لغة الله في الكتاب المقدس من منظور آبائي: كثيرًا ما نجد في الكتاب المقدس عبارات نشعر أنها ليست مفهومة مثل: ( حزم الله- ندم الله- تأسف الله في قلبه- يدالله- فم الله)، كثيرا ما يعثر الناس في هذه الآيات ويقولون هل يحزن؟، أو هل يندم الله؟ ، هل الله له فم؟ ، سوف نستعرض هذه المعاني بمنظور آبائي لنفهمها ونعيش بها ونفرح بها. آيتين من الممكن أن يكونوا مفتاح لهذا الكلام: (تك 6 : 6) "فَحَزِنَ الرَّبُّ أَنَّهُ عَمِلَ الإِنْسَانَ فِي الأَرْضِ، وَتَأسَّفَ فِي قَلْبِهِ . "، على الرغم من أنه قال عندما خلق الإنسان أن الله رأي ذلك أنه حسنٌ جدًا، وبعدها بعدة إصحاحات قيل هذا التعبير (فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض وتأسف في قلبه)، هل يحزن الله ويتأسف في قلبه؟ !. "فَقَالَ الرَّبُّ: أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُه " (تك 6 : 7 ) هل يقوم الله بعمل ويرجع فيه؟ ! هل كان من الممكن من البداية أن يقوم الله بعمل لا يحزن أو يتأسف عليه؟! هل كان ممكن من البداية أن يخلق إنسان لا يقول عليه أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته؟ لأني حزنت أنى عملته ؟! 1 -الكتاب المقدس هو حياة الكنيسة ودستورها: الكتاب المقدس هو أحد أهم مصادر التعليم في الكنيسة، وله مرجعية هامة جدًا وخصوصًا أن يكون بفكر الآباء المعلمين ملهمين الكنيسة ، المقتدين بروح الله، الذين منحهم الله استنارة وفسروا لنا كلمة الحق باستقامة ، هم الذين حولوا الكلمة الإلهية إلى غذاء قابل للهضم وقابل للاستيعاب ونقدر أن نعيش ونفرح به ، وذلك من الأشياء الحافظة لمنهج الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، قال عنه القديس أغسطينوس: (أنا لا أعرف الكتاب المدقس إلا الذي تقدمه (تقننه) الكنيسة مشروحًا بآبائها حيًا في عباداتها مُعاشًا في قديسيه) فالكنيسة سبقت الكتاب المقدس، فقد تكونت وعاش ربنا يسوع المسيح واختار تلاميذه وحل عليهم الروح القدس وكرزوا وبعد ذلك كتبوا وقاموا بتجميع الكتابة.لكن قبل الكتابة كانت الكنيسة موجودة واجتمعوا بقلب واحد وصلوا وكانوا يواظبون على الصلاة،وتعليم الرسل والشركة وكسر الخبز، كانت هذه هي الكنيسة ولم يكن الإنجيل المكتوب في أيديهم لمدة قرن كامل، فنحن نعلم أن آخر ما كُتب من الكتاب المقدس كتبه معلمنا يوحنا ما يقرب من سنة 95 او98 ميلادية. الكتاب المقدس قُدم لنا عن طريق الآباء بشرحهم له لذلك نلاحظ سر وحدة الكنيسة تعليميًا فمن فم الأسقف أو الكاهن أو حتى الخدام تجد هناك تقريباً إطار واحد للتعليم وذلك الإطار هو تفسير الآباء وليس تفسير على حسب هوى كل شخص وإلا لوجدنا انقسامات كثيرة بالكنيسة، لكننا حافظنا على الإيمان المُسلَّم مرة للقديسين كما جاء في رسالة معلمنا يهوذا أن يكون فهمنا للكتاب مبنى على تسليم الآباء، فهناك سقف لا نعلوا عليه وإطار نلتزم به، لنا سياج واقٍ نلتزم به، فمع تعدد التأملات ولا مانع من التأمل ، لكن في التعليم نتبع إطار الآباء لتكون روح واحدة ، معلمنا بولس الرسول قال: إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ"« أَنَاثِيمَا« ! "(محرومًا)، وينصح آباءنا القديسين وخصوصًا القديس أثناسيوس الرسولي قائلًا : (اقرأ الكتاب المقدس ككل، كالكل لا يتجزأ) لأن الفهم للكتاب المقدس هو نفسه يشرح نفسه ، لذا نقول الكتاب المقدس له وحدة من بداية سفر التكوين إلى سفر الرؤيا (قصة سقوط الإنسان والوعد بخلاصه والتدبير لخلاص الإنسان من خلال النبوات والرموز والشخصيات والملوك والأنبياء والأحداث )، (قصة خلاص الله تُعلن بالتدريج التي تكملت في شخص ابنه ربنا يسوع المسيح ، ثم صلبه ، ثم فداءه للإنسان وصعوده ليُصعد الإنسان معه ويرده مرة أخرى إلى الفردوس) . وكما يُقال إن الكتاب المقدس بدأ مع أبونا آدم الذي يبحث عنه الله قائلًا "آدم أين أنت"، وانتهى بيوحنا الذي يقول "آمين تعالى أيها الرب يسوع" فتقابل الإثنين ، الله يسأل أين أنت ونحن نقول آمين تعالى أيها الرب يسوع ، لذلك رواية الكتاب المقدس كلها رواية واحدة، تبلغ ذروتها وقمة كمالها في التجسد والصليب والقيامة ، وكلها أحداث خلاصية تؤكد على شركة العهدين في وحدة واحدة وتؤكد على الهدف الخلاصي للكتاب المقدس وطبيعة وعمل ربنا يسوع المسيح.لذلك نؤكد أن الكتاب المقدس محفوظ بالآباء، مقنن بالآباء، مشروح بالآباء، وهذا هو الإطار الذي حفظ الكنيسة وتعاليمها السليمة، هناك مبدأ في الكنيسة تعلمناه أسمه إجماع الآباء في التفسير،لأنه في بعض الأحيان يكون لأحد الآباء تفسير مختلف عن بقية الآباء ولا يكون عليه إجماع فلا يؤخذ به. 2 -الله ليس مثل البشر حينما يُكلم الله البشر يكلمهم بلغة البشر، فنحن لا نعرف لغة الله لكن الله يعرف لغة البشر، مثال إنسان يتكلم مع شخص إنجليزي سوف يكلمه بلغته ، عندما تجسد ربنا يسوع المسيح تكلم باللغة التي يفهمها الناس وهي اللغة الآرامية حينها، لابد أن أتكلم بلغة تُفهم من المستمع إلىَّ. في سفر العدد (19:23) يقول "لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَلْ يَقُولُ وَلاَ يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَفِي؟ "، ولكن عندما نقرأ الكتاب نجده يقول ندم الله، تأسف الله كيف يكون ذلك؟ لابد من التفريق بين طبيعة الله، من هو الله (الثيؤلوجيا - Θεολογία ) وبين ما يفعله الله (الإيكونوميا - οἰκονομία ) من هو الله؟ (جوهر الله) الله لا يندم، الساكن في الأعالي، الخالق، المُدبر هذا جوهر الله. ما يفعله الله من أجلنا هو لغة من لغات المحبة أن الله يتكلم بلغتنا، أفعاله المختلفة كلها أفعال لشخص واحد، ولكنها تختلف في طريقتها وأسلوبها حسب من تقدم لهم. "اَللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ ." (يو 1 : 18 )، أجمل لغة لله كانت في التجسد لكي يقترب للإنسان ولكي يفهم الإنسان الهَ، ويسمع له، ويتلامس مع الله ويستوعب الله، (هذا الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس). هل الله متجسد؟ هل الله يتكلم؟ كل هذه صفات ليس لله ولكنها بشرية ،مثلما يقال في لحن تي جاليلي في ثيؤطوكية الأربعاء (لأن غير المتجسد تجسد والكلمة تجسدت وغير المبتدئ ابتدأ وغير الزمنى صار زمنيا) ، ليس له بداية ولا نهاية ولكن وُلِد في تاريخ وزمن لكي يقترب منا ويفعل خطة الفداء والخلاص للإنسان (الإيكونوميا) أي ما يفعله الله. (الإيكونوميا - οἰκονομία ): تجسُد المسيح وأفعاله وكلامه التي تمس الإنسان والتي يفهمها الإنسان، كل ما يتم تسجيله عن الله حتى ولو كان غير مناسب لنظرتنا، كل ذلك جدير بأن نبرز فيه صلاح الله بما يناسب طبيعتنا البشرية فيقول الوحي الإلهي في سفر (إرميا 18 : 9 - 10 ): " وَتَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ، فَتَفْعَلُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ، فَلاَ تَسْمَعُ لِصَوْتِي، فَأنَدَمُ عَنِ الْخَيْرِ الَّذِي قُلْتُ إِني أُحْسِنُ إِلَيْهَا بِهِ . ،"هل يقول الله أنه يندم؟ هنا يتكلم عن صفات وإن كانت غير ملائمة لطبع الله إلا أنها تتصف بإعلان الله للإنسان وتُقرب الله للإنسان. لذلك سنجد كثير من العبارات تتكلم عن الله نعرف أنها الثيؤلوجيا، مثل الله لا يندم الله ولا يتأسف، فكثيرين يقولون حاشا لله أن يندم أو يتأسف أو يكون له فم أو يد، ونحن نقول نعم حاشا ولكن لو علمتم أنه من أجلى ولكي يقترب الله للإنسان لأن الإنسان محبوب الله. فما قيمة الكتاب المقدس إن لم يصل للإنسان ؟ فالكتاب المقدس ليس كلمة الله فقط، بل هو كلمة الله للإنسان لذلك تصل إلينا الفكرة بلغتنا ، الكلمة خبرنا وعرفنا عن الله، عرفنا أمور تتعلق بذاته (الثيئولوجيا) وبخطة الخلاص المُعدة للإنسان (الإيكونوميا). كثيرا ما نجد الكتاب المقدس يشرح الله كأنه إنسان، يشرح الله بمشاعر بشرية، تشتمل الخطة الإلهية على عناصر إنسانية، الكتاب المقدس يشرح الله كأنه إنسان كأن الله بذاته يضع نفسه كإنسان وأحياناً إنسان متألم أو إنسان مشارك أو إنسان يأكل ليشاركنا في الرسالة وتصل إلينا الرسالة . 3 -لغة الله هل الله له لغة؟ نعم ، ولكن هل نعرفها؟ لا، نحن نعرف لغة البشر. مثال: عالم فضاء يريد توصيل معلومة لطفل كيف يوصل المعلومة؟ ، يجب عليه أن يتكلم بلغة الطفل فيضحك معه ويلعب ليوصل إليه المعلومة بلغته ، لابد من استخدام أسلوب يسمح لمن هو أصغر منا كطفل أن يستوعب ويفهم ما نقول ، القديس يوحنا ذهبي الفم يقول مصطلح ليعبر عن هذا الموضوع وهو: ( συγκατάβαση – سينكاتاباسيز) أي (تنازل الله للغة البشر) التنازل في الاسلوب والتنازل في الوصف، أي أن الله ينطق بالأشياء التي يفهمهما الإنسان كما قيل في سفر إشعياء (يتحدث الله إلينا كأطفال " هأنَذَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمُ الرَّبُّ آيَاتٍ،" (إش 8 : 18 )، الله يكلمنا كأب يكلم ابنه فلابد أن يتكلم معه بمنظور الابن الصغير محدود الفهم، فيكلمه عن الندم وعن التحذيرات والأسف. كيف نفهم كلمة أن الل يندم؟ كلمة الندم من ضمن الأشياء المحيرة. متى يندم الإنسان؟ حينما يقوم بعمل شيء يشعره بالخطأ، فعل الندم معناه وجود شيء قبل وبعد، ندمت بعد فعل معين لأني لم أكن أعرف، ففعل الندم داخلة عدة مشاعر متغيرة منها مشاعر جهل،فهل لدى الله كل هذا؟ بالطبع لا، كل ذلك لا يتفق مع طبيعة الله لكن نفهمها في السينكاتاباسيز وهوالتنازل في الأسلوب. "فَحَزِنَ الرَّبُّ أَنَّهُ عَمِلَ الإِنْسَانَ فِي الأَرْضِ، وَتَأسَّفَ فِي قَلْبِهِ . فَقَالَ الرَّبُّ: أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُه ... لأَني حَزِنْتُ أَني عَمِلْتُهُمْ "، كل ذلك أسلوب به ضعف وعدم معرفة وكأن الله لا يعرف ماذا سيحدث للإنسان، نتأكد من هذا الأسلوب أنه لايناسب طبيعة الله، ولكنها تناسب الإنسان،الله فوق الزمن، الله ليس عنده ماضي وحاضر ومستقبل، كل التاريخ حاضر أمامه، الله لا يندم، لأن الندم ينتُج عن معلومات جديدة، ليس عند الله معلومات جديدة، فهو يعرف كل شيء منذ الأزل، "مَعْلُومَةٌعِنْدَ الرَّ بِ مُنْذُ الأَزَلِ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ . " (أع 15 : 18 )، الله لا يُفاجأ بحدث أو موقف ، الله ليس عنده متغيرات لم تكن في حساباته، الله ليس عنده ما نطلق عليه غير متوقع، كل شيء مكشوف وعريان له،كل هذا الكلام يناسب الإنسان، فالتغيير سواء للأفضل أو للأسوأ هو للإنسان، في رسالة يعقوب يقول"لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ . "(يع 1:17 ) الله يرى الطريق كاملا ولا يُفاجأ بشيء ، لأنه الله "لأَني أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرُ. الإِلهُ وَلَيْسَ مِثْلِي . مُخْبِرٌ مُنْذُ الْبَدْءِ بِالأَخِيرِ، وَمُنْذُ الْقَدِيمِ بِمَا لَمْ يُفْعَلْ،" (إشعياء 46 : 9 - 10 ) فلماذا يقول لنا الله أنه ندم؟ لأن هذه الآية بها طبيعة الله (الثيؤلوجيا) ، أما الندم (الإيكونوميا) فهو ما يعمله الله من أجلنا، هو يرى كل شيء ، ولكن في نفس الوقت يترك لنا الحرية الكاملة للاختيار. استخدام الله للتعبيرات البشرية عن الكتاب المقدس لأنه رسالة الله للبشرية لذلك هو يخاطبنا لا بلغته ولا بلغة الملائكة بل بلغتنا نحن البشر، المصطلحات التي ندركها جيدًا ، الأمور التي وجد بها الروح القدس استخدمها بتعبيرات اللغة البشرية لكي تعبر عن الأمور الإلهية وعن المعاني الروحية التي نفهمها ونستوعبها. الله العالم بكل شيء يرى كل شيء وهو فاحص كل شيء ، لكنه جعل الإنسان له حرية اختيار،الله يعلم ويرى المستقبل واستمرارية أمر ما ومدته هو يعلم بها، لماذا؟ لأن "كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ الله " تنازل الل وتكلم بأسلوب البشر لكي نفهم. هناك تعبير آخر لابد أن نعرفه وهو " Anthropomorfism - Ανθρωπομορφισμός - الأنثروبرومورفيزم" الأنثرو هو العلم الإنساني ومعناها باختصار تشبيه الله بصفات بشرية، لماذا؟ بهدف وصول المعاني الإلهية للإنسان بلغة قريبة إلى فهم الإ نسان. لتقريب المفهوم الإلهي من مفهومنا كبشر، من فضل نعمة الله علينا أنه يتكلم مع الابن بلغة الابن بلغة الطفل الصغير لكي يفهم، وككلام الأم مع ابنها، فيكلمه عن الكرسي ، اليد، العين، الذراع، الفم، الحزن، الندم...، إذن حينما نجد آيات كثيرة في الكتاب المقدس لا يمكن أن تتخيل أن الله يقوم بها ثق أنها اللغة التي كلمك بها الله لتفهم المعنى ، (حزن الله، تأسف في قلبه ، ...)، الله مُنزه عن الحزن، عن الأسى، الندم، كل هذه مفاهيم بشرية. لماذا تأتى ف الكتاب المقدس؟ يقصد الله أن يُقرب المعنى إلينا لندركه، يقرب المعنى لحواسنا ليعلن تفاعل الله مع البشر ويرينا مواقف الله إزاء مواقف البشر وليس معناه أن الله يتغير، ليرينا أن ما فعله الإنسان يتعارض مع خطة وقصد الله، لكن الله أعطى الحرية الكاملة للإنسان.لذلك فهي صياغات بشرية بإرشاد الروح القدس حتى يدركها الإنسان بعقله المحدود ويعبر بها عن الله الغير محدود لتصل للإنسان بحسب فهمه والتعبير المراد عن تعبيره.فهي تعبر من ناحية عميقة عن عمق الحب بين الله والإنسان، ليرينا عمق الشر الكامل داخل الإنسان ومدى فساد الإنسان ومدى ابتعاد الإنسان ومدى زيغان الإنسان وسقوطه ورفضه للتوبة والرجوع فيبتدئ يقول الله حزن، تأسف، غضب الله، وذلك ليخبرنا أن ذلك من جراء سير الإنسان وراء إبليس وإغراءاته وشهوات قلبه ، ويرينا محبة الله المتألمة تجاه هذه التصرفات من أجل الإنسان، فيشبهه بشيء نفهمه كبشر. رأي الله أن تصورات قلب الإنسان كلها شريرة ومن هنا جاءت كلمة ندم وكأن الله يقول هل خلقت الإنسان لهذه الطريقة من الحياة من حيث الخطية، لذلك فهي عبارات الله يعلن بها عن حبه للإنسان ورفضه للشر وأيضًا يعلن عن كمال حريتنا في اختيار الطريق، وأن الإنسان يحصد نتائج اختياراته، فالإنسان ليس لديه مفردات إلهية لنفهم بها مقاصد الله، لكن الله لديه مقدرة على معرفة المفردات البشرية ليحدثنا بها، فهي تنازل بالتدبير الإلهي لمعرفة ماذا يريد أن يقول له، إذن فهي اللغة التي تبين للبشر ماذا في قلب الله،عندما نقرأ (حزن الله) فنقول يا رب سامحنا لأنني من أحزنا قلب الله بشروري وبملاذ الدنيا الباطلة فالإنسان وضع نفسه تحت العقوبة ، الله ينادي على الإنسان ولكن الإنسان لا يسمع. أمثلة: حزن الله - تألم الله. فيهم يريد الله أن نفهم أن الشر يُحزن قلب الله وأنه ضد الإرادة الإلهية والقصد الإلهي ، الله خلق الإنسان ليعيش في ملء الحب وملء الشركة وملء المخافة ويصنع مشيئة الله وخلقه حر يفعل ما يشاء، ما أجمل عيش الإنسان مع مشيئة الله. كمال تحقيق القصد الإلهي حين يعيش البشر في مخافته وحسب قصده، "نَدِمْتُ عَلَى أَن ي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكًا" ( 1 صم 15 : 11 )، هذا نموذج ليعلمنا به وداود وشمشون وقيامة وسقطاته وغيرهم، ما الكتاب المقدس إلا درس نافع لنا عن طريق التعلم من الأخطاء، هو لا يحدثنا عن طبائع شعوب أوحروب أو عن أشخاص بطولات هو يحدثنا عن خلاصنا نحن ،فالكتاب المقدس ليس كتاب معرفة بل هو ما يُشكل كياني الروحي فلا نأخذ الكتاب كمعرفة عقلية أو للذة فكرية بل لتغيير الحياة، لتكتشف خلاصك المرجو لك المزمع لك لكى يقدس نفسك ويجعلك إناء مجد فأحذر من الشر لأنه يجلب غضب الله. نَدِمْتُ عَلَى أَني قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكًا لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي، أنا هو شاول، بأفعالي يمكن ان أندم الله أنه جعلني إنسان مُختار له أو خادم له، يا رب لا تسمح بذلك، الله يُعطى الفرصة ويترك لنا حرية الاختيار فمن الممكن أن تضيع الفرصة باختياراتنا فلنحذر من ضياع الفرص.كما قال معلمنا بولس الرسول "فَلْنَخَفْ، أَنَّهُ مَعَ بَقَاءِ وَعْدٍ بِالدُّخُولِ إِلَى رَاحَتِهِ، يُرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنَّهُ قَدْ خَابَ مِنْه ! " (عب 4 : 1 ) ، نحن مدعوين لدخول السماء، وهي دعوة للمخافة.الله يستخدم تعبيرات بشرية ليعبر عن مدى حزنه عن تصرفات الإنسان كما ندم أنه جعل شاول ملكا،فالمشكلة في شاول الذي لم يطع الله، الله يعبرعن مدى حزنه وأسفه على تصرفات شاول. لذلك حينما يتكلم الكتاب المقدس بلغة صعبة الفهم نعرف أنه لتقريب الحقيقة من أذهاننا، لكى يظهر لي أنني غالي وثمن عنده، ويظهر لي كيف تنازل من أجلى، وتسمى هذه العبارات بالتدبيرية."فَنَزَلَ الرَّبُّ لِيَنْظُرَ الْمَدِينَةَ وَالْبُرْجَ اللَّذَيْنِ كَانَ بَنُو آدَمَ يَبْنُونَهُمَا . " (تك 11 : 5 ) هل ينزل الل ويصعد؟ هل ينظر؟ هل يرى أشياء وأخرى ؟ لا "هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ هُنَاكَ لِسَانَهُمْ " (تك 11: 7 )وفي حادث سدوم وعمورة "أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ " (تك 18 : 21 ) هل لا يعلم الله ما يحدث؟ حاشا الله لا يحتاج ان ينزل، لا يحتاج أن ينزل ليرى، هو كاشف الأعماق، العارف كل شيء وفاحص كل شيء. لا يحتاج للنزول لأنه ليس بشر، الله روح (يو 4 : 23 ) غير محدود وغير متناهي ولا يخلو منه مكان فكيف يقول ينزل، (نزل الرب لينظر) هذه الكلمات تتنافى مع طبيعة الله(الثيئولوجيا)، لكن تتكامل مع عمله الخلاصى (الإيكونوميا). الله يسلك بطريقة ليقترب من الإ نسان ليفهمه الإنسان (الأنثروبرومورفيزم) ، الل يشبه نفسه بإنسان ليقترب، ليزور مدينة، ليرى البرج، ليرى ضعفات الإنسان.(مز 2 : 5 - 6 ) "اَلسَّاكِنُ فِي السَّمَاوَاتِ يَضْحَكُ. الرَّبُّ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ . حِينَئِذٍ يَتَكَلَّمُ عَلَيْهِمْ بِغَضَبِهِ،" هذا الكلام ليرينا بشاعة الشر، ويرينا تدخلات الله في حياة الإنسان ليفعلوا كما يريد هو وليس كما يريدوا هم، الله يريد أن يعلن عن عمله في مكان يدركه الإنسان بحواسه، بفهمه، نزل يعاقب أهل سدوم . "فَقَالَ الرَّبُّ : "إِني قَدْ رَأَيْتُ مَذَلَّةَ شَعْبِي الَّذِي فِي مِصْرَ وَسَمِعْتُ صُرَاخَهُمْ ... ، فَنَزَلْتُ لأُنْقِذَهُمْ ..." (خر 3 : 7 - 8 ) سمعت أنينهم فنزلت لأخُلصهم. (خروج 19 ) نزل ليعطى الشعب الشريعة على جبل سيناء. كل هذه أساليب تُقرب الحقائق الإلهية البعيدة تمامًا عن الذهن الإنسان واستيعابه إلى الفهم البشري. مثال: عندما ظهر الله لأبونا إبراهيم عند بلوطات ممره قال إنه أكل، كيف؟ هناك ظهورات كثيرة للابن في العهد القديم، ظهر لإبراهيم، هاجر، يعقوب، إسحق، منوح، موسى، يشوع، إشعياء، ظهر كثيرا جد اً، وفي كل ظهوراته كانت هناك أمور عجيبة عن الله. صارع يعقوب، هل يتصارع الله؟ ذلك لتقريب الحقيقة، ومعنى صراع مع اله ، لتقريب كيف أن الله محب للإنسان جداً.(ليس صعب لي الشخص العظيم أن يتنازل، ولكن من الصعب والمستحيل على القليل أن يتعاظم)الله قادر أن يتنازل ويظهر للبشرية بالطريقة التي يريدها الله ويفهمها البشر. ماذا تريد يا رب؟ أريد خلاص الإنسان، أريد أن أعلن نفسي وحبي، أريد أن الإنسان يكون معي في المجد، الحرية، القداسة. فماذا يفعل الرب؟ يجب أن يقترب للإنسان، من العهد القديم يقترب منا الله بطرق وأنواع كثيرة ويرينا حبه لنا بره وحزنه على خطأنا وبغضه للشر ويعاقب عند كسر وصاياه مثل عاخان بن كرمى.ولو الملوك أبرار سيكون معهم ولو أشرار يسمح بالسبي ويؤخذوا بيد أعداء، الله يريد أن يقترب من الإنسان جد اً ويتعامل في صورة تتناسب مع طبيعتنا وفكرنا المادي، الله قادر أن يجعل من نفسه بشر،وأن يأكل، كل ذلك بطريقة معجزيه، وهي أمور كلها حاول الله بها أن يقرب للإنسان فكرة أن الله يمكن أن يكون بشرًا متجسدًا، "الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِ يُقْبِلُونَ . ( " 1تي 2 :4 ) نتيجة الحرية أن الإنسان يحدد مصيره "إِنْ شِئْتُمْ وَسَمِعْتُمْ تَأْكُلُونَ خَيْرَ الأَرْضِ . وَإِنْ أَبَيْتُمْ وَتَمَرَّدْتُمْ تُؤْكَلُونَ بِالسَّيْفِ " (إش 1 : 20 )، بالتالي يكون استعلان غضب الله ودينونته العادلة ليست نتيجة غضبه ولكن نتيجة رفض الإنسان التام لنداءات الله المتكررة. لذلك في العهد القديم توجد أشكال للدينونة بداية من الطوفان. ( 1 بط 3 : 20 ) "حِينَ كَانَتْ أَنَاةُ اللهِ تَنْتَظِرُ مَرَّةً فِي أَيَّامِ نُوحٍ، إِذْ كَانَ الْفُلْكُ يُبْنَى"، يطيل الله أناته لذلك هو من أغلق باب الفلك بعد تحذيرات من بداية بناء الفلك حتى اكتمال بناءه خلال 120 سنة. كذلك سدوم مشكلتها في عصيان الإنسان، فقد كانوا في شر وكان لابد أن الله يضع نهاية لهذا الشر، فالملاكين الذين ذهبوا للوط كانوا يريدون فعل الشر معهم. هناك حروب إبادة لبعض الشعوب هي شكل من أشكال دينونة الله العادلة استعلان غضبه على الأشرار غير التائبين الذين استوفوا كل فرص التوبة ولم يسمعوا لصوت الله ولم يرجعوا إليه، كان الشرعظيم وإلى الآن، كانت عبادات الزنا منتشرة جدا وتعتبر من إحدى الشعائر الدينية ، تقديم أطفال ذبائح، ممارسات شذوذ، فلو تركهم الله بعد كل ذلك فيكون غير مُحب للبشر، الله يطيل أناته وينذرهم بطرق عديدة ولم يكونوا يسمعوا فتأتي عليهم الدينونة والعقاب عندما أمتلأ كأس غضب الله. هناك أمور يصعب علينا فهمها بالفكر البشرى عن الله ولكنها أمور ضرورية لفهم الله. الله يريد أن يعلن للإنسان مدى حبه للبر ومدى بغضه للشر. الله ينادى على الإنسان ولازال ينادينا، "إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذلِكَ تَهْلِكُونَ " )لو 13 : 5 ) الله يتودد إلى الإنسان وينادى "تَعَالَوْا إِلَيَّ " "لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى"، إن لم نسمع؟ "فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ "، إن لم تكن هناك دينونة يحدث استباحة للشرور، وتشجيع على الشرور، من محبة الله أنه يُنذر ويعطى فرص للتوبة. قال أحد الآباء: (أن الله سوف يطالبنا بثمن توسلاته السابقة، فلنحذر ونخف) هناك من يقول (أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء)، لكن الله لا يفعل ذلك فيقول في (خر 18 : 20 ) "الابْنُ لا يحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأبِ، والأبُ لا يحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الابْنِ " هنا الله يؤكد على طول أناته ويعطي فرص للتوبة،يعاقبهم على إصرار الأبناء على السلوك الشرير الذي أنتهجه أبنائهم. هناك العديد من التشبيهات والتجسيدات التي تعلن عن عمل الله وتبين صورة اهلل وتوضح الصورة الذهنية عن الله عندما يكلمنا عن ندم أو تأسف أو غاضب، هنا الله يراعي مشاعر الإنسان، وهذا معناه محبة الله للإنسان وأنه يريد تبسيط نفسه للإنسان جداً.فنقول في المزمور "يَا رَبُّ، لاَ تُوَبخْنِي بِغَضَبِكَ، وَلاَ تُؤَدبْنِي بِغَيْظِكَ " تعبيرات للتوبة لأن الله يريد أن يثبت في عقولنا المادية أن نعرف أن الشر مرفوض من الله ويُسبب غضب الله ومهين لله والشر مُجلب لغضب الله وأن الشر يجلب للإنسان الآلم والغضب، الله يريد من الإنسان أن يقترب من الله، الله يريدأن يعطي للإنسان كل بركة وكل نعمة. تعبيرات بشرية كثيرة جدا استخدمها الله في الكتاب المقدس لكي يفهمها الإنسان وتقترب من حقيقة الفهم الإنساني بسبب حب الله للبشر لكي يفهموه.الإنسان عندما يحيا بحسب قلب الله وحسب المشيئة الإلهية، سوف يفهم لغة الله أكثرويفهم متي يقول ذلك ولماذا، كلما اقتربت من الله كلما اقتربت من مشيئته كلما توددت إلى الله كلما عرفت ما في قلب الله من ناحيتك ، لغة الله في الكتاب المقدس هي لغة يفهمها الله لأن الكتاب المقدس هو للإنسان وكل ما يعثر عليه فهمنا هو من أجلنا، وكل ما ينسب إلى الله من تعبيرات لا تليق بالله هي إكرام لله ومن صلاح الله.ولإلهنا الْمجْد الدائم مِنْ الْآن وإلى الْأبد أمِين

اول عمى واصعب عمى الانسان اللى مش بيشوف خطيتة.. ثاني نوع من انواع العمي الانسان اللي مش بيشوف السماء ..ثالث نوع من أنواع العمى الانسان اللي مش بيشوف الوصية.. رابع نوع من انواع العمى الانسان اللي مش بيشوف الفقير ...خامس نوع من انواع العمى الانسان اللي ما يشوفش الأحداث... خمس انواع ١/ اللي مايشوفش خطيتة ٢/ اللي مايشوفش السماء ٣/ الذي لا يرى الوصية ٤/ الذي لا يرى الفقير ٥/ الذي لا يرى الاحداث. الانسان الذي لا يرى خطيتة دة عايش اعمى لانه شايف نفسه مش وحش شايف نفسه كويس يمكن يكون شايف نفسه احسن من باقى الناس ..زى الراجل الفريسى اللي قال لربنا يسوع المسيح اللهم اشكرك اني لست مثل باقي الناس الخطافين الطماعين الزناة .يعنى شايف كل الناس وحشين لكن شايف نفسه كويس اكثر حاجه تخلي الانسان ما يشوفش ربنا ان الانسان ما يشوفش خطيته عشان كده القديسين قالوا ان الذي يبصر خطايا اعظم من الذي يبصر الملائكه.. واحد من الاباء القديسين كان عنده شهوه وعمال يصلي يقول له يا رب نفسي اشوفك نفسي اشوفك لحد ما جاء له صوت وقال له يوم ما هتشوف خطاياك هتشوفني اصل لما بشوف خطايا بشعر قد ايه انا محتاج توبه ..بشعر قد ايه ان ربنا صابر عليا و متئنى عليا.. .ياااااةيا ربى.... كل كميه الاخطاء اللي جوايا من كبرياء انانيه شهوات وغرور وحب عالم كل ده جوايا وانت ساكت يا ربى ومتأنى وعمال تعطيني فرص للتوبه..اول الانسان ما بيشوف خطاياة يتواضع. ويسجد يقول اللهم ارحمني انا خاطئ.. رؤيه الخطايا عشان كده ممكن تكون بتشوف كويس قوي ومش شايف خطاياك او احيانا كمان تبرر أخطائك وأحيانا شايف كل الناس غلطانين او المجتمع غلطان.. الانسان الذي يرى خطايانا يعلم ما هي الاستناره ..اطلب من ربنا يوريك خطاياك اقعد جلسة هادية كده وافحص نفسك وشوف خطاياك ..تقول المجد لك يا رب يا من تحتملنى .... انت كل ده وصابر علي ثاني حاجه الانسان الذي لا يرى السماء الانسان الذي تعدي عليه كل مرة وهو فى القداس عباره اهدينا الى ملكوتك... اللي تعدي عليه كل مره في ابانا الذى لياتى ملكوتك يسمعها في القداس كثير وتعدي علية كل مره وهو بيصلى و مش واخد بالةمن الملكوت والابديهو السماء يبقى هو كدة مش بيشوف... ثالث حاجه الذى لا يرى الوصيه لا يقرا الكتاب المقدس لا يقيص نفسة على الايه..واللى الآية بعيده عنة وان الكتاب المقدس مش المسطره بتاعته دة اعمى.....عشان كدة معلمنا داوود يقولة اكشف يارب عن عينيا..اصل انا لو ماشفتش عجائب فى شريعتك يبقى عين مابتشفش..عين أعمى... عشان كده قال سراج لرجلي كلامك عشان ..من أخطر أنواع العمى اللى ماتشفش الوصية ...يبقى مابتقراش الانجيل ومابتتخلش جوة الاية وماتقص نفسك عليها ..واللى مابيقراش الانجيل هيعمل لنفسة انجيل...اية هو الانجيل اللى هيعملوا مع نفسة دماغة!! احب مين وماحبش مين . مين يستاهل مين ما يستاهلش.فلان عمل معايا يبقى انا مااعملش معاة..تلاقى جواة بغضة وكراهية ورفض وتزمر. وتلاقى حياتة كلها نكد ..جاية منين؟مش شايف الوصية..الوصية تنير العينين .... معلمنا بولس يقول مستنيرا هي عيون قلوبكم هي القلوب لها عيون اه ما الانسان اللي عينه مستنيرا يشوف الكتاب المقدس وبيشوف السماء ويشوف خطايا فعلا بيشوف .. مستنيره هي عيون قلوبكم رابع حاجه الذي لا يرى الفقير ما يهموش اي انسان متئلم ميهمهوش اي انسان محتاج كأنة حاجه ثانيه بعيده عنه خالص ما بيشوفش من اصعب انواع العمى الانسان الذي لا يرى الفقير نقول له ان في وباء في العالم ان في حروب ان في عدم امان في العالم ان الناس كانوا اغنيه قوي وبعدين بئوا فقراء الكلام ده كله دي احداث اصعب حاجه ان انا ما شفش الاحداث دي كلها وما حطش نفسي مكانها.. الاحداث دي من اجلى... ربنا يسوع المسيح قال لهم انتم فاكرين ان الناس الذى سقط عليهم برج فى بابل الناس دول كانوا اكثر شرا من غيرهم الاحداث دي خلي بالك ..قال لهم فكركم بيلاطس لما جاب كام شخص وقتلهم وخلط دمائهم بذبائحهم هل تعتقد ان ال14 شخص دول كانوا اكثر شرا من غيرهم؟..ان لم تطوبوا فجميعكم هكذا تهلكون.. المرض المنتشر في العالم دة كلة بقصد اللهى.. عشان نتوب ونستعد عشان نعرف ان العالم ده غير امن ربنا عايز العالم ده كله يستعد كل الناس تخدع كل الناس تطوب. وعاوز يوصلنا رساله مهمه جدا...وكم نحن ضعفاء جدا أدى الانسان الذى يرى الأحداث... اللى يشوف واحد مريض بيقول اشكرك اشكرك اشكرك يا رب اسندة يا رب اشفية لكن ياما ناس تشوف ولا اكنها شافت حاجه يعرف فولان مريض ويعرف فلان انتقل ..فلان حصلة حادثه مثلا..فلان اتهم فى تهمة ظلم ..ما فيش واحد فينا الاو عارف لسته من الاحداث لكن رؤيتها بقى ما وراءها ترجمتها اية النعمه اللي فيها والبركه اللي فيها لو ما شفتش يبقى انا اعمى ربنا يرحمنا يا رب عشان كده بقى ١ الذي لا يرى خطاة ٢ ما يشوفش السماء ٣ اللي مايشوفش الوصية ٤ اللي مايشوفش الفقير ٥ اللي مايشوفش الأحداث عشان كده بنقول طلبه يا م صنعت طينا وتليط عينى الاعمى وامرتة بالذهاب ليغتسل ...انر عيون قلبي انر عيون نفسي وريني يا رب خطايانا ورينا يا رب السماء ورينا وصيتك خلينى اشوف الفقير وابحث عنه افهم الاحداث اللى بدور حواليا عشان اعرف اني محتاج اني ابصر اريد يا رب انا أبصر ربنا يعطينا بصيرة روحية ويفرحنا في هذه الايام وان نراة بعين مستنيرة ويكمل نقائصنا ويسندك كل ضعف فينا بنعمتة لالهنا المجد اللى الابد الامين...

الإنجيل الذي قرئ علينا هو فصل من بشارة معلمنا يوحنا الإصحاح الثالث، عن حديث ربنا يسوع المسيح مع نيقوديموس عن المعمودية، عن الميلاد من الماء والروح، أذا لاحظت في الثلاث أحاد المتتالية والذين نحضرهم الآن ستجدهناك أحد للسامرية، ثم أحد للمخلع،ثم الأحد القادم أحد المولود أعمى، الثلاثة بهم عناصر مشتركة، ماهي هذه العناصر المشتركة التي في الثلاثة؟المرض، الشفاء، المرض والشفاء وهناك شيء آخرمشترك وهو المياه،الثلاثة بهم مياه،السامرية فيها مياه،المولودأعمي فيه مياه، المخلع فيه مياه،ما كل هذه المياه، ما معناها؟ تعني المعمودية،الكنيسة كانت تأخذ الصوم الكبير كله فترة توبة، وفترة مهمة جداً لكل الناس الذين يريدون أن يدخلوا الإيمان يحضروا هذا الصوم الكبير كموعوظين،إلى يوم أحد المولود أعمى فهو يسمى أحد التناصير، الكنيسة علمتنا أن اسمه أحد التناصير،كل الناس الموعوظين كانوا يعتمدوا في هذا اليوم، تقول لي يا أبي ولكن نحن معمدين، لماذا أحد التناصير؟،ولماذايظلوا يتحدثوا معنا على أن الذي لم يولد من الماء والروح، ولماذايظلوا يقولوا لنا على السامرية المياه، وعلى المخلع المياه، وعلى المولود أعمي المياه، في الحقيقة هذه المعمودية لن تكون مرة، تقوللي لا المعمودية مرة واحدة، أقول لك لا المعمودية ميلاد للمسيح طول العمر، هي نعم لا تعاد لكن لابد باستمرار أتذكر أنني معمد،أتعرف أن أي شخص منكم يعرض عليه أي شر، أو أي فكرة شريرة، أو أي شيء ردئ،تأتي في قلبك، تأتي في عينك،تأتي في فكرك،أتعرف أن أكثر نعمة تجعلك تطردها هي أنك معمد،أنا معمد، وأنا أتمنى أن جميعكم تعدوني أن تفعلوا هكذا أن يكون في البيت لديكم صورة صغيرة لكم أنتم في يدكم وأنتم في يد الكاهن في مياه المعمودية، هذه الصورة بماذا تذكرك؟بأنني مولود من فوق، أنني مولود من المسيح، أنا مختلف، لا فأنا عيني لا ترى هذه الأشياء، أنا ابن المسيح، أنا مرشوم بالميرون،إذن فالمعمودية ليست موضوع أنني معمد منذ زمن وأنا صغير وانتهت بذلك،لا فالمعمودية هذه ميلاد المسيح لابد أن تتذكره العمر كله لذلك فترة الصوم الكبيرهي فترة إعدادنا لأننا نظل باستمرار نجدد عهد معموديتنا، وأتذكر أنني مختلف لذلك ربنا يسوع اليوم في الإنجيل مع نيقوديموس قال له"إن لم يولد من الماء و الروح لن يدخل ملكوت السموات"،لابدأن تتذكروا أنكم مولودين من الماء والروح،عندمايأتي أصدقائك أوزملائك حتى لو للأسف يكون مسيحي أو بنت مسيحية ويتكلم معك في أي شر، في أي شيء ردئ،في أي خطية، تذكردائماً أنك مولود من فوق،تذكردائماً أنك معمد، تذكردائماً أنك مرشوم بالميرون،وذلك يعني أنك مختوم،مختوم أي أنك ملك المسيح فلا يصح ذلك،معلمنا بولس الرسول قال "أفآخذ أعضاء المسيح واجعلها أعضاء زانية؟ حاشا"،يا بولس هل أعضائك هذه أعضائك أنت أم أعضاء المسيح؟ قال لك منذ يوم المعمودية هذه الأعضاء لم تصبح لي لكنها أصبحت أعضاء للمسيح، اسأل نفسك هذا السؤال،إذا تريد باستمرار أن تأخذ قوة دفع، إذا تريد باستمرار أن تنتصر علي الخطية،إذا تريد باستمرار أن تحارب ويكون في يدك سلاح قوي تغلب به، عليك أن تتذكر دائماً أنك معمد،أنك لست من أسفل لكن أنت من فوق، أنت مولود من فوق، احضر صورتك وانت معمد وقل ها أنا الآن هنا أولد من المسيح،أيضاً منذ وقت المعمودية أصبح لي أب وأم، غير الأب والأم الذين بالجسد، منهم؟أبي هو المسيح وأمي هي الكنيسة، الكنيسة هي أمك ،فهي التي تقوم بتربيتك، وتغذيك،وتكبرك،هي التي تحبك،هي التي توصيك الكنيسة لذلك لابد أن تفرح بالكنيسة وأي فرصة تجد فيها قداس تعالى وأحضر على الفور،احرص على أنك تتربى في الكنيسة، تشبع بها، تتغذى بها لأنك مولود من فوق،أنت مولود من الماء والروح، عندما يفكر الإنسان في نفسه انه معمد هذا يحميه من روح العالم، يحميه من الغرور والكبرياء، يحميه من الشهوات الله قادر أن يجعلنا دائماً نتذكرأننا ملكه،وأننا أولاده، وأننا لسنا مثل أولاد العالم، أننا مخصصين لأننا مرشومين لأننا مختونين للمسيح، ربنا يحافظ عليكم يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته لإلهنا المجد دائماً أبديا آمين.

الابن الضال احد السامريه احد المخلع أحد كلها بركة كبيرة،ولابد من نطلع من هذة الفترة و يكون لنا في فتره الصوم واقفه مع النفس لكي نتغير،والذي في الكوره البعيده يرجع ويجلس في بيت ابوه ويتمتع بغنى ومجد ابوه وان كان ممكن يكون له حياه في الشر والزيغان واشباع الرغبه وفى التماس الامان من مصادر غير امينه ولا تعطي رجاء حقيقي ونشفى من الشلل الكامل الذى اصابنا ،فهذا من اجمل فصول الكتاب المقدس لكي تدفعنا في ان نكون جسد اقوى وفى حاله من الارتقاء الروحى و الانسان ياكل فيه الاشياء التي ليس بها شهوه والتي يدوب تعطي الانسان القوت الضروري ونكون بناكل اكل صيامي وناتي الى القداسات ونحن زي ما احنا ، الافكار هي هي،فلابد من ان فترة الصوم تكون بها تغير ،ربنا يسوع المسيح اليوم ذاهب الى المراه السامريه ويمشي ست ساعات ويجلس وينتظرها ويتكلم معها معروف ان السامريين يوجد عداوه كبيره جدا بينهم وبين شعب الله والذي يقرا تاريخ العهد القديم يجد ان المملكه انقسمت الى جزئين ومن ضمنهم السامرة وهذة كانت مركز التمرد ،فهذة المرأة كانت مصدر للرفض .وعندما كان اليهود يحبوا يهينوا شخص يقول له انت سامري ، فربنا يسوع المسيح ذهب الى السامرة وكان لابد أن ان يجتاز السامرة، كان ربنا يسوع المسيح لكي يذهب الى اورشليم او يطلع من اورشليم الى الجليل في المنتصف السامره، كان يوجد طرق اخرى فكان لابد ان يجتاز السامرة ، كان في تقليدات في اليهود ان المراه شيء حقير لدرجه ان اليهود يصلي الى الله اشكرك يا الله لانك لم تخلقني امراه ، فهى كانت امرأة وخاطئة ، رديئة السمعة ، المسيح جاء اليوم ليقول لك ان جئت لك انت واريد ان اتقابل معك انت اجلس معك انت، تخيل لما هذه الفرص احبائي تضيع علينا،خساره خساره نظل زي ما احنا والمسيح يفعل كل هذا من اجلنا، والذى يقول انا وحش يقولة لا انا جئت لك انت، المسيح جاء لأجل الخطاة،و هذه السيده قضت عمرها كله في الخطيه ومع ذلك رجعت الى الرب يسوع وكان لها خمسه ازواج والذي معها ليس بزوجها، يعني سته في حياه شريره وجاء ليفتقدها ربنا يسوع يريد ان يقول لنا ما اجمل العباره التي اعلم معلمنا بولس الرسول، ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا، فجاء المسيح وتقابل مع السامرية، وكان معروف جدا في التقليد اليهودي ممنوع رجل يقف مع امراه في الطريق، ربنا جاء احبائي ليقدم كل هذة التنازلات للنفس كل القبول والحب الذي يقدمة لنا الكتاب المقدس وانا اقول على نفسي انا مش نافع انا وحش، المسيح جاء ليكسر هذه الحواجز بيننا وبينة ،لكى يعلن لنا قبول ومحبتة لنا، ولما وجدت هذا الماسيه لابد ان يترجم الى فعل ما هي الاشياء التي فى حياتى ولابد أن أتخلص منها، اترك من قلبي شهوات، اجعلنى أترك الجرة بتاعى وانساها، وتبتدي حياه جديده ، ما هي الحياه الجديده، انى لم ارجع للحياة التى كنت عايش عليها قبل ذالك، ،الإنسان الذى تقابل مع المسيح لم يقدر ان يعيش لاهتماماتة السابقة، تصغر جدا هذة الاهتمامات، كنت ابحث على الفرح بعيد عنك وعن تحقيق ذاتي بعيد عنك ، ابحث على مباهج العالم واريد ان اشبع شهوتي بعيد عنك ، السامرية عندما تقابلت معة تغيرت وتغيرت اهتماماتها، اطلب ان يكون لنا لقاء شخصي وتغيير و ان الذي قبل الابن الضال والذي ذهب الى السامريه والذي غير وشفى المخلع والذي فتح عيون الاعمى يقبلنا اليه، ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمتة ولربنا المجد الدائم إلى الأبد أمين.

الحياه مع الله بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين تحل علينا نعمته ورحمته وبركتة من الآن والى دهر الدهور امين ... تقرا علينا احبائى الكنيسه فصل من بشارة معلمنا يوحنا.. لما ربنا يسوع المسيح يقول لهم انا هو خبز اللة النازل من السماء الواهب الحياه للعالم كثير احبائي نشعر ان الحياه مع الله صعبه وان الحياه في المسيح يسوع فيها جزء كبير نظري مش قادرين عليه ونسمع ونسكت ونسمع وسكت نفضل زي ماحنا لكن ربنا يسوع محبش يخلي الحياه معاة تبقى لون من الوان الوهم لون من الوان التخيل لون من الوان ان الواحد يتمنى وخلاص لا خلاها تبقى واقع ..واقع ازاي.....هقولك على اربع حاجات بسرعه جدا..ان ربنا يسوع المسيح اعطهملنا وملموسين جدا في حياتنا ليقربونا منه ويسهللنا جدا طريق القداسه اللى يبدوا ان هو طريقك صعب ومستحيل اربع حاجات... ١/ حياه ربنا يسوع المسيح نفسة ٢/ الروح القدس ٣/ كلمته ٤/ خبزة او جسدةودمة اول حاجه ربنا يسوع المسيح... هو الله الذي لم يراه احد قط ...اتى إلينا.. اقترب منا ...صار كواحد مننا ...جاء واخذ جسدنا وعاش حياتنا عشان المجتمع عشان الإحتياجات عاش الجوع عاش العطش الحزن عاش الاطراب... عاش المؤامرات عاش المخاوف عاش الغلا عاش بطش الرمان عايش بطش الحكومات.. عاش كل ما نعانيه ... كان فى ناس بتحبة وكان في ناس بتكرة.. اوعى تفتكر ان كل الناس يعني كانت بتهتفلة ... لا ... كان فى ناس يضمرون له شرا جدا واللي عايز يوقعه بسؤال واللى عاوز يوقعوا مع الكتبه والفريسيين واللى عاوز يوقعة مع قيصر... قد ايه انة عاش حياتنا بكل ما فيها من معاناة... ليه بقى.... تاركا لنا مثالا لكى نتبع خطواتة عشان في حياته تكون حياتنا عشان كل ما نتالم ننظر آلية... ننظر إلى حياتة... واحد من الاباء القديسين كان دائما يقول كلمه جميله... اجعل حياتي حياتك معلمنا بولس الرسول مره يقولنا.. اما انتم فلكم فكر المسيح ...واحد من الآباء قال .. نفسي اعيش يوم واحد بس في حياتي يبقى فكري كله زي فكر المسيح ..عارفين لو اخذنا التدريب ده ولونعيش يوم فكرنا زي فكر المسيح فكرنا كله هيتظبت .. ليه اصل احنا فكرنا رايح فين؟؟ رايح في ذواتنا في الارض في الهموم العالميه.. اما نحن فلنا فكر المسيح اجعلوا المسيح امامك باستمرار تاركا لنا مثالا لكي نتبع خطواته... شوف ربنا يسوع المسيح فى حياتة وتعاملاتة...كان شكلها ايه وعيش حياه ربنا يسوع المسيح ...حياته دى رصيد لنا احنا عشان خاطر يقول لنا عايزين تعيشوا في الدنيا عايزين تعيشوا في المجتمع عاوزين تعيشوا وسط الناس..عيشوا زيى ...انا عشت كذا وكذا وكذا لان حياه واقعيه و قريبه جدا ٢ الروح القدس قال السيد المسيح هيجى وقت وهسيبكم وها صعد الى السماء وهسيب حياتي بس انتم برضه اضعف من ان تعيشوا حياتي اللى انا سبتكم ..وصعد إلى ابى ... طب هتعمل ايه يا رب!؟ قال اعطيكم الروح القدس عشان كده قال لهم ايه خير لكم ان انطلق .اعطيكم المعزى يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم اعطيكم قوه من الاعالي.. احنا احبائي للاسف مش مستفيدين من عمل الروح القدس جوانا...فكرنا انة حاجة بعيدة...لا..دة احنا كل يوم نقول . لا تنزعة منا ايها الصالح لكن اسألك ان تجددة في احشاءنا.. روحا مستقيما محييا..اطلب بأستمرار الروح القدس قول له اعمل فيا يا روح اللة قوينى.. قدسني طهرنى.. يا روح الله قربني من السماء يا روح الله انقذنى من الخطيه الفلانيه ...اللي كان يقول عنها القديس العظيم الأنبا انطونيوس لاولادة ذلك الروح الناري يا اولادي اطلبوا كل حين الروح القدس الروح القدس احبائي قوه كبيره جدا ربنا سيبهالنا دة ساكن فينا من يوم المعموديه احبائي واحنا صرنا انية للروح القداس. . من . يوم المعموديه والروح القدس سكن فينا. وصرنا هيكل للة .. قل له يا رب اجعل حياتي حياتك يا روح الله املئنى ٣ كلمه اللة... قال لهم يسوع مش هسيبكم كده من غير قانون تعملوا ايه وما تعملوش اية.. قال لهم ساعطيكم الكلمه الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياه سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي انا هامشي..حزينة أرضكم لاستعداد انجيل السماء ..يعني كلمة حزينة يعنى اية ..حازى ...يعنى وازى..وازى رجليك علي انجيلك... ربنا يسوع المسيح الكلمه ..اقرا انجيلك ويعيش به..خد رصيد..خد قوة .. احذر أن تحب احد بعقلك...اوع تفتكر انك هتغلب العالم بقدراتك لا هتغلب العالم بية هو ...بكلمه منه ...ربنا يسوع المسيح لما جاء غلب الشيطان غلبوا بأية؟؟ بكلمة.. مكتوب لا تجرب الرب الاهك.. بالكلمه ..بكلمه ربنا يسوع المسيح نسحق الشيطان بكلمه ربنا يسوع المسيح نسحق الشيطان...بكلمة ربنا يسوع المسيح نغلب العالم... نغلب انفسنا.. لان ربنا يسوع المسيح عارف ان احنا هنعيش حياه فيها معطلات فيها معوقات .بس اعطانا إمكانيات الرحلة... تخيل انت لما يكون واحد طفل صغير مامته اعطيته شنطه فيهامياة فيها حاجه حلوه فيها سندوتشات فيها بسكوت فيها وفيها كل احتياجاتة فى الرحلة معاة وهو ناسي الشنطه دي ..عمال يقول لاصحابه انا جعان انا جعان ادوني اكل اديني مياة... عطشان.. صحابة يقولولوا لا ..يقولهم بس انا عطاش عاوز اكل.... والشنطه بتاعته مليانه صدقونى احنا كدة... ما من شيء نحتاجه من هذة الحياه ولغلبة هذة الحياة ولمقاومة أوجاع هذه الحياه ولمقاومة الالام هذه الحياه الا واعطهلنا...بس احنا الشطنة مقفولة بالسوستة...ويمكن نكون كمان حطين عليها قفل كمان ..طب احنا هنرجعها تانى!!! بعد ماترجعها..مامتك تقولك اية يا حبيبى...انت مافتحتش الشنطة؟!.تقولها ورينى كدة ماكنتش واخد بالى كنتى حطة فيها اية.. ماانت قولتلك يا حبيبى انا قولتلك.. فيها اكل وفيها شرب وفيها حاجات.. ربنا يسوع المسيح بيقولنا ما من شيء واعطتهولكم..وفي القداس نقولة لم تدعنى معوزا شيئا..ما فيش حاجة ملخينى .. محتاجها.... كلمته ..لما تلاقى واحد كده متضايق منه وتلاقي نفسك ابتديت تضايقك وتلاقي الآية بتقول لك حب قريبك كنفسك تلاقي الاية تقولك المحبه تحتمل كل شيء وتصبر على كل شيء وترجوا كل شئ... يبقى لازم اتكسف اخجل...هو انا قلبي ضيق ليه مش عارف احب اخواتي المحبه تحتمل كل شيء عيش الحياه اعطيت الكلمه اللي تقويك وتسندك وتعضدك.. انتم انقياء بسبب الكلام الذي كلمتكم بهم اعطيتك رصيد.... ٤.. خبز الحياه ..لكى لا تجوع.. انا قربت منك جدا جدا لدرجه انى عاوزك تستوعب اني قريب منك قوى.... عايزك تستوعب ان انا مش بس الساكن في الأعالى لا دة انا كمان الناظر الى المتواضعات .. دة انا ناظر الى الحشرات اللي ماشيه في الارض .... انا ناظرر لسمكه عايشه في قاع البحر ما تخافيش... انا معك انا قربت منك جدا جدا و عشان اخليك تستوعب انى قربت منك قوي قوي انا هدخل جواك وهمتزج بيك وبلحمك ودمك واعطيك الروح القدس يسكن جواك وكلمتي ترددها كثير وحياتي قدامك وهعطيك كما جسدى لتاكلة لتحيا بيا ان لم تاكله جسد ابن الانسان وتشربوا دمي ليس لكم حياه و من ياكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وانا فية ..تبص تلاقي نفسك لما تتناول بتاخذ حياته جواك تعمل فيك ايه بقى ... تغلب حياتك و تسير حياتك حياته هو معروف ان الحاجه القويه تغلب الحاجات ضعيفه يعني لو جبت كده حته صفيح ودقيت عليها بشاكوش تبص تلاقي الشاكوشي يفردها على طول حاجه القويه تغلب الحاجة الضعيفه النور يطرد الظلمه يجى ربنا يسوع المسيح يدخل جوايا الحاجه القوية تغلب الضعيفه يدخل المسيح جوايا... حياه المسيح تنور ظلمتيني تنهي على الموت اللي جوايا تغلب من تلقاء ذاتها...مش بفضل منى ..لا منة هو....للاسف احنا احيانا مابنكنش واخدين بالنا بالمفاهيم دى ...عارف لما تبقى الدنيا نور بس هو مغمض عينه هتبقى بالنسبالة الدنيا اية!!! ظلمه ... حبيبي دة احنا نورنا كل الانوار ده الدنيا فيها نور جامد بس الواحد مغمض عينيه ....عشان كده احبائي لو اخذنا بالنا من الاربع حاجات دول يبقى تذوقنا المسيح مانتغلبش للظروف والاحزان بلاش ابقى ابن المسيح ومش عارفه بلاش ابقى ابن المسيح وقلبي ضيق بلاش ابقى ابن المسيح وحياتي زي ما هي ما فيهاش تغيير لا يا لا ياربى..انا عايز استفاد بالامكانيات اللى اعطتهالى.... اربع حاجات احطهم قدام عيني قدام قلبي وثبتهم جواك لانهم من حقي وهو الذي اعطاهم لى..... ١/حياته ٢/ الروح القدس٣/ كلمتة ٤/اعطانى جسدة ودمة ...تعالى قولى بقى احنا عملنا ايه عشان نستاهل دول... وتعال قولى ايه الحاجات اللي تخليك تستحق انك تاخدهم...اقول لك ولا حاجه تخليك تستحق انك تاخدهم....امال ده ايه..؟ دةصالح منه هو ده فضل منة هو... ربنا يعطينا احبائى .. ان احنا نعيش حياته بقوة الروح القدس بقوه كلمتة و اتحادنا بجسدة ودمة... يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمتة ولالهنا المجد الى الابد امين

حسابات المنطق بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين هناخذ نقطه صغيره دقائق قليله ربنا يسوع المسيح لما كان قدام الجموع وعاوز يشبعهم لقينا راي كده لفيلبس بيقول.لة لا يكفيهم خبز بمائتين دينار لياخذ كل واحد شيئا يسيرا هنتكلم في الجزء ده بس مع بعض شويه حسابات المنطق عاوز تاكل 5000 رجل ما عدا الاطفال والنساء .. هتاكلهم ازاى!! قال لهم اعطهم لياكلوا .. قالوا فين منين احنا على جبل.. وبعدين احنا لو حبينا نشتري مش هيكفيهم ..نجيب 200 دينار ...دة رقم كبير قوى يعنى بتعريف بلدي كده يقول لك الدينار كان اجره عامل يعني لو ان مثلا اجره العامل في اليوم نفرد ب١٠٠ جنية يعني انت عايز ٢٠٠×١٠٠= يعنى انت رقم........!!! هنجيب منين..... احيانا احنا نبقى عاوزين نمشي حياتنا وامورنا وحتى حياتنا مع ربنا بالعقل اللي هو ايه..؟؟ نحسب الحسبة بقى..5000 طب كام راجل؟كم طفل ؟؟على كام رغيف على نجيب ايه كذا كذا ده بيساوي كذا يبقي كذا... لا لا يجلنا ا احباط نيأس تفشل..نسكت خلاص 🤐 لا لا 🤚 في المسيح يسوع مش كده احبائي في المسيح يسوع ممكن جدا يبقى ما عندكش خمر ويقول لك طب عندكم ايه 🤔يقول لك ما عندناش حاجه خالص خلاص🙈يقولك الرب يسوع طب هات الاواني اللي فيها الميه ..يقول لك المياة دى بتتحط اجران كبيره..مش بتاعت الخمر ..الخمر بيتحط فى حاجات اصغر ...الخمر بيتحط في ازايز لكن الاجران دى حاجة ضخمة 😱 قال لهم هاتوا الاجران اللي عندك عندك كم ستة؟ املاها كلها الى فوق 🤲 انا متخيل كده الناس وهما بيملوا الاجران الي فوق بيقولوا ايه هنعمل ايه؟؟🤔 اهو احنا كده ربنا يسوع احيانا بيخلينا نقف فى اختبارات ايمانية 🤲 ينفع انا اتوب ينفع ابقى انسان كويس ينفع انا حالي يتصلح😰 ينفع ابقى انسان مصلي ؟ ينفع انا ادخل السماء احيانا الانسان بيقف قداام حساباتة الشخصيه يقول مستحيل مستحيل ..اقولك في المسيح يسوع ممكن🤲💪 ما اجمل ما قال معلمنا بولس تستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني 💪انا اقدر بس مش هاقدر بنفسي هقدر بية هو 🤲هو اللي يشبع المجموع . هو يحول الماء الى خمر .هو الذى يعطينا فوق ما نستطيع ..يقولك اكثر جدا من ما نسال او نفهم او نفتكر اكثر بكثير من حدودنا يا ما احنا اللي بنعمل حدود لعمل الله فينا ..ياما احنا اللي بنضع امام الله مستحيلات..احنا اللى بنضعها... واكنه عايز يقول لك ايه انت بتقيسنى بعقلك بتقيس قدراتي بقدراتك ده قال لموسى اضرب البحر بالعصايا يتفتح البحر تخيل انت كده لو موسى بص للموضوع ده واكنة يعنى يضحك على ربنا ايه اضرب البحر بالعصايه في حاجه اسمها اضرب البحر بالعصايه يقول لك اه ....ومره ثانيه يقول لك اضرب الصخره بالعصايه...اضرب الصخرة بالعصاية تعمل اية!!! ده يوم ما اضرب الصخره بالعصايه يعني ايدى توجعني يقولك لا بس اضرب الصخرة..يجى يضرب الصخرة يحصل اية..تخرج مياة..يضرب البحر يلاقى البحر بيتشق .. احبائي في امور فوق جدا تخيلاتنا ..لا نحصر الله في أذهاننا ابدا... يجي كده على امنا سارة. يقولها انا هارجع بيكى نحو زمان الحياه وهيكون لكى ابن🤱🤰...عملت اية ؟ ضحكت مستغربه وفي حياء شديد كده قالت له افبعد فنائي يكون لي تنعم ؟؟هتشوفي .. هتسمية ضحك برضة اللي هو ايه؟اسحاق واحده عندها 90 سنه تولد؟؟🤱 زي ما قال عنها معلمنا بولس الرسول موت مستودع ساره او مماتيا مستودع ساره المستودع بتاعها مات خلاص لم يدعي يقدر ان ياتي ببنين خلاص😔😔 لا لا دي حساباتكم انتم 🤚انا سارة هخليها تولد وهى عندها ٩٠ سنة ...دى حساباتى زي نعمان السريانى لما راح لاليشع واخذ له هدايا كثير وجاي له من اخر الدنيا وبعدين اليشع يقول له طب انزل في النهر ..رجل ابرص ويقولة...انزل في النهر بص كده للي معاة وقال لهم بقى انا خابط المشوار ده كله عشان الراجل ده يقول لي انزل استحمى في النهر يعني هو النهرده ما فيش غيرعندهم فى بلادهم؟؟ ده النهر ده ماشي في بلاد كثير ما انا ممكن كنت نزلت في النهر حد قال له يعني هو كلفك بحاجة ثقيلة قوى يعنى!!ا مش قالك انزل النهر؟ خلاص انزل النهر ..الراجل نزل النهر ...ولقى نفسة معافى.. 🤲💪 ياما احبائي احنا بنبقى عايزين نقيس الامور الالهيه بحدودنا البشريه نقول له يا رب زي ما قال معلمنا بطرس كده علي كلمتك القى الشبكه... ولا بمئتين دينار يكفى لكل واحد منهم شيئا يسيرا ..عايز يقول لك يعني ده احنا لو اشترينا ب 200 دينار كل واحد فيهم ياخذ لقمة صغيرة... عارف كده اكننا بنوزع لقمه بركه الناس دي عايزه تاكل لكن في الاخر يقول لك ايه ...ثم اكلوا جميعهم وشبعوا... ورفع عنهم 12 قفة مملوءا... ربنا قادر احبائى يطرح بركه في حياتنا ربنا قادر ينشق فينا قديسين يدينا روح صلاة يدينا روح دموع يدينا طهارت ملائكه و يدينا قوه واحتمال ونعمه فائقة ...تصوروا بقى ان كل النعم دى فى ايدينا بس احنا اللي بنحدها....تخيل انت كده لما يقول لك افتح فمك وانا املئة.. تقوم انت مش فاتح او فاتح له حته صغيره ...خلاص هيديك على قد ما انت فاتح طب فتحتله بقك على الاخر وفضلت فاتح بقك على الاخر هو يعمل اية... يفضل يملئ فينا لحد ماتقولوا...كفانا كفانا زي ما يقول المزمور سواقى اللة مليئة ماء ..خير ربنا كتير ونعم ربنا كثير وربنا عايز يقول لك ما ينفعش انا ابقى غنى واولادي فقراء ما ينفعش يبقى انا القدوس وأولادي يبقوا جعانين و شايفين نفسهم ان هما وحشين وخطاة ..وبعاد ويفضللوا كدة.. لا ....صدق ان ربنا قادر ..كل واحد فينا بقى ايناء للمجد ....انتم هياكل الله روح الله يسكن فيكم انتم مدعوين قديسين انتم الذين بلا لوم ...لية ؟؟ لان المسيح اللي عمله معانا ماعملش شويه اذان احبائي هي دي النقطه اللى حبيت افكركم بيها... لوجينا نفكر في حاجات كثير قوي بعقلنا لما واحد يبص لعيالة كدة يقول لك العيال دول هيكبروا ازاي ويتربوا امتى وانا اعمل ايه يعني طب هندبر الفلوس ازاي...اقولك سيب الامر ده على ربنا وقول له يا رب..عليك توكلت 🤲عليك توكلت..🤲حاول أن انت تبقى عندك ثقه في ربنا اكثر من كده حاول بلاش نعمل حدود لقدرات الهنا بحدودنا العقلية لانة هو عاوز يعمل حاجات كثير ...بلاش نبقى احنا بنحد قدراته فينا ربنا يدينا احبائي ان نصدق ربنا يدينا ان يفعل فينا بكل قوتة ونقول له يا رب انت العامل فينا بس احنا نريد ان تعمل ربنا يكمل ناقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته لالهنا المجد الى الابد امين🤲🙏💪

No File

No File

بإسم الابن والأب والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمه ورحمته وبركته الآن وكل أوان والى دهر الدهور كلها أمين.. تقرأ علينا الكنيسه احبائى فى هذا الصباح المبارك..مثل كلنا عرفينوا مثل الزارع بزار وقعت على اربع انواع من الاراضي .. وقعت على الطريق ..ووقعت على الأرض اللى فيها احجار ..وعلى الارض اللي فيها شوك ..وفي الاخر وقعت على الارض الجيده ..وكلنا عارفين النتيجه ان الارض الجيده هي التى أثمرت.. 30 و 60 و 100.. هكلم معاكم في ثلاث نقط صغيرين على الارض الجيده.. وتفاعل البذره مع الارض.. ثالث حاجه عن الثمر اول حاجه الارض الجيده ..قلبي وقلبك هما الارض قلبي وقلبك هما اللي بيستقبلوا كلمه ربنا..وهما اللى بيحضنوا كلمه ربنا وهما اللي ببتفعلوا مع كلمه ربنا.. قلبي وقلبك لازم ننقيهم باستمرار.. باستمرار أفحص نفسك وقلبك وافحص اهتماماتك القلب يقولوا عليه الاباء القديسين انه هو غايه الحياه المسيحيه..هو القلب..يسكن اللة في القلب.. يتكلم الله في قلبك.. تتوب بقلبك تتكلم بقلبك.. يعني ايه القلب ؟! مركز الوجدان ومركز الحياه ..القلب هو مركز المشاعر عشان كده قال لك حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك.. القلب.. يلا كلنا كل واحد يفحص قلبة..اية اللي جوه القلب..اية اللي معطل كلمه ربنا كلمه..اية اللى بيخنق كلمة ربنا ..القلب بتاعي جواه ايه.. مشغول بايه.. ابونا الكاهن بيصلي بيسال كدة...اين هي قلوبكم..هي عند الرب.. القلب..الحكيم قال..فوق كل تحفظ احفظ قلبك ..لان منه مخارج الحياه..احفظ قلبك.. القلب .اللى فى اهتمامات ممكن يكون قلبك ده مسيطر عليه بالكامل.. الارض المال السلطه ..الشهوة قلبك كله مشغول بأمور تعيق كلمه الله.. تدخل الكلمه تلاقي ملهاش مكان.. ابدا لان القلب مشغول ..تخيل معايا لو كل واحد فينا يتخيل مساحه قلبه وكأنها دائره او مثلث... شوف كده المساحه بتاعه ربنا قد ايه.. وشوف الدنيا واخذه قد ايه .وشوف اهتماماتك اللي انت وعلها لنفسك واخذه قد ايه..وشوف الامر ده ممكن يعطلك قد ايه.. القلب اول حاجه في المثل دة تخلي كل واحد فينا يراجع قلبه..من الاحجار اللي فيها . والاشواك اللي فيها والسطحيه اللي فيها وعدم الامانه اللي فيها.. لو جئت تكتب ماهى اقصى اهتمامات و مشغولياتك ..في الحقيقه هي كلمه ممكن .تنزعج منها شويه. بس اقولها لك بكل صراحه.. اقصى اهتمامات الشخص واقصى اولويات الشخص .. هو.. االاهو ...اقصى..اكتر حاجة انا مشغول بها واكثر حاجه انا متعلق بيها.. هي دي اللي تبقى اللهى....يعني ممكن اكون انا بعبد ذاتى.. مش اللة ..ممكن اكون انا بعبد ذاتى ممكن اكون بعبد المال ..لان ده اكثر اهتمامات ليا وأقصى ثقه ليا.. اقسم تمباتك اكتب وحط في المثلث أقصى اهتماماتى وأقصى ثقتى..لو أقصى اهتماماتك وأقصى ثقتك هى أمور غير اللة ..يبقى إحنا مش بنعبد الله... معلمنا بولس قال.. انتم عبيد لما تطيعينوا .. انتم عبيد عبيد لما تثيقون بة.. انتم عبيد لما تنشغلون بة.. يطلع الواحد قلبه مليان حاجات ثانيه كثير غير ربنا طب ربنا بالنسبه لي ايه ؟ حاجه حاجة ع الهامش... احيانا بكون عاوز ربنا اسخرة للالاة بتاعي انا... يعني عاوزه اصخر ربنا دة لطلبات ذاتى.. عاوز اصخر ربنا عشان يجيب لي حاجات وعطايا ماديه اكثر عاوز اصخر ربنا عشان يعطيني حاجات اكثر.. اصبح ربنا ده خدام للاله بتاعي.. يا ربي ..يعني مش بس الهي .لا ده انا كمان عاوزه يكون خدام للالاة بتاعي انتم عبيد لما تطيعونوا. ..اولا القلب كل ما كان القلب يتنقى .. تخيل معي كده كل واحد فينا ماسك مقشه وبيكنس.. يلا نضف..كل واحد فينا محتاج المقشه دي ..يلا اكنس وابعد عنك الحاجات اللي شغلاك اللي تعباك واللي بتعثرك..وقتك بتحطه فين..قلبك فين .. 1\ القلب 2\ تفاعل البذره مع الارض ايه البذره ... البذره هي كلمه اللي تدخل جوه القلب القلب .ولو القلب مشغول بحاجات كثيرة تلاقي كلمه ربنا ولا قصرت في شيء ولا عملت حاجه. لدرجة الواحد يقول لك كده و انا بقرا بسرح وبنسى انا مش واخذ بالي هو النهارده انا قرأت ايه ولا انا مش بقرا اساسا؟ البذره لازم تتفاعل مع الارض ..لازم يكون في تفاعل مع كلمة ربنا عشان كده ارجوك عاوزك تقرا كثير في كتاب المقدس بس لازم البذرة تخليها تبقى محتكة تماما بالارض..بحيث يحصل الثمر ..جوة الارض بيحصل ايه في البذرة.. بتدفن لتحت ..وبتتفاعل جدا جدا مع البذره..البذرة والتربه تفاعلوا مع بعض نسقيهم ميه وتربه يوم مع يوم تفاعل يتفاعلوا مع بعض..ونسقيهم مياة...ويوم مع يوم ..تفاعل تفاعل.. تلاقي فيه حته خضراء طلعت لفوق.. البذرة دى لازم تدخل جوه ارضك وتتفاعل معها عشان خاطر تبتدى تستثمر..خلي البذره تدخل جوه ارضك كدة.. وتتفاعل معها ..عاوزك تسال نفسك سؤال مهم جدا وانت بتقرا الكتاب المقدس سؤال مهم قوي هما كلمتين و لو سمحت تكتبهم.. انا فين؟! سؤال مهم جدا.. انت بتقرا اى حاجة في الكتاب المقدس اسال نفسك انا فين..من القصه دي .انا فين من الحادثه دي ..انا فين من الموقف ده.. انا فين تقرا اي قصه ان شله حتى بتقرا عند سقوط ابونا ادم وانت بتقرا عن سقوط ابونا ادم تقول انا فين.. القصه مش تمس ادم وخلاص. القصه تمسنى انا.. انا اللى بأغوى انا اللى بخالف الوصيه انا اللي اكلتوا بارادتي وتركت عنى ناموسك براي انا... ادم ده في حضن المسيح دلوقتى ادم قصته خلصت اللي قصته لسه فاضله واللي في خوف عليه واللي فيه خوف عليه انه يستمر في العصيان ده.. هو مين؟ هو انا عشان كده خلي بالك اسال نفسك انا فين لما تيجي تقرا قصه ان شلة قصه فلك نوح اسال نفسك يا ترى لو انا ايام نوح كنت هابقى جوه الفلك ولا بره الفلق..كنت هسمع للنداء نوح ولا اقول سيبك منه.. اي كلام.. ياترى كنت هبقى انا فين؟ انا فين من خروج بني اسرائيل من ارض العبوديه يا ترى هبقى فرحان وانا رايح الارض اللى تفيض لبن عسل ولة هتمرض ولة اشتكى..واقول خروجنا ليه؟ لو انا ايام الانبياء كنت هسمع لنداءتهم.. ولة كان هيبقى قلبي غليظ.. يا ترى لو انا في ايام ربنا يسوع المسيح وهو بيعلم كنت هبقى مع اللي بيسمع ويستفيد ولة يا ترى ياترى ياترى..الكلام دة كله محتاجه مننا مراجعه ..انا فين اسال نفسك دائما سؤال ..انا فين من اللى بقراءة تفاعل مع الكلمه قالك. خبئت كلامك في قلبي..خد الكلمة وافضل صلي بها ..خذ الكلمه واركع بيها.. خذ الكلمه ارفع قلبك لبربنا بها.. خذ الكلمه ورددها كثير خذ الكلمه وقيس نفسك عليها..بلاش تتعامل مع الكلمه على ان انت غريب عنها ..بلاش تتعامل مع الكلمه عن انها بعيدة عنك.. لا لا لا ..الكلمة اجعلها قريبه منك قوي ودخلها جواك قوي..واحضنها جواك قوي وخليها تبقى شغاله جواك ..كلمة ربنا شغاله جواك كلمه ربنا خليها تبقى فاعلة فينك.. كلمه ربنا خليها تبقى فاعله فيك انا فين من اي حدث... تلاقي نفسك تقول يا رب سامحني انا مش بصدق كلامك يا رب سامحني انا مش على مستوى ان انا ال كلمه تأثر فيا والكلمه تتوبنى والكلمه تغيرني ..يا رب سامحني انا بسمع كثير وبعمل قليل يا رب سامحني ان انا أجد كلمتك.. 1\ التربه..نقى التربه بتاعتك اكنس الارض بتاعتك بأستمرار 2\ التفاعل 3\ الثمر.. ربنا أعطاك كلمة حلوه ربنا..ربما كلمك بموقف او بحادثة في الكتاب المقدس..طب تعمل ايه ؟ مش خلاص كده لا ده انت محتاج تصلي بها كثير ده انت محتاج تطلب من ربنا كثير.. محتاج تقول لربنا يا رب اعني يا رب ارحمني يا رب سامحني.. لازم تسقى البذره والبذره مش بتتسق وتترك لا... البذره لازم يحصل لها مراعاة...صلى بها كثير اطلب نعم كثير اطلب معونه كثير .وقول لربنا يا رب شيل عني كذا وكذا يا رب ساعدني يا رب قوينى في كذا ..دة عمل الله خلي البذره بتاعتك تكبر بالمسيح وينمهالك ويفرحك بها ويعطيك فيها نعمه فوق نعمه 1 شوف الارض بتاعتك يلا فتش..فى القلب بتاعك وشوف.اولوياتة وارتباطاتة .2..التفاعل اوعى تقرا كلمه ربنا من بره وخلاص خليها تدخل وتطلع عشان خاطر تبتدى البذره تنفجر ويطلع منها الجزء الحي 3\ المتابعة..النمو الثمر ..عاوز يتسقى بأستمرار..صلى كتير بكل كلمة ربنا بيعطيها ليك...عشان الكلام يتحول لافعال وواقع...ربنا يعطينا اننا نكون أمناء فى البذار اللى بيبعتها لنا...ونكون مفعلين مع كلمتة..تنمو فينا وتثمر فينا...ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمتة ولالهنا المجد اللى الابد الامين....