مقدمة الرسالة (1) موضوع الرسالة :- هو مفهوم الرعاية والخدمة والحب الرعوي بين الراعي والرعية .تقدم الخدمة القانونية المنتصرة . (2) مفتاح السفر :- هو عمل الله وسط الضيقات حينما لا يستطيع أن يعمل الخادم تمتد ذراع الله تعمل وسط الأتعاب فتكون خدام للعهد الجديد لا بالحرف بل بالروح (2 كو 3 : 6) . (3) تاريخ الكتابة :- كتبت سنة 57م بعد الرسالة الأولى بعدة أشهر . (4) غاية الرسالة :- جاءت دفاعا عن رسوليته حيث كانوا يتهمونه أنه في الحضرة ذليل وفي الحضور ضعيف (ص 1 - ص 7 - ص10-ص13) يؤكد لشعبه أنه على استعداد أن يكون عبد لكي يتمتعوا هم بحرية مجد أولاد الله (2کو 4 : 5) . يؤكد أنه كلما أحبهم أكثر كلما أحبوه هم أقل . يؤكد حبه لهم أنه يلتهب عندما يتعثر أحد منهم جاءت الرسالة في نهايته حازمة لأن معلمنا تيطس أعلمه أنه برسالته الأولى أثمرت توبة والتدبير الكنسي صار في نظام واختفت الانشقاقات لكن توجد قلة قليلة معائدة فلهذا كانت الرسالة الثانية لأجلهم ففي النهاية حازم لكن باقي الرسالة كان رفيق جدا لأنه فرح بتوبة البقية . تعجل في كتابة الرسالة الثانية لأجل قبول وإعطاء الحل والعفو الخاطى كورنثوس حيث قدم توبة لكي لا يبتلعه الياس (ص 2 ، ص7) جاءت الرسالة رسالة شكر لما أظهروه عند مجى تيطس إليهم ناحية فقراء أورشليم جاءت الرسالة بها مواضيع مشتركة مع الرسالة الأولى ، مثل : العشاء الرباني، وقيامة الأموات ، والمواهب الروحية ، والحث على العطاء بسخاء (2کو 1:9 - (15) ، والمحبة (1كو 13) قارن الرسول بين العهد القديم والجديد لكي يبين سمو الجديد لا لكي يحط من العهد القديم لكن ليرد على أصحاب البدع الذين من أصل يهودي ويتهموا الرسول بأنه مرتد ومقاوم للناموس . اعتذار معلمنا بولس عن عدم مجيئه إليهم وإظهار السبب الروحي وراء تصرفه الذى كان بالروح وليس حسب الجسد

نشأة الكنيسة في كورنثوس :- أنشأها معلمنا بولس الرسول في رحلته التبشيرية الثانية (أع 18) مكث بها كارزاً مدة 8 أشهر من 51م إلى 52م اشتغل فيها معلمنا بولس كخيام مع أكيلا وبريسكلا أع ( 18 : 3 - 10) بدأ بالكرازة في مجمع اليهود فقاومه بشدة فاتجه إلى الأمم لكنه كسب رئيس المجمع كريسبس وذهب يكرز للأمم في بيت شخص يدعى يوستس ظهر له الرب لكي يستمر في الكرازة بها لأن النجاح بها رمز النجاح في كرازة الأمم كسب معلمنا بولس عدداً كبيراً من العبيد لأن المدينة كان بها 200.000 حر و 400.000 عبد مع بعض الشرفاء مثل تيطس ويسطس كما كسب نفوس من مختلف الفئات والبلاد منهم البحارة والمصارعين في الدورات الرياضية ومحترفي القمار والمكرسين للفساد بعد ذهاب معلمنا بولس زارها معلم اسمه أبلوس يهودياً اسكندري الجنس ذا ثقافة هيلينية عالية فأدى هذا إلى انقسام فمجموعة تبعت معلمنا بولس أول كارز للمدينة وأخرى تبعت أبلوس بسبب حكمته وأخرى تبعت معلمنا بطرس ربما يكونوا تعمدوا على يديه في فلسطين وأخرى أرادت التحرر فتبعت المسيح لكي لا تنحاز لأحد

معنى كلمة روما :- (1) مدينة روما -قوة . -مع السلامة -ليكن لك صحة قوية -مرتفع لأنها بنيت على 7 جبال . مؤسسها ومساحتها :- أسسها روميلوس سنة 753 ق . م لهذا سميت باسمه . بنيت على جزء من الأكام السبع ثم اتسعت لتشمل كل الأكام السبع في القرن السادس ق . م أحيطت بسور حولها محيطة 5 أميال به 19 باب مع كثرة مكانها أصبح لها امتداد خارج هذا السور

مقدمة في سفر أعمال الرسل (۱) تعريف السفر :- هو سفر حياة الكنيسة لمدة ٣٠ عام منذ صعود ربنا يسوع وحلول الروح القدس عليها ونموها في جميع أنحاء العالم. هو تتميم كلام ربنا يسوع "هاأنذا معكم كل الأيام وإلى انقضاء الدهر".هو تحقيق كلام ربنا يسوع تكونون لي شهودا في أورشليم واليهودية والسامرة وإلى أقاصي الأرض" (أع ۱: ۸) هو إنجيل الروح القدس الذي حل على التلاميذ يوم الخمسين ونشر الكرازة بواسطتهم في العالم كله بجميع اللغات جاذبا إلى الكنيسة النفوس ومقدسا ومرشدا لها هو سر انفتاح الكنيسة بالحب على العالم لغسل قدمي العالم كله هو سر الكنيسة المفتقرة والغنية مع عريسها السماوي المتحدة به.هو سفر القوة الداخلية التي لا تضعف ولا تشيخ.هو سفر الكنيسة المقدسة التي لا تطيق الشر لكنها تترفق بالخطاة الراجعين بالتوبة غير المصرين على خطاياهم.هو الإنجيل المكمل : ليس لأن الأناجيل الأربعة ناقصة لكن حتى يكتمل ما قد ابتدأ ربنا يسوع يعمله بعمل الروح القدس في الكنيسة وكأن ربنا يسوع حاضر من خلال عمل الروح القدس القيادي للكنيسة هو سفر أعمال الروح القدس : إذا كانت الأناجيل الأربعة هي تتكلم عن أقوال ومعجزات أو أعمال ربنا يسوع فإن سفر الأعمال يتكلم عن قيادة الروح القدس للكنيسة بالقول وعمله في الكنيسة كنهر يلهب القلوب آتيا من السماء وينير على البشرية بنور الروح القدس وينقلها من الظلمة إلى النور.سفر الكنيسة المشاركة مسيحها آلامه ومجده : فهي الكنيسة التي اضطهدها اليهود كما الأمم لكنها بعمل الروح القدس تنتصر وتنشر الكرازة في العالم كله رغم آلامها المستمرة منذ رجم استفانوس حتى مسيرة معلمنا بولس أسيرا إلى روما لكن مبشرا في روما عاصمة الأمم وحتى وصلت الكرازة إلى قصر قيصر نفسه.

متى بدأ ملكوت السموات ؟ وما الفرق بين ملكوت السموات وملكوت الله ؟ بدأ ملكوت السموات على الصليب حيث تم الصلح بيننا وبين الله وصار من يؤمن بابن الله وله أعمال وتوبة ومعمودية وباقي استحقاقات الخلاص ينال ملكوت السموات بعد الدينونة ومجئ ربنا يسوع الثاني كل العالم والسموات هي ملك الله لكن لما سقط الشيطان وأسقط الإنسان ادعى الشيطان أنه رئيس هذا العالم ( يو ٣٠:١٤ ، ١١:١٦ ) وأذاغ العالم في العبادة الوثنية فلما تجسد ربنا يسوع وابتدأ يكرز بعد عمر ٣٠ سنة كان يجول ويقول قد اقترب ملكوت الله فتوبوا وآمنوا بالإنجيل أي ميعاد الصليب بعد ٣,٤ سنة فاستعدوا بالإيمان والتوبة لهذا قال اقترب أما ملكوت الله فهو داخلنا فيه يملك الله على كل ما لنا من نفس وجسد وروح .

حياة ربنا يسوع في الأناجيل الأربعة منذ الأزل إلى الثلاثون سنة الأولى من حياة ربنا يسوع المسيح قبل خدمته الجهارية( منذ الأزل إلى الطفولة ثم الرجولة ) . منذ الأزل كان الكلمة 1- نسب ربنا يسوع في إنجيل معلمنا متى ومعلمنا لوقا . ٢ - البشارة بميلاد يوحنا المعمدان ٣- البشارة بميلاد ربنا يسوع المسيح . ٤- زيارة العذراء الأليصابات . حديث اليصابات عن العذراء تسبحة العذراء ه- ميلاد يوحنا وانفتاح فم زكريا أبيه بالنبوة . ٦- بركات التجسد ٧- صور ورموز التجسد في العهد القديم

معنى كلمة إنجيل : - كلمة إنجيل مشتقة من الكلمة اليونانية " ايفا نجيليون " وهي تعنى الآتى : - ١. في العهد القديم : - الأخبار السارة : " الذي أخبرني قائلاً هوذا قد مات شاول وكان فى عينى نفسه كمن يقدم لى أخبار سارة "( ٢ صم ٤ : ١٠ ) ترجمة سبعينية الأخبار الخاصة : بمجئ الممسوح من قبل الرب " على جبل عال اصعدى يا مبشرة صهيون ( إش ٤٠ : ٩ ) ، " ما أجمل على الجبال قدمى المبشر المخبر بالسلام المبشر بالخير المخبر بالخلاص القائل لصهيون قد ملك إلهك " ( إش ٥٢ : ٧ ) . " ٢. في العهد الجديد : الرسالة المسيحية في مجملها ( مر ١ : ١ ، کو ١ : ١٥ ) . " بشارة الملكوت " أو إنجيل الملكوت ( مت ٤ : ۲۳ ) ، وتكررت هذه الكلمة " ٧٢ مرة " في العهد الجديد منها " ٥٤ مرة " فى رسالة بولس الرسول

فلسطين عند أيام ربنا يسوع المسيح الأرض والتقسيم السياسي ) عظم الحياة في إسرائيل : (1) أرض تفيض لبنا وعسلا ( الفاكهة - والعنزة ) حدث أن الرابي يوناثان كان جالساً تحت شجرة تين يحيط به تلاميذه فلاحظ فجأة أن الفاكهة الناضجة من فوق قد تم تفتحها من فرط ما بها وكان يتساقط منها عصيرها ورحيقها على الأرض وكان على بعد قليل منه عنزة قد امتلأ ضرتها فلم يعد يستطيع احتواء اللبن فصرخ الرابي وقد رأى المجريين يختلطان, انظروا التحقيق الحرفي للوعد " أرض تفيض لبنا وعسلاً ." (ب) إسرائيل بها كل أنواع المحاصيل وكل أنماط المناخ وكل أنواع الأسماك والطيور قال الرابي مائير :- إن أرض إسرائيل لا ينقصها أي محصول كما هو مكتوب " لا يعوزك فيها شئ . " ( تث 9:8) تفسر فلسطين كل أنماط المناخ وكل أنواع محاصيله :- فالمناخ البارد يمثله جبل حرمون وثلوجه والمناخ الرطب يمثله لبنان والمناخ المدارى يمثله وادي الأردن والبحر الميت والمناخ الدافئ يمثله بحر الجليل .