بسم الآب والابن والروح القدس، إله واحد أمين. فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها آمين. الكنيسة أحبائي بتحتفل. في هذه الفترة .بأعياد كثيره. وهي أعياد التجسد الإلهي. وكلهم يحملون معاني ولهم إشارات للخلاص. وأعياد التجسد الإلهي. لهم ارتباط ببعض. وهما. سبعة أعياد. للتجسد الإلهي أولا. البشارة بالميلاد. في 29 برمهات ، بعد ذلك الميلاد نفسه. 29. كيهك بعد ذلك قتل أطفال بيت لحم تلاتة طوبة. بعد ذلك عيد الختان. 6 طوبة. بعد ذلك عيد الغطاس ١١ طوبة، بعد ذلك عرس قانا الجليل ١٣ طوبة. بعد ذلك عيد دخول المسيح الهيكل في ٨ أمشير،، سبعة أعياد. الإشارة. الميلاد. قتل أطفال بيت لحم الختان، الغطاس ،عرسا قانا الجليل، دخول المسيح إلى الهيكل. النهاردة أحبائي. الكنيسة بتحتفل بعيد عرس قانا الجليل. ويعتبر من الأعياد السيدية الصغرى. وكتير ننظر لعرس قانا الجليل انة مش حدث مهم يعني للدرجة إنه يكون عيد.... ربنا يسوع دعى إلى مجاملة اجتماعية ... لماذ ادعى عيد ؟ ده موضوع نقدر نقول عليه موضوع عائلي أقولك لأ لأ الموضوع غير كده خالص اولا إحنا نظرتنا للعرس نظرة فيها شق كبير اجتماعي.. عالمي... عندما يقول لك شخص فرح على طول دماغك تروح الناحية الاجتماعية و العالمية ..أما عن إن إنت تفكر في الناحية الروحية، فالموضوع قليل، لكن العرس اليهودي كان معانيه الروحية كثيرة جدا وعميقة جدا وممارساتة الروحية كثيرة جدا وطقوسه كلها مرتبطة بالعلاقة بالله. فالعرس في المفهوم اليهودي أمر مقدس جدا لدرجة. تدعى إلية المدينة كلها و ويدعي إليها كهنة المدينة بل ورؤساء الكهنة. تخيل إنت لما يكون في عرس في البطرك حاجة كبيرة قوي لماذا؟ . لأنهم ينظرو إلى العرس إنة شيء مقدس جدا وبيتعاملوا معاه بكرامة شديدة لدرجة إن العروسين صائمين.. وكانو بيعتبروا إن العُرس تجديد لعهود مع الله. ومباركة للزرع البشري، وامتداد لعهد الله مع شعبه هو ده العرس كل ما هنفهم دلوقتي العرس اليهودي كل ما هنفهم لماذا ذهب يسوع إلى العُرس، الأمر مش مجرد اجتماعي ولا عالمي ولا عزومة ولا أكل ولا شرب، لأ ده هو مناسبة مقدسة جدا اللعروسين بيصوموا قبلها بأيام. حوالي ثلاث أيام. وعندهم إيمان إن الزيجة. طقوسها... بتغفر الخطايا .وتعطى للإنسان بداية جديدة..لدرجة أن بعض العادات اليهودية كانت تغير الإسم في الزواج، يعني إحنا دلوقتي نغير الإسم في الكهنوت مثلا أو الرهبنة لأنه شىئ مقدس. جدا فبنقول لفلان انة ينسى ماضية ويجعل نفسة مكرس للمسيح بالكامل..أنت كان اسمك كذا..اصبح اسمك كذا. فكان العُرس اليهود بيغيروا في الإثم. يعني نسمع مثلا عن وحدة إللي جوزها عيسو كان اسمها بسمة. بعد كده اسمها محلة.. أو محلات. جاءت من كلمة حل . يعني حل من الخطايا اسمها يتغير عشان العرس لأن العرس مربوط بالبداية الجديدة وغفران الخطايا..عشان كده بتبقى صايمة العروسين صايمين في طقوس يهودية بتم وفي دعوة رجال الدين وفي دعوة إجتماعية لكل الأحباء. عشان كده ربنا يسوع المسيح لم يذهب للعرس لمجرد مناسبة اجتماعية أو واجب. لأ رايح لمناسبة لها كرامة كبيرة جدا يحضرها رؤساء كهنة اليهود ورؤساء مجمع اليهود وأراخنة الشعب. له معنى فى ارتباط في أذهانهم إن ربنا خطب شعبه. وسارة في عهد زيجة مع شعبه. الكلام ده لو تأخذ بالك من أيام موسى النبى. وهو يكلمهم. ان اللة هو العريس بتاعهم.. وعندما زعل ربنا منهم. قال لهم أين كتاب طلاق أمتكم .طلاق يعني إيه يعني زعل منكم ..ويريد ان يترككم. إذا الله يدخل فى شعبه في عهد زيجة. عهد رباط موثق مقدس، فكل زيجة كانوا يحضروها يتذكروا فيها. عهد الرباط الله لشعبه. ويجددوا عهد رباط الله بشعبة من خلال حضورهم لأي زيجة، فالأمر كان يتخطى العروسين مش مجرد إن إحنا نعرف فلان أو فلان لا في رمزية كبيرة يحتفلوا بيها من ضمنها فلان وفلانة. إحنا دلوقتي عندنا أي عرس. في ذهننا بنحتفل بالعروسة والعريس. وحاجات كتير دخلت للعرس بتاعنا جعلته. مناسبة بالأكثر اجتماعية وبالأكثر عالمية لكن لأ ..ده كان بيعتبروا إنه تجديد لعهد الله معهم ولعهد ارتباطهم مع الله وعهد ارتباط الله معهم، عشان كده تجد إن سفر النشيد كلة حديث عن عروس وعريس عشان كده يوحنا المعمدان. عندما جاء وقال من له العروس فهو العريس. وتكلم عن المسيح على أنه هو العريس. تكلم عن إن هو العريس المعجزة دي بعد موضوع .عندما سمعوا عن العريس بعدها بيومين..لأن النهاردة ١٣ طوبة. والعماد ١١ طوبة..فهذة الاية صنعها يسوع بعد يومين من معموديته كانوا لسة سامعين حكاية العروس والعريس. تلاقي سفر النشيد كله. بيتكلم عن العروس والعريس وأرميا تكلم عن هذا الأمر واشعياء تكلم عن هذا الأمر.. أن الله عريس لشعبه..عشان كده الله عريس شعبه إللي عارفينه اليهود إن العريس.. يسوع جاءة بدأ خدمته بالعروس. ده تجديد العهد بينه وبين البشرية. البشرية الساقطة. بتاعت العهد القديمة التي خانت العرس خانت العريس إللي خانت العهد جاء المسيح يدخل مع البشرية في عهد عرس جديد بتقوس جديدة. عشان كده أقدر أقول لك المسيح. حب يبتدي خدمته من عُرس. طبعا العرس كان يبقى مكلف جدا لأنه مكنش بيحتفل به في يوم كان عدة أيام، الناس الفقراء كانوا يحتفلوا على الأقل أسبوع. الناس اللى ظروفهم متاحة لحد 40 يوم يعني أقل حاجة أسبوع وأكثر حاجة 40 يوم... 40 يوم عُرس.!! حدث جلل في المدينة. الموضوع كبير جدا. الناس إللي على قد حالها خالص، إللي كان العرس ده منهم كانوا يحتفلوا أسبوع. يوميا. فالأمر له كرامة له بهجة الأمر له معاني روحية، كل هذة الأسباب التي جعلت ربنا يسوع يحضر العرس ويشارك فية ، ربنا ذهب لكى..يجدد عهد ارتباطه بشعبه ..ويبدأ معه بداية جديدة. عشان كده إحنا بنقول إن هو لما نيجي نعمل عرس نقول انة مشرع شريعة الكمال، واضع الناموس الافضل، وكأننا بنقول إذا كان العرس في العهد القديم. له طقوس فربنا يسوع. هو الذى يشرع شريعة الكمال، هو الذي وضع الناموس. الأفضل هو الذي جاء لإعطائنا بداية جديدة ،عشان كده أحبائي يرتبط حضور الله بتقديس الكل. ربنا يسوع المسيح ذهب إلى العرس لكي يقدس الكل، يقدس المدعوين ويقدس العريس والعروس ويقدس الثمرة. الثمرة التي فسدت والتي زاغت، ، كلنا نقول بالأثام حُبل بى . جاء المسيح لكي يجعل الثمرة نقيا مقدسة جاء لكى يبدأ حياته بعُرس لكي يبارك الزرع البشري الذي فسد. البذرة البشرية. التي ورثت الخطية. ظل تورث الخطية تورث الخطية..والذى قدر أن يقطع هذه الحلقة الرب يسوع، فدخل إلى العرس، فبدل ما الثمرة تأتى بلعنة. أصبحت ثمرة تأتي ببركة .. وبدأ المسيح خدمته من عُرس ،وبارك الثمرة وبارك الزرع البشري وقدس المدعوين. وقدس العريس والعروس ،لأجل هذا حضور ربنا يسوع المسيح في العُرس كان أمر مرتبط بزيجتنا نحن وب خلاص أنفسنا نحن عشان كده متستغربش إن الكنيسة عملته عيد سيدي. وزي ما الزيجة فيها تحول من حالة لحالة. وزي ما ربنا يسوع المسيح عاوز العهد القديم يتحول من حالة إلى حالة عشان كده في العُرس ده عمل في تحول ونقل شى من حالة لحالة..فعندما نقل الماء إلى خمر نقلوا من حال إلى حال مختلف تماما. هكذا نحن أحبائي في المسيح يسوع هكذا عمل المسيح في البشرية، وهكذا عمل المسيح معنا في حياتنا، إنه ينقلنا من حالة إلى حالة من عدم إلى حلاوة. الماء عديم الطعم. إلى خمر!. الخمر له مزاج. والخمر في المعنى الروحي في الكتاب المقدس دائما يرتبط بمعنى الفرح الروحي ..ادخلني إلى بيت الخمر أسكرني بمحبته. لأن حبك أطيب من الخمر، فكلمة الخمر في الكتاب المقدس مش مقصود بها الخمر إللي بيسكر أو الخمر الذى بة الخلاعة، لكنه مقصود به كمعنى روحي، إنه فرح للنفس داخلي يعطي للإنسان نشوة. في الداخل، هذا أحبائي العرس الذي ذهب إليه الرب يسوع ليحضروا، فجاء المسيح ليدخل عُرس البشرية الجديد ليحولها من زيجة العهد القديم إلى زيجة العهد الجديد، من حياة بلا طعم إلى حياة. كلها نشوة وفرح. من حاله ساكنة و قامعة في الخطية إلى حالة مُحلة.من خطاياة. بداية جديدة دخل المسيح العُرس لكي يعطى البشرية بداية جديدة.. المسيح دخل إلى العرس. عشان كده تلاقي في الآخر خالص. يوحنا الرسول. عندما كلمنا عن السماء وعن الوليمة السمائية سماها عشاء عُرس الخروف. فهو بدء كرازتة معنا بعُرس لكي يجذبنا إلى العرس السماوي. ابتدى معانا الخدمة بعُرس، قانا الجليل لحد ما نذهب. عشاء عرس الخروف في عُرس فوق. بس عُرس بمعنى روحي لا يوجد فيه أي أمر جسدي ده عرس الوليمة السماوية. إللي ده هيكون بهجة نفوسنا وشهوة نفوسنا إن إحنا نكون في هذا العرس هو ده العرس أحبائي ومفهومة.. عشان كده جاء ربنا يسوع المسيح يحول الرمز إلى حقيقة. ويجعل الإنسان يدخل في بهجة جديدة ويحول الخمر الدون. إلى خمر جيد، يحول فينا كل ما هو دون في حياتنا. إلى جيد الخطية إلى بر ،العهد القديم إلى عهد جديد الدينونة إلى خلاص. جاء ليحول الظل والرمز إلى حقيقة معاشة. جاء يحول الخمر الدون الحياة التي بلا طعم. إلى خمر جيد. تعالي شوف حياتنا دون المسيح. أنظر حياتنا طعمها إيه بدون المسيح ،عشان كده الكنيسة تضع لنا صلاه قبل الأكل، بدونك مائدتي طعمها مُر أنت فرحي وبهجتي وبدونك مائدتي طعمها مر.. أكل إيه ولا لبس إيه ولا واحد يتفسح يعمل إيه؟ الحياة كلها أخذ الإنسان منها ما أخذ طعمها اية؟ . عشان كده الناس عايشة فراغ عشان كده الناس عايشة حزن واكتئاب رغم إن عندها كل شي..كل ما تتخيله وما لا تتخيله عندهم. لكن مكتئبين..لان الإنسان في غياب المسيح فقير وشقي. فقير وشقي. مش عارف يعمل في نفسه إيه ولا يشبعها إزاي ولا يرضيها إزاي، لا يوجد شيء يرضيها أو يُشبعها إلا هو... دخل المسيح إلى عُرسنا يعطينا الخمر الجيد ..عشان كده الطلبة التى قالتها الست العذراء، طلبة موضع صلاتنا. ورفع قلوبنا إليه. قالت له ليس لهم خمر . غلابة الست العذرة تشفع في ضعفنا. تشفع في مسكنتنا. ليس لهم خمر وكأنها بتقول له دول ولادك حياتهم لا يوجد فيها فرح، حياتهم لايوجد بها طعم، عايشين بؤساء. عايشين مذلولين ،،تعالى لتعطيهم الخمر الحقيقي، حول لهم.. طبعا ربنا يسوع قال لها. لم تأتي ساعتى بعد.. لماذا قال لها هذا؟ لأن العرس مليئ بمجمع اليهود كله ورؤساء الكهنة .السيدة العذراء بسيطة ورأت. معجزات منه كثيرة، فى طفولتة. فهي بحنانها على الناس قالت له.. ده الموضوع بسيط بالنسبة له...مش مدركة هيفتح علي يسوع ..امامى خطة خلاص كبيرة لابد ان افعلها اولا..هعلم وااسس كنيسة وأجمع تلاميذ. واريد ان اريهم مجد اللة ،واريد ان أنقلهم نقلة فحياتهم ، واعطيهم عطايا، لسة قدامي كثير وبعدين تتقلب عليا الحكاية بقصد..لكى اصلب ..فقال لها لم تأتي ساعتي بعد، ودائما لما تاخد بالك من الكتاب المقدس كلمة ساعة معناها صليب الساعة. التي لا يعلمها أحد معروف إن كلمة ساعة في تدبير ملء الأزمنة ساعة الخلاص وساعة الخلاص إللي هي إيه. ساعة الصليب، عشان كده قالها لم تأتي ساعتى بعد..فى اشياء كثيره قبل الصليب ..لابد ان تتعمل ،لكن مع ذلك هو عمل المعجزة وقال لهم أملؤا الأجران ماء، ملئوها إلى فوق أجران العهد القديم الستة أجران ،أجران العهد القديم الماء العديم الطعم قالوا لهم املئوها إلى فوق..وهي قالت لهم مهما قال لكم افعلوه. قال لهما قدمو معجزة عجيبة تحويل ماء إلى خمر بكلمة؟! الناس تعجبت طب إزاي منين؟ عشان كده يقُال إن ربنا يسوع المسيح قصد إن الحكاية دي ما تبقاش قدام كل الناس. كيف؟ الاجران موضوعة في الداخل تقدر تقول المكان بتاع الخدمة والسيده العذراء .عندما قالت له. قالت له بينها وبينه.مش قدام كل الناس. عشان متكسفش صحاب الفرح.. قالت له بينها وبينه هو ذهب إلى الداخل ليعمل هذا الإجرا٠ الناس إيه إللي منهم حس..شعر باختلاف الطعم. هو ده أحبائي عمل المسيح في حياتنا عمل سري لكن تلمسه، تحسه تحس إن في خمر جيد دخل حياتك، بالمسيح يسوع تشعر يعنى اية فرح فى المسيح تشعر يعني إيه سلام، في المسيح يسوع تذوق يعني إيه طهارة ،في المسيح يسوع يعني إيه لم تدين احد، في المسيح يسوع تأخد الخمرالجيد ..الدون نخن عايشين فيه كثير ، تذوقناة و نعلم مرارته. عشان كده أقدر أقول لك المسيح دخل الحياة فى عُرس ،لاجل ان يحول حياتنا لعرس. عشان كده أحبائي . كل قداس ده عُرس، وكل قداس بيتم فيه تحول. قصد ربنا يسوع المسيح أحبائي أن يحول الماء إلى خمر. وبعد ذلك يحول الخمر إلى دم. وبعد ذلك ينزل من جنبه دم وماء. ماء خمر. دم، ماء. إذا. أتى المسيح ليحول الماء إلى خمر لكي تكون حياته محصورة بين الماء والدم. ده أحبائي عمل المسيح في حياتنا، كل قداس ده. عرس .عشان كده لما نيجي نحتفل بقديس اليوم نعمل له.اية؟ ما عندناش طريقة نحتفل بقديس اليوم غير قداس النهاردة عيد العظيمة الست دميانة، نحتفل نعمل إيه؟ ما عندناش طريقة للاحتفال أجمل ولا ابهج من القداس.. هو ده العرس بتاعنا. لنفرض نرسم بطرك. نعمل حفلة كبيرة نعمل إيه نرسمه. نعمله عرس في اية؟ فى أوتيل ؟ لا في القداس هو ده العرس طب أسقف؟ فى القداس، رهبان؟ في القداس كاهن في القداس. حتى العرس بتاعنا أساسا كان بيتعمل في القداس. القداس وسيلة فرحتنا هو العرس بتاعنا هو ده العرس بتاعنا الذبيحة الألحان. غفران الخطايا، رفع قلوبنا إلى السماء، حضور المسيح في وسطنا التحول يتم عن طريق الروح القدس، وفي أكثر من كده عرس؟ مفيش أكثر من كده عرس عشان كده أحبائي المسيح دخل حياتنا العرس.. لكى يحولها إلى عُرس دائم، إحنا في عرس دائم في المسيح يسوع في المسيح يسوع. يلا بهجتنا. يالا فرحة حياة الإنسان الذى يعيش في المسيح يسوع، يحس إنه عايش فرح دائم بيشعر أنه حياته مربوطة بالعرس باستمرار في عهد زيجة مقدسة. ورباط مقدس دائم. تلاقي في القداس تحس. بالتحول إللي بيحصل في حياتك. وإللي بيحصل في الأسرار ،عشان كده أبونا الكاهن يطلب أن الروح القدس يحل علينا وعلى القرابين مش بيحل بس على القرابين، لأ إحنا جزء من القداس وجزء من التقديس إللي بيحصل في القداس. وجزء من التحول إللي بيحصل في القداس يحصل لاجلنا .بيحصل علينا إحنا ولينا إحنا. فإحنا بنتقدس بالقداس و بنتحول إحنا كمان. إلى كائنات روحية. زي الخبز والخمر ما بيتحول إلى جسد ودم حقيقي. بناخد مغفرة الخطايا، عشان كده أقدر أقول لك. يجي ربنا يسوع يدخل عندك. تقول له معنتيش حاجة يقولك ..لابد تقدم اى شئ...تقولة عندى ماء! إيه ؟ يقولك هات الماء...هات البرودة إللي في حياتك. قدم لي جسدك .. قدم لي إرادتك. أرفع إيدك قدم قلبك وفكرك ومشاعرك قدم لي شوية وقت. دول المياة بتاعتك أن تقدمهم وهو يحولهم يعطيك عمرمقدس. مشاعر نقية فكر صالح طاهر، يعطيك أوقات بهية... إنت تقدم له الماء وهو يقدم لك الخمر لكن ما تقدم لهوش خالص هو ميقدمش إنت لازم تقدم في دور عليك إنت،عشان كده أقدر أقول لك إن العرس بيجعلك أنت فرحان وشعورك إن إنت قاعد في عرس سماوي. الكنيسة هي القانا الجليل الُعرس الحقيقي بتاعنا احبائي. الكنيسة العرس الدائم المفتوح لينا هو ده اللي بتدخله تشعر فيه بعرس وعيد وكرامة ، ونشعر إن عريسنا الحقيقي موجود معنا ونقول عمانوئيل إلهنا في وسطنا الآن بمجده ومجد أبيه. لأن إحنا فرحانين بوجوده. ولما يكون في عرس نحس إننا بنتقدس بهذا العرس.. فى سفر صفنيا يقول لك الرب قدسا وقد أعد ذبيحه قدس مدعوية..الرب اعدا ذبيحه قدس مدعوية هو ده أحبائي دعوتنا. عرس قانا الجليل دا عرسنا كلنا، ويمسنا كلنا والتغيير إللي حصل في تغيير من أجلنا..جاء ليبارك حياتنا ويحولها إلى عرس.. جاء يغير من طبيعتنا إلى طبيعة جديدة ويجدد عهد زيجته معنا يدخل معنا في رباط مقدس ليبارك الزرع البشري. جاء يحول حياتنا الفقيرة إلى حياة غنية..التى بلا طعم إلى حياة مبهجة مشبعة جاء المسيح أحبائي لكي يدخل معنا في عهد زيجة مقدس ويحول حياتنا إلى عرس مفرح دائم. لاجل هذا بدأ. كرازتة بعرس. قانا الجليل لأجل أن يشدنا إلى الوليمة السمائية وليمة عرس عشاء الخروف. ربنا يبارك حياتكم ويجعلها كلها حياة مفرحة في المسيح يسوع يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد إلى الأبد. آمين.

بأسم الأب، والابن والروح القدس إله واحد أمين. فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان إلى دهر الدهور كلها آمين. تقرأ علينا أحبائي الكنيسة في هذا الصباح المبارك فصل من بشارة معلمنا مارمرقس إصحاح ١٠/ يتكلم عن، يا معلم ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ قال له الرب يسوع أن تعرف الوصايا. لا تقتل تزني، لا تسرق. لا تشهد بالزور. لا تظلم. أكرم أباك وأمك. قال له يا معلم هذه كلها حفظتها منذ حداثتي. .وكأنة بيقول لة هو أنا جاي عشان تقولي كلام محفوظات ؟ أنا حافظ الكلام ده كويس، عارفة وأنا طفل صغير منذ حداثتي. فنظر إليه يسوع وأحبه. وقال له أتريد أن تكون كاملا يعوزك شيئا واحد أذهب بع كل مالك وأعطيه للمساكن فتربح كنزا في السماء .وتعالى اتبعني حاملا الصليب. عايز يقول له إنت ينقصك حاجة مهمة جدا وهي. تطبق الوصية. لا تكفي إنك حافظ الوصية فرق كبير إنك تحفظ. وأنك تطبق فرق كبير بين إنك تسمع وتعمل. في هذا اليوم، أحبائي دخل شاب. في حدود ال20 من عمره في كنيسة اسمها كنيسة أبو سفين في بلد اسمها قمن العروس. بني سويف. وسمع هذا الفصل ونفس هذا الفصل من هو هذا الشاب؟ انبا أنطونيوس دخل الأنبا أنطونيوس كنيسة صغيرة، كنيسة أثرية من القرن الرابع. وهذا الشاب دخل يحضر القداس، وسمع نفس الإنجيل. بيجلنا شعور جميل إن كنيستنا...كنيسة تاريخ وكنيسة قدسين، مش بتاعت دلوقتي لأ دي كنيسة عريقة منذ الظهر. موجودة في فكر الله من قبل تأسيس العالم. دخل هذا الشاب. سمع نفس الفصل وسمع. كلمة اذهب بيع كل أموالك واعطية للفقراء والكلمة. دخلت قلبة وامتزجت بعواطفة وعقلة ومشاعره وكيانه وحولها إلى فعل ومضى فعلا وباع. كل ما له. طبعا التطبيق على هذة الوصية ممكن يكون صعب وممكن يكون مش متاح لنا جميعا لكن على الأقل بنقول. إللي مش قادر يذهب يبيع كل أمواله يتبعه على الأقل لا تعتمد على المال. لا تتكل على المال. لا تجعل سلامك ولا امنك من المال. لا تجعل يقينك في المال. لا تعتبر أن المال هو سر سعادتك وأمنك وأمالك، إذا كنت لا تستطيع أن تبيع كل أموالك. على الأقل اخرجها من قلبك ،على الأقل لكي تطبق الوصية لا تتكل على غير يقينية المال على الأقل لكى تطبق الوصية. لا بد أن تعرف كيف أن المال. .لم يكن الرتبة الأولى في حياتك، أذهب وبيع كل أموالك واعطية للفقراء . الوصية أحبائي محتاجة في فكرنا أن تنتقل من درجة المعرفة إلى درجة التطبيق. تعالي ..نقول آية ونكملها مع بعض.. يلا نقول مع بعض. .لا تهتمو بالغد. ...يردوا الجميع..تقول بل دع الغد يهتم بما لنفسه.. إحنا بنعمل كده؟ ولا خايفين من الغد؟ وبنفكر كتير في الغد ونريد أن نؤمن الغد ..نقول أيه ... لا تحبوا العالم..كل الناس تقول ولا الأشياء التي في العالم... كويس.. حلو ..إننا نعرف الوصية لكن فعلا إحنا مبنحبش العالم؟ وفعلا إحنا مبنحبش الأشياء التي في العالم، هل إحنا فعلا كده. لما نقول آية من أراد أن يكون أولا فليكن؟ تلاقي كل الناس تقول بصوت واحد فليكن آخر الكل...عندما نقول حب قريب؟ كنفسك.. هل نحن على مستوى الآية فعلا؟ هل نحن حقيقى بنجتهد أن نحيا الآية ونمارسها ونطبقها وتكون الآية بالنسبة لنا واقع في حياتنا. أم نكتفي بالمعرفة النظرية؟ الإنجيل أحبائي ليس للتلذذ العقلي. الإنجيل ليس محفوظات، الإنجيل ليس نصوص ..الإنجيل .هو قال الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة .مش مجرد كلام. الكلام سهل. سهل جدا الكلام. لكن الأجمل من الكلام هو التطبيق. الأجمل من الآية. التطبيق. التطبيق مهم جدا أحبائي في حياتنا، إن الإنجيل يكون عمليا ،معروف وممارس..عشان كده بنفتكر النهاردة انبا انطونيوس.. الذي ذهب إلى الكنيسة وسمع نفس الفصل لكن في الحقيقة الفعل ..الذى فعلة فية فعل مختلف. إنه قال. كيف تكون هذة الاية موجودة وأنا لدي أموال كثيرة، كيف تكون حياتي مربوطة بهذا المال وكياني كله مربوط بالمال وشخصيتي مربوطة بهذا المال لا. أنا هطاوع الوصية. طب والمستقبل وتروح فين وتيجي منين ولو تعبت ولو أكلت؟ الإنسان لما بتجيله أفكار تتعبه ..فوجئنا بأن انبا انطونيوس.. قال أنى هطاوع الإنجيل. عشان كده معلمنا بولس. يقول..شكرلله لأنكم أطعتم من القلب. صورة التعليم التي تسلمتموها .طاعة من القلب، صورة التعليم التي تسلمتموها..طاعة من القلب إنك تسمع وتعمل وإنت جالس دلوقتي فكر في مركز المال في حياتك. لو لم يكن المال هو أقوى مركز في حياتك، فليكن له بديل آخر ممكن الإنسان يكون كل اتكالة مثلا. على زوجته. إنسان آخر كل اتكالة مثال على أولاده في واحد ثالث، كل اتكالة ويقينه على شغله. شخص آخر، كل اتكالة ويقينه. على المال شخص آخر، كل اتكاله يقينه على نفسه أو على موهبة عنده. ربنا عاوز يقول لك لا يكن في قلبك شيء أهم مني، ربنا عاوز يقول لك لا يكن فى شي مصدر أمان في حياتك ومصدر قوة في حياتك ومصدر عطاء في حياتك غيري، ، لأن الله لا يشمخ عليه..بمعنى مفيش حاجة تبقى واخده مكان أعلى؟ من هنا الرسالة إللي بتتقال لنا.. طاوع الوصيه الإنجيل، أحبائي بينتظر من يطيعه الإنجيل بينتظر. من يخضع له.. الإنجيل يريد أن الإنسان يفتح فمة ويقول يا رب أعطيني للأكل وأشبع. أعطني أتلذذ بك يا الله عشان كده أحبائي إنجيل النهاردة ..يحاول أن يجعل الفكر متحد مع التطبيق. قديسين كتير أحبائي جهدو في حياتهم كلها في هذا التدريب. كيف الوصية أن تكون تطبيق مش بس معرفة؟ واحد من الآباء يقرأ آية صغيرة جدا. .عبارة عن ثلاث كلمات موجودة في رسالة معلمنا بولس الرسول إلى أهل تسالونيكى..صلوا بلا انقطاع. أخذ الآية ،وقال. كيف؟ أنا أعرف إن في صلاة من الاجبية بصليها، لكن بلا انقطاع كيف؟ وجلس يفكر كتير كيف أصلي بلا انقطاع..وظل يسأل ويصلي ويرفع قلبه كثير قد كده الآية الصغيرة دي شغلاك؟ ما ناس كتير بتقرأها وخلاص، وممكن كلنا نحفظها لكن لا... كيف أن أصلي بلا انقطاع. إبتدا أن يعيش الصلاة الدائمة؟ ما هي الصلاة الدائمة صلاة يسوع... يظل طول اليوم يا ربي يسوع المسيح ارحمني أنا الخاطى، يا ربي يسوع المسيح قدسني يا ربي يسوع المسيح أحفظني هو ماشي وقاعد وبياكلو و رايح وجاى. . كل أعماله بيصلي. وصل إلى الصلاة بلا انقطاع وهذا موجود في أدب الرهبان وموجود أيضا الذي أخذ هذا التدريب وعرفه للكنيسة كلها. في كتاب سائح روسي على دروب الرب . إنسان ظل يسأل. الآية دي مش ممكن تكون مكتوبة معنويا مش ممكن تكون مكتوبة فقد لاجل ان نعرفها، لأ دي مكتوبة لاجل ان نعيشها.. نعيشها إزاي؟ سأل كثير.. أي آية حاول أن تضع نفسك قصادها إذهب بيع كل ما لك، طب إزاي؟ دي صعبة جدا، طب أعمل إيه؟ حاول المال يكون خارج قلبك، بلاش يبقى مركز حياتك ،عشان كده يقولوا ليس الغني هو من يملك الكثير ولكن الغني هو من يحتاج الأقل. الغني هو المكتفي. من الغني؟ المكتفي. الآباء يشرحو هذا ..يقولوا لا يوجد شيء إسمه غنة ولا يوجد شيء اسمه فقر. لكن يوجد ما يسمى بالشعور بالاكتفاء ولا يوجد ما يسمى بفقر. لكن يوجد مايسمى بالشعور بالاحتياج. ممكن أن يكون هناك إنسان غني ماديا ولكنه يشعر بالاحتياج هذا فقير، ويمكن أن يكون إنسانا فقيرا ماديا لكنه يشعر بالاكتفاء. هذا غني.. بتجيب للفقير ده تقول له مش عاوز تاكل أكلة حلوة ولا إيه؟ ولا تروح مطعم إيه ولا تلبس إيه يقولك نشكر الله، أنا كويس غيرنا مش لاقي الحمد لله مكتفي ده كده ،غني عند كنوز العالم مره أب كاهن ذهب لافتقاد. سيدة ارملة غلبانه جداا. والكنيسه لم تعلم بأحتياجها ..تذهب إلى الكنيسة تصلى وتروح ولا احد يعلم عنها شي...وعايشة على سهارة.. ولديها اولاد قاعدة معاهم على طبليه بتاكل شوية مش مزودة المية بتاعتة عشان يكثر شوية فابونا اخذها على جنب وقال لها يا ستي إنتي عايشة إزاي؟ قالت له نشكرا لله.. بس كده إنت عايشة إزاي بالولاد؟ و دخلك كام ؟ قالت له ٢٠0 جنيه. طب قولي لي تحتاجي قد إيه؟ قالت له مش محتاجة..فقال لها احسبي شوفي دروس ولا شوفي أكل ولا شرب. قالتله يابونا نشكر ربنا في غيرنا محتاج تعيش يا ابونا...رفضت نهائيا ..دي فقيرة؟ للا..دي غنية جدا بحكم الله. وبحكم الإنجيل هذه أغنى من كثيرين لأن الأمر مش موضوع مال.. هنا لما قال له اذهب بيع كل مالك، المقصود بها مايكنش في شى في قلبك نمرة واحد، ودي ضاعت الإنجيل أحبائي وجمال الإنجيل والتلذذ بالإنجيل والفرح بالإنجيل. إنك تكون حياتك إنجيل ويكون الإنجيل بالنسبة لك دعوة مفرحة جدا ويكون الإنجيل بالنسبة لك منهج حياة مش مجرد كلام للمعرفة..لا . الإنجيل ليس للمعرفة الإنجيل لكي نصير نحن أناجيل الإنجيل لكي اجتهد. و الشخص إللي أنا مش بحبه إزاي أحبه وإزاي أحبه من كل قلبي وإزاي أقدمه على نفسي وإزاي أغفر لشخص اساءلى ..لا دة . موضوع لازم أقف قدام ربنا. أروح فين قصاد الوصية دي يا رب؟ أصلي وأصلي وصلي؟ لكي اجتهد ان أكون في الآية، وأن أكون أنا الآية وتكون الآية فاعلة في، ،وهو ده سر قداستنا أحبائي أنتم أنقياء بسبب الكلام الذي كلمتكم به .الكلمة تنقي الكلمة بتغير.. عشان كده أحبائي الذى يقرأ الإنجيل بيتغير بيتغير ليه عشان بياخد الكلمة دي تمسح فيه وتغير في وتنقي في وتتوب في ترسم في إنسان جديد بحسب صورة خالقه. بقى الإنسان إنجيل آه الإنجيل لينا. إنجيل رسالة ربنا مش عشان خاطر نحتفظ بيها والإنجيل ده بركة في البيت لأ هو مش بركة في البيت عشان يبقى مقفول ده بركة عشان نتحول نحن إلى أناجيل، بركة لكي تدخل الآية إلى داخلي وتغير فيه وتختلط بأفكاري ومشاعري وسلوكي وإرادتهم. أفكاري ومشاعري وسلوكي وإرادتي. خلي بالك من التدرج ده ..الفكر. مهم جدا الأفكار إتنين المشاعر،، حاجة أنا فكرت فيها واختلط بها مشاعري. بالتأكيد تغير في سلوكي يبتدي سلوكي يتغير شوية..بعد ذالك ارادتى نفسها تتغير. يعني أقدر أقول للغلط لأ بسهولة أعرف أميز أعرف أخذ قرار، لا للانتقام لا لمحبة العالم لا للارتباط بشهوات الجسد..لا الكلام دا كله لا لية ؟ الإنجيل بيغير عندما الإنجيل يكلمنا أحبائي على فضيلة أو يكلمنا عن دعوة أو يكلمنا عن توبيخ، اجتهد إنك تحافظ على هذا الكلام وتعيشو وكل ما تريده تجده في الإنجيل ما يدعوك للفرح، مايدعوك للاطمئنان..ما يحزرك..ما ينبئك بما هو مستقبل.. ما يطمئنك..كل هذا موجود في الإنجيل.. عشان كده قال له أفعل هذا... إيه هو المكتوب في الإنجيل؟ فقال لة حفظتها منذ حداثتي، لا يكفي أحبائي ان اعرف الآية. قصة مشهورة، بس نحب نقولها. عن قدس أبونا بيشوي كامل. مرة كان في بنت لها ظروف مش كويسة وغلطت وهو كان بيستر عليها وجابها قعدت عنده في البيت شوية لحد الفترة الحرجة بتاعتها ما تعدي.. وكانت تزورها عند أبونا بيشوى. . عدت الفترة الحرجة والبنت روحت إلى بيتها وأثناء وهي موجودة كانوا يشعروا إن الحاجة بتاعت البيت بتنقص. البنت بتاخد من حاجة البيت...ياااااة بقي ابونا فاتحلك بيتة ومحتويكى فى أزمتك الصعبة وإنتي بتمدى ايدك ؟ تاسوني أنجيل مرات أبونا .واخدة بالها وأبونا يقولها معلش يا أنجيلا هنقولهم إيه؟ المهم لحد ما الوقت عدى وأبونا رايح يزورهم في البيت بتاعهم بعد ما الفترة عدت ..اتفجئم..بيقدمولوا شاي في نفس الفناجيل بتاعت أبونا . ونفس الأطباق بتاعت أبونا تاسوني شافت الحاجة قالتله أهو الطبق والفنجان أهو..فقال لها..في آية بتقول أنكم قبلتم سلب أموالكم بفرح.. قبلتم سلب أموالكم بفرح هنروح فين من الآية دي؟ بصمدت على طول.. لو كان قاعد يقولها معلش دول غلابة ..عشان خاطري. كان ممكن تزرجن لكن لما قالها الآية...إحنا مدعوين إن إحنا نعيش الآية أحبائي مش مجرد إننا نعرفها لازم كل اية أقول يا رب أنا أروح منها فين؟ عشان كده الولد. تأثر بهذا الكلام ومضى حزينا على الأقل المستوى الأول خالص دلوقتي وإحنا قاعدين لو في آية أنا مش عارف أعملها على الأقل أكون حزين..دى أول درجة. مش عارف أعمل. أصلي كل حين إزاي مش عارف أصلي لحظات تقولي كل حين ؟ داود. النبي كان متدرج داود النبي قال عشية وباكر وقت الظهر، بعد ذلك قال لك سبع مرات في النهار.. زادو..بعد كده. بعدها قال أما أنا فصلاة . هتيجي بس ابتدى. وتلاقي فيه لذة ربنا بيعطيها لك وفي مكافأة خد بالك ربنا عاوز يعطينا مكافآت لا تتخيلوها ولا تتوقعوها فوق خيلكم وفوق توقعكم طب ليه ربنا مش بيعطيها لنا.. لو في راجل صاحب شغل شايل مكافأة لولد بيشتغل عنده وكل شويه تجيله من الولد ده شكوى يقول إيه. طب خلاص بلاش أدي الولد المكافأة الشهر ده عشان بيقولو نص الشهر ده متأخر وغاب أربع أيام من غير ما يقول والأيام اللى حضر فيها كان نايم.. لو اعطيتوا مكافأة هبقى أنا كده. هكون ببوظ الولد دة...اقول طب استنى شويه ونقعد نقول له حبيبي اشتغل كويس عشان نعطيك كذا ...كل شهر نسمع عنه كده المكافأة تفضل في جيبه النعمة كده أحبائي المكافأة عايزه تعطيها لنا بأي شكل . تبحث عن سبب لخلاصنا بأي شكل، ،يلة اقف وقفة حلوه وتكلم مع ربنا كلمتين كويسين ..داوم ثلاث او أربع أيام فقط هتلاقي في زقة جاتلك دفعة جت لك.. النعمة أحبائي الإنسان المخلص للنعمة ثلاث أيام مباشرا. ثلاث أيام فقط. الإنسان الملتزم النعمة تعطيه مكافأة ..طب بعد ذلك. مكافآت بعد ذلك تكون. نازله بلا عدد أفراح. لكن النعمة مش عايزة تعطي الأ تظن أن للااستهتار مكافأة ..تكون كارثة إذا كان الاستهتار بيكافئ طب أتعب ليه؟ من هنا أحبائي الإنجيل فاتح. وبيقول تعالي خد وكول واشبع. طبق اتغير..الإنجيل عشان نتغير. نتغير إلى تلك الصورة عينها وهي صورة المسيح. إحنا مدعوين أحبائي لكي نتغير بالإنجيل إلى صورة المسيح، عشان كده أحبائي الإنجيل لا تهمل لقراءتة. ما تهملش قراءته متكتفيش إن إنت تعرف بس. متكتفيش أن إنت تعرف وبس إنت تقرأ وتقول أنا فين؟ طب أنا أعمل إيه إيه إللي ممكن أفعله؟ طب أنا مش قادر إللي مش قادر على الأقل يعمل إيه يرفع قلبه يقولة يارب اعنى .. يا رب ساعدني ..يا رب ساعدني يا رب اعطينى هذة الآية ..كل آية في الإنجيل لها رصيد ولها مكافأة ولها وعد. ومنتظر اشتياق وأمانة. وكل آيه لا تجد في قلب الإنسان. ما يستجيب إليها. الآية نفسها تتقفل قصاده. لماذا؟ لأنه؟ كيف؟ شخص يخبط على بابك وإنت لا تريد أن تفتح لة و في الآخر عاوزه يدخل ويأكل..يأكل إزاي ويدخل إزاي وإنت قافل الباب. نحن أحبائي لنا كنز. . تخيل إنت لو شخص. أتى إليك بهديه غالية جدا في علبه غالية شيك..وإنت أخذت هذه الهديه ما فتحتهاش. عملت بيها إيه ولا حاجة؟ أهو الإنجيل لو عندك مقفول عنده هديه غالية أوي بس مقفوله ما تعرف فيها إيه فيها دهب فيها ساعة فيها جواهر..أعرف فيها إيه طب صاحبنا فتح الهديه لقى فيها جوهرة غالية. فيها ساعة جميله جدا كويس دي خطوه جميله جدا لكن الأجمل إني ألبسها الإنجيل كده أحبائي يوجد فيه مستويات الإنجيل عنده مفتوح في الإنجيل عنده مقفول واحد تاني إنجيل مفتوح، لكن مكتفي إنه يعرف.. في شخص آخر لبس. استعملها أخذ الإنجيل في حياته. لكي. يطبق معاه فرق كبير جدا إني أجيب لك كوب من العصير. لتشربها وإنت أخدتها وركنتها شخص آخر اخد العصير. كبها .شخص آخر أخذوا شربها الإنجيل كده واحد قفلو واحد بيعرفو للمعرفة بس لكن إللي بياكلو إللي بيشربو هو هذا الشخص الذي ينتفع به. افعل هذا فتحيا انبا انطونيوس. واعي؟ إن كان كل الناس بلا استثناء. لو تخيلنا دلوقتى انبا أنطونيوس وهو بياخد القرار دة كم شخص هيقولو برافو عليك. و كم شخص هيقولو إللي عملته ده، يمكن مية يقولوله إللي عملته وإتنين يقولو برافو عليك. معظم الناس لكن تخيل انت انبا انطونيوس لأنه عمل هذا العمل صار إسمه خالدا وذكر أبدي لا ينقطع أبدي وصار أب لجميع رهبان العالم وكوكب منيرا وله مجد عظيم في ملكوت السماوات قسطنطين الملك. مره اتحكى له عن عظمة أنبا انطونيوس اشتهى أن يذهب أن يراة..وفى يوم حلم حلم. عاوز يشوف كرامته في السما. فنظر للأنبا انطونيوس ومعه أشخاص كتير جدا ولهم كرامة كبيرة جدا. بعد ذلك قال من هذا قالوا له انبا انطونيوس أب الرهبان طب ده كرمته في السما أعلى مني؟ ده أنا إللي نهيت الاضطهاد على المسيحيين هو كان في مسيحية من غيري. ما هو الذى اصدر منشور ان المسيحية ديانة رسمية. وطلع منشور بفتح الكنائس منشور بزينة الكنائس، عمل في المسيحية أشياء كثيره جدا فكره إنه كان هيروح السما هيلاقي كل الناس ماشية وراه. وهو رقم واحد. فقال انبا انطونيوس . ماذا فعل؟ قالوله فعل كثير لدرجة إنه قال لو كنت أعرف إن كرامة الرهبان كنت ترهبنت . قسطنطين الملك.قال ذالك.. الآية أحبائي عندما أخلص لها الأنبا أنطونيوس وطاوعها ..أنظر إلى هذا المجد في السماء، طب إحنا مش هنترهبن.....بس يلا نطاوع الوصية أكيد أحبائي ان كل وصية لها بركة، أختم كلامي بقول جميل للانبا أنطونيوس. كان يقول أعلموا يا أولادي إن ليست كل الوصاية صعبة ولا ثقيلة بل نور حقيقي وسرور أبدي لكل من أكمل طاعتها ولربنا المجد إلى الأبد. آمين...

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان إلى دهر الدهور كلها آمين .. تقرا علينا الكنيسة النهاردة أحبائي.فصل من بشارة معلمنا لوقا إصحاح. سبعة. معجزة من معجزات ربنا يسوع المسيح إقامة ابن أرملة نايين.. مضى إلى مدينة تدعى نايين وذهب معهم تلاميذه وجمع كثير. فلما اقترب إلى باب المدينة، إذ واحد محمولا قد مات وهو ابن وحيدا لأمه، وكانت أرملة. وكان معها جمع كثير من المدينة، فلما رآها يسوع. تراءف عليها. ة قال لها لا تبكي ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون. وقال أيها الشاب لك أقول قم اجلس، فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه إلى أمه....ربنا يسوع المسيح أحبائي. هو رئيس الحياة الذي له سلطان الحياة والموت. ذهب إلى مدينة اسمها نايين يخدم بها. كانت القبور تكون خارج المدينة. والمدينة تكون محاطة بأسوار ولها أبواب. ويوجد أبواب معروفة...كل باب موضوع خصيصا..لذالك . فيوجد باب إلى المقابر ف تزامن إن ربنا يسوع داخل من هذا الباب. فوجئ بجمع كثير. وجنازة مؤثرة جدا، شاب صغير ووحيد لأمه وأمه أرملة والجمع في غاية التأثر، لكن الكل عاجز أمامها. ربنا يسوع المسيح رآى هذا الموقف ومن نفسه. غير معجزات أخرى. يقولون له اذهب ،والست العذرة قالت له في تحويل الماء إلى خمر ليس لهم خمر،في إقامة العازر. قالوا له يا سيد هوذا الذي تحبه مريض. قائد المئة. التمس . إنه يأتي ليشفي ابنه، لكن في هذه المعجزة لم يطلب احد من الرب يسوع شي.يبدو أن الجمع رأوا أن الامر صعب، ويبدو أن مشاعرهم أخذتهم إلى اتجاة الحزن فقط.. لكن. مبارك ربنا يسوع المسيح أحبائي يفتقدنا في حزننا وفي يئسنا وفي موتنا وفي عدمنا. ويقترب إلينا من نفسه دون أن يطلب منه أحد. يقترب إلى النعش ولمسة. . فلما لمسوا النلس الذين كانوا يحملون النعش وقفوا، وضع يديه على النعش لم يتوقعوا إنه يقول للشاب لك أقول قم.. وعندما يقول لك اقول قم...فجلس.الشاب تخيل. النعوش قديما لم تكون مغطاة من فوق. مجرد. شيء لستر الجسد، لكن من فوق الناس حملينوا ... فالشاب جلس وهو داخل النعش، حاجة عجيبة جدا. وعندما جلس ابتدأ يتكلم. فدفعه إلى أمه. نقطتين أحبائي نحب نركز فيهم عن القيامة... قيامة الميت وعن دفعه إلى أمه.. أولا قيامة الميت، الحقيقة الشاب يمثل النفس البشرية النفس البشرية. الغالية عند الله جدآ النفس البشرية. التي ماتت نتيجته الخطايا وظلم العالم. وقوانين الطبيعة وضعف جسد والأمراض ونتيجة الآلام ونتيجة الضغوط النفسية، رغم أنه ابن وحيد لأمه هي كانت أرملة في الحقيقة الأرملة هنا إشارة إلى الكنيسة، دائما بتعبير سرى، تجد أن كلمة أرملة تشير إلى الكنيسة لأن الأرملة هي العروسة التي قد فقدت زوجها. وعاشت من أجل أبنائها. هذه الأرملة الكنيسة عريسها ربنا يسوع المسيح أقترن بنها وأتى بأبناء منها ..نحن .وتركها وصعد إلى السماء. طبعا لم يتركها . لكن بحسب التدبير الإلهي انه صعد إلى السماء فأصبحت الكنيسة هي الأرملة و أولادها نحن،و المسيح جاء يفتقد أبناء الكنيسة لأجل أن يقيمهم وبعد ذلك يرضهم، ثانيا لامهم الكنيسة...يقول لك دفعه إلى أمه.. اليأس والعجز والفشل والخطية أحيانا أحبائي تشعر انهم لا يوجد لهم حل أبدا. الحل إيه إللي عندنا عندنا شوية حلول ما هي؟ النعش. الأكفان والقبر. الحزن... لا يوجد شيء غيرهم. .لم يفكراحد في الحياة لأ ده موضوع بعيد جدا عن أفكارنا إحنا نحاول نجيب لة نعش كويس واكفان كويسة ونعمل له جنازة تليق بة ونشوف له قبر كويس. والناس تبكي وتعيط على قد مقام الولد لأنه شاب صغير، كان الناس يعبروا عن قيمة الشخص بعدد أيام المناحة.. أبونا إبراهيم عملوا لة مناحة محترمة. موسى النبي ربنا أخفى جسده لأنه لو كان جسدة موجود عندهم كان الموضوع هيكون صعب جدا...فربنا أخفى جسدة..فكان دائما قيمة الشخص تقاس بمقدار عظمتة وبمقدار المناحنه اللى تتعمل لأجل..عشان كده تلاقي ربنا يسوع المسيح. دفن خفيا. لم يعمل لة مناحة، وكأنه يريد ان يلغي مفهوم الموت القديم ..لانة لو بالمفهوم القديم كان يقولك على ألاقل نجلس شهر أو شهرين فى نواح...لكنة قصد إن موته يكون بها خزي وعار...والذىيحزن لموتة يخاف على نفسه...فلم يتجرأ احد على ذالك..هو جاء ليغير مفاهيم الموت. ومفاهيم مراسم الناس للموت واستقبلهم لحقيقة الموت، ما هي الأدوات إللي عندنا أحبائي التي نواجه بها الموت؟ قبر وأكفان وصندوق وحزن. ..نفس الشي الذى بنعمله مع خطايانا، أحبائي،..ماذا نفعل مع خطايانا؟ نندب ونتحصر على فشلنا نقول إحنا وحشين إحنا مرفوضين ..انا هالك لو تكلمنا امام شخص .وتكلمنا عن السماء يقول لك آه بس دي لغيري. أنا بره موضوع السماء ده.. إزاي ؟ إحنا عايشين ليه؟ نعمل اية؟ لا ... إحنا لازم نكون عشمانين في السماء و لينا نصيب و لينا مكان فى السماء. والموت لا يقوى علينا. للاسف إحنا مش مع الجانب ده، إحنا مع الجانب إللي يقعد يتحسر على موتة...لا يا أحبائي ربنا يسوع المسيح جاء ليغير المفهوم عمل إيه؟ من غير ما حد يطلب منه لمس النعش وأتكلم مع الشاب وكأن الشاب حي وقال له أيها الشاب لك أقول قم..فقام وتكلم... الرب يسوع في معجزات الموت بتاعته لاجل ان يجعل الناس تستوعبها بسرعة .ولاجل ان يمنع الكلام. كان يعطي مع الموت علامة حياة ..بمعنى.. البنت التى كانت ميتة اعطاها لتأكل ..فالبنت بتاكل. بمعنى انها على قيد الحياه... هنا. ابن أرملة نايين جعلوا. يتكلم، علامة حياة. اثبات. . معاملة ربنا يسوع مع عجزنا وفشلنا إسلوبة ختلف تماما مع تفكيرنا. أسلوبه. يريد أن يقول بلمسة منى اشفيك..لأ مش أشفيكم بس.. أنا اقيمك ومش اقيمك وبس. أنا هجعلك تجلس وتتكلم وعشان أضمن استمرار حياتك أدفعك إلى أمك. دا أحبائي تدبير ربنا يسوع المسيح لينا.. لازم يكون رجاءنا وإيماننا وعزائنا فى ربنا يسوع إنه القيامة، بتاعتنا..هو الذى يفتقد كل عجز فينا وكل خطية فينا وكل ضعف فينا بلمسة منه. ثقتنا في ربنا يسوع أحبائي بتتهز كثيرا و ناظرين للموت فقط ...وناظرين للعقوبة فقط وناظرين للخطية فقط ..الخطية ضخمة الموت بشع. الخطية مخيفة لها سلطان الخطية تعجز الإنسان فعلا كل ده موجود زي الموت لكن. إنت لازم يكون عندك ثقة أنه له سلطان الحياة والموت لابد أن تقول له قول كلمة فيبرأ الغلام..المس نفسي. تعال قول لى أيها الشاب، لك أقول قم. أنت ال تشفيني ..قف وصلى كثيرا. ..لاجل أن كلمات الصلاة تختلط بمشاعرك وقلبك وذهنك وقدرتك. مشاعرك وقلبك وذهنك وقدرتك. لكي تصدق. صلي كثيرا. الآباء القدسين كان يعلمونا ...نأتى بأية نصل بها. بمعنى...تقول اقترب إلى نفسي فكها. تقول ارحمني أنا الخاطي. تقول كلمة.هوذا الذي تحبه مريض.. تقول كلمة يا سيد أعني.. كلمة ..و الكلمة دي تقولها كثير كثير .لماذ؟ لأجل. أن تكون ثقتك في إلهك تزيد.. عدو الخير. محبط. عدو الخير يحارب الإنسان بالفشل والعجز واليأس كثير ويجعل الإنسان يمارس كل ممارساتة الروحية دون جدوى يجعله يصوم. لاإرضاء الضمير. أما عن الصوم أن يغير امر مش في اذهانه .اما .عن أمر أن يكون لي قبول أبدى في الكنيسة. وأني أتناول عشان آخد حياة أبدية. الموضوع بعيد عن الذهن ..بتناول ليه وبصوم ليه وبذهب إلى الكنيسة ليه وبصلي ليه؟ يجعلنا نمارس هذه الأمور أحبائي ونفقد معناها الحقيقي.. الحقيقي هو إيه؟ إحنا جايين النهاردة ليه ناخد حياة من الموت؟ جايين أموات بالذنوب والخطايا أحيانا معه..جايين عشان نتغير جايين لأجل أفكارنا ومشاعرنا تقوم من فشلها ومن عجزها ومن يأسها. ياما أحبائي الإنسان يحارب بالعجز والفشل واليأس ويموت ويكون له صورة إنه حي والميت مبيفرقش معاه يغلط مرة 20. 60 مش فارقة تكلمه عن ربنا مش حاسس خالص فقد الحس. فقد التجاوب فقد الثقة. فقد شعوره بالحياة. هو ده الولد إللي في النعش، الناس حزانة وبيصوتوا وهو مش دريان بحاجة إحنا كده أحبائي، لم نشعر بالكنيسة لم نشعر بالناس لم نشعر بالألم .لم نشعر بالقبر..دة موت و بعدين؟ الحل في ربنا يسوع.. أحبائي ثقتنا في ربنا يسوع لازم تزيد.. ثقتنا في قدرته ومحبته في لمسته في كلمته. أوعى تدور على حل ولا شفاء لأي ألم. ولا لأى خطية ولا أي عجز في حياتك خارج عنه أبدا. الحل في المسيح يسوع صلي كثير التفت إلية كثير جمع كلماته كثير وضع موقفه كلها جنب بعض اجعل ربنا يسوع المسيح يكون هو حياتك. اجعله هو المركز في حياتك. اجعل عينيك نظرة إليه باستمرار. رجاءك فية باستمرار طالما هو موجود ثق أن كل شيء له حل هو موجود. به كان كل شيء فيه كانت الحياة الحياة فين؟ فيه هو .. و الحياة فيه هو خارج ععنه لا توجد حياة..عشان كده .اخد القديسين يقول له إنت فرحي وبهجتي وبدونك حياتي طعمها مر. أنت فرحي وبهجتي وبدونك حياتي طعمها مر. كل إنسان أحبائي بعيد عن ربنا يسوع المسيح عايش شقاء معاناة عايش الآلام وضيق واكتئاب. تعال شوف الناس إللي عايزة تدورعن أي شيء يسعدها. لا يوجد. يأكل يشرب يتفسح يجيب مفيش ليه؟ مفيش المسيح الناس تتفسح ترجع مكتئبة... اسمها فسحه يرجعو متخانقين. يرجعو مضايقين الناس تاخد أجازة لكى تجدد نشاطها وتقبل على الحياة بشكل أكتر... فيرجعوا محبطين أكثر ومتضايقين أكتر..لماذا؟ الأجازة خلصت ف مضايق ليه؟ فكرة ممكن يدور على راحة تسعدة..كل دي مسكنات وليس علاج.. والمسكن خادع لأنه قد يزيل ألالام. بشكل مؤقت مع بقاء سبب الألم. الحل فين أحبائي. صدقني الحل في المسيح . لا يوجد حل خارج عنه بمعنى يدخل حياتك يرافقك تكلمه. ويكلمك تشعر بوجوده..تشعر أنه رجاءك في هذه الحياة. تشعر انة ماسك إيدك في كل الأمور..ويمهدك لحياة جديدة مجد الحياة الأبدية فأمور العالم كله. تجدها قليلة في عينيك، وصغيرة في عينيك. يقولو الذي يقتني في نفسه. شهادة صالحة يشتهي الموت كالحياة، وكل إنسان تدبيرة رضيق أمور هذه الحياة شهية لديه..كل إنسان تدبيره رضيق عشان كده أحبائي .. ربنا يسوع المسيح لمس النعش إحنا محاطين بالموت ومظاهر الموت وريحة الموت. وطقوس الموت محيطة بنا وتخنقنا.. الحل في المسيح التفتوا إليه واخلصوا.....صلي كثير تكلم معة كثير ربنا يسوع المسيح أحبائي عندما جاء إلى العالم جاء. ..ليقول لنا.. ها أنا قد اقتربت منكم جدا وصرت كواحد منكم أعيش مشاعركم ومشاكلكم وعلمكم وأعيش زمانكم وعالمكم وأعيش كل ضيقتكم ما من ضيقة أحبائي نحياها إلا وربنا يسوع المسيح عاشة... الجوع والعطش والافتراء والكذب والخيانة والظلم والألم. والتخلي ما من ضيق نشتكي به في هذه الحياة إلا وقد عان منه. إمكانياتك ضعيفة، هو عاش فقيرا... ناس بتظلمك هو عاش مظلوما. في ناس بترفضك هو رزلوا و رفضو واحتقروه في ناس يتخونك ؟ أعز اللى لة خانة.... بتتألم ؟ هو قد تألم. ما هو الألم إللي عندك ممكن تقوله هو لم يشاركك فيه؟ استشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو ايضا فيهم لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت.... النهاردة إنت قاعد عندك شعور الموت؟ ميبأش عندك شعور الموت وربنا يسوع المسيح موجود لا. هو قادر يقول كلمة ويقيمك وتفرح. . ندخل في النقطة التانية عشان ما نسرحش كتير ....دفعه إلى أمه.... الكنيسة هي تحتضن هذا الشخص الذي كان ميتا فعاش.. تعالي في حضني... أكيد الولد لو كان لم يسمع لكلام أمه ف المرحلة إللي فاتت..وكان ملموم ةعلى شلة وكان وكان كان ..اكيد الحياة الجديدة اختلفت أكيد ربنا يسوع المسيح في حياته ومعملته معة اختلفت...أكيد كان يسمع عنه.... لكن دلوقتي ابتدى يتلامس معه.. أكيد الولد أحب إن يتبع ربنا يسوع المسيح. أكيد الولد ده شعوره بأمه. اختلف ولاؤءه لأمه اختلفت... هكذا نحن أحبائي عندما نتذوق حلاوة غفران ربنا يسوع المسيح.. عندما نزوق جمال التوبة وأشعر أنني خاطى لكن المسيح أقامنى..المسيح يكون له معى طعم جديد خالص. والكنيسة يكون لها معايا طعم جديد خالص..التائب أحبائي الذى يدخل الكنيسة ويشعر بالسماء.. التايب الذى يدخل الكنيسة ويشعر بكلمة يا رب أرحم...التائب يشعر بكلمة انعم لنا بغفران خطايانا لة تفاعل تاني خالص غير الذى يجلس سرحان قاعد غصب عنه و متضايق غير إللي قاعد مهموم...وأتى بهموم الدنيا كلها معة ...هو جاء لكي يتقابل مع المسيح الذي شفاه. المسيح الذي أقامه سر حياته سر فرحته. أقول أنا كان زماني ميت دلوقتي ده الوقت ده منك.. كان زماني ميت. أنا دلوقتي لولا وجودك يارب ..كام زمان الخطية بلعاني وحياتي ملهاش طعم... لكن أن حياتي أنا جالس معك وانا سعيد... دفعه إلى أمه.. تعال إلى الكنيسة وعيش بها واشبع بها وتغذى بها و طاوعها عيش في حضنها، دي أمك المسؤولة عنك.. من يوم المعمودية أحبائي إحنا بنكون مولودين ويصير المسيح لنا أبا والكنيسة لنا أماً... طاوع تعليمها وحبها وأخضع لها. وسلم لها طاقتك وتعالى سبح واشترك وتعالى بنشاط. ماتقفش بكسل ماتقفش بعدم وعي..لا إنت واقف رافع قلبك ..يقول لك ارفعو قلوبكم ..تقول لها هى عند الرب. مع كل كلمة وكل مرد وكل لحن تكون أنت متجاوب معها جدا..لماذا... لأنها أمي..و المسيح استودعها أسراره، المسيح أعطاها قوته وقدرته المسيح آآتمنها على تعاليمه وكأنه عاوز يقول لها أي حد يريد ان يعيش معي يعيش معي من خلالك انتى... كل الذي يأتي إلى الكنيسة يرى المسيح. كل الذى يتقابل مع المسيح، يحب الكنيسة هكذا أحبائي... قديسين ااسم القديس كبريانس..يقول لك الذي لم يتخذ له من الكنيسة أماً. لم يكن الله لة أبا...الذى لم يتاخد لة من الكنيسة أما ً لم يكن لة اللة أبا، هي دي أمك...المسيح دفعه إلى أمه. الولد الميت عاش. أين أمهم؟ الام مذهولة..الولد عاش ...مش عارفة تعمل إيه؟ الأرملة التى اليشع اقام لها ابنها عملت حركة عجيبة عندما أقام الولد.. ماخدتش ابنها في حضنها..لكن سجدت لاليشع...انتى فى إيه ولة في إيه المفروض تكوني ملهوفة على ابنك... لا الكنيسة. عارفة كده، عارفة إن قيمة حياة ولادها مش من ولادها لكن من المسيح عشان كده الكنيسة والمسيح في علاقة عشق وحب وطاعة وخضوع. هو أحبها وأسلم زاتة لأجلها وهي. خضعة له إلى الآن إلى مجيئة الثاني ..وعايشة بتعليمة وكل كلمة المسيح قالها تنفذها... الاعتراف و التناول حاضر..قال لا طلاق إلا لعلة الزنا حاضر كل تعليم المسيحي الكنيسة مؤتمنة عليها هو ده أحبائي. سر الحياة إللي إحنا عايشين فيه دلوقتي دفعه إلى أمه..اجعل الكنيسة هي أمك. حبها افهم طقوسها وعيشها صح وكن منها وخد منها حقك دي أمك إنت ليك حق في الكنيسة غفران..ليك حق في الكنيسة، بر..ليك حق في الكنيسة قداسة . ما تبقاش دي أمك وإنت عايش فيها غريب غريب إزاي؟ هتاكل فين ..طب هى مش بتعمل أكل هتاكل فين؟ دى عملالك أشكال وألوان. أحضر القداس وأنظر الألحان.وانظر للاعتراف. لما تخرج من الاعتراف وإنت طاير. لما تكون طرحت خطاياك وكشفتها وعرتها..وقولت حاللنى يا ابونا .. أنا كذا وكذا وكذا. وأبونا يضع الصليب على رأسك..الذى. منه بركة الغفران يقرا لك التحليل، وينفخ في وجهك السلطان الإلهي الذى اعطاة لة الرب يسوع ... خلاص. الكنيسة اعطتك وجبات دسمة . اعطتك غفران وتسبيح وتصاحب ملايكة وقديسين هما دول إللي الام تحب . أن ولادها يتربوا مع ناس كويسين. . ما تصاحبش دة وصاحب دة .... إنت بتحب القوة؟ خذ مارجرجس، بتحب الهدوء، خد أنبا انطونيوس. بتحب الوداعة؟ خد الست دميانة محب للصلاة؟ خد الأنبا بشوي أي واحد فينا عنده حاجة بتشده تلاقي له صاحب وإتنين وتلاتة. الكنيسة تضمن أن أنت مصاحب ناس كويسين معها، هو ده دفعه إلى أمه ..امك الكنيسة، خذ حقك من الكنيسة؟ خد الرضعات الإلهية إللي هو معطيها لك. يعطيهم العلوفة في حينها في عزومة، في ميدة صنعها لك تعالى وافرح به بلاش نيجي غالبنا الكسل والحزن ندخل زعلانين وحزانا.. تعال. أدخل إلى مبارك لماذا تقف خارجا، هوذا كل شيء قد أعد لك تعال...اشترك في الوليمة السمائية لكي تتبرر من خطاياك تقول له يا رب أنا جايلك لأجل أن تلمسني و تقومني وتفرحني وتجعلني أتكلم أنا إلى كنت اخرس ..و تجعلني أسبح وأعيش بعد ما كنت ميت وتدفعني إلى أمي وأعيش معها وفي حضنها وأتمتع بها وإذا كنت زعلتها في حاجة أرضيها وإذا كنت مكنتش عارف قيمتها ..عرفت قيمتها. وإذا كنت مكنتش عارف أنا عايش ليه أنا عرفت أنا عايش ليه أنا عايش ليك إنت لأنك سر الحياة ربنا يبارك في حياتكم ويكمل نقائصكم ويسند كل ضعف فينا ولالهنا المجد إلى الأبد. آمين.....

بسم الأب والابن والروح القدس، إله واحد أمين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها آمين تقرا علينا الكنيسة أحبائي في هذا الصباح المبارك فصل بشارة معلمنا مار مرقس إصحاح الثاني معجزة كلنا نعلمها,عن شفاء الرجل المفلوج يقول فقدموا إليه واحدا مفلوجا يحملوا أربعة رجال قدموا إليه كثير أحبائي نفكر في حلول خارج المسيح كثير نفكر في حلول لمرضنا أو خطايانا، أو لضعفاتنا اواحتياجاتنا أولالامنا وتجاربنا خارج المسيح كتير نفكر في حلول لخطايانا خارج المسيح هنا، إنجيل هذا الصباح بيقول عاوز الحل؟ اذهب إلى المسيح قدموا إليه اذهب الية وإذا لم تستطيع الذهاب الية ، أطلب من آخرين أنهم يحملوك ،وإذا لم تقدر تطلب من آخرين أطلب منه وقول لة دبرلى طريقة أوصل ليك، تقدموا إليه كثير أحبائي نفكر في خطايانا بزودنا كثير بنحاول ناخد خلاص من أنفسنا. كثير بنحاول نشبع احتياجاتنا بذواتنا كثير، بنحاول إن إحنا نحل ألمنا وتجاربنا ومشاكلنا بأنفسنا لأ، النهاردة الإنجيل بيعلمنا إن الحل عند المسيح هنتكلم النهاردة في ثلاث كلمات صغيرين ،أكثر اشياء بتقلق الإنسان ثلاث أشياء الإنسان بيعجز عنهم:- اولا الخطية. ثانيا احتياجاته الشديدة ثالثا آلامة الشديدة. الخطية-احتياجاته الشديدة-آلامة الشديدة ما هو الحل لهذه الأشياء؟ هو المسيح قدم إليه واحد خطيتك احتياجاتك الشديدة آلامك وتجاربك. أولا الخطية:- الخطية أحبائي نقف أمامها عاجزين مش عارفين نعمل إيه مغلوبين على طول نقف قدامها نقول خلاص هبطل والاقي نفسي مش عارف أبطل أقف قدام الخطية أجد نفسي ضعيف شوية مجذوب إليها وشوية أقاومها ولم استطيع أكمل، هي دي خطية الإنسان معلمنا بولس لخص لنا وقال حينما أريد أن أفعل الخير أجد الشر حاضرا أمامي كل ما أريد أن أفعل الحسنة اجد الشر حاضر امامى أنا في صراع عاوز أعمل الخير لكن أجد الشر حاضرا أمامي ماذا أفعل؟ أجد نفس الشر الذى ينتصر وأفعل ما لا أريد كيف أفعل؟ كيف ان الإنسان يفعل الشر؟ ويفعل ما لا يريد، ويسكت ؟!.. ماهو حل الخطية؟ قال حل الخطيه هو المسيح، في العهد القديم ربنا بعتلهم الناموس والوصايا لأجل أن يعالج أمر الخطية فقال لهما أجرة الخطية موت فبدأ ربنا يعمل ضوابط لأنه رأى الناس بتسرق وتقتل وتزني تأذي بعضها قال لابد أن أعمل ضوابط فأصبح يحكم الذى يزني يترجم الذي يقتل يقتل او يترجم والذى يسرق حسب الشهود وحسب وحسب وكل شي ولة عقوبتة الجلد وعقوبات جسدية والرجم والصلب ،وضع عقوبة لكل شى عندما وضع لكل شيء عقوبة انتهت الخطية؟ للاسف لم تنتهي ماذا نفعل الناس رغم أنها تعلم العقوبة، لكنهم يفعلون الخطية إذا العقوبة مش حل للخطية لدرجة إن معلمنا بولس الرسول قال عندما وضع ربنا حل الخطية عقبها الموت عاشت الخطية وموت انا يعني مين إللي غلب ؟ الخطيةعاشت الخطية وموت وأنا أصبح الإنسان الذي يزني يترجم إنسان اترجم لكن الخطية موجودة الإنسان مات وبقيت الخطية ماهو الحل في الخطية الخطية أحبائي؟ الخطية الساكنة فينا؟ إني أرى ناموسا آخر يتحكم في أعضائي يوجد شيء داخلى يتحكم في ويجعلني أفعل ما لا أريد هذة الخطية طيب وبعدين معلمنا بولس صرخ وقال ويحي أنا الإنسان الشقي من ينقذني من جسد هذا الموت في الحقيقة الذى حل المعضلة الرهيبة بتاعت الخطية هي المسيح أخذ العقوبة ومات هو وموت الخطية موت الخطية وماتت الخطية بالجسم فماتت الخطية، وعشت أنا الاول عاشت الخطية و موت أنا لكن دلوقتى ماتت الخطية وعشت أنا الخطية بتاعتنا أحبائي حلها في المسيح الذي أبطلها بجسده، الذي أبادها بموته الذي دفع ثمنها ودفع ثمنها غالي على الصليب ومات ليقيمنا نحن الذين أخطأنا وهو الذي تألم نحن الذين صرنا مديونين للعدل الإلهي بذنوبنا وهو الذي دفع الديون عنا حل الخطية في المسيح عندما ترى نفسك مغلوب من الخطية أنظر إليه، أنظر إلى صليبه زي ما كان الشعب في العهد القديم الذى يلدغ من الحية ينظر للحية النحاسية يشفى أنت ملدوغ من الخطية و الخطية سمها ماشي في أعضائك متكتفيش بذالك، وانظر الى الحية الذى ينظر إليها يشفى أنظر كثير لصليب ربنا يسوع المسيح نادي كتير على اسم ربنا يسوع المسيح وقوله يا ربي يسوع المسيح ارحمني يا ربي يسوع خلصني يا ربي يسوع المسيح اغفرلي يا ربي يسوع المسيح قويني نادي على اسم ربنا يسوع لا تفكر إنه يوجد حل للخطية خارج المسيح أبدا عبسا تفعل حتى لو عملت لنفسك أحتياطات وتقول أنا هحاول أعمل كذا وأعمل كذا لأ مش هينفع إللي هينفع أن تلتفت إليه أن ترفع أيديك الية أن تقول من أعماق قلبك معونتي من عند الرب هو ده الحل الحقيقي إن إنت تكون عارف إن هو ده المصدر لحل الأمر عشان كده أحبائي محتاجين نعرف نعالج الأمور إزاي ونبتدي إزاي ما هي المفاتيح الحقيقيه المفتاح الحقيقي هو شخص ربنا يسوع المسيح عشان كده لما تلاقي في معجزات ربنا يسوع المسيح كتير يقول لك حين أذن أحضر إليه مجنون أعمى اخرس هنا يقولك فتقدموا إليه اقبل اليهم الإنجيل عاوز يوضحلك حاجه مهمة جدا ان الحل في المسيح الحل في المسيح معونتي من عند الرب الحاجة إلى واحد هو واحد اجعل علاقتك قوية بية نادي عليه كلمه اشعر به حاول أن خفقات قلبك تنادية حاول يكون في لغة تعاطف بينك وبينه حاول إنك تتعرف على مصدر القوة لأنه لا يوجد حل خارج عنه معلمنا بولس قال منه وله وبه كل الأشياء بمعنى إنه كل شيء عشان كده نقول له يا رب أنا بدونك لا أعرف أن أعمل شيء ابدا، فخلصني ما هو حل الخطية أحبائي؟ حل الخطية هو شخص ربنا يسوع المسيح من الذى يغفر؟ من الذى يحرر؟ من الذي يفك؟ من الذي يرفع؟ من الذي يعطيك قلب جديد نقي؟ من الذي يعطيك شعور القبول؟ من الذي يؤكد لك حقيقة الغفران؟ هو لا يوجد غيره أبدا عشان كده أول شى نعجز عنه تماما هي الخطية لكن في المسيح الخطية مصلوبة الخطية مغلوبة الخطية مقهورة في المسيح يسوع عشان كده في المسيح يسوع تلاحظ طلبتنا في الكنيسة،نقول فى المسيح يسوع ربناهو ده سلاحنا. وغلبتنا احتياجات الإنسان الأشياء التي يعجزعنها الانسان ويحتاج فيها إلى المسيح جدا واحد الخطيئة. ثانياُ احتياجات الإنسان :- الإنسان يقف عاجز قدام خطيته وقدام احتياجاته الإحتياجات دي ربنا يعمل فيها إيه؟ هو الذي يشبعها إزاي؟ حكاية الأكل والشرب دي سهله لكن أصعب احتياجات للإنسان في عطش شديد على إنه يشبعها احتياجاته النفسية الإحتياجات النفسية أخطر جدا من الاحتياجات الجسدية وأول ما تشبع الاحتياجات النفسية الجسم يشبع ويهدى ما هي الاحتياجات النفسية ؟ أكثر احتياج نفسي هو:- 1- الحب التقديرعلماء النفس يدرسون في الاحتياجات النفسية ويرسمو رسومات ويعملوا بيانات ويعملوا تحليلات لان كل شى منهم يتفرع لاشياء كثيرة جدا الحب مثلا متفرع منة اشياء كثيره جدا، 2- الاحترام والتقدير. 3- الأمان. 4- الانتماء 1- الحب:- أعمق احتياجات داخل الإنسان الحب الإنسان يحتاج جدا يشعر إنه محبوب لكن كل ما يقرب من الناس يجد شوية محبوب شوية مش محبوب شوية مقبول شوية مكروه وشوية مرفوض الناس من هوا الناس متقلبة الناس يحبون بالمقابل فيجد نفسه مجروح في أول احتياج واعمق احتياج مسكين الإنسان الذي يدورعلى إشباع لاحتياجاته النفسية خارج المصدر مين المصدر؟ من الذي يشعرك إنك محبوب؟ من الذى يشعرك إنك غالي؟ من الذي يشعرك إنك لك قيمة؟ من الذي يشعرك إنة قبلك كما أنت؟ بكل ما فيك من ضعفات و خطايا وعيوب، بكل ما فيك ؟ الذي يأخذ احتياجة النفسي من المسيح أصبح كل الناس مقبولين ولا يريد منهم شي بشكرهم على كل الأحوال لأنني أخذت شبعى من المصدر مسكين الإنسان الذي يشحت يريد كلمة ويجد ناس تقوله كلمة بالعكس مش يقولوا كلمه كويسة لا بيصدم فيكتئب وينوح ويبتعد ويتألم لماذا؟ لأنه لم يأخذ من المصدر لم يضع يديه على المصدر الحب أحتياج عميق جدا عند الإنسان هو يوجد شيء يشعرك بالحب قد الصليب؟ هكذا أحبك هكذا بذل هكذا أعطى هل يوجد شيء يشعرك بالحب قد القداس ؟الذى يكسر لك المسيح جسده ويقول لك خذ وكلوا؟ هل يوجد شى يشعرك بالحب قد إن أنت تحسب مع الملائكة؟ 2- التقدير الذي ينتظر تقدير من الناس يجب رأي الناس في متغير متقلب حسب كل واحد بيقدر إللي قدامه ده إزاي لو جبنا راجل عامل بسيط قلناله هذا الرجل عالم ذرة يقول لك أهلا وسهلا ميعرفش عنه حاجة لكن لو جبنا واحد بيفهم في الإلكترونيات والذرة وما شابة يقدروا جدا فالتقدير ده عملية نسبية الإنسان محتاج جدا للتقديريتوقف التقدير كعملية نسبية لدى الناس يوجدإنسان يرى الشخص الآمين انة شي جميل جدا وفي ناس يشوفو الأمين على إنة شخصا خائب و مش عارف ياخد حقه لكن مين إللي ممكن تاخد منه التقدير إللي إنت نفسك فيه مفيش غيره إللي يقول لك إنت غالي ومحبوب وقيم وثمنك هو دمى افتديتم لا بأشياء تفنى بل بدم كريم كما من حملا بلا عيب إنت غالي أنت ثمنك ثمن دم الهى انت حاجة كبيرة جدا أنت من أجلك الملكوت أنت من أجلك الخليقه كلها أنت من أجلك البحر والأنهار أنت من أجلك الحيوانات أنت من أجلك الطبيعة أنت من أجلك كل شيء ولم أجعلك معوزا لشى إنت غالي جدا لكن للأسف لم تجد غلاوتك عند اى شخص اطلاقا ولا المتوقعة ولا نص توقعك عشان كده أقول لك شعورك بالتقدير مش هتلاقيه غيرعند المسيح. 3- الأمان:- الإنسان مشتاق لة جدا،نفسه يعيش في أمان،نفسة يشعر انة مطمئن نفسي أحس إن أنا مش خايف نفسي أحس إني مش خايفة على مستقبل نفسي أحس إني مش خايف على العيال وعلى البلد هقول لك أوعى تفتكر إن الحل الأمان في المكان لا،الأماكن لا تعطي أمان،لكن الحل في الأمان في المسيح إن سرت في وادي ظل الموت لا أخاف شرا لأنك أنت معي الأمان جاء من مصدر الأمان من ينبوع الأمان احتياج الإنسان للأمان احتياج عميق جدا إذا المسيح بيحل لك مشكلة خطاياك واحتياجاتك النفسية، الحب، التقدير، الأمان، 4-الانتماءعندك شعور عميق جدا بيبقى جوا الإنسان احتياج رهيب للانتماء ،ينتمي لعائلة او كنيسة او محافظة ينتمى لبلد اووطن او لمجموعة ينتمى لفريق رياضة الانتماء احتياج عميق جدا انة يشعر بالانتماء يشعر بالعزوة لكن احيانا هذا الانتماء الإنسان يصدم فية لان ممكن يكون عائلتة الناس مش مرحبين بيها او فريقة بيخسر فيحصل لة إحباط فيقول لك لأ إنت مفيش أجمل من إحساسك إنك منتمي للمسيح علمه فوقى محبة الصليب الإنتماء يشبعة جدا لك المسيح يجعلك لم تلتمس انتماء من غيرة . ثالثا ً آلامة تجاربة آخر حاجة الإنسان بيعجز أمامها آلامة تجاربة كثير الإنسان يكون مجرب كثير الإنسان يصيب بمرض في جسده يعجز عنه كتير الإنسان تصيبة تجربة مش عارف يقول إيه طب إشمعنى أنا طب وبعدين طب الناس التجارب الآلام ماهو الحل لهذة التجارب؟الآلام؟ نكلم صحابنا نعمل وسائط او نحاول ندخل طب نعمل طب نجيب دكاتره طب كذا كل ده كويس لكن مش كفاية إيه الحل صدقني الذى قال لك أنا أريحكم هو واحد الذى قال التفتوا إلي هو واحد إللي يقدر يفكك من آلامك العميقة من الداخل هو ربنا يسوع المسيح لما يكون عندك آلام تفوق قدراتك أصرخ إليه عندما تصرخ مع معلمنا داود وتقول لماذا أنتِ منحنية يا نفسي ولماذا تأنين فيا فيقول ترجى اللة منحنيه كتيرنفوسنا بتنحنى كتير أنفسنا تأن وتصرخ كتير نضعف كتير التجارب تكون فوق طاقتنا فكرك ربنا ليه بيسمح إن التجارب تكون فوق طاقتنا؟ لكى نترجى الله لكي نقول له مالناش غيرك نقول له من الذى يرفع من الذى يسند من الذى يعزى مين الذي يقوى؟ يا رب إنت عارف إني ضعيف جدا عشان كده الإنسان عندما يكون في تجربة وضيقة وألم ويصرخ إلى الله يلاقي نفسه مليان سلامه وتعزية رغم إن الألم ما زال موجودا الالتجاء إلى الله ليس شرطا أن يحل المشكلة ولكن الأهم من انة يحل المشكلة أن ترى يديه داخل المشكلة أن يعزيك أن يحملك أن يسندك أن يعطيك النعمة والقوة على احتمالها، مش شرط إن هي تتحل عشان كده أحبائي أحضروا إليه، يقول لك كده، فقدموا إليه الرجل المفلوج يرحله يذهب إليه، أنت بنفسك المليئة ضعفات و مشاكل و خطايا واحتياجات ملهاش حل، إلا أنها تتقدم إليه قف أمامه كثيرا كلمه كثيرا بلاش تدور على حلول خارج عنه بلاش تحاول إن إنت تخفف آلامك بنفسك بلاش تلتمس خير من الناس بلاش تتوقع إن احتياجاتك هتشبع خارج مصدر الشبع التجأ إليه لأنه يكفيك لأنه عنده السرور والشبع، جرب عندما تكون متألما قف وصلي وتنهد أمامه جرب عندما تكون في خطية غلبات وقف وصلى وتنهد أمامة وكأنك تلتمس عونا من مصدر القوات جرب لما تبقى في ضعف، وإنت بترفع أيديك وبتقوله اليك يا رب رفعت نفسي مثلما قال لة معلمنا داود مثل الفطيم من اللبن على أمه الولد إللي يتفطم ويبكي فقلب آلام يحن فتقول خلاص يرضع آخر مرة يصعب عليها، إحنا كده نرفع أصواتنا إلى الله، مثل الفطيم على اللبن على أمه قدموا إليه و مش بس الكلام ده يفيدك إنت أعمله مع كل إللي حواليك، كل إنسان مغلوب من خطيئة إنت تعرفه قدمه إليه، كل إنسان عنده احتياجات نفسية غير مشبعة، قدمه إليه، كل إنسان عنده تجربة أو ألم في حياته، مش قادر يحتملة قدموا إليه لكى نقول به نحيا ونتحرك ونوجد ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين.

مِنْ سِفر حزقيال النبِى إِصحاح 47 بركاته على جمِيعنا آمِين [ ثُمَّ أَخْرَجَنِي مِنْ طَرِيقِ بَابِ الشِّمَالِ وَدَارَ بِي فِي الطَّرِيقِ مِنْ خَارِجٍ إِلَى البَابِ الخَارِجِيِّ مِنَ الطَّرِيقِ الّذِي يَتَّجِهُ نَحْوَ المَْشْرِقِ وَإِذَا بِمِيَاهٍ جَارِيَةٍ مِنَ الجْانِبِ الأيْمَنِ0وَعِنْدَ خُرُوجِ الرَّجُلِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْخَيْطُ بِيدِهِ قَاسَ ألْفَ ذِرَاعٍ وَعَبَّرَنِي فِي الْمِيَاهِ وَالْمِيَاهُ إِلَى الْكَعْبينِ0ثُمَّ قَاسَ ألْفاً وَعَبَّرَنِي فِي الْمِيَاهِ وَالْمِيَاهُ إِلَى الرُّكبتينِ0ثُمَّ قَاسَ ألفاً وَعَبَّرَنِي وَالْمِيَاهُ إِلَى الْحَقْوَيْنِ0ثُمَّ قَاسَ ألفاً وَإِذَا بِنَهْرٍ لَمْ أسْتَطِعْ عُبُورَهُ لأِنَّ الْمِيَاهَ طَمَتْ مِيَاهَ ُسَبَاحَةٍ نَهْرٌٍ لاَ يُعَْبرُ ] ( حز 47 : 2 – 5 ) ظهر ملاك لِحزقيال النبِى مِنْ الجانِب الأيمن لِلمذبح وَأخرجهُ مِنْ طرِيق جانِبِى نحو المشرِق فرأى مِياه جارية ، وَقاس الملاك ألف ذِراعٍ فوجد المِياه لِلقدمين ، ثُمّ قاس ألف ذِراعٍ أُخرى وَكانت المِياه لِلرُّكبتين ، ثُمّ ألف أُخرى وَالمِياه لِلحقوين ، ثُمّ ألف ذِراعٍ فوجد نهر لاَ يُعبرأىّ المِياه طمت فوق حزقيال صعب أنْ تتوّقف حياتنا مَعَْ الله إِلَى حد مُعيّن وَنموِنا يتوّقف ، الحياة مَعَْ الله ليست إِمتناع عَنْ سلبيات فقط لكِنْ يوجد جانِب مُهِم وَهُوَ الجانِب الإِيجابِى ، صعب أنْ تكُون حياتنا مُقاومة السلبيات فقط وَ لاَ نصِل لِلإِيجابيات ، بينما تقُول الوصيَّة [ حِدْ عَنِ الشَّرِّ وَأصنعِ الخير0أطْلُبِ السَّلاَمَةَ وَاسْعَ وَرَاءَهَا ] ( مز 34 : 14 ) ، أىّ مُقاومة سلبيات وَسعى لِلإِيجابيات المِياه كانت لِلكعبين ثُمَّ الرُّكبتين ثُمَّ الحقوين ثُمَّ نهر لاَ يُعبرُ أىّ مِلىء قامة المسِيح ،أىّ الحياة الرُّوحيَّة لاَ تعرِف التوّقُف وَ لاَ تعرِف حِدُود ، وَكُلّ إِنسان حسب سعيه وَنِعمة الله إِلَى ما لاَ نِهاية ، وَكُلّ ما ندخُل لِلعُمق نفرح بِهِ ندخُل لِعُمق أكبر وَهكذا ،لَوَ حياتنا مَعَْ الله لاَ تنمو يكُون الوضع مُقلِق ، كطفل يأكُل وَيلعب وَلكِنْ لاَ ينمو

مِنْ إِنجيِل مارِيُوحنا [000 الكلامُ الّذِى أُكلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوح وَحيوة ] ( يو 6 : 63 ) ، الوصيَّة كفِكر جمِيلة وَمحبُوبة00كُون إِنَّنا نسمع [000يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى كُلّ حِينٍ وَ لاَ يُمَلَّ ]( لو 18 : 1 ) كلِمة جمِيلة جِدّاً لكِنْ وقت تطبِيق الوصيَّة نجِد أنفُسنا 1/4 ساعة وَ لاَ نستطِيع أنْ نُزِيد عَنْ ذلِك00جمِيلة وصيَّة [ فَإِنْ جاعَ عَدُوُّكَ فَإِطعمهُ وَإِنْ عطِشَ فإِسقِهِ000 ]( رو 12 : 20 ) ، وَلكِنْ عِندما نِنّفِذ الوصيَّة نتذكّر ما فعلهُ عدونا معنا صِراع00الوصيَّة تقُول [ سِراجُ الجسدِ هُوَ العِينُ0 فَإِنْ كانت عينُك بسِيطةً فجسدُك كُلُّهُ يكُونُ نيِّراً ]( مت 6 : 22 ) ، جمِيلة نظرياً لكِنْ عملياً صعبة جِدّاً00[ وَإِنْ أعثرتكَ عينُك فإِقلعها000 ] ( مت 18 : 9 ) ، كلِمات رائِعة لكِنّها صعبة التنفِيذ00صِراع بين الوصيَّة كفِكر وَكتطبِيق

[ لاَ تذكُرُوا الأوَّلِيَّاتِ0 وَالقَدِيمَاتُ لاَ تَتَأمَّلُوا بِهَا0 هأنَذَا صَانِعٌ أمْراً جَدِيداً000 ]( أش 43 : 18 – 19 ) مِنْ أجمل العطايا التَّى يُعطِينا إِيَّاها الله أنّهُ دائِماً مُتجّدِد معنا ، كُلّ يوم يُعطِينا بِداية جدِيدة ، يُعطِينا أسابيِع جدِيدة وَشهُور جدِيدة وَسنيِن جدِيدة عيد رأس السنة عيد كنسِى وَليس مُجرّد مُناسبة إِجتماعيَّة ، وَالنَّاس حوّلوه إِلَى مُناسبة إِجتماعيَّة يحتفِلُوا بِهِ بِطريقة عالميَّة ، بينما هُوَ مُناسبة مُباركة لأِنّهُ أتى بِنا لِهذِهِ الساعة ،وَسمح لِعُمرِنا أنْ يكُون لهُ إِضافة وَأنعم علينا بِأيَّامٍ جدِيدة ، لِذلِك هُوَ مُناسبة مُباركة نحتفِل بِهِ بِفِكرٍ رُوحانِى وَمشاعِر رُوحانيَّة وَنمثُل فِيهِ أمام الله فِى العهد القديم كان الله يُحِب المُناسبات وَالأعياد وَأعتبرها مُناسبات لِلإِلتقاء معهُ وَتكُون حضُور مُفرِح معهُ ، الله يُحِب العيد كمُناسبة لِلإِتحاد بِهِ وَالمثُول أمامهُ النَّاس عامةً مُعتادُون تبادُل الهدايا فِى الأعياد ، فما هى الهدايا التَّى نُقّدِمها لهُ فِى هذِهِ المُناسبة ؟ نُقّدِم لهُ قلوبنا وَأعمارنا وَحياتنا لأِنَّها كُلّها مِنْ يدِهِ وَمِنْ يدِهِ وَأعطيناه هذا جمال المُناسبة أنْ نحتفِل بِها فِى وجودنا مَعَْ الله وَلِنبدأ بِداية جدِيدة ، بِالتأكيِد يوجد داخِل كُلّ واحِد فِينا أنيِن يُعّبِر عَنْ إِشتياق لِبِداية جدِيدة مَعَْ الله وَحُزن على أُمور العام السابِق سيِّدنا البابا شِنوده الثالِث لهُ مقولة فِى هذِهِ المُناسبة هى[ هل أُعزّيكُمْ عَنْ العام السابِق الّذى أغضبتُمْ فِيهِ الله أم أُهنّيئكُمْ بِعامٍ جدِيد ] فِى هذِهِ المُناسبة لدينا مشاعِر حُزن على ما فات وَأمل فِى الجدِيد ، نادِميِن على ما فعلناه وَمُشتاقيِن لِعامٍ جدِيدٍ معهُ ، وَمِنْ حنانه أنّهُ يُعطِينا صفحة جدِيدة بيضاء وَيُرِيد أنْ يرى ماذا سنفعل ؟ مُعلّمِنا بولس الرسُول يقُول [ لِي الحياة هى المسيِح وَالموتُ هُوَ رِبح ] ( فى 1 : 21 ) ، إِذن الحياة تُساوِى المسيِح ، أىّ الحياة هى المسيِح ، العُمر الّذى نحياه عطيَّة مِنْ الله ، لِذلِك لابُد أنْ يكُون بِالكمال مِلك لله ، يملُك الله على مشاعِرنا وَأفكارنا وَقلوبنا لِذلِك عيد رأس السنة مُناسبة لِتجدِيد العهد مَعَْ الله وَالشعُور بِوجوده فِى حياتنا ، وَمُناسبة نفرح فِيها بِعمل الله معنا ، فَكَمْ سترنا وَكَمْ أعطانا عطايا كُلّها مُفرِحة لِذلِك هذِهِ المُناسبات عدو الخير يُرِيد فِيها أنْ يُضّيِعها مِنّا لأِنَّها مُناسبة تجدِيد عهد مَعَْ الله ، لِذلِك يُلهِينا فِيها بِالعالميات لأِنّهُ يُرِيد أنْ يكُون الإِنسان فِى جهل عُمره كُلّه حتَّى لاَ يلتفِت لله وَيلتقِى معهُ ، لِذلِك نرى مظاهِر إِحتفال عالميَّة لِهذِهِ المُناسبة يُعلن عنها مِنْ قبلِها بِفتره ،حتَّى المُناسبات الرُّوحيَّة يُرِيد عدو الخير أنْ يُحّوِلها إِلَى شر !!!!!!نحنُ نُوّدِع سنة وَنبدأ سنة جدِيدة مَعَْ الله بِرحمتِهِ وَحقِهِ وَكُلُّنا رجاء فِى رحمتِهِ وَحُبِّهِ وَحنانه ، وَمِنْ أكثر الأشياء التَّى يُقاتِلنا بِها عدو الخير فِى هذِهِ المُناسبات رُوح اليأس ، فلو جلسنا مَعَْ أنَفُسِنا نئِن على مافات ، وَيقُول لنا عدو الخير أنَّنا لاَ نصلُح لِلحياة مَعَْ الله ، فنحنُ لَمْ نحيا معهُ فِيما فات لكِنْ نُرِيد أنْ نحيا معهُ الآن ، هذا ليس مِنْ الله لِذلِك يقُول أشعياء النبِى [ لاَ تذكُرُوا الأوَّلِيَّاتِ0وَالقدِيمَاتُ لاَ تتأمَّلُوا بِهَا0 هأنذا صَانِعٌ أمراً جَدِيداً00] ، هذِهِ الكلِمات قالها الله لِناس عاشت فِى شرٍ لاَ يُوصف وَعِبادِة أوثان وَهُو اليوم يقُول لنا هذِهِ الكلِمات أيضاً لاَ تتكلّم فِيما فات وَعَنْ خِداع عدو الخير فِى حياتك بل تكلّم معِى عَنْ عملِى فِى حياتك ، نحنُ لاَ نثِق فِى مهارِة الطبِيب لكِنّنا نشعُر بِتعبنا فقط ، وَهذا عمل عدو الخير ، إِلهنا قوِى قادِر أنْ يجذِب الإِنسان مِنْ أعماق الدنس وَمِنْ الظُلمة إِلَى النَّور ، إِحذر أنْ يُشعِرك عدو الخير بِأنّ خطيتك أقوى مِنك ، حتَّى وَإِنْ كانت قويَّة ، الله أقوى مِنها وَقادِر أنْ يرفعها عنك[ يا حامِل خطيَّة العالمِ ] لمّا تثقُل خطيَّة الإِنسان عليه وَرُوح اليأس يدخُلهُ ، ينظُر إِلَى القديس مُوسى الأسود وَالقديس أُوغسطينُوس فيشعُر أنّ الله أقوى مِنْ كُلّ قوَّات الظُلمة ، عدو الخير بِاليأس يُثّبِت فِينا الخطيَّة لكِنْ [ لأِنَّ اللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ الفشَل بَلْ رُوحَ الْقُوَّةِ وَالمحبَّةِ وَالنُّصْحِ ] ( 2 تى 1 : 7 ) ، أنا ضعيِف لاَ أستطيِع لكِنْ أنا ما أنا بل نعمة الله العامِلة فىَّ الله يُرِيد أنْ يُعطِينا الوعد مِنْ فمهِ المُبارك أنْ لاَ ننظُر لِخطايانا بِيأس لأِنّ هذا اليأس هُوَ يأس مِنْ خلاص الله وَهذا تجدِيف وَكأنّنا نقُول لهُ أنت لاَ تستطيِع خلاصنا كانت القديسة بيلاجية التَّى كانت تُسّمى راقِصة أنطاكية الأولى ، كانت تحيا فِى وحل الخطيَّة ، لكِنْ الله أنار عليها وَعاشت التوبة بِطريقة قويَّة وَكانت راهِبة باقِى حياتها فِى نُسك وَخِشُوع وَصلاة وَتوبة لمَّا الإِنسان يُقّدِم مشاعِر توبة وَيعلم الله دواخِله ، لمَّا الإِنسان يكُون نادِم على خطيته وَيُعلِن عدم راحته لها الله يُقيِمه ، أجمل شيء يفرّح الله اليوم أنَّنا نُقّدِم لهُ إِشتياقات وَأنيِن وَنشعُر أنّهُ حاضِر فِى وسطنا وَهُوَ يُقّدِس إِشتياقاتنا وَيُبارِكها ، هُوَ يُعطِينا عطايا لاَ نستحِقها مُشكِلتنا أنَّنا نقيِس الله بِمُستوانا ، لمَّا نحُزِن إِنسان وَيظِل فترة مُقاطِعنا حتَّى نعتذِر لهُ ، هكذا نقيِس عِلاقتنا بِالله بِمقياس بشرِى ، لكِنّهُ قال لهُمْ إِغفر لأخُوك سبعيِن مرّة سبع مرَّات أىّ 490 مرَّة ، الله ليس بِقصدِه 490 مرَّة بِالضبط ، بل السبعة هُوَ عدد الكمال وَالعشرة هُوَ عدد اللانِهاية ، أىّ إِغفر كمال اللانِهاية لأخُوك فإِذا كان الله يُطالِبنا بِكمال اللانِهاية فِى غُفران البشر لِبعضهُمْ فما هى مغفِرة الله لنا ؟ الشيطان لاَ يحتمِل هذا الكلام لأِنّهُ يُريد أنْ يُثّبِت فِينا أنَّنا مرفُوضُون مِنْ الله ، نحنُ بِالفِعل نافقنا وَأخطأنا لكِنّنا مقبُولُون مِنهُ وَبِهِ الله لاَ يجلدنا لكِنّهُ يبدأ معنا بِداية جدِيدة فَلاَ نستقبِل هذا اليوم بِروح الفشل بل نستقبِلهُ بِصلاح الله وَإِشتياق لِرِضاه وَلِحضوره فِى حياتنا وَنشتاق أنْ نحيا معهُ أيَّام وَأيَّام لِذلِك يُعطِينا رؤوس سنيِن لِهذا لمَّا نحضر اليوم بِمشاعِر توبة يكُون يوم مُفرِح ، وَلِنشعُر بِمراحِم الله المُتدّفِقه القادِره أنْ تُغّطِى كُلّ خطيَّة إِذا كان القديس أُوغسطينُوس وَالقديس مُوسى الأسود وَمريم المصريَّة وَبِيلاجية وَ000وَأخطى خُطاة العالم قبلهُمْ الله وَحوّلهُمْ إِلَى قديسين ، إِذن هُوَ قادِر أنْ يقبلنِى ،المُهِم أنْ أُقّدِم لهُ مشاعِر صادِقة وَهُوَ يُكّمِل ربِنا يسنِد كُلّ ضعف فِينا بِنعمِته وَلإِلهنا المجد دائِماً أبدياً آمين