لاَ؟أين الإِنجيل فِى البيت؟موجُود داخِل قلبِى وَسلُوكِى وَحياتِى وَأولادِى أم لاَ؟الله يقُول لِموسى تكلّم بِها حِين تنام أىّ أنّهُ لهج لاَ يقِف عِند حدود تكلّم بِها بإِستمرار مُمكِن حتَّى المكان الّذى سوف نأكُل فِيهِ مُمكِنْ نضع فِيهِ صلاة قبل الأكل وَنكّبرها شويّة وَنقرأها تباركت يارب يا مَنْ تعُولنا مُنذُ حداثتناوَبِذلِك نكُون حّولنا الأكل إِلَى عمل رُوحِى وَليس مُجرّد وضع الأكل وَنأكُل فقط نقُول هكذا إِمنحنا خُبز البركة وَكأس الخلاص وَيكُون لنا إِشتراك فِى ولِيمتِك السَّمائيَّة حتّى وَأنا باكُل أصلِّى نرى هُنا كَمْ الكنيسة جميلة صلاة قبل الأكل فِى الأجبية فهى موجُودة ليست لِتكُونْ مُجرّد ورقة مطبُوعة أوْ لِتُباع فِى الأجبية أو لِيبيعها البائِعين لاَ!كِنْ لِيُصلِّيها المسيحيين وَلاَ تعبُر عليها النَّاس مروُر الكِرام أنا سمعت عَنْ واحِد كان واضِع فِى منزله فِى كُلّ مكان آية َلمّا جاء عِند"التواليت"ظلّ يُفّكِر ماذا يضع هُنا؟ َأخِيراً كتب عِبارِة"أشكُرك يارب"لِماذا؟لأنّهُ تذّكر أنّهُ ذهب لِزيارِة مريض وَكان ليس لديهِ القُدرة على دخُول التواليت بِنَفْسَه فتألّم جِدّاً لِهذا الوضع فالمرض كُلّه فِى كفّة وَهذا الأمر فِى كفّة أُخرى فهُنا شكر الرجُل الله لأنّهُ يستطيع أنْ يقضِى حاجتهُ بِنَفْسِهِ فهُناك كراسِى وَآسِرّة مصنُوعة مِنْ أجل المُسِنين بِفتحات لأنّهُمْ مرضى فكُونِى إِنِّى ذاهِب بِرجلِى لِقضاء حاجاتِى فهذِهِ نعمِة مِنْ عِند الله تستحِق أنْ أشكُره عليها حتَّى هذا الأمر حّوِله إِلَى صلاة وَتسبيح لأنّهُ شخص رُوحانِى يجعل كُلّ أموره رُوحيّة أشكُرك يارب إِحفظنا لِذلِك تعليم أولادنا وَتسليمهُمْ الإِيمان وديعة ، لمّا تكُونِى إِنتِ عندِك ولاد وَلمّا يكُون ولادِك خلّفُوا ولاد إِنتِ مُمكِن تسلّميهُمْ الإِيمان نقُول مَعْ مُعلّمِنا بولس الرسُول حِينما قال لِتلميذه تيموثاوس إِذْ أتذكَّرُ الإِيمان العدِيمَ الرِّياء الّذى فِيك الّذى سكنَ أوَّلاً فِى جدَّتِك لوئِيس وَأُمِّكَ أفنيكِى(2 تى 1 : 5)وَأنَّكَ مُنذُ الطُّفولِيَّةِ تعرِفُ الكُتُبَ المُقدَّسةَ القادِرة أنْ تُحكِّمكَ لِلخلاصِ بالإِيمان الّذى فِى المسيحِ يسُوعَ(2 تى 3 : 15)مُنذُ الطفُولة أىّ أنّ أُمه هى التّى علّمتهُ لاَ تعتقِدوا أنّ مدارِس الأحد تكفِى لاَ.حتَّى وَإِنْ واظِب الإِبن فهُوَ يأتِى ساعة فِى الإِسبُوع لكِنْ لازِم يكُون فِى كنيسة فِى البيت أخرِج صُورة للقديس مُوسى الأسود الملاك ميخائيل وَإِسأل الطِفل مَنْ هذا؟صُورة للقديس أبِيفام الجُندِى هل سيعرِفها؟وَتكُون جدّته معهُ فتعرّفه لأنّ الطِفل هُوَ طاقة ذهنيّة جبّارة إِعطِى لهُ صُور القديسين وَأحداث يسُوعَ مرّة زُرت أُسرة وَأثناء رش الماء وجدت كِتاب كبير عندهُمْ مليء بِالصُور، َكان عندهُمْ بِنت عُمرها ستة سنوات أعطيته لها الكِتاب المُقدّس المُصّور وَطلبت مِنها ترى الصُور وَتِعرفهُمْ وَبعد كِده أسألها الصُورة دى لِمِين؟وَإيه هى المُناسبة؟وَفِعلاً نجحِت فِى كُلّ هذا عندِنا رِسالة نعلّم أولادنا تعاليم الكنيسة فِى خُولاجِى مُصّور عمل القُدّاس فِى شكل صُور إِذن الولد مِنْ خِلال الصُور عرف مراحِل القُدّاس وَمُمكِن أثناء تعليم الأطفال نتعلّم نحنُ أيضاً وَذلِك تكُون صارت كُلّ هذِهِ الأُمور سبب بركة وَحقّاً نكُون شاعِرين أنّ لنا سلام يقُولُوا فِى بيُوت المسيحيين وَخاصّةً فِى رُوسيا وَالمعرُوف عنها أنّها بلد شيُوعيّة وَرغم ذلِك فِيها نِفُوس عظيمة جِدّاً فِى مرّ تقابلت مَعْ أُسقُف رُوسِى فِى إِسكندريّة وَأثناء الكلام فُوجِئت أنّ لديه ثلاث عشر أخ فقُلت فِى نَفْسِى هؤلاء النَّاس ليس عندهُمْ تحديد إِطلاقاً فقال أنّ كنائِسنا فِى وقت الشيُوعيّة كانت مُغلقة لِذلِك قرّرنا أنّ كُلّ بيت يكُون هُوَ الكنيسة وَالأب هو قائِد البيت فكانُوا يُنجِبُوا أولاد كثيرة وَيعلّموهُمْ الإِيمان وَالتقوى َكُلِنا نُصلِّى مَعْ بعض وَنأكُل مَعْ بعض وَندرِس الكِتاب مَعْ بعض وَيكُون البيت فِعلاً كنيسة وَيؤّكِد الأسقُف أنّهُ حقّاً البيت الّذى ترّبى فِيهِ هُوَ كنيسة وَيوم إِنفتحِت فِيهِ الكنائِس لَمْ يكُنْ هُناك فرق كبير لأنّهُمْ كانُوا مُعتمدين على الكنيسة الّلِى فِى البيت فلّما يكُون بيت كُلّ واحِد فِينا كنيسة نخرّج أولاد أتقياء لأنّ الكنيسة مصنُوعة مِنْ أجل الأتقياء لو أحضرنا إِبن غير مُعتاد على الكنيسة فحينما يدخُل يُصاب بِالملل وَالضجر لكِنْ لو هُوَ إِعتاد التسبيح وَمحبِّة ربِنا يقُول مَعْ داوُد النبِى محبُوب يارب محبُوب هُوَ إِسمك ما أحلى مساكِنك ياربَّ الجُنُود تشتاق بلْ تتُوقُ نَفْسِى إِلَى دِيارِ الرَّبِ(مز 84 : 1 ، 2)الأمر يحتاج إِلَى نِفْوس مُشتاقة وَمُدرّبة لِكى تستفاد مِنْ الكنيسة إِنْ لَمْ يكُن هُناك كنيسة فِى البيت تكُون رِسالِة الكنيسة الحقيقيّة ضعيفة ذلِك فِى رُوسيا فِى زمن الشيُوعيّة كان لازِم يعمِلُوا رُكن أو حُجرة أو مكان لِلصلاة َلازِم يكُون هُناك صُورة لِربّ المجد يسُوعَ علشان نصلِّى عندها وَأمَّا أنا وَبيتِى فنعبُدُ الرَّبَّ( يش 24 : 15 )حتَّى وَ لو كان الّذين حولنا يعبُدُوا البعل وَآلِهة غريبة زكريا وَألِيصابات كانا بارين أمام الله وَكانا كِلاهُما بارَّينِ أمام اللهِ سالِكين فِى جميِع وصايا الرَّبِّ وَأحكامِهِ بِلاَ لومٍ (لو 1: 6)رغم أنّ عصرهُمْ كان عصر مُظلِم َكانت التقوى قليلة فِيهِ حتَّى بين الكهنة لكِنْ هُوَ وَبيته بارين أمام الله ِذلِك أنجبُوا واحِد مِثل يُوحنا المعمدان يا ليت كُلّ بيوتنا تُحضِر يوحنا المعمدان الّذى الحقّ وَالفضيلة بِداخلهُ حتَّى وَإِنْ كان فِى قصر الملِك وَيُوّبِخهُ الّذى يعيش فِى زُهد وَتجرُّد رغم مُغريات العالم نَفْسَ شبعانة مِنْ الداخِل لِماذا الأولاد ناقِمين على الحياة وَليس لهُمْ شُكر وَلاَ إِكتفاء؟لأنّنا لَمْ نُرّبيهُمْ على الكفاف. نحنُ نقُول فِى صلاة القُدّاس إِذْ يكُون لنا فِى كُلّ شيءٍ فِى كُلّ حينٍ نزداد فِى كُلّ عملٍ صالِح وَهُمْ لاَ يُريدُوا عمل صالِح وَلاَ يحتاجُوا إِلَى كفاف هُمْ يُريدُوا دِش،مُوبايل،فيديو لِذلِك أحِبائِى ربنا يسُوعَ المسيح يقُولبيتِى بيتَ الصَّلوةِ يُدعى(مت 21 : 13)(لو 19 : 46)ليس على الهيكل فقط وَلكِن لِكُلّ بيت مِنْ بيوتنا وَنحذر لِئلاَ يقول لنا وَأنتُمْ جعلتُموهُ مغارة لُصُوص ممكِن جِدّاً لُصُوص كثيرة تدخُل البيت نَفْسَه وَتُفقِدهُ القداسة الموجودة فِيهِ وَالشيء الّذى دخل بِحبكة شيطانيّة أفسدت الكثير وَلازالت تُفسِد هُوَ"التليِفزيون"لِص أخذ الأُم مِنْ أولادها وَالأولاد مِنْ أُمهُمْ وَبثّ تعاليم غريبة وَعجيبة ذلِك التليِفزيون لازِم يكُون لهُ كُنترُول وَتحّكُمْ حتَّى وَإِنْ كُنت أقُول لكُمْ كُونُوا مُتسلّطين فِى هذِهِ النُقطة فلتكُونُوا مُتسلّطين مِنْ أجل الحِفاظ على الأولاد حتَّى الإِعلانات لاَ تخلُو مِنْ خلاعة كان الأوَّل نقُول للأولاد إِذا إِقتصر الموضُوع على برنامِج أو أمر ترفيهِى للأطفال مِش مُشكِلة لكِنْ التليِفزيون أصبح يُعلِن ساعة إِعلان وَرُبع ساعة برنامِج وَالسَّاعة كُلّها رقص غُنى مناظِر قبيحة حِينما فشلوا فِى أنْ يعرِضوا للنَّاس بإِقناع أصبحُوا يعرِضُوا بإِسفاف َالنَّاس أيضاً بدلاً مِنْ أنْ يشتِرُوا السمن لأنْ طعمها حلو يشترُوه لأنّ البِنت التَّى قدّمت الإِعلان عيناها خضراء ما الّذى يحدُث هُنا هل سنمشِى وراء هذا التيار؟ذلِك أحِبائِى فِى غِنى لازِم نتمتّع بِهِ فِى بيوتنا هُوَ المسيح الموجود فِى البيت وَلازِم يكُون فِى البيت وقت للصلاة وَوقت للإِنجيل وَيُسمع فِى البيت صُوت تسابيح وَصُوت مجد لِربِنا لأنْ لمّا البيت ينصِلِح ها تنصِلِح الكنيسة َلمّا البيت ينصِلِح الأولاد ها ينصِلحُوا وَلن نشتكِى فِيما بعد مِنْ زُوجة تشتكِى مِنْ زُوجها لأنْ تدّربِت بِالفِعل على الإِحتمال الصبر الوداعة وَلَمْ تُصبِح عنيدة وَغضُوبة لكِنْ لِماذا تزداد المشاكِل؟ لأنّ الفضيلة ضعُفت لكِنْ لو الفضيلة رسخِت فِى أذهان وَقلُوب أولادنا كان حقّاً المسيح يكُون موجُود فِى البيت وَنجِد الأجيال التَّى فِيما بعد تزداد فِيها التقوى َيمكِن أولادنا يكُونوا أخذوا نصيب مِنْ المعرِفة وَالتعليم يمكِن إِنتُمْ لَمْ تأخُذوه لكِنْ لازِم يكُون معهُ معرِفة الله ربِنا يسُوعَ المسيح يُبارِك فِى بيوتنا وَيُبارِك فِى كنيسته التَّى هى بيوتكُمْ وَيُبارِك فِى أعمالنا وَيُعطينا نِعمة فوق نِعمة َيُبارِك فِى كُلّ الحاضرين وَيُكمِّل نقائِصنا وَيسنِد كُلّ ضعف فِينا بِنعمِته َلإِلهنا المجد دائِماً أبدياً آمين.

بسم الأب والابن والروح القدس ... الإله الواحد أمين تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلي الأبد أمين كل سنة وحضرتكم طيبين ... ربنا يخلي أيام أمنا العذراء أيام كلها بركة ونعمة بركة صلواتها وشفاعتها المفروض أن نحن نتكلم عن دور الأم في الأسرة وطبعا الست العذراء دي النموذج العذراء اللي تقول عليها الكنيسة ام رحيمة معينة ... العذراء اللي هي والدة الاله اللي يكرمها يبقى اكرم ابنها واللي قرب منها يبقى قرب من ابنها واللي عنده حاجة محتاجها قوي وعايز يخلصها بسرعة ومشتاق لها قوي يطلبها من العذراء والعذراء هتوصلها لابنها واجمل حاجة تطلبها من العذراء مش بس ان انت تطلب الامور الزمانية. لكن اطلب من الست العذراء الامور الروحية. لان دي ام وتشتاق جدا لولادها يكونوا في حضن ابنها. تخيل كده لما واحد يطلب من العذراء يقول لها يا عذراء اديني طهارة. تخيل كده لما واحد يقول للست العذراء علميني الصمت. زي ما كان قدس ابونا إيليا بيكلمني دلوقتي عن بعض التداريب. يا عذراء علميني الصلاة دايما. اطلب من الست العذراء الامور الروحية لانها ام رحيمة ... دايما دايما نلاقي الراجل يبقى شوية عنده العقل والعاطفة ويمكن عنده العقل غالب لكن غالبا نلاقي عند المرأة العاطفة غالبة عن العقل ف لو انت عايز تحنن ربنا يسوع عليك الجأ للعذراء لان عندها العاطفة غالبة على العقل لانها ام. والام دايما تبقى ايه؟ ... حنينة وغفورة ورحيمة وطويلة البال وعمرها ما تزهق من عيالها. ف لو انت عايز تتودد الى ربنا يسوع من اقصر الطرق ادخل من باب امنا العذراء اطلب الامور الروحية بالذات من امنا العدر. احنا بنقول لها انت هي صور خلصنا ... ف انت لازم تعرف ان الست العذراء بتدافع عننا وتطرد اعداء الخير عننا بحيث ان انت تتحصن بيها. عشان كده نقول لها انت الحصن المنيع غير المنسلم او غير الواقع او غير المهزوم. فنطلب من امنا العذراء امور خلصنا. فخلي العذراء باستمرار بالنسبالك شفيعة امينة على امورك وامور بيتك. دور الام في الاسرة اقدر اقول ان دور الام ده دور كبير اوي. لكن عايز اقول اولا مفهوم الاسرة في الحياة المسيحية. الاسرة في الحياة المسيحية هي ايقونة الله. هي ايقونة الكنيسة. هي نواة القداسة. الاسرة في الكنيسة هي معمل القديسين. هي المعمل اللي بينشئ قديسين ورهبان. ما فيش قديس نعرفه الا ما له اب و ام. لهم بيت وعاشوا مع بعض. وثبتوا على الايمان مع بعض. واللي منه طلع راهب واللي منه طلع اسقف و اللي طلعت راهبة وطلع شهيد وطلعت شهيدة من جوه البيت. فالبيت هو النواة الرئيسية لحياة القداسة. نصلح البيت تتصلح الكنيسة. نصلح البيت يتصلح الشعب. عشان كده أحبائي الاسرة في المنظور المسيحي دي بيت لله. نقول الكنيسة التي في بيتك. نقول اما انا وبيتي فنعبد الرب. البيت احبائي ده معمل القديسين. البيت يذكر فيه اسم الله. البيت تمارس فيه ممارسات روحية. نشوف بابا واقف بيصلي. ونشوف ماما واقف بتصلي. صايمين يبقى واخدين الفترة دي بنمتنع فيها على قدر طاقتنا من امور جسدية قد تكون امور ترفيهية او قد تكون امور بتلذذ اجسادنا فاحنا في الصوم بنضبط انفسنا فبنعمل انواع من الاكل ابسط وبناكل كميات اقل وهكذا البيت يعلم يعني ايه طريق القداسة؟ البيت يعلم يعني ايه طريق البر والفضيلة؟ البيت يعلم الرحمة. البيت يعلم الانجيل المفتوح. ما اجمل احبائي منظر اب او ام فاتح الانجيل واقعد يقرأ فيه... بس مجرد فتح الانجيل اقعب يقرأ فيه بس مش اكتر ابنه معادي كده بنته معادية كده الكل شايف بابا دلوقتي بيعمل ايه؟ بيقرأ الانجيل من الصعب جدا احبائي ان احنا نقعد نتكلم مع ولادنا في الكنيسة عن جمال الحياة مع ربنا وعزوبة الاسرة مع ربنا وهو بيلاقي حياة تانية مختلفة تماما في البيت. فبيحصل للولد انقسام في شخصيته. يقول طب الكلام اللي قلنا في الكنيسة ده انا مقتنع بيه وكلام كويس وحلو. بس عشان انا نفذته مش بعرف ليه؟ البيت نفسه مش بينفذه ... هو انا بس اللي في البيت يعمل كده. لكن لو البيت ده شيء طبيعي جدا بيعمل كده... طبيعي جدا ان بابا بيصلي. طبيعي جدا ان ماما بيصلي. طبيعي جدا ان بابا فتح الانجيل او ماما فتح الانجيل. شيء طبيعي جدا ان الفاظنا كويسة مع بعض. ومعاملتنا فيها محبة وثواضع وبزر. عشان كده حبيبي الاسرة في الكنيسة هي نواة القداسة. هي اول بزرة للحياة المسيحية السليمة. الاسرة. لما كان العصر الشيوعي في روسيا اغلقت الكنائس. وبقيت الديانة المسيحية محرمة. وبقى اللي اتنسك معاها انجيل يتخلص حفص مؤبد. ويمكن يموتوا ويرموه بالرصاص في الحال. الكنيسة اتقفلت الانجيل اتخذت وفجل الحال ده اكتر من مئة وعشرين سنة. كنيس مقفولة لدرجة انها من الداخل خربت. تهدنت. حاجة مقفولة مئة سنة اكيد عدد التهوية واكيد لو في حشرات اكيد عوامل جوية اكيد تتخرب المكان. بعد كده احبائي حصل انه ربنا سمح والكنيس دي اتفتح التاني وقال له والله نصلي. تخيل معايا بعد مئة وعشرين سنة من ان الديانة المسيحية مش موجودة. لما نيجي نفتح الكنيس هنلاقي مين? اكيد مش هنلاقي حد. طب لو صلوا تمجيد زي اللي عملته دلوقتي للستة لو قالوا مديح ولا لو قالوا خنجرام ولا لو قالوا راشيني ولا لو قالوا كزمرقوت لو قالوا اي لحن من الحن التامجيد مين هيكون حفظه? احنا لينا مية وعشرين سنة محدش دخل كنيسة. اكيد كل الحاجات دي انبصرت. هيدخلوا يقولوا ايه? يريد بس يلاقي واحد حافظ ابن ابدا. يوم ما اتفتحت الكنيسة احبائي وجدوا ان الكنيسة ممتلئة على اخرها. ولقوا ان كل التقوص وكل الالحان بتمارس بشكل عادي جدا. اطفال وبنات وشباب وشيوخ بيقولوا الالحان. ازاي? ايه اللي حصل? مين كان بيعلمهم? مفيش معلم للكنيسة مفيش خادم مفيش مفيش. ايه اللي كان بيحصل? البيوت كانت بتعلم. البيوت كانت كنايس. يوم ما الكنيسة تقفلت لكن الكنيسة اللي في البيت مفتوحة. يوم ما رحوا الكنيسة كل اللي حفظوهم الاجداد والجداد والسيدات والامهات الولاد ما بقاش في حاجة غريبة. شان كده احبائي البيت هو اساس الكنيسة. مهما كانت كنيسة قوية لكن بيوت ضعيفة هتضعف الكنيسة. ولو الكنيسة مفيش انشطة ولا فيها خدمة يعني وحركة كبيرة اوي زي ما احنا نكون متوقعين لكن بيوت كنايس بالحقيقة مفتوحة للمسيح تبقى اسم الكنيسة دي كنيسة ايه? كنيسة قوية. ارجوك تذكر ان بيتك ده كنيسة. وتذكر ان اسرتك دي اسرة الله اعطوك اياها لتقف بيها امامه في اليوم الاخير تقول له ها انا ذا والاولاد الذين اعطانيهم الرب. تذكر ان دول عطيت ربنا ليك وتذكر ان الاسرة دي شيء مكرم ومخصص لله. تذكر ان الاسرة دي عطيت ربنا ليك ومفتوح انت كمان تقدمها له تاني. انت تقدم لزوجتك وتقدم لولادك وتقول له رب ده بيتك ودي كنيستك انا مجرد وكيل على البيت ومجرد امين على البيت. ده نظرة الكنيسة للاثر. الاثرة نعمة للقديسين. يا من لاقي قديسين شبان او قديسين اطفال كان الاب والام بيسلموهم الايمان مع الغذاء بيسلموهم الايمان مع الرضاعة. الاب والام احبائي من يوم المعمودية بيقفوا كشهود عن الطفل. وبيعلموهم ازاي يهتموا بيهم ويسألوه عليهم. عشان كده لو جينا نتكلم بقى عن دور الام هنقول ان اول دور للام انها اجبين. اجبين يعني ايه? يعني مسؤولة. اتنين قدوة. ثلاثة تكتشف وتشجع. اربعة توجه وترشد. اول حاجة ايه? اجبين. اجبين يعني ايه? يعني شاهدة. يعني وكيلة. يعني امينة. اجبين يعني هي مسؤولة عن هذه الطفلة او هذا الطفل. من يوم الام تولي الطفل تعدى ربعين يوم او تمانين يوم في حالة البنت تيجي مع الكنيسة تقدم الطفل ده كهدية للكنيسة. تقول اهو الولد اللي ده مش هيبقى من دلوقتي ابني هيبقى ابن المين للكنيسة. وهيبقى ابن للمسيح. وهيبقى من هذه اللحظة اسمه مسيحي ويضع عليه اسم المسيح القدوس المبارك. تيجي الام والكنيسة تقبل الهدية. ولكن تتعامل مع الام على ان هي مسؤولة عنه وتقول لها هل امنت على هذا الطفل? تقول امنت. هل امنت على هذا الطفل? تقول امنت. هل امنت على هذا الطفل? تقول امنت. تقول لها امام الله وامام الكنيسة انت مسؤول عن هذا الطفل ان انت تربيه للمسيح. تعلمي الكنيسة والانجيل والابديسين والاصوام لغاية ما يجبر يوصل سن الرجل. زي ما انت دلوقتي بتعتني بي في كل الامور الجسادية وهو لا يعلم شيء انت كمان تسلمي كل الامور الروحية وهو لازال لا يعلم شيء. ابنك ده لو سبت يوم من غير ما يأكل مش هيأكل. لو سبت يوم من غير ما تغيري له دومه رغم انها مش نظيفة هيفضل من غير دوم ولا مش نظيفة. لو سبتي في مكان واقعبتي ست ساعات سيبقى في نفس المكان هتلاقيه في نفس المكان. مين بيعطاني بيه انت? فزي ما انت بتعطاني بيه في الاكل والشرب والنظافة وهو بيعرفش يعني الحاجة خالص لازم لنفسه للنحية الروحية ان احنا زي ما بنكبر جسده بنكبر نفسه وروحه. فزي ما كبرناه كجسد لازم نكبره كروش ونكبره كنفس. فاول حاجة احبائي بالنسبة لدور الامة في الاسرة انها تفتكر كويس اوي ان هي يوم هذا الشاب بتولد كانت هي الاجبين بتاعته. تقول لي يا ابونا ده انا دلوقتي بقيت جدة. اقول لك تذكري ان الام اللي دلوقتي بنتك اللي بقت امها دلوقتي انت كنت في يوم من الايام كنت انت الاجبين بتاعتها. يعني انت امام الله مسؤول عنها وعن خلاص نفسها ومسؤول عن ان هي تكون بنت مسيحية سالكة بالروح والحق كما يرضي المسيح. اجبين. طبعا مش بنخلي الراجل يقف يتمرج لا بنجيبه هو كمان ونوصيهم هما الاثنين. بنجيب الاب والام بعد المعمودية ونقرأ لهم وصية. نقول لهم التفل ده انتم تسلمتم هذا التفل من امام مصبح الله امام الكنيسة امام الهيكل. اليوم صار اولادكم احرار وليسوا من العبيد. ونقعد نوصيهم نقول لهم علموهم تلاوة الكتب المقدسة. علموهم صوم يومي الاربعاء والجمعة. لا تمكنوهم من المضيء الى الاماكن الغير مرضية. ادرعوا فيهم الخصال الجميلة. ادرعوا فيهم التقوى والرحمة والحنان والبر والطهارة والصدقة والعجل. ادرعوا فيهم. الكنيسة بتاعها بتعمل ايه? توصي ادرعوا في اولادكم الصفات دي. وطبعا معروف ان دايما اللي بيوصي واحد على حاجة معناه هو المهتم اكتر. مش كده? اللي بيوصي واحد على حاجة معناه هو المهتم. وكأن الكنيسة بتقول لكم انا مهتم باولادكم اكتر منكم. وانتم امناء على اولادكم. ومن هذا اليوم تصير الكنيسة هي الام الحقيقية وانتي مربية. دايما ابنة فرعون هي الام الحقيقية. لكن من ساعة محطته في النهر واخدوه من النهر بقت امه الحقيقية هي المربية. والنهر هنا اشارة للايه? للمعمودية. عشان كده موسى معناه منتشل من الماء. فاي حد فينا بيتعمد بتتحول الام الجسدية الى مربية والام الحقيقية هي الكنيسة. فدور الام احباء ان احنا نربي اولادنا للمسيح اجبين شاهدة وكيلة امينة مسئولة عنها امام الله. تخيل كده لما لما ام ما تأكلش ابنها يومين تلاتة. طفل ربيع. نقول لها ايه? لسه قريب كنا تحطينا موقف ام كانت راحت مشوار يعني زيارة كده بس كان بيت زحمة نزلت نست ابنها. ايه ده? ايه اللي بتنسى عيالها ديه? اتشغلت ونست الوقت. نزلت وسلمت عن ناس كل حاجة وتقريبا كانت منايمة في قوضة في الداخل ولا حاجة. ايه يا ستي فينك? ينفع كده? احنا كده احباء? ما ينفعش ننسى اولادنا بحسب الروح ونهتم فيهم بحسب الجسد فقط. عشان كده الام اجبين. الام اجبين. شاهدة امام الله وهتسأل امام الله عن سلامة نفس اولادها. عشان كده بما ان الام اجبين من ادورها الرئيسية طول الحياة تصلي لولادها. ولما تصلي لولادها ما تصليش بس من اجل الشغل والرزق والصحة تصلي كمان من اجل ثقواهم ومخافتهم لله وثبتهم في الايمان ومحبتهم لبعض ومن اجل اقتناء الفضائل. صلى لا تنقطع طول العمر للاولاد. دور رئيسي للام. نمرة اتنين عشان ما نطولش. الام قدوة. قدوة يعني ايه? يعني زي ما الاولاد بيتربوا معانا في البيت بيشوفوا كل حاجة فينا لازم يشوفوا فينا صورة المسيح. اجمل منظر يشوفوا ابن في بيت يشوف امه او ابوه بيصلوا. اجمل منظر يتشاف في البيت شاب رافع يده بيصلي. مرة اذك في زمان في السبعينات كان راح رحلة لدول في سوريا وربنان واوروبا. فكانت حاجة يعني مش منتشرة اوي. فلما رجع قاعد مع اولاده شعب الامروشية بيقولوا له احكي لنا سيدنا عن البلاد دي اتفيها ايه وايه الحاجات اللي عجبتك? امه اكتر بلد عجبتك? فقال لهم او اكتر حاجة شفتها عجبتك? قال لهم اكتر حاجة شفتها عجبتني كانت في لبنان. قالوا له اه الشجر بتاع الارض ده بقى وشجر التفاح والخضرة والطبيعة والخلابة بتاعة لبنان. قال لهم لا انا كنت طالع على جبل بعربية الرحلة اللي بتزورنا الاماكن دي. طالع على الجبل فجيت عند الجبل كده على ايدي لمين في ذات. لما حتعميها شبات في البيت ده شفت شاب راكع بيصلي. ده اجمل منظر شفته في الرحلة. يعني مش تركيا وجمال الطبيعة اللي فيها ولا لبنان ولا سوريا ولا شفت كذا. قال لا شفت شاب راكع بيصلي. اجمل منظر شفته في الرحلة كلها. او احنا كده احبائي لازم ولادنا يشوفونا ركعين بنصلي. لازم ولادنا يشوفونا انجلة مفتوحة. صعب جدا احبائي ان نقعد نتكلم كتير واحنا ما بنعملش. عشان كده كلامنا بيبقى ليس له مصداقية. وعشان كده كلامنا احيانا بيبقى مش مؤثر. اي كلام احبائي يستمد مصداقيته من قائله. اي كلام او اي نصيحة تستمد قوتها او مصداقيتها من قائله. لو جيبنا انسان رديء الصمعة بيكلمنا عن العفة او بيكلمنا عن النزاهة والامانة هنبقى مش قابلين كلامه رغم ان كلامه جميل حد كتب له وكده شوية كلام عمال يقول كلام جميل بس لانه الشخص سرطه عكس ما بيقول فاحنا مش متقبلين للكلام. لكن شخص سرطه جميلة لو كلامه قليل جدا هتلاقي كلامه ده ايه له تأثير. البابا كيريلوس كان كلامه قليل جدا. وانا رهبان اتقية تروح تحاول ان تكلمك زي الله يناحي نفسه بيوم اندروس السميني لما كان النفس روح يقوله ايه? يكون معاك ما يكون عليك. بس خلاص. ويصلي لك تقعد تقوله تكلم تكلم يوم ما يعني يفتح بقه معاك يقول لك مرنم. لو حد منك يعني كان صد بركته. يقول له ترنمه ولا ترنم دينه. تحس ان انت كنت قاعد مع عيني القديس. طيب ده عمل ايه? هو قال ايه يعني? هو احنا هي كلمة صعبة اي واحد فيها ايه لها ديه? يكون معاك ما يكون عليك? بس في الحقيقة هي ياخذ ايه من قائلها. سامحوني في الكلمة سامحوني واعتذر لكم جميعا. ليه كلامنا مش مؤثر مع ولادنا ودايما نشتكي ان ولادنا مش بيسمعوا الكلام اللي بنقوله. والنصيحة بتاعتنا مرفوضة من قبل ما تتقال. لان لازم النصيحة تكون مسنودة في سيرة. لازم النصيحة تكون مسنودة بمصدقية بقوة قائلها. القدوة احبائي محتاجينها جدا. محتاجين قدوة في المحبة. محتاجين قدوة في الرحمة. محتاجين قدوة في الصلاة. محتاجين قدوة في علاقتنا بالادسين. واعتقد محتاجين قدوة في الصومة. لما لما البيت يشوف الاب والام عندهم عصف في طلباتهم الشخصية وفي حياتهم. الحاجات دي تتنقل للولاد بمجرد بس كده النظر. عشان كده الام في البيت تسمع قديسين بقدوة. بدون كلام. عشان كده القديس بولس الرسول وبوترس الرسول لما كلموا عن المرأة في البيت قال لك يربحون رجالهم بصيرتهم نص طهر. يربحون ببدون كلمة. لنفرض امرأة دخلت الايمان وهي وزوجها كانوا بيعبدوا اوسين. وهي دخلت للمسيح. قال لك خلاص نقول لها بقى اعادي اوعادي تجوزك ده وكلميها على المسيح واقرئي له كل يوم الانجيل وقليه لي والله نصلي بالاجواء. قال لك لا لا لا خلينا نتكلموش. لكن تدخل تدخل زوجها بالايمان عن طريق سيرتها. يربحون رجالهم بصيرتهم بالسيرة. عشان كده احباي احنا محتاجين سيرتنا ومحتاجين قدوتنا في البيت تبقى المسيح ظهر فيها جدا. دور الام في الاسرة واحد اجبين اتنين قدوة ثلاثة تكتشف وتشجع. احنا احباي كتير قوي بنهتموا في احتياجات الجسد. اكلوا ايه? فطر ولا لأ? الغداء بتاع النهاردة كان كويس ولا طب يطلعوا العشاء ايه? طب وبكرة ايه بقى ايه? ونعيش في دائرة من الاهتفام الشديد جدا وطبعا مش بنقول ما نهتم مش لازم نهتم احنا اكساد وعايشين في الجسد وبنجوع وعايزين ناكل لكن كون ان اكل الجسد ده ياخد مية في المية من اهتمامنا ده امر محتاج مراجعة. لان احنا مش هنقضل طالعين بكياس ونزلين بكياس طالعين بكياس ونزلين بكياس وبنربي لحمة. لا ده مش ده البيت. البيت مختلف لانه يعني مش مشروع تسمين هو امر مختلف. من هنا لابد ان انا اخد ان انا صحيح بغذي الجسد. طيب والنفس والروح بقى? ما مقدار الاهتمام بالنفس والروح? اذا كان ابني اكل النهاردان حسب الجسد. لكن هل انا عارف ان ابني او ابنتي محتاجين جدا لحنان? محتاجين جدا لحزن? محتاجين جدا لكلمة تشجيع? محتاجين جدا لكلمة احترام وتأجير? لازم زي ما نخط بالي من احتياجات الجسد لازم نخط بالي من احتياجات الايه? النفس والروح. لازم نخط بالي كويس ايه? ازاي ابني ده وبنتي ده يطلع شخص سوي قوي واثق في نفسه? عارف ان عنده ملكات فما بيغرش. عارف ان عنده ملكات وعارف ان فيه صفات حلوة. فبيحب كل الناس ما بيكرهش حد. عارف ان ربه ما عطيه حاجات وفي حاجات مش عنده عند الناس التانية بس هو مبسوط جدا انه في حاجات عنده هو بتاعته. عشان كده احنا دورنا كأسرة لازم نكتشف في لنا نقط الاول فيها ونشجع عليه. اول لما اشوف ابني بس بيحب القراءة اوفر له كتب القراءة بتاعت المجال اللي هو في شبهه. اول ما اشوف ابني بس ميال للعصف. اوفر له طريقة التعليم بتاعت العصف. اول ما لاقي ابني كده محب شوية للحاجات الادابية. اول لما لاقي ابني محب للرسم. اول لما لاقي ابني محب للرياضة معينة. اعلمه الرياضة دي هي تخليه تدربها وتعلم على اصولها. اول لما لاقي ابني بيحب اولا بنتي بيحب الاعمال الاجوية. اول لما لاقي بنتي بيحب اعمال المطبخ. اول لما اول لما لاقي ابني ميال لشيء اعمل فيه ايه? اشجعه. يقوله عمره رسام عالمي. بيقوله مين اللي علمك الرسم? قال له امي. قال له بس احنا ما ما شفناش اي الوح لمك. ما شفناش. امك مش رسامة. قال له مثلنا وانا صغير خالص قعدت اشخبط. اشخبط اشخبط اشخبط وبعدين اول لما هي جات انا خفت تشوفني وانا فرش الالوان والشخبطة فكرمشت الحاجة كده ولميت الحاجة وخبطها ورايا وانا واقف خايف. فهي حست ان فيه حاجة مش طبيعية قلت له بتعمل ايه? قال لا فيش حاجة. قلت له لا وريدي بتعمل ايه? فرحت قلت له الله ايه الرسم الجميل ده? واخدته بالحضن وقعدت تبوسه قلت له رسمة جميلة. قال له الحضن ده ولا علمني الرسم. احنا احباق دورنا نكتشف وننمي. النهاردة ليه الشخص بيبقى مش في نفسه? وليه كلمة تجيبه كلمة تؤديه? وليه اي طيار يمشي وراه? لان هو مش حاسس انه عنده حاجة مميزة. ومن هنا بيمشي مع أي قطيع ... اكتشاف وتشجيع يا أحبائي. وللأسف احنا كتير قوي مش متشجعين مش متعودين على التشجيع. إذا ما كانش ابني يبقى نسخة مني ما بيعجبنيش. إذا ما كانش ابني يمشي على كيفي أنا إذا ما كانش ابني يحققلي الصورة اللي في خيالي عن ابني يبقى ما بيرضنيش لا ابنك ده شخص غيرك ده واحد مختلف ده واحد تاني شوفي ده هو مميز في ايه مش لو هو بيحب رياضة ما نقول له هنأكل ايه من الرياضة دي وهناخد ايه من الرياضة ايه يا ابني ... انتي بتضيع الوقت في المشاكل والكلام الفاضي ده ويجي نكمل عشوائية ... حاجة يجي عرقان تقول له ما زلنا بالخسارة العرق اللي انت عرقته ده مهم جدا مما نشجعه وقل له برافو كويس والرياضة دي تاخد طاقته ده من النصايح الهامة جدا لحفظ مرحلة المراهقة يقول لك علميا يلعب ثلاث ساعات في اليوم يتهد حيله ...علميا يقوله كده إذا يا حبايب إحنا لازم نكتشف ونشجع يمكن في الخارج شوية محظوظين إن النظام التعليمي يشجع الأطفال إن هم مش صغيرين على اكتشاف أنفسهم ... الولد ده ودنه كويسة مجرد ما هما في الحضانة شغالوا موسيقى ابتدى يتهز مع الموسيقى ابتدى يشغل رجله مع الموسيقى ابتدى ينط ابتدى يبطل الحاجة اللي كان بيعملها واحد تاني شغلوا موسيقى ولا هو هنا موضوع ما شغلوش فيشوفوا مين الولد الموسيقي مين الولد القائد مين الولد المبدع الفنان المفكر مين مين مين الولد الحركي مين الولد اليدوي مين يكتشف احنا علينا احبائي ان احنا نكتشف مهارات ولدنا ... احبائي كل واحد فيه معالم مختلفة فيه ... ولد يحب اعمال الكهرباء فيه ولد تاني ما يتقهاش فيه ولد كل حياته في الكمبيوتر واي حاجة تانية ما بيتشدو بيه ... كل واحد له اختلاف في شخصيته وفي طبعه علينا ان احنا نكتشف ونشجع عشان التشجيع ده يخلي المهارة بتاعته دي تكبر. ولما المهارة بتاعته تكبر ثقة في نفسه تزيد. ولما ثقة في نفسه تزيد يعرف يقاوم اي خطأ. يعرف يقول للغلط لا. يعرف يقول للشخص اللي عايز يجذبه الى طيار بمحرف ايه اللي انت بتعمله ده. لكن لو ابني بلا ملكات. لو ابني بلا تشجيع بيبقى شخصية ايه؟ مهزوزة بيبقى تابع يمشي وراء اي طيار ... عشان كده احبائي لازم احنا نكتشف ونشجع عشان دي هتخليه يعرف يختار في مستقبله كويس وهتخليه يعرف يحدد اموره كويس ويتعرف على غفله على هويته ويحترمها لان من اكتر حاجاته اللي تدي للانسان قيمة ان يعرض قيمة نفسه. وفي اكتر الحاجات اللي تدمر الانسان ان يشعر انه بلا هوية. واو يشعر انه بلا قيمة. حرب جديدة جدا احبائي. تحارب بها الانسان اسمها حرب انعدام القيمة. يحس ان هو مش مهم ابدا ومش محبوب ابدا. وشخص ما فيهش ولا حاجة حلوة. كل الناس مش بتحبه وشخص مرفوض الكلام ده كله أحباي بيستثمروا عدو الخير عشان يزرع في أي شخص أفكار سلبية هدامة ويحطم كما يريد. عشان كده احنا دول ما نكتشف ونشجع. لازم الأمة تاخد بالها كويس قوي مش كفاية تعرف أن ابنها ده بيحب النوع الفلاني من الأكل والنوع الفلاني لا مش كفاية مش كفاية اعرف هو بيحب يأكل ايه وميكلش ايه لازم اعرف هو بيحب يعمل ايه وميحبش يعمل ايه لازم اعرف ايه نقط القوة بتاعته وشجاع عليها وايه نقط الضعف بتاعته ويحاول عليكها ولما نبني نفس سليمة هنبني روح سليمة لان لا توجد حياة روحية سليمة مع الله على نفسية هشة نمرة 4 والاخيرة اذا كنا بقى اكتشفنا وشجعنا لازم نعمل ايه بقى؟ لازم نوجه لازم بقى دور التوجيه والارشاد. لو انا زرعت في ابني ان انا اشبهنا امينة. ولو انا زرعت في ولادي ان انا قدوة صالحة. ولو انا بشجع كويس وباكتشف كويس هعرف اعمل نمرة ربعة. اللي هو ايه بقى التوجيه اللي دايما بنشتكي انه ولادنا ايه? مش بيسمع التوجيه. مش بيسمع التوجيه. وبص تلاقي الولاد بينهم بين بعض يمكن يكونوا بيحترموا بعضهم ما ما قدامهم لكن بينهم بين بعض يقول لك اول لما يبتدي وده يقول له ايوة شغل الوعظة بقى شغل الوعظة. يلا الوعظة ابتدت. الوعظة ابتدت. اه يعني عايز يقول له ايه? قول وانا ايه? مش معاك. وعزبت ادنى. خلاص. انت ابنك توجيهك يبقى مظلولوه. يبقى مركز معاه. ويبقى حابب يسمعه. حابب. ده مش مستني ان انت ده نفسه يقول لك قل لي الموضوع بقى اعمل في ايه. بيجي ياخد رأيك اساسا. ما انت عامل التلاتة الاولانين نمبر اربعة تبقى جميلة بالنسبة لك. لازم اوجي يا ابني لاصدقاؤه والاهتماماته بكل محبة. وكأنه كل خبراتي في الحياة انا بنقلها له. بقول له يا ابني الاتجاه ده خطر. الصحاب دول صعبين. عالكلام اللي بتقوله ده مش اللي انا بقوله. عالكلام اللي بتقوله دول. ده كده هيؤدي بك الى كذا وكذا وكذا. انت لازم تاخد بالك. لازم تنفخد. وفلان وفلان وفلان ده الولاد علميا مجرد اكتايدين. ولاد مرتبطين بالكنيسة. مرتبطين بالمسبح. دول ولاد مناسبين ليك. من علاقتك معهم? وهكذا احباي احنا يبقى لنا دور في توجيه ولادنا. مع احتفاظنا بان احنا لازم نحافظ على هويتهم الفردية. وعلى ميولهم مهتماماتهم. مش معنى اننا ما بتفهمش في حاجة تبقى الحاجة دي رديقة. مش معنى اننا ما بتفهمش في التصوير يبقى التصوير ده شغلان اي كلام اي واحد بيجيب كاميرا يصور وخلاص مش مش حكاية. لأ ده حكاية. ده علم. ده فن. عشان كده احبائي التوجيه والتشجيع. التوجيه والارشاد. ده امر مهم جدا. هنعلم انا اخد بالي. من سلوكيات واهتمامات ولادي. اللي شوف ابنه يقعد شهرين تلاتة اربعة خمس ستة متناولش. منفعش. اللي يلاحظ ابنه له شهور ماعترفش. شهور ليه بيصلي. اللي تلاحظ بنتها ان اللي لبسها غير لائق. تقول يا حبيبتي جسدك ده مكرم. ده ما دوم بما يروه. لا مجعل عصره في شيء. جسمك ده هيكل لربنا لازم يستر احنا مش مأثلين يقفل البس لبس جميل لكن حشمة البس لبس جميل لكن يغطي مجد الجسد أشعية يقول لكل مجد مغطاء احنا حبائي مسهمنا في ان احنا نستر أجسادنا مش مسهم جاي من ان الجسد رديق زي بعض الناس يغط الجسد لانه رديق. كل حتة في الجسد تتغطى لانه رديق. احنا العكس. نحن نغطي الجسد لانه ممجد. نحن نفطر الجسد لانه مقدس. من كثرة قدسته نكرمه ان احنا بنغطيه. لان لكل مجد غطاء. مش لانه قبيح فاحنا بنغطيه. لا لانه جميل فحسب. بنغطيه. من هنا يا حبايب المسؤول يتغرس في ولادنا. التوجيه. لسه قرأيه. قلت لي شاب. قلت قالت لي يا سما انا عايز اكلمك على حاجة. ومش عارفة قلت لك تعمل ساي. قلت له اتفضلي. قالت لي ينفع يا بوما انا اكتشفت ان ايه بيتكلم مع بنت لغاية الفجر ولد وبنت صحاب يعني. ناس مع الدين المرحلة ديت. ازاي البنت دي يا بيو ما اهلها سامحولها تصهر لغاية الفجر كل الايام دي تكلم في ابني. انا وضخت ابني واتفقت معانا. بس انا بقول لك كده عشان تاخد بالك من البنت. تخيلوا انا اعمل ايه عشان اخد بالي من البنت. ارسل لهم لازم الام تبقى واعية. مين ده اللي يسيب بنته لغاية الفجر? ويقول لك اصلي احنا بنكون خلاص تعبنا. بنا. وابتدوا امنا بقى الفقرة الليلية بسرعتهم. طب وحنا وحنا فين يا حبايب? وحنا فين? تقول لي طب هنعمل ايه في حاجة? بيقول لك لا لازم يكون في اتفاقات. لازم يكون في طريقة نتعامل بها مع بعض. ابنك ده لازم تطلع له طاقته اسمه اليوم عشان ما يجيش الساعة 12 واحدة بالليل لسه سايق في حالة زي الساعة واحدة بالليل. الا لو كان هو مش مطلع طاقته اثناء اليوم. وعشان كده تلاقي يومه ومقلب بيصحى الساعة واحدة الظهر الساعة اثنين الظهر. طب تقول له لا انا هدور لك على شركة تدر فيه. ادرب ندور على مكان تاخد فيه كرسي. الساعة 8 الصف يكون صح. الساعة 7 صف. وهكذا. لازم يحزاق يدورنا في الارشاد والتوجيه. ما ينفعش ان احنا نتفرج على الاخرين اخطاء دي لسنين ونسكت وتتراكم. تقول احنا اقول لك ده دورنا. ده دور رئيسي احبائي الارشاد والتوجيه في الاسرة. مين اللي هيقول ما ينفعش تعمل كده? مين اللي يقول ده كده غلط وكده صح? لو وصلنا لدرجة احبائي ان احنا فقدنا قدرتنا على توجيه ولادنا. فده بيدل على قد ايه? ان في اخطاء في السلسلة كلها مع بعض في التركيبة كلها مع بعض. عشان كده احس بقى. احنا محتاجين جدا. محتاجين جدا نعرف يعني كلمة اشبين. محتاج جدا نكون قدوة. محتاج جدا مصاحب ابني. محتاج جدا ان انا اشجع واكتشف. عشان اعرف في الاخر ارشد ووجه. وفي الاخر بقى قول بقى للسيدة العذرة. الولاد دول ولادك. يلا بعمل لهم كلنا يوم مع بعض طول الصن بتاعها مع البيت كله. يلا نعمل تمجيد للعزراء. ما احنا عملنا في الكنيسة لا تمجيد الكنيسة حاجة وتمجيد البيت حاجة. الشرابسة حافزين الحن كتير احنا على قدنا كده هنقول لنا كلمتين كده زيارين المجيحة وخنطراب وخلاص. بس لازم لازم البيت فيعمل تمجيد. لازم نجيب صورة للست العذرة ونولع قدامها شامعة. لازم يبقى لنا علاقة حقيقية. عشان تبقى فعلا هي ام لكل افراد البيت. ناخد منها الحنان وناخد منها المشورة. وناخد منها الحكمة وناخد منها الفضائل. ربنا يبارك حياتكم ولربنا المجد الدائم إلي الأبد ..... أمين .

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين نكمل دراستنا في رساله معلمنا بولس الرسول الى اهل روميه اصحاح 14 ممكن نعطيه عنوان المؤمن في الكنيسه وعلاقته باخوته المؤمنين المؤمن واخيه علاقه الشخص في الكنيسه بالشخص الذي جالس جوارهم ولو انسان عنده مشكله او ضعف او عيب كيف ممكن يتعامل مع اخيه المؤمن معلمنا بولس الرسول يرفع انذرنا وحياتنا في الكنيسه اننا نكون سند لبعض لابد ان نكون سالكين بحسب الوصيه سالكين برباط بحب فائق حب ليس من انفسنا ولكن حب من الوصيه هذه علاقه المسيحي باخيه المسيح داخل الكنيسه او في الايمان كل انسان فينا يترفق باخيه حتى وان كان ضعيفا يسنده بروح الحب لا ينظر الى الامور بروح الاداره ولكن ينظر بروح الستر والحب نفرض انسان به عيب لانه دينه بل نحبه ونستر على عيبه ونحتويه ونحاول اننا نوجهه بلطف شديد لانه نفس غاليه نفس دي المسيح مات من اجلها هذا انسان حته من جسمك لابد انك تكون شكل علاقتك بجسمك بكل رفق وحنين فيقول من هو ضعيف في الايمان فاقبلوهم لا لمحاكمه الافكار لو قبلت واحد ضعيف مش بتقبله عشان تحاكمه لا استر عليه بروح الحب ما يبقاش النظره بتاعتك للاخر نظره تسلط او نظره بها تعالي واحد بيتعالى على الثاني فبيحكمه يقصد معلمنا بولس الرسول من هو ضعيف في الايمان بمعنى احنا فاكرين بدايه رساله روميه بنقول ان الكنيسه فيها نوعيات كثيره من المؤمنين بها الناس الامم الذين قبلوا الامام وهم كانوا عايشين في نجاسات وشر ودخلوا الايمان تقبلوا وصايا المسيح نفرزوها وعاشوا فيها الامر كان سهل بالنسبه لهم اليهود كان عادتهم عداد قديمه متاصله شديده متمسكين بمفاجاه قالوا تخلصوا من هذه العادات فكم مش من السهل ان شخص يتخلص من هذه العادات لانهم اتربى عليها في قواعد انسان عشان ياكل يعمل شريعه يغسل ايده بطريقه معينه عشان كده المتلاميذ ربنا يسوع المسيح لاقول هم مش بيغسلوا ايديهم دنوهم لان كان يوجد قواعد معينه يحفظه يوم السبت بدرجه صعبه انواع من الاكل المفروض انها ما تتاكلش الحيوانات الناقصه ما هي الحيوانات النجسه يجي عند انواع معينه من الحيوانات ويقول جمله تتاكلش اليهودي واخد على انه الخنزير ولا الارنب ما يتاكلش يلاقي واحد زميله داخل الايمان حديث من الامم بياكل فيبدا يتشتت ويقول هو المفروض احنا ناكل الحاجات دي ولا ما ناكلهاش جاء اطعمه نجسها اتربينا ان هي اطعمه نجسه هذا كان فكر يهودي فبدا من الناس يقبلوا محتفظين ببعض عادات لنفايات الانسان المسيحي يشوف هذا الشخص فيجده انت لسه ماشي بحسب هذه هي العادات القديمه بدا يكون في فريقين بدا الامر يعمل لون من الوان فاقد المحبه والوحده في الكنيسه معلمنا بولس الرسول سمى المتمسكين معدتهم القديمه سماهم ضعيف الايمان الشخص اللي عمال يدقق ياكل ايه وما ياكلش ايه مول السماد ضعيف الايمان الفرق الكبير جدا بين العهد القديم والعهد الجديد كلمه واحده بس تفسر كل شيء التجسد ساعه ما ربنا يسوع المسيح تجسد قدس الماده وقدس الطعام وسار كل شيء مقدسم ما بقاش فيه لائحه من الاطعام المسيح لما تجسد جسد كل شيء اصبح كل شيء طاهر الطاهرين قدس الماده ذاتها هنا معلمنا بولس بيتكلم بيقول الناس اللي ليها ضمير متشدد في الاكل والشرب الناس اللي لسه عايشين بحكايه ان الثوم يكون يبان على الانسان ما يبينش راسه بالزيت الناس اللي عايشه في الحرفيه ديت اقبلوهم لكن مش موافق على وكان معلمنا بولس الرسول مش حابب يدخل فين هذا الانقسام مش حابب يقسم الكنيسه بالزياده ويدين فئه على حساب فئه لكن انا هعلن اعتراضي على سلوكهم واقول انهم ضعيف الايمان من هو ضعيف الايمان فاقبلوا لا لمحاكمه الافكار الناس اللي ماشيين بالحرفيه في ناس قصادهم نالوا الحريه عندما نار الحريه اترفعوا فوق المستوى بتاع الحرفي فبدا الانسان اللي ماشي بالحريه ياكل اي لون من الوان اللحوم وجدنا ناس ثانيه تاكل وناس ما تاكلش فبدا الناس اللي ما تاكلش يقول احنا الناس الاصوليين الناس اللي حافظه الشريعه هذه الناس مستهتره والناس الشكليين المتمسكين بالحرف الشكلين ولا ده عاجب ده ولا ده عاجب ده قال لك هذا الامر انشاء صراع معلمنا بولس ما حبش حبق يرتفع بالفئتين وقال هذا الامر ما يشغلش فكرنا لان احنا تقدسنا في المسيح يسوع في جماعه اسمها الاسيون كانوا ناس متشددين جدا في تطبيق الشريعه وكانوا مش بس ما ياكلوش انواع معينه من اللحوم كانوا بعض من اللحوم حلال وبعد حرام احنا مش هناكل لحمه خالص كانوا ناس متشددين جدا معلمنا بولس الرسول قال انا مش عايز اهاجم ده ولا اهاجم ده انا عاوز استند على روح الوصيه عشان نتحول الى اقوياء بدا معلمنا بولس الرسول يقول المفروض ان انت ما تتشككش واحد يؤمن ان يا كل كل شيء هذا الانسان اللي تحرر من الحرفيه اما الضعيف فياكل بكولا الضعيف اللي هو الشخص الحرفي هنا معلمنا بولس الرسول يقول لهم لا يصدري من ياكل من لا ياكل ولدي جين ده ولا ده ايجين ده رفعنا لفوق خالص فوق فكري وفكرك فوق فكر اللي بياكل وفكر اللي ما بياكلش قال لان الله قبله عايز يقول لك اذا كان ربنا قابله انت ازاي مش عايز تقبله هو انت بتفهم اكثر وهنا يقول قاعده جميله جدا من انت الذي تجيب عبد غيرك هو لمولاه يثبت او يسكت يا سلام لو الانسان يعيش بهذه القاعده الذهبيه من انت الذي تجيب عبد غيرك هو لمولاه انت عمال تقول اللي بياكل وحش واللي بياكل انت مين عشان تدين واحد هو اساسا عدى على واحد غيرك انت ليك في اللي انت تمتلكه غيري عبد لمين هو لمولاه مولاه اللي هو ربنا يسوع المسيح من الذي اشترانا كلنا ربنا يسوع المسيح ولما ربنا يسوع المسيح اشترانا عشنا في ملكته هو اصبح الحر في تصرفاتنا هو الذي يوجهنا كل واحد فينا ما يدنش الثاني لانه هو لمولاه لما مثلا صاحب عمل وعندي عمال لما يكون عندي عمال اقدر اوجههم لكن انا ما ليش كلام على عمال الراجل اللي جنب مني حتى وان كانوا مكسر ينفع مالهم هو لسيده افرض ان هو متكاسل في العمل وسيد وساكت عليه حاجه ترجع له لما اجي انا اجي فجر ايدينا دخل جوه قلبي واقول على واحد كلام وتعبان منه جدا يا ريت افتكر الكلام ده من انت الذي تزين عبد غيرك هو لمولاه له سيد له من اشتراه من دفع الثمن فيه لان الله قبله هو لمولاه يثبت او يسكت ولكنه سيثبت لان الله قادر ان يثبته لغى حته يسكت هو كده كده هيثبت لانه قادر ان يثبته زي بالظبط لما اقول لك الراجل العامل اللي جنب مني انا ما ليش فيه هو صاحبه هو قادر انه يثبته ويوجههم ويخصم منه حاجه قادر يكلم الناس اللي قادر يوجهوا بطريقته هو قادر ان يثبته جميل جدا للانسان لما يسلب بهذا الامر جميل جدا فمعلمنا بولس الرسول رجل قوي في الايميل لدرجه ان هو ايام يرتفع فوق مستوى الشكل الناس متمسكه بحرفيه معينه هو هذا الامر ما كانش يشغل باله كتير لدرجه شفنا معلمنا بولس الرسول بروح حكمه عاليه جدا لو تدرس في الرسائل وتدرس في سفر الاعمال تجد ان معلمنا بولس الرسول عمل مواقف كلنا نستغرب لها مثلا لما احب ياخذ معاك الديستي مساوس لكي يشترك معاه في الخدمه انا واخده معايا يكرز لناس يهود عشان يقبل يقبلوه هو امم صعب فماذا فعل معه عشان اخليهم يقبلوها اختنهم انت يا بولس ضد الختان انت بتتكلم عن ختان القلب بالروح اللي مدحه من الله ولا من الناس وانت بتقاوم الختان الشكل كيف تختم تومساوي اسالها متمسكين بشكل معين انا هاخذه على هذا الشكل لكي اربحهم معلمنا بولس الرسول مره في الانجيل يقول حلق شعره ده نادر يهودي مره بيقول ان هو ماشي حافي القدمين وهذه عايده يهوديه شفناه ان هو متمسك ببعض الاعياد وكان يحضرها لانها اصول يهوديه اشترك معاهم في ضعفهم عشان اكسبهم وهذه عايزه انسان شبعان جدا بربنا عايزه واحد فاهم ربنا قصده ايه عشان كده ما نستغربش لما معلمنا لما يتكلم في رسالته الاولى لاهل كورنسوس ويقول انا سيرته لليهود جيكا يهودي لاربح اليهود سيرته للذين بلا ناموس كاني بلا ناموس سيرته للكل كل شيء لكي اربح على كل حال قوما مبارك عقلك اللي يخليك تفهم هذه الحقيقه تكسب اللي قدامك هذا الانسان المتحرر من الشكليه تلاقيه مش فاهم ربنا عايز يقول له ايه يخسر اخوه يخسر اللي قدامه من اجل شيء شكلي جدا حرفي تماما عشان نحفظ الامر انظر الى معلمنا بولس الرسول ماذا كان يفعل الانسان اللي اقتنع من داخله روح الوصيه ارتفع فوق الشكل ويوجد كنائس اخرى معلمنا بولس الرسول بيقام هذا الفكر في كنائس اخرى واهمهم رسالتين كنيسه حديثه في الايمان وكل الناس دي بولس لسه ما شافهمش كنيسه حديثه في الايمان والناس اللي هناك بتعمل هذا الكلام بتشقق من هنا معلمنا بولس الرسول حب يتدرب بيهم محبش من اول الكرازه في كنيسه روميه يعمل انشقاق فبدا يقول لهم لو شفت اخوك بياكل او ما ياكلش اجباره لان الله قبله في فرق بين انسان متشكك وانسان بينادي بهذه التعليم فكلوسي وغلطش كان في ناس بتنادي بهذه التعليم وتقول الجماعه المسيحيين انتم لازم ترجعوا لليهوديه هنا بولس دخل بكل قوه ونقض هذا الامر لكن هنا كان الامر مختلف هنا كانت الناس متشككه يا ترى نعمل او ما نعملش يا ترى كده صح او غلط فبدا يقول لهم خذوا التعليم على ما انا اجي لكم ولما اجي لكم هعرف اثبتكم الانسان القوي في الايمان يعرف كيف يكسب ضعفاء الايمان حتى لا يعصروا او يضعفوا بسببه عشان كده بيقول لهم اذا كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح على كل حال قوما عشان كده عاوزه اقول ان الانسان عندما يتمسك بشكلياته يت عب ويتعب قال لك لا الحرف بل الروح الانسان الذي لا يطلب مال نفسه بل للاخر هذا انسان يربح عشان كده معلمنا بولس الرسول يقول عايز تفرح بالاكل اللي انت بتاكله ان الطعام الحقيقي هو ان تشكر الله هذا الطعام الحقيقي ما تتمسكش بحاجه بتاكل ايه وما تاكلش ايه اتمسك بانك تبارك الله في اكلك وتحاول اكلك انه يكون عطيه من الله انت تشكر الله عليهم الامر خاص بربنا هو السيده الكل هو فحص كل قلب افرض انا النهارده انا صايم وفي غيري واحد فاطر مدنوش ما اقولش شوف المستهتر شوف الانسان ما يعرفش ربنا انا اقول ان الرب قبل وهو لمولاه اقول انه لو ربنا قادر ان يثبته قادر الله ان يكذبه قادر الله ان يجعله لا احتقر لا ادين في قلبي لانه هو لمولاه عشان كده الامر خاص بربنا وكان معلمنا بولس الرسول رفع امر الانشقاق الى كيف نثبت جميعا في الله هنا دخل في امر اخر قال واحد يعتبر يوما دون واحد يعتبر كل يوم فليتمكن كل واحد في عقله الذي اهتم باليوم فلرب يهتم والذي لا يهتم باليوم فلرب لا يهتم الناس المتمسكه بالعادات اليهوديه بتاعه احتفالات الايام والاعياد ونصف الشهر والشهر والايام القمريه والايام الفصحيه في ايام لها طقوس معينه في واحد متمسك بحاجات الايام واحد اترفع عن هذه العاده قال سيب اللي يحتفل يحتفل واللي ما يحتفلش وما يحتفلش الذي يهتم باليوم والذي لا يهتم بالرب لا يهتم قال لك ما تخليش الحكايه خليك تكون مرفوعه في الايمان وكانه هنا بيقول لك الذي ياكل فلرب ياكل انه يشكر الله هو الذي لا ياكل فلرب لا ياكل ويشكر الله في انسان صايم من اجل الله في انسان بياكل قبل ما بياكل بيرسم الصليب على الاكل بتاعه بيشكر ربنا اللي بياكل بيشكر واللي ما بياكلش برده بيشكر ليس احد منا يعيش لذاته ولا احد يموت لذاته رفع مستوانا من مستوى انشقاق ممكن يحدث فرقه ورفعنا لمولانا وسيدنا كلنا اللي اشترانا كلنا اللي له الحق في الدينونه بتاعتنا واللي له الحق في توجيهنا كلنا لان ما فيش واحد مننا له الفضل على الثاني لانه ليس احد منا يعيش لذاته ولا احد يموت لذاته لحياتنا ولا موتنا بتاعتنا لاننا لو عشنا وان موتنا فلرب نحن يعرف ازاي يحول كل امر الى البنيان والى الخلاص يسحب القلوب كلها المتخاصمه والمتسارعه وكل واحد متشدد وجهه نظره للدرجه اللي تخلي الشخص الثاني انه ما يعرفش ربنا ويسحبنا كلنا لربنا مقدسنا احنا وقابلنا لحين نرتقي بنا في الايمان درجه درجه ما اجمل الانسان الذي يعرف يسند الضعفاء ما اجمل الانسان الذي يعرف يعيش بفكر معلمنا بولس الرسول اللي يكسب بالاخرين لحساب ملكوت ربنا يسوع ما اجمل ربنا يسوع المسيح لما كان يروح يجلس العشرين والخطاه عشان يكذبهم الى ملكوت لدرجه انه معاشرته للعاشرين والخطاه كانت بتقلب عليه قلمات عظيمه جدا ومع ذلك احتملها لانه يريد ان يجذبهم لو اتمسك بشكل ربنا يسوع المسيح ده قدوس القديسين ده هو مصدر كل طهاره كيف ان يجلس مع انسان ظلمه والناس فيها دنس كان ممكن يقبل هذا وكان معلمنا بولس يريد ان يظهر صدق نيه الله فانه اللي مات من اجلنا وهو الذي جذبنا له لانه بهذا مات المسيح وقامه وعاشق يسود على الاحياء والاموات كل الاشياء اللي انت بتتكلم عليها دي ربنا يسوع المسيح عشان اجي على الارض عشان الناس الضعفه لهذا جاء وعاش ومات يريد ان يقول لك الرساله بتاعه ربنا يسوع المسيح اللي جاء من اجلها انت تحتقرها وتبددها لاننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح لانه مكتوب انا حياكم وكل انسان يحول انظرنا من ادانتنا البعض ونظرتنا البعض كيف انا افعل امام الله في اليوم الاخير في الدينونه لما اجي اقف قدامه اقول ايه هذا الاحساس المفروض اركز عليه هاقعد عن نفسي حسابا امام الله هتكلم عن ايه عن نفسي عشان كده من الطلبات ان احنا نفسنا ناخدها امام الله ان يعطينا الجواب الحسن امام المنبر هنجاوب ربنا نقول له ايه لما يقول لنا قعدت تدين قدمت لي انت ايه في حين ان انت اسقطت كل الناس من حساباتك احتقرت كل الناس وادمت كل الناس انت اكرمتني بايه اذا كنت انت كل الناس ما كانوش عاجبينك كل الناس متهاونين انت ماذا قدمت هذا الامر الذي معلمنا بولس الرسول كان يريد ان يرفعنا اليه عشان كده هنا بيحطنا في امر لابد ان لا نجينا بعضنا فلان وحاكم بعضنا البعض بل بالحريق احكموا بهذا الا يوضع للاخر مع ساره او ما فيش واحد يجيني الاخر اشوف اللي يجينا اخويا يتعبه ما اعملهوش بدل ما انا القي المسؤوليه اعترف الاخر اللي في تعبير معلمنا بولس الضعيف الك الامر على نفسك انت شوف هو عاوز ايه اخوك بيقول ما تاكلش الحاجه دي عشان بيوصل بلاش اكلها حاول الامر عليا انا مش عليه هو بدل ما يقول انت كل زيي يقول انت بلاش تاكل زيه لا يوضع للاخر مظلمه عالم ومتيقن في الرب يسوع ليس شيء نجسا بذاته الا من يحسب شيء نجسا عايز يقول انا عارف ما فيش حاجه اسمها فكره الاطعمه النجسه بطلت في المسيح يسوع مع اني عارف الا اني بقول لك حاول ان انت تكون مش عصره للي قدامك حاول ما تكونش عصره للي قدامك رغم انك عارف انك ممكن الحاجه دي تتاكل ممكن تكون مش غلط لكن لو حسيت ان اللي قدامك ممكن يعثر فيك ما تعملهاش فان كان اخوك بسبب طعامك يحزن فلا اسكت تسلق بحسب المحبه رفعنا الى فوق المسيح اللي مات من اجلنا جميعا رفعني فوق مستوى الشكل اذا كان اخوك انت بتحبه اسلق بحسب المحبه واذا كان حاجه بتضايقه ما تعملهاش من اجل المحبه جعل كل انسان لا ينحصر في تصرفات الاخر لا على كل انسان ما ينظرش للاخر ده عين الملامه عليه بل ينكب الملامه على نفسه هو بدل ما يجيني الاخر يفكر في نفسه ازاي يحب الاخر وازاي اقدم للاخر تنازل بدل ما يبقى هو متشدد وبدل ما يبقى هو يضعف الاخر بدل ما انا انشغل بالاخر واستخف بيه او استهيم بيه قال نحن هنقف امام منبر الله ولابد ان نعيش بحسب رضا الله في ناموس المحبه لانه قال ان كان اخوك بسبب طعامك يحزن فلست تسلك حسب المحبه وهنا يقول ايه رائعه جدا لا تهلك بطعامك ذلك الذي مات المسيح لاجله بدا يقول الشخص اللي قدامك ده ان قيمته ودمه دم المسيح مات المسيح من اجله اعرف ان انت تكون ان انت تزدري بي او تحتقره او ان انت تعصره انت بتصدري بدم ربنا يسوع المسيح انت بتستهين بعد بعمل فداء المسيح احذر لان مات المسيح من اجل كل نفس غاليه غاليه جدا كون ان احنا نعصر انسان او نضعفه احنا اهلنا المسيح شخصيا لان هذه النفس غاليه جدا والمسيح مات من اجلها لو واحد فكر في كل ما عملته من اللي حواليه يعيش في لا تهلك بطعامك ذلك الذي مات المسيح لاجلك او لا تهلك بسلوكا الذي مات المسيح لاجله لا تهلك بكبرياء لا تهلك بغيتك المره قلبي يا حماقه وجهل ذاك الذي مات المسيح من اجله لو انا تعاملت مع اللي قدامه ان دي نفسي مثل المسيح من اجلها اعتقد هنغير وجهه نظرنا في التعاملات كلها فكرك ان الموضوع بسيط هناكل هو ما ياكلش انا ما باكلش انا راجل بعرف ربنا لا تهلك بطعامك ذلك الذي مات المسيح من اجله مين فينا يقدر يتنازل عن رغبه عندها رغم تكون الرغبه ليست مش غلط اذا كان معلمنا بولس الرسول قال ما فيش طعام نجس انا عارف ان هذا الامر محسوم فاذا كان الامر هيعصر يبقى بلاش منهم فلا يفترى على صلاحكم ممكن جدا في الاخر يقول بص الناس اللي بتعرف ربنا منقسمين مع بعض على مين ياكلوا مما ياكلش من اجل الله فكيف امر تعمله من اجل الله ويحدث به انقسام فلا يفترى لانه ليس ملكوت الله اكلا وشربا الحكايه ليست اكلا ولا شربا بل هو برا وسلام وفرح القدس لان من خدم المسيح في هذه هو مرجي عند الله ومزكى عند الناس فلنعقف الى ما هو للسلام الى ما هو للبنيان بعضنا بعد قاعده جميله جدا فلنعكف على ما هو في السلام معلمنا بولس الرسول يفضل السلام والبنيان عن الشكليات انا عايز عامل كذا زميلي عايز يعمل كذا في البيت واحد عايز كذا والثاني عايز كذا ايه لنتمسك بهوان للسلام والبنيان ممكن اتنازل عن رايي من اجل السلام ومن اجل البنيان من اجل المحبه معلمنا يعقوب الرسول يقول ان سمر البر يزرع في سلام مش ممكن انسان يكون في خصومه ويزرع بر مش ممكن بيت يكون مقسوم ويكون في سمر بر سمر البر يزرع في السلام هنا يقول فلنعكف عايز يقول لك بلاش تضيع وقتك وجهدك في قضايا فرعيه معلمنا ابوه بعد ما شرح كل هذا قال خسارا ضيع الوقت في هذا الكلام صدقوني احبائي احيانا عدو الخير لنا قضايا فرعيه لاهدار طاقتنا لكي نقف على ما هو في السلام يسحب طاقتنا وسلامنا في امور تافهه لكي ينشغل بالامور الجوهريه لابد ان نشغل على ما هو للسلام وللبنيان المفروض ان احنا نعكف على ما هو مصر لقلوبنا لكن موضوع الاكل ده المسيح قدم اعظم شيء الامر ما تقعدش تفكر فيه كتير لا تنقض لاكل الطعام عمل الله بلاش خلال ان انت تتمسك بشكليات كل الاشياء طاهره لانه شر الانسان ان ياكل بعظمه عاوز ما تكونش طعام يكون نجسه ان انت ما تاكلش ما تاكلش بتعظم او انت بتعصر الاخر حسنا الا تاكل لحما ولا تشرب خمرا ولا شيء يصطدم به اخوك او يعصر او يضعف المفروض ان انت تسعى للمحبه وللوحده وللسلام وتشهد لما ملكوت الله لا بالانقسامات ولكن لا تفهم اللي انت اهتم بامور سماويه بتسعه ان انت ترتبط برباط المحبه الحقيقيه ازاي ان انت بتسال سمر الروح وهنا يقول معلمنا بولس الرسول ايه ذهبيه احب اعيش بها جدا لمن لا يدين نفسه فيما يستحسن رفعنا لفوق جدا الواحد ما يقعدش يقول يا ريتني كنت عملت كذا كان المفروض اعمل كذا يذل الانسان متردد ومتقلقل في كل طرقه ويشعر انه بعيد تماما عن ارضاء الله يا ترى ربنا قابلني يا ترى ربنا مش قابلني ظل الانسان هكذا توبه لمن لا يزن احنا في حياتنا المسيحيه ما فيش حاجه اسمها حسره ما فيش واحد يسلك في طريقه في الاخر يقول لك يا ريتني ما رحت الموضوع ده الانسان يعصر نفسه لان الانسان اللي باستمرار في كل طرقه يستشير الله ويستشير اراده الله اي امر يسلك فيه اعلم انه من الله وان كان الامر في الم يقبلها من الله قبل ما يسلك في استشار الله والله اعطاه علامه في داخل قلبه واعطى راحه داخليه لهذا الامر هو الذي دفع لهذا الامر وعندما دفع لهذا العمر وجد في صعاب فيتقبلها ويشكر الله عليها ما يقعدش يعيش الندم ويقول يا ريتني اللي جابني هنا وايه اللي وداني هنا واحد ربنا سامح له انه يهاجر يثبت في انه هي هاجر يعيش هناك ويشوف هو ازاي يرضي الله واحد يعيش في مصر يقول انا اللي قعدني في البلد دي مش كنت سافرت وكنت هاجرت وكنت استفدت طوبه لمن لا يزيل نفسه انت استحسنت انك تقعد فقعد افرح باعادك ومجد ربنا فاعادك وانجح في اعادك استحسنت تسافر ربنا يبارك اخذت رايي ربنا استشرت ربنا خدعت الارادته اثبت هناك واجهت الام لكن توبه لمن لا يزن نفسه فيما يستحسن الانسان اللي له ضمير حساس فعمل الله داخله يعيش ازاي عشان كده المسيحيه ما تعرفش الندم الانسان اللي عايش في المسيح يسوع حتى اشد الامه حصل لها قبول ما يقعدش واحد ربنا يبعت له تجربه او مرض يقول اصل ربنا بيخلص حسابه مني اصل انا كذا اصل انا كنت وحش وانا صغير طوبه لمن لا يجين نفسه ربنا اراد ان انت تكون في هذه التجربه اقبلها بشكر وفرح واما الذي يرتاب المتردد المتشدد الموهوم فان اكل يدان لان ذلك وكل ما ليس من الايمان فهو خطيه رفعنا لفوق مستوى الحب مستوى محبه ربنا لينا كيف اننا نعرف نكسب اخواتنا رفعنا المستوى سيد الكل رفعنا قد ايه يكون لينا ضمير غير مرتاب رفعنا لضمير الايمان يثبت الكل كل من ليس من الايمان هو خطيا وقال لنا طوب لمن لا يجين نفسه فيما يستحسن ربنا يعرفنا الطريق ينزع من قلوبنا روح الادانة ويعطينا ان نفكر ان كل انسان يحيا في ملكيه اللة هو لمولاه يثبت او يسقط ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين نكمل دراستنا في دراسه معلمنا بولس الرسول الى اهل روميه الجميل في الاصحاحات الباقيه ممكن نقول على كل اصحاح انه موضوع مستقل . الجزء اليوم هو جزء وحده مستقله رميه 12 درسنا كيف ان هذا الاصحاح ذهبي مليء بالنصائح العمليه المسيحي راينا فيها عبارات مختصره موجزه يليق ان تكون قانون للمسيحي في معاملاته مع الاخرين نقدر ان نقول اصحاح 13 يتكلم عن ثلاث موضوعات اول موضوع هو الرئيسي في هذا الاصحاح عن المسيحي والدوله او المسيحي واالسلاطين او المسيحي والملوك والرؤساء والولايه ما موقف المسيحي من رئيس الدوله او من الملك او من الواليى و من اي سلاتين موجوده او اي قيادات يقع تحتها يتناول موضوع عن المحبه ويتناول موضوع عن الاستعداد للمجيء ثلاث نقاط نتكلم عنه في اصحاح 13 في رساله روميه اولا يقول لهم لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقه لانه ليس سلطان الا من الله معلمنا بولس يحب يعالج الامور من جدرها يقول لهم اخضعوا لاي سلطان لانه لا يوجد السلطان الا من الله موضوع عجيب موضوع له بضعه جذور معظم الجماعه اليهود لديهم فكر متاصل من اول نشاتهم طالما هما في مكان المفروض الرئيس او الملك بتاعهم يكون منهم لان الله اوصاهم وصيه في سفر التثنيه من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا ربنا قال لهم هذه الكلمه من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا لا يحل لك ان تجعل لرجل اجنبيا ليس منك عليك ما ينفعش يكون الريس بتاعك يكون اجنبي طبعا ربنا اكيد كان قصده في العهد القديم لا تجعله اجنبي رئيس عليكم طالما انتم منكم فيكم ولو ذهبتم لناس اخرى لا نقدر ان نقول على هذه الوصيه ان تطبق انتم لما تبقوا كمجموعه ما تجيبوش واحد غريب عنكم يمشيكم بقواعد غريبه لو اتحطيتوا تحت ظروف وهم لم يفهموا كده بل من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا اذا هما يرفضوا اي ملك مش منهم عشان كده نلاحظ ان اخواتنا اليهود الى الان لديهم بعد سياسي مع الدين الدين لا يفصله عن السياسه والارض لا يفصلوها عن التدين السياسه والملك والرئيس لا يفصله عن التدين بل بالعكس يعتبروا ان من اساسيات تدينهم الامور السياسيه كون انه يكون لديه رئيس مش منه ولا من تدينه انه يقاومه كان لديهم هذا الفكر لدرجه انه يقول سفر الاعمال انهم اثاروا شغب واقاموا السلطات اثناء العصر الروماني واحد كان اسمه قيصر لدرجه انه يقول سفر الاعمال اصحاح 18 طرد اليهود من روما كل اليهود من روما لانهم كانوا رافضين انه يكون ملك لديهم عاده انهم من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا من هنا معلمنا بولس لقط في جامعه اليهود انهم رافضين ان اي حد يكون رئيس عليهم البعض السياسي في الحياه اليهوديه واخد درجه عميقه جدا في تدينهم معلمنا بولس كان يعالج هذا الموضوع لا تخدع كل نفس للسلاطين الفائقه طالما في سلطان اخضع له مرتب من الله الفكره اليهودي كان مرتبط بالسلطات لانهم كان في زينهم ان ربنا جاء يعلن مملكه ارضيه فجاءك مسيه كملك ارضي هذا كل اللي في ذهنهم ويرد لهم مملكتهم ويعيد بناء الهيكل ويعيد من مجد المملكه والكرسي يهود اي سلطان مش منهم يقاوموه لان اي سلطان مش منهم كان يهدئ مملكتهم ويقلل من نصيبهم في المسيه جزء في الدين وجزء في السياسه ومن هنا معلمنا بولس يقول لهم انتم اخدعوا للسلاطين الفائقه الفكر اليهودي غير الفكر المسيح الفكر اليهودي ان هم منتظرين مملكه ارضيه عشان كده يقاوموا اي سلطان اما الفكر المسيحي هم لا ينتظروا مملكه ارضيهم ينتظروا مملكه سماويه جاء ربنا يسوع المسيح قال مملكتي ليست من هذا العالم المسيح يعيش في الارض تحت اي سلطان تحت اي رئاسه لانها على يقين انه مش من هذا العالم غريب ونزيل ما يتدخلش في مين الري س ومين اللي مش ريس الانسان المسيحي يدرك ان السمع هي موطنه الاصلي هي موضع اشتياقات واماله حياته كلها في ايد ربنا ضابط الكل ملوش اطماع سياسيه ملوش اطماع سياديه لدرجه ان في سفر الجامعه يقول لا تسب الملك ولا في منزلك ولا حتى وانت في بيتك ولا في سرك ولا في قلبك ما تقولش كلمه عليه لان السلاطين مرتبه من الله عشان كده لو اخذنا بالنا من حته السلاطين مرتبه من الله نجد فعلا ان ربنا مرتب كل السلاطين حتى ان من يقاوم السلطات يقاوم ترتيب الله اجيب احبائي لما نشعر ان المتهمين اشرس المضطهدين اللي اتاخدوا الكنيسه كانوا بسماح من الله من بدايه من نيرون الى دق ليديانوس 10 ملوك كل ملك والثاني اشرس من الذي قبله لكي ياسس الله الكنيسه ويجعل بثار في الكنيسه تظلل على شجره الكنيسه وما هي البزار التي تؤسس الكنيسه اجمع القديسين على كلمه واحده ان تكون بزارق كنيسه هي دماء الشهداء فكان هو اساس الكنيسه وعشان يبقى في شهداء لابد ان يكون في مضطهدين مضطهدين من الذي كان يحرك قلبهم الله نتعجب لما نقرا في قصه خروج بني اسرائيل ان الله بعد اربع فنجد فرعون يستسلم ويقول ما هذه الدفاتر هاتوا موسى وهاتوا الساحر ياخذ شعبه ويخرج بعد ما يعطيه هذا الوعد ثم قصه الله قلب فرعون لدرجه انه في مره قال رب الهك هو البار وانا وشعبي الاشرار اخرج من هنا مش هرجع تاني اكسر كلامك وبعد ذلك يقول ثم ك* الله قلب فرعون قلب فرعون في ايد الله الله يحركه في وقت ما هو يريد قلب الملك في يد الله عشان كده قال ما تقاومش السلطات لان السلطات مرتبه من ترتيب من الله قلب الملك في يد الله الله ضابط الكل لدرجه انه يقول قلب الملك في يد الله في سفر الامثال كجداول المياه حيثما يشاء اكن قلب الملك في ايد ربنا كما هو ميه زي ما ربنا عايز ان ربنا عايز يقدم شعبه فحب يسبيهم فلما يسبيهم يقوم لهم ملك مثل نبوخذ نصر يفتقدهم لباب ويذل شعبه لانهم تركوه ويظل ملوكه لانهم اهنوه وبعد ذلك لما حد يرجع شعبك من الصبي ماذا تفعل تجيب محاربين اقويا من شعبك ما فيش محاربين اقوياء هتجيب منين عجيب جدا مين اللي رجع شعب الله من الصبي ملوك امم مثل الملك ورش ملك فارس ملك بيقول انتم قاعدين ليه انتوا المملكه اللي فاتت بتاعه باب اللي كان السبيكم احنا خلاص كسبنا المملكه مش محتاج لكم ارجعوا ربنا يحرك قلب ملك يسبي وملك يرجع من الصبي كداول المياه يميلها قلب الملك في يد الله القداس بتاعنا القداس القديس كيرلس توجد في طلبه جميله جدا تقول تكلم في قلبه من اجل سلام كنيستك انت يا رب اتكلم في قلب الريس بتاعنا بتاع كل عصر انت خطبه جوه قلبه ما حدش يعرف ابدا يحركه اي رئيس ولا اي ملك صعب جدا يتحرك عن اعتقاداته وعن تربيته نشاته عن السياسه المحيطه به فاحنا يا رب وضعين ايدك انت على قلب الملك تكلم انت في قلبه من اجل سلام كنيستك عشان كده احنا عايشين في سلام وهدوء واطمئنان ولو اتحكم فينا ملك شرس واقام علينا الطهضات مش هنكره الملك الشرس ولا نقعد نادي عليه نقول له يا رب افهمنا علمنا يا رب الدرس اتاري الدرس من من منك انت يا رب عشان كده حتى وانا كنت في ضيقه في حياتي المفروض ان انا اقبلها مش من ايد شخص لكن من ايد الله حتى ولو انا رئيس العمل بتاعي انيف عليا او بيضطهدني انا بكرهوش لانه بسماح من الله ان السلطات من يقام السلطات يقاوم ترتيب الله لدرجه واحد من الاباء القديسين يقول لو وقع عليك ضيق من احد لا تتضايق منه لا تتضايق من الذين يشاركوك في صنع اكليلك لا تتضايق من الذين يشاركوك في صنع اكليلك اللي بيضايقني ويضايقني مش بيضايقني ده هو بيعمل لي اكليني مشاركني في صنع اكليلي بيقدم لي فرصه انا ما استاهلهاش وانا ما كنتش اقدر اخدها ولا كنت استاهل البركه لا تتضايق من الذين يشاركوك في صنع اكليلك من يقاوم السلطات يقاوم ترتيب الله الا ياخذون في نفسهم دينونه في سفر الامثال ربنا يقول بيع تملك الملوك ربنا يريد يعرفنا شيء انه ضابط الكل يتقال عنه في سفر الرؤيه من ضمن ارقام ربنا في سفر الرؤيه انه سيد ممالك الارض عندما نقول عنه .. لما نفتح حجاب الهيكل ونجده جالس على العرش من ضمن صور الطقسيه في الكنيسه تجد في ايده الكره الارضيه واحيانا يرسموها تحت رجليها في يده يحرك مثل ما هو يريد انت لو رايت المساحات الشاسعه والعلو الخلائق الموجوده الغير الكره الارضيه تتعجب كيف ان الله ضابط كل هذا اللي نعرفه عن الكون لا يجد واحد على الالف من الكون الله ضابط كل هذا البحار والانهار والينابيع وكل ما فيها ضابط كل هذا.. خدوعي ما يكونش خدوع خوف او خدوع التملك او المرائي او خدوه على المصلحه انني اخضع لترتيب الله . يغض على الرئيس لانه يخدع لترتيب اللون ربنا بعد ما اخرج بني اسرائيل وبعد ما اعطاهم ارض كنعان وبعدما ورثهم اريحا استراحه الارض نجد بعد ذلك قال واقام لهم الرب سبعه شعوب لمحاربتهم لو انتوا خدعتوا لي اسكتهم اذا الله ضابط الكل صنع تاريخ كل شيء مثل ما نقول المحسن لنفسنا هو صانع كل شيء ربنا يريد ان الانسان يكون يخضع مش بتملك ولا برياء انما بضمير داخلي مستريح لانه بداخله ايمان بايمان الله وسلطان بعيش حاله من القداسه العالم غربه العالم ضعوا اللي انتم عايزينه عشان كده فان الحكام ليسوا خوفا من الاحكام الصالحه بل من الشريره... افاتوريد الا تخاف السلطان افعل الصلاح فيكون لك مدح منه عايز ما تخافش السلطان افعل الصلاه مش بس هو مش هيبقى ضدك ده انت بالذات عيب تكون مدح منه يجي واحد يشتكي منه رئيس بتاعه يجي طالب يشتكي من المدرس بتاعه او مطالب في جامعه يشتكي من واحد بيدرس له اقول لك ذاكر افعل الصلاح اي واحد واحب التلميذ اللي بيشتغل عنده يكون متميز حتى وان كان مش على هوايا يفرح بيقف عن الصلاح لما الانسان يفعل صلاح فيكون لك مدح منه لانه خادم الله للصلاح وان فعلت الشر فخايفه لانه لا يحمل السهم اذا هو خادم الله طالما انت ماشي صح ماشي كويس ماذا تاكلك من اي سلطان السلطان مرتب من الله هو خادم للصلاح لما يجي انسان يكون امين في عمله امين في حياته ما يهمهوش مين بقى مامور ومن مدير الامن ومين كذا لا ياما كل هذا لكن المجرمين يخافون كل شيء حقا فانكم لاجل هذا توفون الجزيه ايضا اذ هم خدامه لهم واذهبون على ذلك بعينه.. ادفع الجزيه لاجل سلام البلد لانه امر واجب عليكم الجزيه لمن له الجزيه الجبايه لمن له الجبايه والخوف لمن له الخوف والاكرام لمن له الاكرام الجزيه عشان نعرف الجزيه من الجبايه الجزيه على النفوس وعلى الاملاك واحد عنده املاك او عنده عبيد يدفع الجنسيه عن التجاره مثل التجاره ممكن واحد ما يكونش عليه جزيه بس عليه جبايه ما تعترضش عندك املاك ادفع ما تهربش من الحق طالما هذا شيء عليك فافعل هو في نفس الوقت انسان المفروض تعديل وكرامه الاكرام لمن له الاكرام عشان كده جي من الايات الكنيسه تقول لك رتب الكنيسه تعطيها كرامه لان الاكرام لمن له الاكرام واحد راجل كبير الدونزيه اتكسف منه ندخل بعد ذلك في الجزء الثاني للمحبه معلمنا بولس جميل جدا ويكون لا تكون مضرورين لاحد بشيء الا ان يحب بعضكم بعضا يريد ان يقول لك عايز تحط قاعده تعمل بها مع اللي حواليك ما تحطش انا فلان وهو جاب لي ايه وعمل لي ايه هو اكبر مني اصغر مني ما كنتش مزنون لحد لكن عاوز تحط قانون تمشي عليه بينك وبين اللي جنبك احبهم الا بان يحب بعضكم بعضا لان من احب غيره فقد اكمل الناموس اللي حب غيره كمل الناموس كله لان المحبه وصيه شامله كل شيء من احب غير فقد اكمل الناموس معلمنا يوحنا الرسول قال من لا يحب لا يعرف الله لان الله محبه جعلك المحبه الى الله لما بيحبش ما يعرفش ربنا ما تقوليش واحد ما يحبش الله لان الله محبه وهنا قال من احب غيره فقد اكمل الناموس لان لا تزني لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تشتهي وان كانت وصيه اخرى فهي مجموعه في هذه الكلمه ان تحب قريبك نفسك المحبه لا تصنع شرا لقريب فالمحبه هي تكميل الناموس عشان كده جميل جدا اننا نكون ماشيين بقانون الحب اتجاه الاخر جميل جدا اننا نحب اخواتنا لكي نكمل ان موس انا مسجون بمحبه ربنا على نفس مستوى محبه ربنا احب غيري والانسان الذي يحب غيره شبعان من القلب والنفس انسان مشبع انسان ربنا مالك على حياته فتجده مستريح من داخله بسهوله يعطي ويحب ما عندوش حاجه شغلاه ولا شدان ولا تمزق نفسه ابدا تجد نفس موحده في مخافه الله عشان كده المحبه تجعل الانسان يكمل كل الوصايا وكل الناموس فكر كويس في درجه محبتك انت فين من المحبه صدقوني احبائي قد ايه المحبه هي اساس المسيحيه لكن احيانا كثير بامانه واخلاص نكتشف انفسنا بعيد المحبة هي التي تصبر على كل شيء وتصدق كل شيء وتصبر على كل شيء انظر الى نفسك في المحبه احيانا نجد محبتنا غير امينه وغير كامله مع اقرب الناس لينا احيانا تكون علاقتنا ملوثه تماما مع البعيزين والقاربين انت كده لا تعرف الله انت كده بعيد عن اكمال الناموس لكي تكمل الناموس المحبه لان عنها من قلبك طاهر بشده لكي تريد ان تحب حب على مستوى ربنا يسوع المسيح التي بلا مقابل احبنا بلا سبب احبنا فضلا بلاش تدور على سبب تحددي اخوك بلاش تكون احبه محبتك رد فعل بلاش تكون محبتك لها مقابل المحبه بتاعتك المفروض تكون محبه من قلب طاهر بشده الاستعداد للوطن السماوي اجمل جزء يمكن في رساله روميه كلها هي الجزء القادم في بدايه دراستنا في رساله روميه هي التي جاءت اغسطينوس ربنا الايات التي جاءت اغسطينوس لربنا. هذا وان عارفون الوقت انها الان ساعه لنستيقظ من النوم فان خلاصنا الان اقرب من مكان حين امنا يقول لليهود للامم خذوا بالكم ما تضيعوش عمركم كفايه نوم كفايه ضلال كفايه ظلمه انكم عارفين الوقت وانسب ساعه هي الان ساعه لنستيقظ من النوم فان خلاصنا هو الان اقرب من مكان حين امنا قوموا قد تناهى الليل وتقارب النهار فلنخلع اعمال الظلمه ونلبس اسلحه النور لو راينا مثل منظر زلزال في اربعه وخمسه وسبعه اقول لك هذه الايات عملت الزلزال في نفوس كتيره لو قصناها بمقياس رختار تطلع اكبر محتاجين الزلزال يدخل داخل قلبنا لكي نستيقظ محتاجين هذا الزلزال اجمل زلزال ممكن يحدث في انفسنا هي كلمه اللون الزلزال اللي ممكن يغير فعلا كلمه ربنا لها سلطان مغيره تخترق مفارق النفس والجسد والروح المفارق الاماكن الغامضه بتاعه الانسان الاماكن المستتره الاماكن الانسان مستخبيه حتى عن عين نفسه ما لا يعرفه الانسان في نفسه كلمه ربنا تدخل اليهم تخترق مفارق النفس علماء النفس الى الان لا يعرفه الحروف الدقيقه بين النفس والروح كلمه الله تفصلهم لك وتعرفهم لك وتقول لك الدافع ده في جهدك الروح يدافع نفساني والدفع الاخرى ودافع روحاني الفضيله بتعملها والعباده بتعملها بطريقه كون ان انت تميل لانفعالات مع ربنا زي عباده نفسانيه لكن الله يحب العباده الروحانيه الله روح والذين يسجدون له بالروح والحق ما حدش يعرفنا هذا الكلام الى كلمه الله التي تخترق المفارق وتعرفنا عشان كده قال له خلاص انا الان اقرب من مكان احذر ايامك قليله ايامنا مكسره غربتنا على الارض قليله انها الان ساعه نستيقظ لما ربنا يسوع الساعه دي ساعه عمرنا اسهروا معايا ساعه اشتركوا معايا في كل المجد عشان كده كان يتكلم كثير على انها الان ساعه وساعه لم تاتي بعد قصده يقول ان الساعه هي زمن غربتنا ان المراه وهي تلد تحزن لان ساعتها قد اتت هذه الساعه لا تعود تذكر الشده نعيش بشده لكن في ساعه . نحن كذلك احبائي الذي يرفض جهاده على الارض ربنا يقول له رفضت تجاهد معي ساعه عمرنا بالنسبه للابديه لو قسمه بامانه لم ياتي ساعه بالنسبه للابديه ومن هنا بيقول له انها الان فعل ما يستيقظ يريد ان يقول احذر ان يكون غير ملتهب بحبه واحذر ان تكون غير منشغل بهم احذر ان تكون الساعه اتت وانت في غفله فقد تناها الليل وتقارب النهار فلنخلع اعمال الظلمه ونلبس اسلحه النور اجهاد الروحي ليس جهاد سلبي بل جهاد ايجابي مش هقعد ابطل احاول اني اكره انا هتعلم بالحب مش هتعود اني اجيب لنفسي اشياء انا اتعلم العطاء ابطل اعمال الظلمه اخلع اعمل الظلمه لكن قصادها البس اسلحه النور الجهاد الروحي لهذا عن الشر ولكن تكف عن الخير الاثنين يمشوا مع بعض الانسان اللي يفعل الخير تجده ينسى الشر وانسان ما يقعدش يقاوم الشهوات قوات سلبيه بله ياخذ خطوات في حياه الطهاره ويدخل بها درجاته درجاته لحين ان ينسد هذا هو الانسان اخلع عمل الظلمه البس اسلحه النور وساعتها تجد الانسان ينتقل من مجد الى مجد كما في النهار النور لا بالبطل والسكر ولا بالمضاجع الا بالخصام والحسد ما نلبسه والرب يسوع المسيح واصنعه تدبير جسده لاجل الشهوات يريد ان يقول اجعل الظلم ترحل عن حياتك اطرد الظلام اجعل بهاء النهار يملك على حياتك وان كنت انت حواسك تدى الناس تنورها مهما باتت انها في ظلمه البس المسيح البس المسيح لكي يكون هو ثيابك وكسائك وجوهرك عشان كده هو بيقول لهم انا عارف ان انتم عايشين قبل كده في اعمال انا مش بقول لكم اضايقكم لكن بفكركم باسمائها لكي تزداد كره لها البطل والسكر والعار الانسان اللي يبقى بعيد عن ربنا تنداب اعمال كثيره جدا والذي يلبس المسيح كصوب يفعل افعال بالقصيره مثل مكان بيقول على اعمال الظلمه بيقولوا مش هقدر اقول لك على اعمال انه شكلها ايه لانها اعمال لا توصف اعمال فائقا هذا الاصحاح 13 من رساله معلمنا بولس الرسول الى اهل روميه المسيحي والسلاطين المحبه والاستيقاظ والاستعداد لمجيء ربنا يسوع المسيح ربنا يعطينا ان تكون هذه الساعه ساعه استيقاظ لنا جميعا وان نتبع مع القديس اغسطينوس وتحدث كلمات نعمته فينا حدث ربما يكون يشهد له نعمه الله اننا قد خضعنا لكلمه واتت فينا بثمار لكي نسلق بالياقه كما بنهار ... ربنا يكمل نقصنا ويسند كل ضعف بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد آمين.