الكتب

تفسير رسالة بولس الرسول إلي العبرانيين

مقدمة كاتب اارسالة 1. إتجاه الشرق :- كان منذ البداية هناك اجماع على إن هذه الرسالة لمعلمنا بولس الرسول ، ومنهم :- بنيتنوس حيث ذكر عنه يوسابيوس المؤرخ أنه سلمه للقديس إكليمندس السكندرى القديس يوحنا ذهبي الفم . القديس أغسطينوس . 2. إتجاه الغرب :- صار اتفاق عام في القرن الرابع على إن الرسالة لمعلمنا بولس الرسول لكن في البداية كانت :- العلامة ترتليان قال : أنه برناباس ، ومع المقارنة نجد فرق كبير بين أسلوب الرسالتين ذكر أوريجانوس : أنه لوقا البشير . ذكر البعض أنه إكليمندس الروماني . ذكر البعض أنه سيلا . ذكر البعض أنه بولس .

تفسير رسالة بولس الرسول إلي فليمون

نوعية الرسالة هي رسالة شخصية أثناء سجن معلمنا بولس الرسول الأول في روما إلى فليمون ، حيث يرد له عبده الهارب أنسيمس والذي قد سرق سيده بعدما أمن واعتمد على يد الرسول بولس ومعه رسالة إلى فليمون سمات الرسالة كشفت عن أبوة الرسول الروحية المملؤة حباً : حيث نسى آلامه وسجنه غامراً فليمون وأنسيمس بمشاعر الحب . يفيض على فليمون بالحب قبل طلبه لأجل أنسيمس بقبوله ومحبته أعطى فرصة لفليمون أن يكون له التسامح الاختياري : بأن بعث مع الرسالة عبده أنسيمس ، فكان ممكناً أن يبعث الرسالة فقط وبالتالي أعطاه فرصة أن يكون مع التسامح إكليل أكبر . اتسم الرسول بولس كما الكنيسة الأولى بتشغيل الطاقات فحول طاقة أنسيمس من الشر إلى الخير ، ورسمه شماساً ثم بعد ذلك سيم أسقفاً على بوريا بمكدونية (قوانين الرسل ك 7 ف 4 : 46) .

تفسير رسالة بولس الرسول إلي تيطس

مقدمة أهمية الرسالة :- سيامة أساقفة وشمامسة : وهذا يبين أن معلمنا تيطس كان مسئولاً عن كل الجزيرة فكان عليه أن يجند كل الطاقات للعمل الرعوي على كل المستويات من البتوليين والعلمانيين والأرامل ، ويضع له شروط من يتقدم للرسالة الكهنوتية في حياته الخاصة والعائلية ومع المؤمنين وغير المؤمنين . عرض كيفية أن يقدم الرعاة بدورهم التوجيهات لكل فئات الشعب من شيوخ ورجال وسيدات وعبيد وحتى الأطفال. يقدم الرسول الوصية للكل لكي يعيش المؤمنين غير منعزلين عن العالم لكن لا يذوبوا في تياراته بل يخضعوا للرؤساء والسلاطين ويحب الكل دون مداهنة . من هو معلمنا تيطس من أنطاكية الشام ، ويرى البعض أنه ابن أخ والي جزيرة كريت .والديه أمميين (غل 2 : 3) يدعوه الرسول ابنه الخاص (1 : 4) إذ أمن على يديه أمن بعد تحول الرسول بولس إلى المسيحية بـ 14 عام وذهب معه إلى أورشليم (غل2 : 1) ، وحضر معه مجمع أورشليم الأول عام 50م (أع 15) عاد مع الرسول بعد المجمع مع برنابا وسيلا ويهوذا (أع 15 : 23) كان معه في جزيرة كريت وتركه هناك ليقيم أساقفة وقسوساً وكان هذا بعد سجن الرسول الأول كرز في الجزائر المجاورة لكريت كان بتولاً ، انتقل عن عمر 94 عام نقلاً عن إيرونيموس يبجله أهل البندقية بكونه أحد الكارزين لها .

تفسير رسالتي بولس الرسول إلي تيموثاوس

مقدمة في الرسائل الرعوية ( 1) تعريف بالرسائل الرعوية :- هم ثلاث رسائل أرسلهم معلمنا بولس إلى رعاة كنائس وهم رسالتين إلى معلمنا تيموثاوس أسقف أفسس ورسالة إلى معلمنا تيطس أسقف كريت يتكلم فيهم عن التنظيمات الكنسية وعن سمات الراعي وتوجد رسالة يعتبرها البعض ضمن الرسائل الرعوية وهي الرسالة إلى فليمون برغم أنه راع لكنها رسالة شخصية فيها كيف يعامل السيد عبده الذي كان سارقاً وتاب وأمن على يدي معلمنا بولس . (2) قانونيتها :- (1) الشهادات الخارجية :- فهي توجد في القانون الموراتوري الذي يرجع إلى 170م وإن كان يوجد 13 رسالة من الـ 14 رسالة من رسائل معلمنا بولس وأيضاً موجودة كرسائل قانونية في Passchito canon وترجع لنفس زمن القانون الموراتوري لكن يوجد بها الـ 14 رسالة من رسائل معلمنا بولس ويوجدوا في تاريخ يوسابيوس القيصري واقتبس منها كل من الآباء

تفسير رسالتي بولس الرسول إلي تسالونيكي

مقدمة في رسالتي تسالونيكي الأولى والثانية (1) مدينة تسالونيكي تاريخياً وجغرافياً :- أولا كان يدعي اسمها Therma أي الينبوع الساخن . أعاد إنشائها كاسندر سنة 315 ق . م وسماها على اسم زوجته تسالونيك ابنة فيليب المكدوني وأخت الإسكندر الأكبر الغير شقيقة وفي عصر الدولة الرومانية كانت تسالونيكي عاصمتها وكان تعدادها في ذلك الوقت 200.000 نسمة لها موقع جغرافي ممتاز أولا يسبب وقوعها على الطريق الأفريقى العسكري الذي يربط روما بالشرق ، ثانيا بكونها ميناء مجهز بأحواض للسفن الرومانية كان يحكمها - ولاة يسموا البوليسترخس " متعددة الحكام " ( أع 6:17 ) .تجاريا اجتذبت أثرياء روما واليهود للتجارة ( أع 4:17 ) وكان لليهود مجمع فيها لكن هذا الثراء جعلها نبع للشر ، فلهذا كلمهم معلمنا بولس عن حياة الطهارة ( 1 تس 1:4-8 ) (2) البشارة بالانجيل فيها :- وصلت البشارة إليها عن طريق رحلة معلمنا بولس الرسول الثانية في عام 52 م وكان معه سلوانس وتيموثاوس ( أع 17: 1-10 ) .جاء إليها بعد طرده من فيلبي ذهب إلى مجمع اليهود أولا وحاجهم 3 سبوت لهذا يرى أنه بقى فيها شهرا وآخرين يروا أنه بقى فيها 6 أشهر .انجذب إليه بعض اليهود والدخلاء والنساء الشريفات وبعض الأمميين لم يعتمد ماديا على تسالونيكي في فترة وجوده هناك ( في 16:4 ) أهاج اليهود هناك المدينة وأتوا بقوم من السوق إلى بيت ياسون طالبين معلمنا بولس وسيلا فلم يجدوا الرسولين جروا معهم ياسون مع بعض الأخوة إلى الحكام قالوا هؤلاء ضد قيصر وقد اااا المسكونة فلهذا ذهب معلمنا بولس وسيلا إلى بيرية ثم أثينا ثم كورنثوس بسبب تتبع اليهود لهما إلى بيرية ( أع 17: 5-7 ) .

تفسير رسالة بولس الرسول إلي كولوسي

مقدمة 1- الموقع والتاريخ لهذه المدينة :- تقع في إقليم ( مقاطعة ) فريجية جنوب آسيا الصغرى . تقع شرق أفسس وغرب أنطاكية بيسيدية - يغذيها نهر اللوكس - وادي اللوكس تعرض لكثير من الزلازل نتيجة للزلازل وجد به تراسيب طباشيرية من أقواس ومن سراديب المدينة ملاصقة لمدينتين هامتين هما لاودكية وهيرابوليس واشتهرا بالأخشاب والصباغة نتيجة البراكين أصبحت المنطقة هناك حافلة بالمراعي ولهذا اشتهر الصوف هناك بالصوف الكولسياني .ذكرها هيروديت المؤرخ أنها كانت مدينة عظيمة في مقاطعة فريجية في أيام سريكسيس في عهد معلمنا بولس تضاءلت وأصبحت مدينة صغيرة تسمى كوناس في تركيا تقع تحت جبل كادموس في تركيا وهي محاطة بأشجار عالية توجد بها آثار مدينة كولوسي القديمة من قباب وأتراس وحجارة مرصوفة يذكر يوسيفوس المؤرخ اليهودي أن اليهود أقاموا في فريجية لمدة قرنين من الزمان وقد تطبعوا بطبائع الأمم هناك وكما أن المسيحيين هناك تطبعوا بطبائع الأمم أيضا ذكر يوسابيوس القيصري أن فيلبس الشماس وبناته العذاري الأربع أقاموا بهذه المنطقة وقد اكتشفت مقابرهم في الجزء الأخير من القرن الثاني الميلادي .لقرب مدينتي لاودكية وهيرابوليس من كولوسي أوصى معلمنا بولس الرسول أن تقرأ الرسالة إلى أهل كولوسي في لادوكية وأن تقرأ الرسالة إلى لادوكية ( أفسس ) في كولوسي ( کو 16:4 ) .

تفسير رسالة بولس الرسول إلي فيلبي

مقدمة مدينة فيلبى ( 1) اسم فيلبــــــــــي معناه محب للخيل أو للحرب هي أول مدينة يصلها المسافر في مقاطعة مكدونية . بعد استيلاء الرومان عليها أصبحت مقاطعة رومانية تقع شمال شرق مقاطعة مكدونية وشمال اليونان على بعد 9 ميل من بحر إيجة . ( 2) جغرافيـــــــاً كانت قديماً تسمى بكربنيديس وهي تعني آبار أو ينابيع دعيت فيلبي على اسم فيليب الثاني المكدوني والد الاسكندر الأكبر .

تفسير رسالة بولس الرسول إلي أفسس

1- (الموقع) أفسس كلمة يونانية بمعنى مرغوبة هي عاصمة آسيا تقع على الشاطئ الأيسر لنهر الكايستر هي شرق البحر المتوسط بمسافة 3 أميال تقع في الوسط بين مدينة سميرنا شمالاً وميلتس جنوباً .هي ملتقى الطريق التجاري بين روما والشرق .لأجل أهمية موقعها بني لها مرفاً صناعي مما جعلها ميناء بحري هام في العصور الوسطى . (ب) تاريخها :- (1) تاريخ الهتها أرطاميس :- اشتهرت بهيكلها أرطاميس هي أصلا إلهة كانت عند الحثيين عبارة عن فتاة كثيرة الأشداء وهي ترمز للطبيعة التي تعطي الخبرات للإنسان أرطاميس هي آلهة القمر عند اليونان وتسمى ديانا عند الرومان وهي أخت أبوللو ويعتقدون إله تمثلها نزل من السماء.

تفسير رسالة بولس الرسول إلي غلاطية

مقدمة - صحة الرسالة ونسبتها إلى القديس بولس :- اقتبس منها القديس ماراً غناطيوس الأنطاكي.وأيضاً القديس بولى كاربوس والشهيد يوستين ونسبها ايريناؤس إلى معلمنا بولس الرسول ذكرها القانون الموراتوري (170م) تاريخ كتابة الرسالة :- 1. الغلاطيون هم من السلالة السلقية ، استوطنوا آسيا الصغرى في القرن الـ 3 ق.م . 2- هناك احتمالين لكن الأول هو الأدق :- أن الرسالة موجهة إلى كنائس غلاطية التي تتبع مملكة غلاطية القديمة التي كان سكانها يسكنون شمال ووسط آسيا الصغرى بسينوس - أنقرة - نافيوم) ، بشرهم معلمنا بولس في رحلته التبشيرية الثانية وبقي عندهم مدة بسبب مرضه وكانت هذه الرحلة بعد مجمع أورشليم سنة 50م فيكون زمن الكتابة بين 53م - 57م وكتبها من أفسس أو مكدونية. ضمت روما أقليم آسيا الصغرى الجنوبي إلى أقليم واحد بعد موت أنيتاس ملك غلاطية القديمة سنة 25 ق.م ، وضم هذه الأقاليم البلاد التي زارها معلمنا بولس في رحلته التبشيرية الأولى وهي : السترة ودربة ، وكان ذلك قبل مجمع أورشليم سنة 50م فهذا يجعل زمن الكتابة قبل 50م لكن الرسالة كانت بعد هذا المجمع

العنوان

‎71 شارع محرم بك - محرم بك. الاسكندريه

اتصل بنا

03-4968568 - 03-3931226

ارسل لنا ايميل