المسيحية والإستشهاد المسيحى سماوى وله امنيه الموت بدايته المعموديه وهى موت مع المسيح مارتيروس شاهد يرى رأى حقائق إلهيه ورأى المسيح مثل إسطفانوس رأى حقائق لاهوتيه آمن بالثالوث والفداء والصليب وصارت له قوة وصار يشهد لعقيدته لانها حقائق رئيسيه شهدوا لها حتى الموت وأرادوا أن يؤمن بها الجميع تألموا وتعذبوا وهم لم يحبوا حياتهم وصاروا يبحثون عن الموت المسيحيه أعطت معنى جديد للألم الالم فى المسيحيه تعبير عن الحب وشركه الألم فى المسيح رجل أوجاع ومختبر حزن أحب الله العالم حتى بذل وفى ليله آلامه إحبهم إلى المنتهى وان كان المسيح متألم اقل تعبير عن محبتنا نتالم معه تحمل معه كاس الالم وبقدر محبتك بقدر مشاركتك فى الالم هو حامل صليب ولابد ان تلاميذه يحملونه معه أكمل نقائص شدائد المسيح آلامه كامله والكنيسه تكملها المسيح لم يوضع فى زيت مغلى لم تقطع رقبته لم يوضع فى هنبازين الكنيسة تكمل شدائد المسيح وصاروا يتسابقوا ويذهبوا لاماكن الإضطهاد ويأتى ملاك لماذا تتوانى والجهاد منصوب القديسة التى ارادت ان تاخذ اكليلها وقالت للعسكرى لا تاخذ إكليلى ثيؤدورة إن كنا نتالم معه لكى نتمجد ايضاً معه الألم يخلص من الخطايا من تألم فى الجسد كف عن الخطية – وهب لكم لا أن تؤمنوا به فقط بل أن تتألموا لأجله المسيحيه جاءت بمفاهيم جديده زعزعت اللمالك والملوك – ما جئت لالقى سلاما بل سيفا ديانه حقيقيه وكارزة غير اليهودية المسيحيه كارزه ومسكونيه عكس اليهوديه وفى الامم يعبدون الاف الالهه الديانه الوحيده التى سرت بين الناس وانتشرت سريعا الامبراطور رئيس كهنه واله – المسيحيه ديانه روحانيه وتهتم بالحياة الابديه وكانت تنظر اليهم الدوله على انهم يقللون من فرص العمل وهذا مايثير البلد ضدهم ويعمل بقناعه وبساطه ويفهم ان الحيلة ليس مجرد عمل اتهموا المسيحية بالفساد والإهمال يستخفون بهم ويروا غموض فى عباداتهم وطقوسهم – هناك العديد من المنتفعين فى العبادات الوثنيه مثل الكهنه والسحرة لاسترضاء الآلهه من اجل الغذاء والمطر وقله عبده الاوثان أثر على السحرة والكهنه الفلاسفه شعروا بهذه الإهانه إذ وجدوا فلسفه مسيحيه جذبت الآلاف رغم الأباطرة والملوك هيجوهم على المسيحيين اللذين يهددون أمن البلد وسلامتها امتنعوا عن اداء وظائفهم التى تتعارض مع الكتاب المقدس مثل مسارح المصارعه والخمور والملاهى من سفك دماء وموت الزواج المختلط من دخل الإيمان يسلك سلوك مختلف جئت لافرق الانسان ضد ابوة وامه واعداء الانسان اهل بيته وكان هناك قضايا كثيرة فى المحاكم وهناك بعض المظاهر رفضها المسيحيون مثل السجود والتبخير وتقيبل الايدى والسجود للاباطرة فيرفضه ويضطهده أحد الباباوات ذهب للقاء الخديوى ومن المتبع ان يقبل يده والبابا قبل قلبه إن يد الرب على قلب المللك لانكم لستم من العالم لو كنتم من العالم لكان العالم يبحبكم لو كانوا اضطهدونى فسيضهدونكم المسيحى المنير والمستنير يرفض اى سلوك لا يتفق مع الانجيل المحبه لله جعلتهم يحتملون القديس بوليكاربوس لى 82 سنه لم ارى منه شىء ردىء لماذا أخونه أو اجحده والقى فى النار – التطلع للسماء الدائم فهى مشتهاهم فكان الإستشهاء مكافأة والحياة الارضيه مؤقته مصيرنا نموت ياليتنا نموت من أجل عمل صالح العالم وضع فى الشرير فما يجبرنا على البقاء بها وسر المعموديه هو الذى يولد فينا حنين للسماء كانوا يربون أطفالهم على أن يصيروا شهداء وكانوا يشتاقون لاستشهاد أولادهم قبلهم خوفا عليم من الإنكار وان كنا متنا فى المعموديه فليس سلطان للموت الثانى عليهم المسيحيون لهم قيامه والافخارستيا تعطينا موت وحياة وكان يجتمع المسيحيون ويدقون اجراس الكنائس ويقيمون القداس إستعداداً للإستشهاد المكانه العاليه للشهداء التى يعرفها المسيحيون (مثل كليات القمة) الكنيسة علمتنا هذا أن مكانه الشهداء عظيمة جداً قبل القديسين والنساك والرهبان الإستشهاد يسمى معموديه الدم وبالاستشهاد تغفر الخطايا الإستشهاد برهان على صدق المسيحية ماذا إنتفعوا سوى الموت هل لهم مصلحه شخصية فالاستشهاد يصدق على اقوالهم وفضائلهم وإيمانهم

no file

no file

no file

أثاناسيوس الرسولى القديس أقامه الله ليكمل شهاده الرسل بالإبن وتألم مثلهم لذلك لقب بالرسولى لقد كانت محبته للسيد المسيح وتقواه ويقينه من صلاح الله ومحبته للبشر هما سر فهمه للاهوت والدفاع عن الحق وغسم اثاناسيوس معناه الخالد وقف ضد بطاركه واساقفه وأباطره لمده سته وأربعون عاماً وهنا نرى أن المسيا الذى غلب على الصليب لايزال يغلب كل جيل ساهراًعلى كنيسته كاسراً قوه الموت ولد فى الاسكندريه حوالى سنه 297وكلنا يذكر قصه صفولته وهو يقوم بتمثيل طقس المعموديه مع اصدقائه من الصبيه أعجب به البابا الكسندروس ورسمه شماساوصار سكرتيرا خاصا به عاش عصر الإستشهاد وعرف العديد من الشهداء والمعترفين ويقال أنه حضر إستشهاد لبابا بطرس خاتم الشهداء وسمع الصوت الآتى من السماء قائلاً آمين حين تضرع أن يكون دمه هو آخر دم يسفك شهادة للمسيح وإستلم منهم معنى الجهاد والحب الحقيقى لله وفى شبابه قضى فترة تحت إرشاد العظيم أنطونيوس ذهب إلى مجمع نيقيه 325م كان يملك الحقيقه فى قلبه لا فى عقله ولسانه يتكلم بمشوره الروح القدس شاب له وجه ملائكى أرعب أعداء الكنيسه دافع عن لاهوت الإبن ووضع عباره هومو أوسيوس أى واحد مع الآب فى الجوهر او من ذات جوهر الآب .إختاروه لبطريركيه أما هو فهرب عند معلمه أنطونيوس فى البريه وأخذوه للرسامه وخلف الكسندروس قضى معظم حياته يقاوم هرطقه آريوس رغم حرمه إلا أنه إستمر فى عناد دبروا ضده مكايد وأقنعوا قسطنطين أن ينفيه إلى فرنسا ثم إلى روماوكان سبب بركه للغرب ثم نفى إلى صحراء مصر أتت إمرأه وإدعت فى وسط مجمع ليحاكمه أته أفسد عفتها وطلبت الأساقفه أن يرد على الإتهام فصمت وبدأ تلميذه تيموثاوس يرد على الإتهام هل تقابلت معكى هل دخلت بيتك فقالت نعم أنت هو وهكذا بطلت المحاوله رعى الكنيسه لفتره 46عاما قضى منها 17 سنه منفيا أطلق عليه ضد العالم أبو الارثوذكسيه عندما نمدح اثاناسيوس نمدح الفضيله وديع ولطيف لاهوته ممذوج بالروحيات إذا وجدت كلمه لاثاناسيوس ولم تجد ورقه لتكتبها أكتبها على قميصك تجسد الكلمه كتبه وعمره حوالى 25 سنه _ضد الاريوسيين حياة انطونيوس تهافت العالم على جسده غربا وشرقاً نقل إلى القسطنطينيه وفرنسا وأسبانيا وأحضره البابا شنوده إلى مصر فى 1973 الطريق الذى يتكلم أنا هو إسم الله فى العهد القديم اهيه ا،ا الوجود الاعظم ليس لى شبيه اكون الذى اكون انا الاله اصل الوجود عله المعلولات الطريق هو المعالم والعلامات يمكن ان تصل به لانك داخله كما حدث فى الصعلك حملتكم على اجنحه النسور وجئت بكم الى ود اتحدبه لتصل فالق النفصال عن المسيح يضيع اى صوم او وسيله دن المسيح ضلال الحق البر القداسه المطلقه يحيا الحق الامانه الصدق النور الالهى يشرق على الذهينير الذهن والقلب ن ف الحياة هو انفاسنا به نحيا ونتحرك ونوجد يعطى الحياة الروحيه هو القائد وليس الجسد يعطى حياة ابديه وهناك لنا منازل كثيره

 بُولِس الرَّسُول يُقَدِّم نَصِيحَة جَمِيلَة لِتِلْمِيذُه تِيمُوثَاوُس وَيَقُول لَهُ { وَأَنَّكَ مُنْذُ الطُّفُولِيَّةِ تَعْرِفُ الْكُتَبَ الْمُقَدَّسَةَ الْقَادِرَةَ أَنْ تُحَكِّمَكَ لِلْخَلاَصِ بِالإِيمَانِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ } ( 2تي 3 : 15 ) .. هذِهِ رِسَالَة إِلَى كُلَّ وَاحِد مِنَّا .. { وَأَنَّكَ مُنْذُ الطُّفُولِيَّةِ تَعْرِفُ الْكُتَبَ الْمُقَدَّسَةَ } .. تَدَرَّبْ عَلَى الكِتَاب المُقَدَّس مُنْذُ الصِغَر .. لِمَاذَا ؟ لأِنَّهَا تُحَكِّمَكَ لِلخَلاَص .. إِذاً لَوْ أرَدْت أنْ تَسِير فِي طَرِيق الخَلاَص عَلَيْكَ أنْ تَعْرِف الكُتُب المُقَدَّسَة .  الكِتَاب المُقَدَّس سِر فَرَح الإِنْسَان .. يُوحَنَّا ذَهَبِيَّ الفَمْ يَقُول { إِنَّ الجَهل بِالكِتَاب المُقَدَّس هُوَ عِلِّة جَمِيع الشُّعُوب } .. أحَدٌ الأسَاقِفَة المُشْرِفِينْ عَلَى خِدْمِة القُرَى يَقُول أنَّ المَشَاكِلْ بَيْنَ النَّاس كَثِيرَة جِدّاً لأِنَّ هؤُلاَء لاَ يَقْرَأُون الكِتَاب المُقَدَّس .. فَجَمَعْ خُدَّام كَثِيرُون كُلَّ خِدْمِتْهُمْ وَعَمَلْهُمْ هُوَ قِرَاءِة الكِتَاب المُقَدَّس فَقَطْ وَاشْتَرَى لِهذِهِ القُرَى شَرَائِطْ كَاسِيت مُسَجَّل عَلَيْهَا الإِنْجِيل .. فَوَجَدْ أنَّ هذَا الأمر فِي أقَلْ مِنْ سِتَّة أشْهُر غَيَّرْ مِنْ سُلُوكِيَات أهَالِي هذِهِ القُرَى .. كَانَ الخُدَّام لاَ يَشْرَحُون الإِنْجِيل وَلاَ يُفَسِّرُونَهُ بَلْ يَقْرَأُوه فَقَطْ وَأهَالِي القُرَى يَسْمَعُون .. هذَا أحْدَث تَغْيِير .. كَلِمَة الله لَهَا تَأثِير وَتُغَيِّر القَلْب .. لِذَا سَنَتَكَلَّمْ عَنْ :0 1/ الكِتَاب المُقَدَّس وَسِيلِة مَعْرِفَة الله : ============================================================== إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَك كِتَاب مُقَدَّس فَمَاذَا تَعْرِف عَنْ الله إِذاً ؟ خَالِق الكُون ؟ هذِهِ مَعْلُومَات صُحَفْ .. الله يُحِبِّنَا ؟ مَا عِلاَقَتِي بِهِ إِذاً ؟! مَاذَا يَفْعَل لأِجْلِي ؟! وَمَاذَا أفْعَل لأِجْلُه ؟ مَا مِنْ شِئ عِرِفْنَاه عَنْ الله إِلاَّ وَعِرِفْنَاه مِنْ الكِتَاب المُقَدَّس .. الكِتَاب المُقَدَّس هُوَ إِعْلاَنْ حُبْ الله .. هُوَ وَسِيلِة حُبْ .. { الَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ بَلْ بَذَلَهُ لأِجْلِنَا أَجْمَعِينَ } ( رو 8 : 32 ) .. هُوَ يُحِبُّنِي .. خَلَقَ العَالَمْ كُلَّهُ لأِجْلِي .. لِذلِك مَحَبِّة الله مُعْلَنَة لَنَا فِي الكِتَاب .. هُوَ خَلَقَنِي وَأعَدَّ لِي كُلَّ شِئ لكِنَّنِي سَقَطْت فَتَعَهَّدْنِي وَدَبَّر لِي الفِدَاء .. اليُوْم 29 مِنْ الشَهْر القِبْطِي مِيعَادْ أوْ تِذْكَار البِشَارَة وَالمِيلاَدْ وَالقِيَامَة .. أحَدٌ الأبَاء يَقُول { لَيْسَتْ المُعْجِزَة فِي أنَّ الله خَلَقَنِي بَلْ فِي إِعَادِة خِلْقَتِي } .. هُوَ خَلَقَنِي لكِنِّي فَسَدْت فَأعَادَ خَلَقَنِي كَالأوَّل . مِنْ الكِتَاب عِرِفْت الله وَصِفَاتُه وَأعْمَالُه .. وَعِرِفْت نَفْسِي أيْضاً .. وَقَالَ لِي إِنْتَبِه أنْتَ تَحْتَ العِصْيَان وَتَمِيل لِلشَّهَوَات وَضَعِيفْ وَ ........ وَيُعْطِينِي أمْثِلَة .. مَثَلاً أنْتَ ضَعِيف تَجِدْ دَاوُد مِثَال لِذلِك .. قَدْ تِغْلِبْ مَنْ حَوْلَك تَجِدْ شَمْشُون مِثَال لَك .. أمْثِلَة كَثِيرَة لِكُلَّ وَاحِدْ .. لُوْط غَلَبْ سِيرِة الأرْدِيَاء .. إِبْرَاهِيم رَغمْ كُلَّ إِيمَانُه سَقَطْ .. هكَذَا دَاوُد .. قَدْ تَقُول إِيمَانِي قَوِي فَتَجِدْ أمَامَك إِبْرَاهِيم أبُو الأبَاء وَدَاوُد النَّبِي .. قَدْ تَقُول لاَ يِهِمِنِي العَالَمْ وَحَوَاسِي قَوِيَة فَتَجِدْ دَاوُد عِينُه إِسْتَهَانِتْ .. حَتَّى سُلَيَّمَان بِكُلَّ حِكْمِتُه سَقَطْ .. أحَدٌ الأبَاء يَقُول { أنْتَ لَسْتَ أبَرْ مِنْ دَاوُد وَلاَ أحْكَمْ مِنْ سُلَيَّمَان } .. إِذاً الكِتَاب المُقَدَّس عَرَّفْنِي الله وَعَرَّفْنِي نَفْسِي . تَخَيَّل أنَّ الكِتَاب المُقَدَّس حَكَى لِي مُعَامَلاَت الله مَعَ الإِنْسَان 5500 سَنَة ؟!! تَخَيَّل أنَّ كُلَّ خُمْسُمَائَة سَنَة يَحْدُث حَدَث مُعَيَّنْ .. إِذاً 2500 سَنَة ق . م كَانَ أبُونَا آدَم .. وَانْقَضَتْ خُمْسُمَائَة سَنَة أي 2000 سَنَة ق . م كَانَ أبُونَا إِبْرَاهِيم .. وَانْقَضَتْ خُمْسُمَائَة سَنَة أي 1500 سَنَة ق . م كَانَ مُوسَى النَّبِي وَانْقَضَتْ خُمْسُمَائَة سَنَة أي 1000 سَنَة ق . م كَانَ دَاوُد وَسُلَيَّمَان .. ثُمَّ إِنْقَضَتْ خُمْسُمَائَة سَنَة أُخْرَى أي 500 سَنَة ق . م وَكَانَ عَصْر الأنْبِيَاء .. ثُمَّ إِنْقَضَتْ خُمْسُمَائَة سَنَة أي سَنَة صِفْر ق . م وَجَاءَ الْمَسِيح .. ثُمَّ 2000 سَنَة بَعْد الْمَسِيح وَجَاءَ عَصْرِنَا نَحْنُ .. آدَم عَاشَ فِتْرَة طَوِيلَة لكِنْ قَبْلَهَا بِفِتْرَة طَوِيلَة الخَلِيقَة لِذلِك نَقُول 5500 سَنَة .. وَعُمْر آدَم كَانَ حَوَالِي 1000 سَنَة . إِذاً الكِتَاب يُعْلِنْ مَحَبِّة الله وَيُعْلِنْ جَهْلِي .. مُوسَى النَّبِي عَلَى الجَبَلْ يَأخُذْ الشَّرِيعَة مِنْ الله وَالشَّعْب تَحْت الجَبَلْ يَعْبُدُونَ العِجْل لِذلِك الكِتَاب يِعَرَّفْنِي خِلْقِة الله وَتَدْبِير خِطَّتُه لِخَلاَصِي وَمُعَامَلاَت الله مَعَ الخُطَاة .. أنَا أعْرِف أنَّ الخَاطِئ يُطْرَد لكِنِّنَا وَجَدْنَا أنَّ الله يُحِب الخَاطِئ وَيُخَلِّصُه وَبِذلِك عَرَفْت إِنِّي خَاطِئ وَمَحْبُوب لَدَى الله وَعَرَفْت إِنِّي ضَعِيف وَالله يُعِينْ ضَعْفِي .. { فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأِنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاة أَبَدِيَّةً . وَهيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي } ( يو 5 : 39 ) . يُحْكَى أنَّ فَتَاة تَقَدَّم لَهَا شَخْص لِلإِرْتِبَاط بِهَا وَكَانَ الشَّخْص المُتَقَدِّمْ يَعِيش بِأمْرِيكَا وَأرَادَت أنْ تَتَعَرَّفْ عَلِيه فَقَالَتْ لَهَا أُمَّهَا تَعَرَّفِي عَلِيه بِالإِنْتَرْنِت وَبِالفِعْل سَألِتُه عَنْ شَخْصِيِتُه وَحَيَاتُه وَطِبَاعُه وَ ...... فَقَالَ لَهَا أنَّهُ سَيُرْسِلْ لَهَا خِطَاب بِهِ إِجَابَات كُلَّ أسْألِتْهَا وَحَكَى لَهَا تَارِيخ حَيَاتُه مُنْذُ وِلاَدَتِهِ وَعِمَادُه وَرِسَامَتُه شَمَّاس وَتَخَرُّجه مِنْ الجَامِعَة وَهِجْرِتُه إِلَى أمْرِيكَا وَ ...... وَأنَّهُ سَيَأتِي إِلَيْهَا فِي اليُوْم المُحَدَّدْ فِي الخِطَاب وَيَفْعَل مَعَهَا كَذَا وَكَذَا وَ ......... وَأرْسَلْ لَهَا صُورَة شَخْصِيَّة لَهُ .. وَلَمْ تُعْجَبْ الفَتَاة بِالأمر وَرَكَنِت الخِطَاب دُونَ أنْ تَقْرَأُه .. وَفِي أحَدٌ الأيَّام وَجَدِت طَرْق عَلَى البَاب وَفَتَحِت وَسَألِت الطَّارِق مَنْ أنْتَ ؟ فَقَالَ لَهَا أنَا فُلاَنْ ( الشَّخْص المُتَقَدِّم لَهَا ) .. سَألِتُه مَتَى أتَيْت مِنْ أمِرِيكَا ؟ فَقَالَ لَهَا هذَا ثَاني خَطَأ لأِنِّي كَتَبْت إِلَيْكِ فِي خِطَابِي مِيعَادْ وُصُولِي .. فَسَألِتُه وَمَا هِيَ الفِتْرَة الَّتِي سَتَقْضِيهَا فِي مِصْر ؟ أجَابَهَا وَهذَا ثَالِث خَطَأ لأِنِّي أخْبَرْتِك بِذلِك أيْضاً فِي خِطَابِي .. فَإِعْتَذَرِت لَهُ مَرَّة أُخْرَى فَسَألَهَا ألَمْ تَقْرَأي خِطَابِي ؟ إِذاً أنْتِ غِير مُهْتَمَّة وَلِذلِك لَنْ تَصْلُحِي زَوْجَة لِيَّ .. هكَذَا أرْسَلْ لَنَا عَرِيس نِفُوسْنَا يَسُوع كُلَّ شِئ عَنْهُ فِي الإِنْجِيل .. صُورْتُه .. طَبِيعْتُه .. كَلِمَاتُه .. هُوَ قَالَ الكُتُبْ تَشْهَدْ لِي .. الكُتُب الَّتِي تُحكِّمَك لِلخَلاَص وَيَقُول أرْمِيَا النَّبِي { وُجِدَ كَلاَمُكَ فَأَكَلْتُهُ فَكَانَ كَلاَمُكَ لِي لِلْفَرَحِ } ( أر 15 : 16) . 2/ الكِتَاب المُقَدَّس وَسِيلِة إِنْتِصَار : ======================================================= عِنْدَمَا كُنْت تُصَافِح البَابَا كِيرِلُس السَّادِس كَانَ يَسْألَك { بِمَاذَا يُقَوِّم الشَّاب طَرِيقُه ؟ } ( القِطْعَة الثَّانِيَة مِنْ المَزْمُور الكِبِير " مز 118 " فِي الخِدْمَة الأُولَى مِنْ صَلاَة نِصْف اللَّيِل ) .. فَتَصْمُت وَآخَر يَتَكَلَّمْ { بِحِفْظُه أقْوَالَك } أي مَعْرِفَة أقْوَالَك .. لَمَّا يِعْرَف الشَّاب أقْوَال الله يُزَكِّي طَرِيقُه أي يُحَسِّنُه لِذلِك هُوَ وَسِيلِة إِنْتِصَار .. لِذلِك قَالَ بُولِس الرَّسُول فِي رِسَالَتُه إِلَى أفَسُس الكَلِمَة هِيَ سِيف الرُّوح أي إِنْتِصَار ( أف 6 : 17) . فِي تَجْرُبِة الْمَسِيح لَهُ المَجْد عَلَى الجَبَلْ أجَابَ عَدُو الخِير بِآيَات { لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ } ( مت 4 : 4 ) .. هذِهِ آيَة مِنْ سِفْر الَّثْنِيَة .. أي أنَّ الْمَسِيح يِعْرَف الكِتَاب .. لِذلِك نَتَعَلَّمْ مِنْهُ أنْ نُجِيب عَدُو الخِير بِآيَة عِنْدَمَا يُحَارِبْنَا .. يِسْألَك إِنْسَان هَلْ هذَا الأمر صَحِيح أم لاَ ؟ هَلْ أذْهَبْ إِلَى هذَا المَكَان أم لاَ ؟ أجِبْ أسْئِلَتُه بِآيَات .. أيْضاً مِنْ أجْمَل الطُّرُق الَّتِي تَطْرُد الخُوف تَرْدِيدْ آيِة { مُلْقِينَ كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ لأِنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ } ( 1بط 5 : 7 ) .. رَدِّدْ هذِهِ الآيَة فِي وَقْت الخُوْف وَالقَلَق .. أيْضاً { هَلْ تَنْسَى الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلاَ تَرْحَمَ ابْنَ بَطْنِهَا } ( أش 49 : 15) .. { هُوذَا عَلَى كَفَّيَّ نَقَشْتُكِ } ( أش 49 : 16) .. أنَا مَنْقُوش عَلَى كَفُّه .. العَدُو يُحَاوِر وَأنَا أُحَاوِر . نَحْنُ فِي هذِهِ الأيَّام مُعَرَّضِينْ لأِجْمَل إِمْتِحَان لِلشَّاب وَهُوَ إِمْتِحَان الطَّهَارَة لأِنَّهُ يُظْهِر نَقَاوِة القَلْب وَصِدْقُه لأِنَّهُ لاَ يُوْجَدْ رَقِيب لَدَيْهِ عَلَى نَظَرَاتُه وَتَصَوُّرَات مَخَادِعُه وَقَلْبُه لأِنَّ هذَِهِ لَنْ يَعْرِفْهَا سِوَى الإِنْسَان نَفْسُه .. إِمْتِحَان الطَّهَارَة لَوْ جَاءَت إِلِيك فِكْرَة رَدِيئَة هَلْ تُرَدِّدْ آيَة كَمَا كَانَ يُوسِف { كَيْفَ أَصْنَعُ هذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ } ( تك 39 : 9 ) .. لَمْ يُخْطِئ إِلَى إِمْرَأة فُوطِيفَار بَلْ إِلَى الله .. إِنْ رَأيْتِ إِنْسَانَة فِي حَالَة مِنْ العُرْي الجَسَدِي وَتُعَامِلْ جَسَدْهَا بِعَدَم وَقَار .. أنْتِ كَإِبْنَة لِلْمَسِيح لاَ تَقْبَلِينْ هذَا الأمر وَتَقُولِينَ لَهَا { أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ } ( 1كو 3 : 16) .. أحَدٌ الأبَاء أقَامَ مُقَارَنَة بَيْنَ الهَيْكَل وَالجَسَد فَقَالَ { لأِنَّ الله لَمْ يُقِمْ حِجَارَة .. أنْتُمْ هَيْكَل الله الحَيَّ } .. أنْتَ أفْضَل كَرَامَة لأِنَّكَ هَيْكَل الله الحَيَّ .. أجِبْ بِآيَة وَبِهَا تَنْتَصِر .. كَلِمَة الله الَّتِي تُحَكِّمَك لِلخَلاَص .. فِي أحَدٌ المَرَّات إِسْتَدْعَى بُولِس الرَّسُول قُسُوس أفَسُس وَكَانَ يَعْلَمْ أنَّ مِيعَادُه قَدْ إِقْتَرَبْ وَأرَادَ أنْ يُكَلِّمَهُمْ كَثِيراً وَلَمْ يَكُنْ لَدِيه وَقْت كَافِي فَقَالَ لَهُمْ { الآنَ أَسْتَوْدِعُكُمْ يَا إِخْوَتِي للهِ وَلِكَلِمَةِ نِعْمَتِهِ الْقَادِرَةِ أَنْ تَبْنِيكُمْ } ( أع 20 : 32 ) .. أي أتْرُك لَكُمْ كَلِمَة الله كِنْز .. قَدِيماً كَانُوا يَضَعُون الكِتَاب المُقَدَّس فِي حُجْرِة إِسْتِقْبَال الضُّيُوف لأِنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَأُونَهُ مَعَاً . إِنْ تَعَرَّضْت لِمُعَاشَرَات رَدِيئَة وَشَعَرْت أنَّكَ تَغَيَّرْت وَدَخَلِتْ إِلِيك أفْكَار وَسُلُوكِيَات غَرِيبَة وَ .......مَا الَّذِي يَحْفَظَك مِنْ هذِهِ المُعَاشَرَات ؟ الإِنْجِيل أكْثَر مِنْ الوَعْظ وَكَلِمَات الأصْحَاب وَالأهْل لأِنَّ كَلِمَة الله تُحَكِّمْ لِلخَلاَص .. لَمَّا تِقْرأ { الْمُعَاشَرَاتِ الرَّدِيَّةَ تُفْسِدُ الأَخْلاَقَ الْجَيِّدَةَ } ( 1كو 15 : 33 ) إِذاً غَيَّرْ أصْدِقَاءَك بِأشْخَاص أفْضَل مِنْهُمْ .. وَالأبَاء يَنْصَحُونَا { سِر مَعَ صَدِيق أفْضَل مِنْكَ رُوحِيّاً وَعِلْمِيّاً وَأقَلْ مَادِيّاً } .. نَحْنُ نُفَضِّلْ العَكْس .. إِنْ سِرْنَا بِهذِهِ النَّصِيحَة نَزْدَادْ قَنَاعَة وَشُكْر وَنَنْمُو رُوحِيّاً .. { الْمُسَايِرُ الْحُكَمَاءَ يَصِيرُ حَكِيماً وَرَفِيقُ الْجُهَّالِ يُضَرُّ } ( أم 13 : 20 ) هكَذَا يَقُول الكِتَاب . مِنْ ضِمْن سِمَات العَصْر الحَالِي الإِسْتِهْتَار .. نُرِيدْ أنْ نَأخُذْ الكَثِير بِأقَلْ مَجْهُودْ وَنَنَال أكْبَر الدَّرَجَات بِأقَلْ إِجْتِهَادْ .. وَنَقْتَنِي كُلَّ المُقْتَنَيَات بِدُون عَمَلْ .. وَهذَا الأمر يَزْدَادْ لأِنَّ الحَيَاة أصْبَحِت سَهْلَة .. الرِّيمُوت سَهِّلْ الأُمُور وَأنْتَ فِي مَكَانَك فَتَتَعَلَّمْ مِنْهُ الكَسَلْ وَالإِسْتِخْفَاف بِكُلَّ الأُمُور .. لِذلِك الإِسْتِهْتَار يَجْعَل الإِنْسَان غِير مُدَقِّق وَمَادَام لَمْ يَتْعَبْ فِي الحَيَاة العَمَلِيَّة لَنْ يُدَقِّق رُوحِيّاً فَلاَ يَسْتَيْقِظْ مُبَكِراً لِيُصَلِّي أوْ يِسْهَر لِيَقْرأ الإِنْجِيل أوْ ..... لاَ .. دَقِّق وَاعْرَف مَا هُوَ الَّذِي يَلِيق وَالَّذِي لاَ يَلِيق .. { فَانْظُرُوا كَيْفَ تَسْلُكُونَ بِالتَّدْقِيقِ لاَ كَجُهَلاَءَ بَلْ كَحُكَمَاءَ مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ لأِنَّ الأَيَّامَ شِرِّيرَةٌ } ( أف 5 : 15 - 16) . هَلْ سُلُوكِي صَحِيح وَمُعَامَلاَتِي مَعَ الأهْل جَيِّدَة ؟ الأبَاء يَنْصَحُون { التَّدْقِيق صَنَعْ قِدِّيسِينْ وَالإِسْتِهْتَار أحْدَر قِدِّيسِينْ } .. إِنْ غَضَبْت فَإِنَّ كَلِمَة الله تُهَدِّئ .. { كُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ شَفُوقِينَ مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضاً فِي الْمَسِيحِ } ( أف 4 : 32 ) .. تَذَكَّرْ كَلِمَات الله وَلِيَكُنْ دَاخِلَك كِنْز مِنْ الآيَات .. دَاوُد النَّبِي شَبَّه هذَا الأمر بِـ { كَالسِّهَام بِيَدِ القَوِيّ ..... مَغْبُوطٌ هُوَ الرَّجُلْ الَّذِي يَمْلأ جُعْبَتَهُ مِنْهُمْ } ( مز 126 مِنْ مَزَامِير الغُرُوب ) .. وَكَأنَّ صَيَّادْ يَمْلأ جُعْبَتَهُ أسْهُمْ لِلصِيدْ .. " الجُعْبَة " هِيَ الذِّهْن وَ " الأسْهُمْ " هِي الآيَات الَّتِي تُمِيتْ الفِكْر الخَاطِئ .. { طُوبَى لِمَنْ يَمْسِك أطْفَالِك وَيَدْفِنَهُمْ عِنْدَ الصَّخْرَة } ( مز 136 مِنْ مَزَامِير النُوْم ) .. " الصَّخْرَة " هِيَ الْمَسِيح وَ " الأطَّفَال " هِيَ الخَطَايَا الصَّغِيرَة قَبْل أنْ تِكْبَر .. كَانَتْ الأفْكَار تُحَارِب الأنْبَا أنْطُونْيُوس وَعَدُو الخِير يُظْهِر لَهُ أصْوَات مُخِيفَة .. بَرْق .. رَعْد .. صُوْت حَيَوَانَات مُفْتَرِسَة فَكَانَ يَقُول { قُمْ أيُّهَا الرَّبَّ الإِله وَلِيَتَفَرَّق جَمِيعُ أعْدَاءَك } وَيُكَرِّرْهَا مَرَّات وَمَرَّات فَتَذْهَبْ الأصْوَات وَلَمْ يَكُنْ الأنْبَا أنْطُونْيُوس يَخَاف أوْ يَرْتَعِبْ . شَجَّعْ ذِهْنَك بِالآيَات .. الذِّهْن هُوَ السَّاحَة الأُولَى وَالمُهِمَّة لِلقِتَال مَعَ العَدُو .. هُوَ صِمَام الأمَان .. عِنْدَمَا يَثْبُت العَقْل يَثْبُت الجَسَد وَالقَلْب .. لكِنْ إِنْ سَقَطَ العَقْل سَقَطَ الجَسَد وَإِنْ سَقَطَ الجَسَد سَقَطَ القَلْب وَإِنْ سَقَطَ القَلْب هَلَكَ الإِنْسَان .. إِشْبَعْ بِالإِنْجِيل حَتَّى تُصْبِح أنْتَ إِنْجِيل . 3/ كَيْفَ أقْرأ الكِتَاب المُقَدَّس ؟ ================================================= أقْرأ دُونَ أنْ أفْهَمْ فَأعْرِض عَنْهُ وَيُصْبِح الكِتَاب المُقَدَّس غِير مَفْهُوم .. لاَ .. تَخَيَّلْ إِنْسَان يُسَافِر إِلَى إِنْجِلْتِرَا لاَبُدْ لَهُ أنْ يَتَعَلَّمْ اللُّغَة الإِنْجِلِيزِيَّة لكِنْ إِنْ لَمْ يَتَعَلَّمْهَا وَسَافَرْ إِلَى هُنَاك وَوَقَفَ بَيْنَ شَخْصِينْ إِنْجِلِيز وَلَمْ يَفْهَمْ حَدِيثِهِمَا يَقُول هذِهِ لُغَة صَعْبَة .. لكِنْ إِنْ إِسْتَمَعَ لَهُمَا وَتَعَلَّمْ يَجِدْهَا لُغَة سَهْلَة .. الطِّفْل الَّذِي يُولَدْ لَمْ يَتَعَلَّمْ لُغَة لكِنَّهُ يَلْفَظ كَلِمَات فَيَتَعَلَّمْ الكَلاَم . ذَهَبَ رَاهِبْ إِلَى مُعَلِّمِهِ وَقَالَ لَهُ أنَا لاَ أفْهَمْ الإِنْجِيل فَقَالَ لَهُ خُذْ هذِهِ السَّلَّة وَإِمْلأهَا بِالمَاء .. فَذَهَبَ الرَّاهِب إِلَى النَّهر لِيَمْلأ السَّلَّة لكِنَّهَا كَانَتْ لاَ تَحْتَفِظ بِالمَاء دَاخِلْهَا .. وَحَاوَل مَرَّات كَثِيرَة لكِنَّهَا لَمْ تُمْلأ فَعَادَ إِلَى مُعَلِّمِهِ فَقَالَ لَهُ مُعَلِّمُه هِيَ بِالفِعْل لَمْ تَمْتَلِئ بِالمَاء لكِنَّهَا نَظَفِتْ .. هكَذَا القَلْب إِنْ لَمْ يَفْهَمْ الكِتَاب لكِنَّهُ يَتَنَقَّى .. { أَنْتُمُ الآنَ أَنْقِيَاءُ لِسَبَبِ الْكَلاَمِ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ } ( يو 15 : 3 ) .. إِنْ لَمْ تَفْهَمْ هذَا الإِصْحَاح سَتَفْهَمْ الَّذِي يَلِيه . إِنْ لَمْ تَفْهَمْ لَنْ يَكُون عَدَم الفِهمْ كُلِّياً بَلْ سَتَفْهَمْ حَدَث أوْ مَوْقِفْ أوْ كَلِمَة أوْ شَخْصِيَّة أوْ قِصَّة أوْ ........أي سَتَعِي شِئ وَلَوْ صَغِير .. هذَا أمر جَيِّدْ .. الَّذِي يَثْبُتْ فِي مَرْحَلِة أقْرأ دُونَ أنْ أفْهَمْ يَثْبُت وَيَدْخُل فِي مَرْحَلِة أفْهَمْ جُزْء .. قِرَاءِة الكِتَاب المُقَدَّس لَهَا رُوح وَخَطْ وَإِتِجَاه .. الكِتَاب يُرِيدْ أنْ يَكْشِف ضَعْف الإِنْسَان وَصَلاَح الله وَمِنْ حُبُّه لِشَعْبُه يُؤَدِبَهُ .. إِوْجِدْ نَفْسَك فِي ذلِك . عِش الأمر .. أي عِنْدَمَا تَقْرأ الكِتَاب إِدْخِل نَفْسَك فِي الأمر .. لِفَرْض أنَّ الْمَسِيح تَقَابَلْ مَعَ السَّامِرِيَّة الخَاطِئَة وَالْمَسِيح تَوِّبْهَا .. هَلْ الأمر إِنْتَهَى عِنْدَ ذلِك ؟ .. لاَ .. إِبْرَاهِيم أبُو الأبَاء حَاوَل أنْ يُقَدِّم إِبْنُه ذَبِيحَة .. هذِهِ قَسَاوَة قَلْب .. يُوسِف شَخْص جَبَّار .. نَعَمْ كُلَّ هذَا جَيِّدْ لكِنَّهُ لَيْسَ هُوَ المَطْلُوب بَلْ المَطْلُوب أنْ تَأخُذْ آيَة لِنَفْسَك مَثَلاً عِنْدَمَا يَقُول الكِتَاب { لِعَازَرُ هَلُمَّ خَارِجاً } ( يو 11 : 43 ) .. ضَعْ إِسْمَك مَكَان لِعَازَر .. ضَعْ إِسْمَك مَكَان أي إِسْم فِي الكِتَاب .. إِنْ خُلِقَ آدَم قُلْ أنَا آدَم وَإِنْ سَقَطَ آدَم قُلْ أنَا سَقَطْت وَ ......... لِذلِك يَقُول القُدَّاس { فَأكَلْتُ بِإِرَادَتِي وَتَرَكْتُ عَنِّي نَامُوسَكَ بِرَأيِي وَتَكَاسَلْتُ عَنْ وَصَايَاك ، أنَا إِخْتَطَفْتُ لِي قَضَيَة المَوْت } ( جُزْء " قُدُّوس قُدُّوس " فِي القُدَّاس الغِرِيغُورِي ) .. لَسْتُ أنْتَ بَلْ آدَم .. لاَ .. هذَا هُوَ أنَا وَأنْتَ لأِنَّ مَا فَعَلَهُ آدَم قَدِيماً أفْعَلَهُ أنَا اليَوْم . مَثَلاً دَعَوْتَك لِمَشْرُوب هَلْ أسْكُبه عَلَيْكَ أم أتْرُكَهُ لَك لِتَشْرَبَهُ ؟!!! هكَذَا الإِنْجِيل عِنْدَمَا تِشْبَعْ مِنْهُ تِفْرَح بِهِ .. أحْيَاناً نَتَعَامَل مَعَ الإِنْجِيل بِمَبْدأ المَشْرُوب المَسْكُوب .. لاَ .. عَلَيَّ أنْ أتَذَوَقَهُ وَأسْتَطْعَمْ بِهِ .. قُلْ أنَا المِخَلَّعْ .. أنَا السَّامِرِيَّة .. أنَا ......... يَارَبَّ أكُون مِنْ ضِمْن العَذَارَى الحَكِيمَات وَلَيْسَ مِنْ الجَاهِلاَت .. ضَعْ نَفْسَك مَكَان الشَّخْص وَقَارِنْ نَفْسَك بِالآيَة وَجَاهِدْ حَتَّى تَسْلُك بِمُقْتَضَاهَا فَتَصِير أنْتَ نَفْسَك إِنْجِيل لكِنَّهُ إِنْجِيل مُعَاش لأِنَّ الآيَة تَسْكُنْ فِيك وَتَتَشَكَّلْ نَفْسَك بِالآيَة حَتَّى تَصِير أنْتَ نَفْسَك آيَة وَآيَة + آيَة + آيَة = إِنْجِيل فَتَصِير أنْتَ إِنْجِيل وَالأبَاء يَقُولُون شَكِّلْ نَفْسَك بِالإِنْجِيل .. كُلَّ شِئ سِمِعْتُه اليُوْم هُوَ إِرْشَاد وَلَيْسَ وَعْظ كَيْ تَفْهَمْ الإِنْجِيل لِذلِك أنْتُمْ اليُوْم أخَذْتُمْ رِسَالَة مُهِمَّة نَفِذُوهَا . قَدِيماً لَمْ تَكُنْ الكُتُبْ المُقَدَّسَة مُتَوَفِرَة لِذلِك كَانُوا يَذْهَبُون لِلقُدَّاس لِسَمَاعُه فِي القُدَّاس وَلِذلِك يَقُول القُدَّاس { قِفُوا بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ لِسَمَاع الإِنْجِيل المُقَدَّس } .. { مُبَارَك الآتِي بِإِسْم الرَّبَّ } .. قُلْ نَعَمْ أنَا وَاقِفْ وَأسْمَع بِإِهْتِمَام لِذلِك كَانَتْ الآيَة لَهَا سُلْطَان .. لكِنْ لأِنَّ اليُوْم الأنَاجِيل مُتَوَفِرَة فِي البُيُوت أصْبَحْنَا غِير مُهْتَمِينْ بِالإِنْجِيل فِي الكِنِيسَة .. وَلأِنَّهُ دَائِماً أمَامْنَا فِي البُيُوت لَمْ نَهْتَمْ بِالأمر بَلْ نُؤَجِلُه وَبِالتَّالِي أصْبَحْنَا غِير مُسْتَفِدِينْ بِهِ فِي الكِنِيسَة وَفِي البَيْت .. لاَ .. عِش الإِنْجِيل لأِنَّهُ يُحَكِّمَك لِلخَلاَص . رَبِّنَا يِكَمِّلْ نَقَائِصْنَا وَيِسْنِدْ كُلَّ ضَعْف فِينَا بِنِعْمِته لَهُ المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين

no file

no file

الصليب وشركةالآلآم قد يتخيل البعض أنَّ صلاة عيد الصليب تُصلى بالطقس الحزايني .. لا .. الكنيسة تصلي بلحن شعانيني لحن فرح لأنَّ الصليب أعطانا الانتصار وعتقنا من الحزن والخطية لذلك علينا أن نبتهج بعيد الصليب . دورة الصليب : هناك ملاحظات وتأملات في دورة الصليب منها : 1. الكنيسة تنقل لنا الصليب عملياً عن طريق الدورة .. الكنيسة تنقل لنا الصليب عملياً عن طريق النغمة وأيضاً عن طريق الدورة التي تعملها ثلاثة مرات في السنة .. مرة يوم أحد الشعانين ومرتين في عيدي الصليب .. كيف ؟ تقف أمام الأيقونات ولكل أيقونة قديس تقول مرد بفرح وتقرأ فصل من الإنجيل وتدور في أركان الكنيسة كلها وكأنها تقول لنا أنَّ هؤلاء القديسون عاشوا الصليب ونحن الآن نُعيِّد بالصليب وبهم أيضاً لأنهم هم مَنْ حملوا الصليب وعاشوه ... أيقونة السيدة العذراء .. حملت الصليب منذ طفولتها .. صليب اليُتم والحرمان والألم ثم حملت صليب آلام ابنها الحبيب . أيقونة الرسل .. الآباء الرسل جميعهم حملوا الصليب .. وجميعهم استشهدوا ما عدا القديس يوحنا الحبيب لأنَّ الله دبر نفيه ليكتب لنا سفر الرؤيا .. نُفِيَ في جزيرة بطمس ورأى الرؤيا في يوم الرب .. إذاً أيضاً حمل الصليب .. جميع الرسل احتملوا إهانات وعذابات وآلام . والكنيسة تُكرِّم رموز حملوا الصليب وتقول لك أنت أيضاً احمل الصليب مثلهم وإلاَّ تكون قد خرجت عن المنهج وعن الطريق .. كلهم عُذِّبوا وماتوا لأنهم عرفوا أنَّ الصليب هو طريق المجد . أيقونة مارجرجس .. حتى وإن كانت الكنيسة ليست على اسم الشهيد مارجرجس لكن الكنيسة تقف أمام أيقونته في دورة الصليب لأنه شهيد حمل صليب فوضعته الكنيسة نموذج للشهداء .. سبع سنوات يُقاسي من العذابات ولم يضعُف ولم يخور ولم يتراجع لذلك لابد أن ننظر له في يوم عيد الصليب .. احتمل إهانات ونزع رُتب و.... الكنيسة أمام مارجرجس تقول لك احمل صليبك بفرح مثله .. عيد الصليب ليس مجرد تذكار بل هناك نماذج قبلك حملوه وصاروا به في مجد . أيقونة الأنبا أنطونيوس .. أيضاً نموذج ونوع من أنواع لُبَّاس الصليب بشكر وفرح حمل الصليب لأنه عاش في نُسك وفقر وبتولية وحِفظ و...... بالطبع تألَّم لأنه له طبع بشري والطبع البشري لا يحتمل فضيلة لذلك بسيره في طريق الفضيلة صار من حاملي الصليب .. فتُكرم الوصية في الأنبا أنطونيوس وتُكرم لُبَّاس الصليب وتأمَّل نفسك أين أنت من الوصية والصليب . الأنبا أنطونيوس ترك المال والشهوات .. ترك أخته والعالم كله بكل مغرياته .. وكأنَّ الاستشهاد والرهبنة تحتفل بهما الكنيسة في يوم عيد الصليب فتضع تحت مارجرجس كل الشهداء وتضع تحت الأنبا أنطونيوس كل الرهبان .. وتضع تحت الرسل كل خادم وكارز باسم المسيح حتى في جيلنا هذا تضع الذين عاشوا من أجل اسمه القدوس وشهادتهم له . صور متنوعة لحاملي الصليب يُكتمل عيد الصليب بهم ونفهمه من خلالهم حتى لا يكون عيد الصليب مجرد نظريات .. لا .. هم الآن مُبتهجين في السماء بصليب المسيح الذي جلب لهم المجد .. هم قدموا له عمرهم وحياتهم وشبابهم .. مارجرجس استُشهِد في عُمر 21 عام أي في ريعان شبابه .. الأنبا أنطونيوس بدأ رهبنته في العشرينات من عمره أي في شبابه أيضاً حمل صليبه بفرح .. يقول الأنبا أنطونيوس هل أبحث عن الراحة وسيِّدي لم يستريح ؟ هل أبحث عن الرفاهية وسيِّدي لم يجد أين يسند رأسه ؟ كيف أستريح ؟ .. لا هو يتعب وأنا أيضاً أتعب مثله .. فمارس استشهاد يومي . يُقال عن الرهبنة أنها صورة جديدة للاستشهاد لأنه عندما مَلَكَ الملِك قسطنطين البار وجعل المسيحية ديانة رسمية للدولة كان لكثيرين رغبة في الاستشهاد لكن كان الاستشهاد قد توقف فصاروا شهداء بالنُسك بإرادتهم أي شهداء بدون سفك دم .. ويُقال أنَّ الشهيد يسفِك دمه مرة واحدة أما الراهب فهو يسفك دمه كل يوم قطرة قطرة . إذاً الصليب ليس مجرد قصة إنما واقع نعيشه كل يوم . تُصلي الكنيسة بلحن شعانيني .. لحن يُقال في أحد الشعانين وكأنَّ الكنيسة تُقارن بين الانتصار والصليب .. بين المسيح على الصليب مصلوب ودخوله أورشليم ملك .. وكأنَّ الصليب هو أداة المجد والانتصار والمُلك . غل2 :"مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيا فى "الصليب موضوع امام الانبياء والرسل وامام المسيح باستمرار منذ ولادته....علامه تقاوم....لم تاتى ساعتى بعد منذ اول معجزه ، هو ناظر الى ساعته.....كل لحظه فى حياته.....قد اتت الساعه ليتمجد ابن الانسان....يو12"وهو عالم ان ساعته قد جاءت" ....وفى صلاته الوداعيه "ايها الاب قد اتت الساعه مجدا بك"..... وبعدها ....هذه ساعتكم...وسلطة الظلمه.....موضع فكره وتامله.....ولم بنزل عينينيه عنها وفى اول عيد فصح فى الهيكل يو2" ايه ايه ترينا حتى تفعل هذا....انقضوا هذا الهيكل وانا فى ثلاثة ايام اقيمه..."قال هذا عن هيكل نفسه....هذا فى السنه الاولى...وبعد ثلاثة سنين شهدوا عليه بهذه الشهاده....كان صليبه فى فكره. وفى حديثه مع نيقوديموس كما رفع موسى الحيه فى البريه ينبغى ان يرفع ابن الانسان....ومتى ارتفعت اجذب الى الجميع.... انها ليوم تكفينى قد حفظته....اليوم امامه...فى فكره...يتامله باستمرار. الصليب يميت الذات : هوان...جلد...لابد من موت الذات، الذات هى التى تجعل المحبه قليله. الحسد خايف على نفسى...الذات سبب فقدان السلام خايف على كرامتى...الفكر فيه ارتباك...فكيف لعازر...ادين الاخرين..ذاتى...ادين الاخرين لكى اذكى نفسى امام الاخرين وحينما اتجاسر وافتح فمى لكى افتخر...افقدنى سلامى ومحبتى للنهايه. ماهو الذى يعطل ان يملك المسيح حياتى هو ذاتى...ابغضوه الكهنه ورؤساء الكهنه ياخذ امتنا...لذواتهم...ومن الذى قبله الاطفال الصغار.."وان لم ترجعوا وتصيروامثل الاطفال..." انظروا الست العذراء....فاكره ذاتها...تنجب رغم انها عذراء...وكرامتها....بلا ذات...انا امة الرب...المسيح يقيم الموتى يشبع الجموع لا تجد العذراء...ولك حين الصليب نجد العذراء. هكذا النفس عندما تموت الذات تحب ان تقف بجانب المهانين والمذلولين والمطرودين وهذا منهج كل من ماتت ذاته...، ذات فيه لا تعمل حساب بكلام الناس....ذات صلبت...عاش للمسيح...خير لى انك اذللتنى....ابونا بيشوى....الذات تعطل عمل المسيح فينا....احيا لاانا يل المسيح يحيا فى...الوصيه تميت الذات....المسيح يملك ، احذر ان يكون لك شكل ولكن بلا ثمر...يبدوا انسان روحانى...احذر ان تتحصن الذات فى الروحيات... الذات الموجوده فى وحل الخطايا ربما يسهل توبتها اما لمن هم يداخل الكنيسه ربما رغبه فى النمو السريع...فيجرى...فيقع...ارتاتى فوق ما يرتائى...صلوات لحساب الذات لا فرح لا تعزيه.... انتقاد الاخرين...والاحساس انه افضل من الاخرين.. لايوجد ثمر..سلام..ومحبه..الطريق طويل ...ربما بعيد وممل...لذلك كثيرون يرجعون. الحذن المفرط على السقوط....لانه يعتد ببره الذاتى...يستكثر على نفسه السقوط...ربما يرى الله ان السقوط نافع لاتضاعى. لاتقبل كلام...او نصيحه...متحصنه بالروحيات... كثرة الشكوى...المسيح يحاصر الذات...اوامر...تجارب لتكسر الذات ليصلب الذات...ربما فى العمل مضايقات..الله يريد ان يميت الذات لو لم تمت فى البيت...عينيها فى العمل...ربما فى الامراض...المسيح يريد ان يميت الذات ونحن نهرب...ونتمرد ...العيب فى ذواتنا...الذات تريد ان تتذكى... لاترثى لذاتك...ولا تبحث عن شفقهالاخرين عليك...اريد ان انال عطف الناس على... علاج الذات سماع الوصايا...والخضوع للوصايا...والوصايا تؤدى الى موت الذات... 1- اطلب من قلبك لتكن لا ارادتى بل ارادتك...لا اريد ذاتى. 2- ان وجدت ممارسات روحيه بلا تعزيه...وتثقيل...العمل الروحى فى ذلك الوقت يميت الذات. 3- لو عملت عمل روحى والعمل تعطل...غضب..ادانه..تثور...هذه ذات اقبل العطله واقبل ما حولك...ولا تكثر الاسئله...الله يريد تعبك . 4- لا تسعى لارضاء الاخرين...كسب مدح الذات...اذهب لكل واحد واشكى كثيرا... 5- تجنب ان تلفت انتباه الاخرين لنفسك...اختفى...لاتظهر ذاتك ايا كانت...ارفض السيطره...المتكئ الاخير...اقبل الاهانه..الذات تنكسر تعطى رائحه ذكيه...ابونا بيشوى بعد 20سنه تقوم رائحته. 6- تذكر أنك تراب مأخوذ منه (قداسة البابا يقول عن التراب أنت جدى) 7- تذكر ضعفاتك بإستمرار وتذكر فضائل غيرك وإن تذكرت فضائلك إرجع الفضل لواهبها أى شىء لك لم تأخذة فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ 8- لو لم أكن هدمت كل شىء ما إستطعت أن أبنى شىء ليس لى عدو إلا ذاتى ولا أكره إلا خطاياى الذات متلونه ومخادعه وتعطل وتستهلك قوى الإنسان النفسيه والجسديه الصوم والضبط والإكتفاء والطاعه وتكميل المحبه ما هى إلا صور لإخلاء الذات قل مع معلمنا بولس ولا نفسى ثمينه عندى كيف نحمل الصليب ؟ أن استشهد ؟ هذا أمر صعب .. أن أحيا الرهبنة ؟ هذا أيضاً صعب .. فماذا أفعل ؟ 1. احتمل آلامك وتجاربك وظروفك بكل شكر وفرح .. مَنْ منّا بدون تجارب كل واحد منّا له تجربة لكن تختلف من شخص لآخر .. واحد عنده مشكلة مال .. آخر مشكلة صحة .. آخر مشكلة أولاد ....... وهكذا ... منهج الصليب مُتأصل داخلنا فاحمله بفرح .. كل أمر سمح الله به في حياتك بتدبير إلهي وسماح منه فاقبله بشكر وفرح .. لأنَّ هذا الأمر الذي يُضايقك هو سبب إكليلك ومن أجل مجدك . ألمك هو لفترة مؤقتة مهما طالت .. أحياناً عدو الخير يقول لك هل الله تارك كل الناس ولا يرى سواك ؟ فتبدأ في الشكوى والتذمر .. لا .. الشكوى معناها عدم فهم مقاصد الله .. رجل الله يشكر الله ويطلب المعونة وهذا شرط تبعية المسيح أن نحمل صليبه كل يوم والهروب من الصليب معناه هروب من المجد وهروب من طريق يسوع ومن القيامة ومن الباب الضيق .. لأنَّ الباب الواسع لا يوصَّل للسماء . المسيح له المجد لم يكلمنا بالناعمات بل قال ” تتكبدون حزناً “ .. ” في العالم سيكون لكم ضيق “ ( يو 16 : 33 ) .. ” إنكم ستبكون وتنوحون والعالم يفرح . أنتم ستحزنون ولكن حزنكم يتحول إلى فرح “ ( يو 16 : 20 ) .. كل مَنْ حمل الصليب بشكر استراح وكان مُتهلل وسط الآلام لأنه يعرف أنه المنهج الذي يوصَّل للسماء . يقول الشيخ الروحاني ” يجرون في طريق الأحزان بلا تعب .. يُسرعون في حَمْل تعاذيبهم “ لأنه طريق المجد .. عندما تُظلم اشكر الله لأنه طريق المجد .. يقول القديس مارإسحق ” لا تتضايق من الذين يُشاركونك في صُنع إكليلك “ .. لا تتمرد ولا تشكو بل اشكر الله واطلب المعونة . 2. لو كانت حياتك عادية وتخاف من حمل صليب .. أقول لك هناك صليب يومي هو صليب الوصية .. ” ادخلوا من الباب الضيق “ ( مت 7 : 13) .. ” مَنْ أراد أن يُخلِّص نفسه يُهلكها “ ( مت 16 : 25 ) .. مَنْ يقف ضد شهواته فهذا حامل صليب .. إن أردت أن تُنقي عينيك فأنت تحتاج لنقاوة الفكر ونقاوة الفكر تحتاج لنقاوة القلب .. ونقاوة القلب تحتاج لنقاوة الكيان كله .. وهذا كله يحتاج جهاد أي حمل صليب . عندما يقول لك الكتاب ” لا تكنزوا لكم كنوزاً على الأرض “ ( مت 6 : 19) فهذه الوصية صليب احمله لأنَّ طبع الإنسان يحب القنية والذي يحيا هذه الوصية يغلب طبعه ومَنْ غلب طبعه صار من الملائكة . الوصية صليب يومي ” الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات “ ( غل 5 : 24 ) .. يجب أن تحمل الصليب .. خُذ آية وعِشها ولا تُدلل ذاتك بل اسحقها واجعلها تُطحن مثل حبة الحِنطة .. اصلب ذاتك واصلب حب العالم داخلك كما يقول بولس الرسول العالم مصلوب لي وأنا للعالم .. العالم يصير مصلوب لكل مَنْ صلب ذاته بإرادته . تخيل إنسان يروض جسده ويحب الصلاة والسجود والسهر .. هذا ضد طبعه البشري .. الذي يحب أن يحيا في طهارة وعفة هذا حامل للصليب .. الذي يتخلص من المشاعر البشرية هذا حامل للصليب .. الذي يخدم ويبذل نفسه لأجل الآخرين هذا أيضاً حامل للصليب .. لمّا يقول لك الكتاب ” لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم “ ( 1يو 2 : 15) .. ” اغفروا يُغفر لكم “ ( لو 6 : 37 ) .. هذه الوصايا كلها صليب احمله بفرح . هل يليق أن يكون الصليب مجرد رمز ؟ .. لا .. الصليب يُعاش .. فَعِشه بفرح .. احياه لأنه وسيلة مجدك .. إن أردت أن ترِث المواعيد اصلب ذاتك الصوم صلب للذات لأن الجسد هوالمجال المحسوس للذات مبارك من يرفع السكين مع أبونا إبراهيم على إبنه إسحق فأخذ الخروف العوض الذى هو نعمه الفداء .