بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد آمين. تحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان وإلي دهر الدهور كلها آمين. تقرأ علينا الكنيسة يا أحبائي في هذا الصباح المبارك فصل من بشارة معلمنا لوقا الإصحاح الحادي عشر عن الصلاة على اعتبار أن الكنيسة في الأسبوع الأول من الصوم تريد أن تضع مبادئ في قلوب أبنائها أهمها أن الصوم لابد أن يكون مقترن بالصلاة، لذلك الكنيسة تقرأ لنا اليوم ماذا نقول في الصلاة؟ فربنا يسوع قال لهم نقول الصلاة الربانية "أبانا الذي" الله يريد أن نتكلم معه كأب لنا، نقدس أسمه، نطلب ملكوته، نطلب مشيئته، أن تكون مشيئته على الأرض مثلما هي في السماء، نطلب أن الله يعطينا قوت اليوم، ولا نكون منشغلين كثيراً بهموم الحياة، ونطلب أن الله يغفر لنا ذنوبنا، ومثلما هو يغفر لنا ذنوبنا لابد أن نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا، ونطلب منه ألا يدخلنا في تجربة، وأن ينجينا من الشرير. بعد ذلك قال لنا المثل الذي يقال عليه اسمه "مثل صديق نصف الليل" عن شخص، رجل فقير أتى إليه ضيف في وقت متأخر من الليل، وله دالة أن يبيت لديه، فالرجل يريد أن يكرمه ويقدم له شيء لكنه رجل فقير ليس لديه شيء، وهو في خجل منه قام يبحث فيمن حوله وقال من أستطيع أن أطلب منه، وظل يفكر إلى أن تذكر شخص قريب منه ومعروف عنه أنه فاضل، رحيم، طيب، فقال له انتظرني قليلاً حتي أعود، وذهب يطرق على باب هذا الرجل صديقه، في وقت متأخر، قال له أنا آسف أعطيني فقط ثلاثة أرغفة فقد آتى إلي ضيف فجأة، جعل نفسه كمن لا يسمعه، طرق مرة ثانية وقال له أنا آسف، آتيت في وقت متأخر أنا أعلم لكن أعطني ثلاثة أرغفة آتى إلي ضيف، فأجابه وقال أهذا وقت تأتي فيه؟!، أنا نائم وسط أبنائي الآن لن أعطيك الوقت متأخر، فالرجل لم يذهب ظل يطرق، والرجل الآخر يريد أن ينام، فقال أنا أفضل شيء أفعله لكي أكمل نومي أن أعطي هذا الرجل ما يريده سريعاً وأجعله يذهب لكي أنام، فيقول لك إن لم يعطيه بسبب أنه يريد أن يعطيه سوف يعطيه من أجل لجاجته، لماذا أختار ربنا يسوع هذا المثل؟! هذا المثل أنا أريدكم أن تصلون به بالضبط، أقول لك على ثلاث كلمات من هذا المثل: ١- شدة الاحتياج. ٢- اللجاجة. ٣- الاستجابة. ١- شدة الاحتياج : إذا لم يشعر هذا الرجل بشدة الاحتياج لن يذهب ليطلب في هذا الوقت الصعب، ومن الممكن ألا يطلب اساسا حتى إذا الوقت مناسب، يقول ليست مشكله ألا يوجد لدينا خبز الآن، لا يهم، لكن شدة الاحتياج تجعله يذهب ويطرق على الباب، ماذا عن شدة الاحتياج؟ أنا وأنت إذ لم يكن لدينا أحساس شديد جدا بالاحتياج لربنا فإن صلاتنا تكون صلاة ضعيفة، صلاتنا ستكون صلاة بالشفتين، لن تكون من القلب، ولن تكون بحرارة، ما الذي يولد الحرارة إلي القلب في الصلاة؟، ما الذي يجعل الصلاة تدخل لدرجة القبول إلي الله؟، ما الذي يجعلني أضطر للجاجة؟ هي شدة الاحتياج، موقف هذا الرجل صعب، فلا يوجد لديه شيء ليقدمه، فنحن كذلك، عندما أكون أنا في موقف صعب ولدي احتياج شديد، ومشتاق جداً أن يكون لدي شيء أنا مفتقده، أصلي وأطلب من الله، ما قوة الصلاة التي أصليها؟ هي قوة الاحتياج، يوجد شخص لا يشعر أنه يحتاج للصلاة، شخص آخر يشعر أنه لا يحتاج إلى غفران خطاياه، وآخر يشعر أنه لا يحتاج إلي الطهارة، وآخر لا يحتاج للشكر، وآخر لا يحتاج إلى المحبة، وآخر لا يحتاج إلى أي فضيلة، فكيف نطلب منه أن يصلي ؟!، صلاته كلها روتين، كلها شكلية، كلها بلا معنى، بلا فائدة، لماذا؟ لأنها خالية من الاحتياج، يقف أمام الله كواجب أو كروتين، لكن ما الذي يجعل أن الصلاة تكون فيها روح؟ شدة الاحتياج، حتى إذا كنا نصلي من أجل الآخرين، لجاجتنا وشدة احتاجينا من أجل الآخرين بأن نستعطف، نطلب، فالكنيسة تعلمنا عندما نطلب كأن شخص يشحذ، نمد أيدينا، أنا أطلب رحمتك يارب، شدة الاحتياج متي أشعر فعلا أن صلاتي بدأت تكون صلاة حقيقية؟ مع شدة الاحتياج. ما رأيك في بداية هذا الصوم أن تكرس الصوم لكي تقتني فضائل معينة أنت فقير منها جدا، أنا أتمنى ... ، ... ، ...، فهيا بنا ما دمنا محتاجين هيا نشحذ، هيا أرني عزيمتك، هيا أرني لجاجتك كيف تكون؟، لذلك تسمع عن الآباء القديسين يقول لك عن صلاة اسمها صلاة الدموع، لماذا يبكي؟، متي يبكي الشخص؟، الشخص يبكي عندما تعجز الكلمات عن التعبير، فتجده بكى، ما الذي يجعل الناس تبكي في الصلاة؟ هذه دموع تأتي عندما تعجز الكلمات، والإلحاح من داخل شديد، ومن داخلك، تطلب ثم تطلب، فهذا يا أحبائي ما نطلق عليه شدة الاحتياج، نقول له يارب نحن قارعين باب تعطفك، نحن نظل نطرق، لماذا المثل موضح أن الرجل الذي يعطيه الخبزات متشدد؟ قال لك أنا أعطيك مجرد مثل، إذا افترضنا أن الله لا يريد أن يستجيب لطلباتك في وقت من الأوقات فلا تذهب لذلك أعطي مثل آخر موازي لهذا المثل وهو "مثل قاضي الظلم"، عن رجل قاضي يقال عنه أنه لا يخاف الله ولا يا يهاب إنسان، هذا قاضي ظالم، سيدة أرمله تذهب إليه وهو لا يحكم لها ولا ينصفها، وقالت له أنصفني من خصمي، قال أيضا أنه سوف ينصفها من أجل لجاجتها. الاحتياج يا أحبائي أبحث في نفسك: كم خطية رابضة على باب قلبك؟، إلى أي مدى أنا مغلوب من ضعفات كثيرة ولا أقدر عليها، أنا غير قادر، أنا عاجز، أنا ضعيف، بمجرد أن أشعر بعجزي وضعفي وشدة احتياجي من هنا تبدأ الصلاة الحقيقية، قبل ذلك كان تدريب، شيء بسيط، بمجرد أن الاحتياج يزيد داخلك، يلح داخلك، بمجرد أن تشعر بعجز شديد، فقر شديد، أنظر إحساس الإنسان الفقير الذي لم يجد ما يأكله، فنحن لابد أن نقف أمام الله هكذا، إحساس الذي لم يجد طعام وجائع، جائع، جائع، ولم يجد ما يأكله. ٢- اللجاجة : ماهي اللجاجة؟ أنني لم أذهب، لن أذهب، إلا إذا أخذت الأرغفة، لم أذهب إلا إذا أخذت رحمة، لم أذهب إلا إذا شعرت بمصالحة، لن أذهب إلا إذا شعرت بتوبة، لن أذهب إلا إذا شعرت بسلام، أنا سأظل واقف أمامك يارب، لا أستطيع الذهاب، هل أذهب فارغ؟!، لا يليق. نحن كذلك يا أحبائي نظل نطرق على الباب ونظل نقول له أفتح لنا يا سيد، أحد القديسين كان يقول افتح لنا يا سيد ذلك الباب الذي أغلقناه علينا بإرادتنا، أنا الذي أغلقته، الله لايغلق الباب أبدا أنا الذي أغلقه، أفتح لنا يا سيد ذلك الباب الذي أغلقناه علينا بإرادتنا، يعود فيقول لك هكذا فإن فتحت لنا فهذا حق وإن لم تفتح لنا فهذا حق، لماذا؟ نعم فإنه عندما يفتح هذا حق لكن إذا لم يفتح فهذا من جزيل رأفته، وإن لم تفتح لنا فمبارك الذي أغلق علينا بعدل، أنا لا أستحق، فماذا إذا لم يفتح؟ لن أذهب، سأظل أطرق، مثلما قال لك عن فاضي الظلم هذا يقول لك فلن يشاء إلي زمان، مثلما يقول لك علي صديق نصف الليل هذا، ليس مجرد أنه رجل طرق، طلب، فأعطي له. لا فهو أخذ وقت وأجابه جواب شديد، أنا نائم وسط أبنائي، بمعنى في الفراش الآن مع أبنائي، ما الذي آتي بك في هذه الساعة، فمن الممكن أن يشعر كل واحد منت أن الله لايزال متأني عليه لا يريد أن يستجيب لطلبته، لماذا؟ قال لن يشاء إلي زمان، من الممكن أن يكون هذا ليس وقت الاستجابة ولازال الله له تدابير، فماذا علي أن أفعله؟ أستمر، أظل في اللجاجة، شدة الاحتياج تأتي باللجاجة، تريد أن تتعلم اللجاجة؟! الكنيسة تعلمها لك، ترى كم مرة تقول فيها كلمة كيرياليسون؟ ٤١ مرة، هل الله لم يسمع؟!، ويجعلك تقول كيرياليسون بنفس النغمة، لماذا؟ فهذا زن، ففي اللحن القبطي هناك ألحان يقولون عليها في نغمتها أنها ألحان زن، "هيتين إبرسڤيا" هذا زن بشفاعة والدة الإله، مثل الطفل الصغير الذي يزن علي شيء إلى أن يأخذه، فنحن كذلك الكنيسة تعلمك تكون طفل صغير واقف أمام الله لتزن، كم من مرة يقول أنعم لنا بغفران خطايانا، كم من مرة يقول لك يارب ارحم، كم من مرة يقول اهدنا لملكوتك، لماذا تكرار نفس المعاني؟ تصلي المزامير تجدهم يشبهون بعض جدا نفس المعاني، ألا يكفي واحد؟!، لا أبداً صلي كثير، قل كثير، الذي يصلي التسبحة يجد كلمات تتردد كثير، الذي يصلي مجمع التسبيح الذي فيه ننادي بالقديسين تجده يحدثك عن قديسين كثير جداً في مجمع التسبحة ومردها أنعم لنا بمغفرة خطايانا، وكلها بنفس النغمة، إنتيف كانين نوفي نان إيڤول، ونكررها كثيراً فهل الله لا يسمع، لا إنه يسمع لكنه يريد أن يسمع منك أكثر، اللجاجة، تعلم أن تقول لله ارحمني، الآباء القديسين يعلمونا صلاة اسمها صلاة يسوع التي هي "يا رب يسوع المسيح إبن الله ارحمني أنا الخاطئ"، "يا ربي يسوع المسيح إبن الله ارحمني أنا الخاطئ"، ياربي يسوع المسيح إبن الله ارحمني أنا الخاطئ، كم مرة؟، لا تقوم بالتعداد، قل كثيراً جداً لأنك عندما تقول هذا سيطهرك، ينقي مشاعرك. لذلك يا أحبائي هيا نتعلم اللجاجة في الصلاة هيا نكون لدينا احتياج. ٣- استجابة : تشعر بفرحة في داخلك بعدما كنت مثقل، بعدما كنت حزين، أصبحت جيداً، تجد إحساس آتى إليك يقول حسنا، حسنا، كفى، كفى، كفى، أنا أرفع يدي وأصلي، أنا سأعطيك نعمة، لكن لماذا كان الماضي هكذا؟ لما لا أن الذي يطلب يأخذ في حينه، يقول لك من الممكن أن تأخذ شيء ما ولا تحافظ عليه، من الممكن أن تأخذ شيء لا تعرف قيمته، من الممكن أن تأخذ شيء تتفاخر به أمام الناس، من الممكن أن تأخذ شيء تشعر أنه آتى من مجهودك، لكن لا، اللجاجة الكثير تفهمك أن الذي أخذته ليس حقك، فلماذا أخذته، لأني أنا ملح في الطلب، لأني بصراحة أنا لا أستحقها، لكن أنا لم أهون عليه فأعطاها لي فقط، هي اللجاجة كذلك، اللجاجة لكي تختبر ثباتنا، وتختبر محبتنا، وتختبر رجائنا، ولكي نحافظ علي الأشياء التي نأخذها، هل تعتقد أن الله ليس من الممكن أن يعطينا فضائل بلا حساب، لا بل يمكن. تصور شخص معنا الآن لديه محبة كبيرة جداً ولديه ينبوع طهارة كطهارة الملائكة ولديه روح صلاة قوية جداً مثل صلاة أبو مقار، الأنبا أنطونيوس، هل تعتقد أن الله لا يود أن يعطينا مثلها، لكن للأسف بمجرد ما آخذ شيء مثل هذه أنا أول شيء يأتي إلي إحساس بالافتخار الشديد جدا، يأتي إحساس إن الناس كلها لا شيء، وأنا الذي لايوجد مثلي، ويأتي إلي إحساس ...،....،... إلخ فأجد أن هذه الأشياء من الممكن أن تضرني، نعم من الممكن تضرك حقا. لذلك الله يريد أن يعطينا بالاتضاع، لذلك انكسر أمام الله وأسجد، انحني كثيراً جداً وما أجمل السجود والانحناء بلجاجة مع بطن فارغة، ما البطن الفارغة؟ هي الصوم. ما أجمل لجاجة الصلاة وأنت مانع جسدك عن ملذات كثيرة جداً من أجل محبتك له، وأنت صالب جسدك، جسد مصلوب مع نفس منسحقة مع روح مرفوعة مع أيدي تتضرع هذا هو الصوم. لذلك يا أحبائي اقرن صومك بصلوات كثيرة، كن كثير اللجاجة، كن شاعر بشده الاحتياج، إذا لم تأخذ لا تنصرف، بل انتظر الرب، داود النبي قال "من محرس الصبح إلي الليل فلينتظر إسرائيل الرب لأن الرحمة من عند الرب عظيم هو خلاصه". ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته لإلهنا المجد دائما أبديا أمين.

اربع نقاط سريعا نتكلم في كل نقطه فيها ممكن ان تكون موضوع كبير لوحده او سلسله كبيره لكن سنأخذها في عناوين فى دقائق.. اولا مبدأ الهروب كتسليم للمشيئة الإلهية الملاك يقول ليوسف قم خذ الصبي وامه واهرب الى ارض مصر فلم يناقش واطاع الامر . ثانيا فكره سريعه عن لماذا هيرودس اخذ هذا القرار. ثالثا كيف الاله ربنا يسوع المسيح يظهر في هذا الضعف البشري. رابعا واخيرا القصد الالهي من المجيء الى ارض مصر. اولا التسليم:- قم خذ الصبي وامه واهرب الى ارض مصر فورا يوسف نفذ الامر او القرار التسليم احبائي في حياتنا هو ثقه في تدابير الله تفوق قدرتنا وعقولنا تفوق مداركنا الله يقول لي في الانجيل لكن هذا كلام عكس المنطق نهائى ما هو المنطق اروح فين عند مين وازاي ومعي سيده وطفل كيف كيف؟! كلام عكس المنطق مصر كانت فى هذا الوقت بلد اوثان بلد معروفه جدا بأنها قاسيه معروفه جدا بانها بلد لا يوجد فيها مخافه الله كيف تامرني ان اهرب اليها المفروض ان اذهب الى المكان الأمن عشان كده احبائي مبدا التسليم اشياء كثيره جدا تكون عكس تفكيرنا البشرى عندما نقرا الانجيل ونجد وصية صعبه لدينا اقول له حاضر يا الله يوسف نفذ هذا الامر الالهي وعندما قال له ارجع نفذ الامر واطاع ايضا الطاعة للة هو عدم تمييز في وفره من التمييز بمعنى لا تشغل عقلك كثير لكن انت مسلم للعقل الاكبر اولا التسليم نتعلم من يوسف ومن امنا السيده العذراء انه لا نشغل دماغنا امام الاوامر الإلهية عندما الله يعطيك امر انك تعطى العشور تقول حاضر وعندما يقول لك اغفر قول حاضر عندما يقول لك صلي طاوع وقول حاضر ليس تقول اني مشغول لان الله هو الذي يتصرف في مشاكلنا يشتغل بالقليل بالكثير الله هو الذي يتصرف. ثانياهيرودس :- هو رجل دموي جدا تولى ولايتة قبل ميلاد المسيح باكثر من 25 سنه رجل متسلط جدا رجل شرس جدا دموى جدا لايوجد لدية استعداد لقبول الآخر ابدا ولا لدية استعداد ان يفرط فى سنتى واحد من المملكة بل بالعكس لدية اطماع بالاتساع كبيرة جدا والاتساع فى هذة الايام كانت تأتى بالرشوة في الولاة الرومان كانت يذهب لقيصر روما بلد فى اورشليم محتلة فيعطية رشوه فياخد بلد زيادة يعطية ذهب اكتر ومحاصيل زراعية اكتر يعطيه ذهب اكثر وهذا يجعله يأخذ ضرايب اكثر من الناس لكى يقدر ان يدفع هذة الرشاوى فهي سلسله من الظلم هيرودس كان انسانا من الناس لديهم اطماع كثيره فى الارض والزمن ولايه اورشليم كانت فلسطين بأكملها ممكن ان اشبها لك بخطين خط معوج وخط مستقيم الخط المعوج البحر الاحمر و المتوسط الخط المستقيم في نصفها نهر الاردن فيوجد جزء غربي وجزء شرقي الجزء الغربي تركزت فيه معظم احداث ربنا يسوع المسيح وهم الثلاث مدن الكبار فوق الجليل وفى المنتصف السامرة وتحت اورشليم فلسطين بأكملها خمس مدن كبار الجليل السامره اورشليم هذا غرب الاردن غرب الاردن من الناحيه الاخرى مدينتين كبار جدا عبر الاردن العشره مدن هيرودوس كان يريد المدن التى كان لا يملك عليها فيدفع رشاوي لكي يأخذ مدينه جديده يدفع رشاوي في مدينه اخرى الجليل السامره وتحت اليهوديه في الناحيه الشرقيه عبر الاردن والعشره مدن خدمه ربنا يسوع المسيح تركزت في الخمس مدن وكان اكثر تركيزه في الجليل يذهب احيانا الى اوروشليم كان يقول عندما ينزل الى اورشليم كان يقول كان لابدلة ان يجتاز السامرة لان السامرة فى المنتصف هيرودس كان لديه اطماع للاتساع فسمع ان الذي قادم هو ملك فقرر لابد ان يخلص عليه هيرودس لكي تتصور ما هي اطماعة وصل به الدرجه انه كان يقتل اولاده قتل ثلاثه من اولاده وقتل زوجه مشهور عنه جدا بالطمع والخيانه والدمويه لانها دومي ووالادوميين معروف عنهم في الكتاب المقدس انهم دمويين فهذا تدبير الله ان يسوع يولد في زمن هذا الولى الله سامح انه يأتي يفتقد البشريه في ظلمها في فسادها في ضلالها في زيغانها ممثله في شخص هيرودس هيرودس في اخر ايام له كان ليس متقبل فكره انه يموت كان يرى كل الناس اللي ممكن تكون مرشحه انهم يكونوا ملوك بعده فيقتلهم هيرودس يمثل الانسان الاحمق الذي عينه على الارض لا يعلم ان الدنيا سوف تنتهي نحن نمثل مرحله في الحياه نحن ليس كل الحياة مطلوب منا ان نترك شهاده صالحه في المرحله التي نحن نعيشها الكنيسه تعلمنا ونحن نصلي ايام غربتنا هذا هو هيرودوس ربنا يسوع المسيح سماح انه يولد في ايامه. ثالثا لماذا الله بهذا :- يوجد مبدا في تجسد ربنا يسوع المسيح اسمه الاخلاء اخلى ذاته اخذا شكل العبد سائرا في شبه الناس ربنا يسوع المسيح كيف ان تجعل هيرودس ان يعرضك للاخطار وامك ويوسف رجل كبير الله جاء لكي يرانا صوره اخلاءة من اجلنا تجد اشياء كثيره جدا ومواقف كثيره جدا في حياه ربنا يسوع لا تفهم الا بالاخلاء كيف ان اله يهرب ؟! كيف ان الة يجوع يعطش يتألم كل هذه الامور آلام اسمها آلام تدبيريه لماذا !! لانةمع انه هو صوره الاب ومع انه واحد مع الاب في الجوهر الا انه اخلى ذاته اخذا شكل العبد اخلاء اسمه اخلاء تدبيري مع ان الله إلا انة اخذ جسدا الا انه صار انسانا الا انه شاركنا في كل شيء ما خلى الخطيه وحدها مع أنة الله اخذ لنفسة جسدا قابلا للموت للضعف للجوع للعطش كل شيء انت لا تقدر ان تستوعبه ان ربنا يسوع المسيح يفعله هذا من اجلي يسوع عمل ذلك من اجلى مبدا الاخلاء. رابعا واخيرا ما هو تدبير الالهي او الحكمه الالهيه التي يأتى الى مصر:- لانة توجد نبوة في اشعياء تقول يكون مذبح للرب في وسط ارض مصر هذه الايه عندما تقرأها سنه 700 قبل الميلاد ايام اشعياء لا كنت تصدقها لا يوجد شيء اسمه مذبح خارج اورشليم حتى في السامره او الجليل لا يوجد الا مذبح واحد فقط لكي يقول مذبح في ارض مصر كلمه في العهد القديم كلمه غريبه مرفوضه وممكن ايضا يضعوها تحت بند الايه الغلط التي بها شبهه لا يوجد مذبح وسط ارض مصر ملاخي قال من مشارق الارض الى مغاربها يقدمون بخور لاسمه العظيم القدوس كيف ربنا يمهد لكنيسه العهد الجديد ومعهد ان كنيستة تكون في كل مكان لان الله يريد يخص ارض مصر تكون نوات بركه للعالم الله يريد ان يتجلى في ارض مصر الله يريد ان يستخدم كنيسه مصر وشعب مصر لكي يشهدوا له في العالم بأجمعه يكون مذبح في وسط ارض مصر المذبح في دير المحرق في اسيوط في وسط ارض مصر لكي يكون هو مركزها الله اراد بهذا العيد ان تطق اقدامه بلادنا ويعمل معجزات ويجلس تحت شجره ويستحمى ويسكن في مغاره ويمشي في النيل ويمشي في البريه ويمشي في الصحراء بارك وادى النطرون فصارت فردوسا على الارض بارك ارض مصر فصار لمصر كنائس ومسيحيين وشهداء واباء ومعلمين بارك براري مصر فخرج منها ابنها العظيم الانبا انطونيوس الذى لازال يقدم له رهبان يخدموا اسمة بارك ارض مصر فخرج منها قديسين وابرار وشهداء نفتخر جدا بشهدائنا كيف قدموا نماذج رائعه والى اليوم لانه بارك ارض مصر نحن امتداد لهذه البركه طول ما انت ذاهب في اي مكان في الشارع وتشم الهواء وتشرب من الماء قول كل هذا من اجلي وجود كنيسه في مصر وجود مسيحيين في مصر وفي حد ذاته معجزه لانها كثيرا ما قابلت ضيقات وعذابات كثيره ومثل ما عمل البابا شنوده قصيده عندما قال كم قصى الظلم عليكى كم سعى الموت عليك ربنا يعطينا بركه هذا العيد في حياتنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولاالهنا المجد للابد امين.

بدايه اسبوع الالام تقصد الكنيسه ان تبدا هذا الاسبوع بوليمه حفله مناسبه مهمه جدا ان لعازر حبيب ربنا يسوع المسيح الذي مات وانتن و له اربعه ايام قام حدث كبير جدا يستاهلان نحتفل بة ربنا يسوع المسيح قصد ان يقول لنا هيا نذهب لاستعداد لرحله اسبوع الالام نستعد بوليمه جميله ترانى فيها وانا اقيم انسانا من الموت ترى قوتى وقدرتى و عظمه الايه وتنظر لعازر بعينيك وهو قائم اريد ان تحضر معي وليمه واحضر لعازر ويجلس في وسطنا لكي تتأمل فيه جيدا لعازر قام وكأن اسبوع الالام يريد ان يقول لك كل الذي تراه في الالام احتملها من اجلك لا تعثر فى احظر من ان تكون الالام الام لكي تنظرلى وكأنى في موقف ضعف انا لا اكون في موقف ضعف كل هذه الآلام التي تراها تراها وتقول هذه من اجلي هذه الالام نيابه عني احبائي اسبوع الالام بالنسبه لنا ليس اسبوع حزن بل اسبوع خلاص اسمه بصخه بمعنى عبور تتعجب ان الكنيسه هذه التسبيحه ليس تسبحه حزن او تسبيحه انكسار لا بل نقول له لك القوة والمجد والبركه هذه التسبيحه التي جاءت في سفر الرؤيا تسبحة السمائين نقول عنها في القداس تسبحه الغلبه والخلاص نقول له لك القوة والمجد اسبوع الالام يبدا بهذه القيامه لكي يقول لنا انه رحله الآلام ستكون رحله مليئه بالمجد ولكنها ستنتهي بقوه القيامه معلمنا بولس يقول لاعرفه وقوه قيامته وشركه آلامه متشبها بموتة وقوه القيامه مع شركه الآلام اليوم الكنيسه تريد ان تقول لنا بقوه القيامه لكي ندخل داخل شركه الالام ونخرج على قوه القيامة. بيت عنيا والطيب أولا بيت عنيا :- كلمة عنيا جاءت من كلمة عناء بيت المعاناة هذه القريه اسمها قريه بيت عنيا تتعجب ان قريه بيت عنيا كان يطلق عليها قريه مريم في عرف تلاميذ ربنا يسوع المسيح بقولوا سنذهب الى قريه مريم يسوع كان يحب بيت عنيا لانه كان يستريح فية جدا الانسان دائما يستريح عند احبائه ربنا يسوع المسيح كان ليس لدية بيت ليس لة اين يسند رأسة اين كان بيتة عندنا يريد ان يستريح فى بيت؟! عندما يحب بيت عنيا هو كان البيت الذى كان يسوع يستريح فية فى ايام ربنا يسوع المسيح كانت كل الاحداث التي حدثت فيه كان يسوع يعلم في الهيكل يذهب يستريح في بيت عنيا يوم الاربعاء كان يستريح في بيت عنيا فحدث قاروره طيب اخرى سكبت على راسه وكأن بيت عنيا هو البيت بيت الراحه وسط قريه العناء وفي نفس الوقت بيت عنيا هو بيت الحب في نفس الوقت بيت عنيا هو بيت اكرام ربنا يسوع المسيح في نفس الوقت بيت عنيا البيت الذي شاهد اكثر من مره سكب طيب على ربنا يسوع المسيح وعلى راسة بيت عنيا عندما تسرح بخيالك وتشعر ان بيتك بالنسبه للمسيح هو بيت عنيا البيت الذي يسوع يحب ان يرتاح فيه قال ها هنا اسكن لانى اردة معاناه ربنا يسوع المسيح وهو يعاني شرور العالم معاناه لربنا يسوع المسيح شر العالم خطيه العالم الغش والمكر والشهوه وحب المال البغدة والكراهيه والخيانه كل هذا يفعل في ربنا يسوع المسيح معاناه بعد كل هذا يريد أن يرتاح فاين كان يذهب ؟! كان يذهب في بيت عنيا ربنا يسوع المسيح ممكن ان يعاني من جميع الناس لكن يأتى بيتك انت يرتاح فيه بيتك هو قلبك ما اجمل ان يستريح المسيح في بيتكم وان يبيت في قلبك ما اجمل ان يسوع يجد اكراما في بيتك واكراما في قلبك اكرام بمعنى انظر مريم ومرثا يريدون ان يكرموا اللة مرثا بحسب اهتمامتها تريد ان تفعل اكل واحتفال واشتكت من أختها مريم قالت له تركتني اخدم وحدي دوافعها جميله تريد ان تكرم ربنا يسوع المسيح لكن ربنا يسوع المسيح عاتبها لان مش وقت بيت يريد ان يكرم ربنا يسوع المسيح بيت ربنا يسوع المسيح يرتاح فية بيت ربنا يسوع المسيح وسط شر العالم والمؤمرات والخيانة والإلام النفسية والالام التى كانت تحاك الية هو يعلم جيدا انة وسط اشرار خرج وهو عالم بكل ما سوف يقع عليه وسط كل هذه الضغوط يريد ان يهدا محتاج الى الحب محتاج الى الراحه محتاج انه يشعر ان الذي حوله مخلصين بيت عنيا عندما يزيد شر العالم هذا ليس مبرر اني اعيش معهم معناه محتاج ان يكون قلبي بيت عنيا بالاكثر لربنا يسوع وكأنه يريد ان يقول استخدمتموني بخطاياكم واتعبتموني بأثامكم قال هذا في العهد القديم استخدمتيموني بخطاياكم اتعبتموني الشر بيتعب ربنا اتعبتموني بيت عنيا هو الذي كان يرتاح فيه كفى شر في العالم اجعل بيتك انت يكون بيت يسكن فية المسيح قال ها هنا اسكن لاني اشتهيتها او اردتها من يحبه ابي احبة انا واليه اتي وعندهم نصنع منزلا ادخل اتعشى معه وهو معي عندما انسان يتعشى مع انسان هل مطلوبه منه ان يقول اتعشى معه وهو معي ؟! ليس مطلوب مفهومها اننا نجلس نأكل مع بعض عنيا لابد ان يكون قلبي وقلبك هو بيت عنيا المسيح يريد ان يستريح في يهدأ فيه للأسف في وسط اليهود في وسط المجمع اليهودي في وسط دور العباده اليهوديه يسوع يتخان ويحدث عليه مؤامرات هذا اكثر مكان المفروض انه يكون مكان راحه لا يوجد راحه بل بالعكس خيانه مؤامرات و من الذى يسلمه ومن الذى ياخذ منة ربنا يسوع المسيح يريد ان يذهب الى مكان يشعر بالراحه والاخلاص ما هذا المكان بيت عنيا بيتك قلبك ارجوك يكون قلبك قلب صلاة ارفع ايدك الاثنين في بيتك بيتك يكون بيت عنيا يسوع يستريح فية يسمع فيه اصوات تسبيح يسمع فيه اصوات ترانيم يسمع فيه صوت قرائه كتاب مقدس يسمع في اصوات تسبيح مجد واكرام لربنا يسوع المسيح بيت عنيا يجلس المسيح في يشعر فية بالراحة وكانة يريد ان يقول لك عندك نصنع مسكنا وانت ترد علية تقول له امسكك ولم ارخيك انا لا افرط فيك لا اتركك ابدا يقول على تلميذين عامواس اللزماة ربنا يسوع يريد في بيت كل واحد فينا يكون بيت عنيا يريد فى قلب كل واحد فينا يكون بيت عنيا ان كان تألم ويتألم من اجل خطايا الناس الكثيره لكنه يريد مكان يستريح فية ما اجمل احساس الحب احساس الثلاث اخوات الذين يحبون بعض جدا يسوع يسكن في الحب يسكن في وحدانيه القلب الحب ليس سهل لا لكي احب اخي لابد ان اكسر ذاتي الحب ليس سهل لكي تحب الذين حولك محتاج انت تتواضع جدا اللة ينيح نفسه ابونا بيشوى كان يقول كلمة تفكر بها تصدم اكليل وحدانيه القلب التي للمحبه يفوق اكليل الاستشهاد وحدانيه القلب التي للمحبه عندما نتوحد مع بعض بالمحبه فأنت قد صنعت اكليل المحبه هذا لنفسك ولمن حولك الله احبائي عندما يريد ان يسكن في بيتنا لابد ان يكون بيتنا بيت محبه وقلبك يكون مليئ بالمحبه ونفسك مليئة بالمحبه بيتك يكون بيت عنيا . ثانيا الطيب:- جالس في هذا البيت الذي يستريح فيه وهادئ ومرتاح ومبسوط وفرحان فذهبت مريم واخرجت الطيب وكميه كبيره لتر ناردين سخاء الحب وأتت بها بأكملها وهذا في ذلك الوقت كان عالى الثمن جدا 300 دينار رقم كبير جدا الدينار تقريبا كان ايامها عمله العامل في يوم ووضعتها على ارجل السيد المسيح وفى وقتها يهوذا استفز جدا من الامر قال 60 الف جنيه يقع على الارض للاسف كان ليس امين هكذا احبائي الانسان الذي يحب يكون لديه سخاء لا يحسب للامور لديه عطاء لديه اكرام لربنا يسوع المسيح عالي جدا الوصيه تقول ان اردت ان تكون كاملا اذهب وبيع كل ما لك واعطي الفقراء و الكتاب المقدس يقول بيعوا امتعتكم واعطوا صدقة اسبوع الآلام يبدأ بقارورة سكب الطيب ارجوك اربط المعاني ببعضها اقل شيء وقتك اعطية للمسيح اشتياقاتك وعواطفك اموالك اجعلها قارورة طيب افتح واكسر واعطيه ان كنا مختلين فالله وان كنا عقلاء فلكم معلمنا بولس قال من اجلك نومات طول النهار قد حسبنا مثل غنم للذبح مرة أخرى قال لست احتسب لشيء ولا نفسي ثمينه عندي لابد ان نقدم للمسيح قارورة الطيب قاروره الطيب هي ذاتك الشيء الذي متعلق به جدا من منا يقدر ان يأتي بقارورة الطيب هذة ويضعها عند اقدام السيده المسيح وكل من يراك يرى فيك شيء جميل كل الناس ترى فيك انسان هادئ مستقر شبعان راضي لا يكون عندك مشاكل لانك اقتنيت المسيح و الذي يقتني المسيح يقتني كل شيء والذي يخسر المسيح يخسر معه كل شيء ربنا يعطينا بركه هذه الايام المقدسه نفرح بها ونجلس تحت اقدامه نسكب قاروره الطيب عند اقدامه يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

+ أنواع من الأراضي في الطريق وهم: 1- الأرض التي فيها الشوك. 2- الأرض التي فيها حجارة. 3- الأرض الجيدة.

+ الحقيقة أن نموذج يوحنا المعمدان هو نموذج نحتاجه في كل عصر، الانسان القوي في الحق والشاهد الأمين، الناسك، المتواضع رسالته الأساسية أن يُعد طريق الرب ويهيئ له سبله في طريق مستقيمة، كان دور يوحنا المعمدان يا أحباء في 6 شهور دور مهم جداً في أعداد الطريق للمخلص أسمه السابق بمعنى (الذي أتى قبل المخلص)، فما هي مدة السابق؟ هي 6 شهور فقط، 6 شهور فقط مطلوب فيها من يوحنا المعمدان

+ أنجيل هذا الصباح يا أحباء هو معجزة نعرفها جميعاً وتتكرر كثيراً في الكنيسة وهي معجزة إشباع الجموع، أناس لهم فترة طويلة جالسين مع ربنا يسوع المسيح وبدل ان يفكر يسوع ان يصرف الجموع قال لا يجب ان تعطوهم ان يأكلوا فطبعاً هذا يعتبر طلب صعب حداً كيف لهذه الجموع الكثيرة أن تأكل وكانوا 5000 شخص فقال لهم اعطوهم انتم من اين سوف نطعمهم، فكان هناك طفل صغير اعطته امه طعام بسيط وهم (5 ارغفة صغيرة وسمكتين) شيء في غاية البساطة، فيأخذهم السيد المسيح ليباركهم

الأحد السادس من الخماسين المقدسة انتظار الروح القدس + الأحد السادس من الخماسين المقدسة هو الأحد الذي يسبق عيد العنصرة، عيد الخمسين أو عيد حلول الروح القدس يقول لهم ان الحق أقول لكم: أن كل شيء تسألون الاب باسمي يعطيه اياكم وحتى الأن لن تسألوا شيء باسمي، اطلبوا تأخذوا ليكون فرحكم كاملاً، بالتأكيد عندما ربنا يسوع المسيح قال لهم هذا الكلام قالوا الان لن نسأل شيء باسمك لكننا قد سألنا كثيراً فنحن نطلب الكثير، تخيل معي أننا نطلب من الله أشياء كثيرة وهو يقول لنا الى هذا الوقت انت ما زلت لم تطلب شيء. + فكيف يحدث هذا؟

الأحد السادس من الصوم المقدس {أحد التناصير} + الأحد السادس من الصوم المقدس التي اعتادت الكنيسة تسميته أحد التناصير وتقرأ فيه الكنيسة انجيل {المولود اعمى} وهو رجل ليس له عينين يجلس للشحاتة على الطريق بلا رجاء وبلا أمل لا يعرف التمييز لا يرى شيء والناس تحتقره فوجدنا ان ربنا يسوع هو الذي يتحنن عليه ويشفيه، أريد ان أتكلم معكم في نقطتين: + اولاً: ان المسيح هو مسيح الضعفاء ومسيح من ليس لهم رجاء ومسيح من ليس لهم كرامة والضعفاء. + ثانياً: ان هدف هذه المعجزة هو ان ربنا يسوع قال: لتظهر أعمال الله فيه.