الأصْحَاحُ الثَّالِثُ :- * سِر حلُول المسِيح فِينا * [ بِسبب هذا أنَا بُولُسُ أسِيرُ المسِيحِ يسُوعَ لأِجلِكُمْ أيُّها الأُممُ ]00أنا إِختارنِى الله لكُمْ لِخِدمتكُمْ00[ إِنْ كُنتُمْ قَدْ سمِعتُمْ بِتدبِيرِ نِعمة اللهِ المُعطاةِ لِي لأِجلِكُمْ ]00هل سمِعتُمْ أنَّ الله خصَّصنِى لكُمْ فكيف تكُونوا غير مقبُولِين لدى الله ؟ [ أنَّهُ بِإِعلانٍ عرَّفنِي بِالسِّرِّ ]00أى بِالرؤيا00ما هُوَ السِّرِّ ؟ [ أنَّ الأُمم شُركاءُ فِي المِيراثِ وَالجسدِ وَنوالِ موعِدِهِ فِي المسِيحِ بِالإِنجِيلِ ]00هذا هُوَ السِّرِّ أنَّ الأُمم شُركاء فِى المِيراث أى يوجد جُزء مِنْ الحقِيقة غائِب عَنْ النَّاس وَهُوَ أنَّ إِحساسهُمْ بِالله أنَّهُ إِله إِسْرَائِيلَ فقط وَهذا خطأ00الله هُوَ لِلكُلِّ وَأنتُمْ شُركاء فِى مِيراثه00أصبحتُمْ مِنْ صُلبه00أبناءه[ الَّذِي صِرتُ أنَا خادِماً لَهُ حسب موهِبة نِعمة اللهِ المُعطاةِ لِي حسب فِعلِ قُوَّتِهِ لِي أنَا أصغر جمِيع القِدِّيسِينَ ]00[ بِسبب هذا أحنِي رُكبتيَّ لدى أبِي ربِّنا يسُوعَ المسِيحِ الَّذِي مِنْهُ تُسمَّى كُلُّ عشِيرةٍ فِي السَّمواتِ وَعَلَى الأرضِ ]00بِسبب قبُول إِيمانكُمْ أسجُد لدى الله00وَكُلّ عشِيرة فِى الأرض تُسمَّى بِإِسمِهِ أشكُره عليها [ لِكي يُعطِيكُمْ بِحسبِ غِنى مجدِهِ أنْ تتأيَّدُوا بِالقُوَّةِ بِرُوحِهِ فِي الإِنسانِ الباطِنِ ]00أنا أطلُب وَأحنِى رُكبتىَّ لِكى يدخُل الإِيمان داخِلكُمْ وَتُؤيَّدُون بِقُوَّة فِى إِنسانِكُمْ الباطِن[ لِيحُلَّ المسِيحُ بِالإِيمانِ فِي قُلُوبِكُمْ ]00تخيَّل أنَّ بُولُس يُصَلِّى تِلَكَ الصلاة لأِجلِكَ أنت [ وَأنتُمْ مُتأصِّلُونَ وَمُتأسِّسُونَ فِي المحبَّةِ حَتَّى تستطِيعُوا أنْ تُدرِكُوا مَعَْ جمِيعِ القِدِّيسِين مَا هُوَ العرضُ وَالطُّولُ وَالعُمقُ وَالعُلوُ وَتعرِفُوا محبَّة المسِيح الفائِقة المعرِفة لِكي تمتلِئُوا إِلَى كُلِّ مِلء اللهِ ]00بُولُس يُرِيد أنْ نُؤيَّد بِقُوَّة بِرُوح الله لِنعلم مِيراثنا لِكى نتأصَّل فِى محبِّة المسِيح وَنعرِف محبَّتِهِ الفائِقة لِنعرِف مَعَْ القِدِّيسِين ما هُوَ الطُول وَالعرض وَالعُمق وَالعُلو[ وَالقادِرُ أنْ يفعل فوق كُلِّ شئٍ أكثر جِدّاً مِمَّا نطلُبُ أوْ نفتكِرُ بِحسبِ القُوَّةِ الَّتِي تعملُ فِينا ]00يُشدِّد قُوَّتهُمْ 00لِتشعُر بِعمل الله فِى حياتك هُوَ قادِر أنْ يفعل أكثر مِمَّا تطلُب00إِذاً أطلُب الملكُوت لأِنَّ الملكُوت فوق خيالنا وَهُوَ يُعطِيه لنا 0 القِسم الثَّانِى : دُور الكنِيسة فِى إِعلان قصد الله :- الأصْحَاحُ الرَّابِعُ :- مادام المسِيح إِختارنِى فأنا علىَّ مسئولية لِتحقِيق قصد الله فىَّ فلابُد أنْ أشهد لَهُ فِى العالم كُلّه [ فَأطلُبُ إِليكُمْ أنَا الأسِير فِي الرَّبِّ أنْ تسلُكُوا كما يحِقُّ لِلدَّعوةِ الَّتِي دُعِيتُمْ بِهَا ]00أنتُمْ عليكُمْ مسئولية مادام الله عيَّنكُمْ لِلتَّبنِى وَأصبحتُمْ قدِيسِين بِلاَ لوم أمامه فِى المحبَّة00ما هِى الدَّعوة ؟ هِى دعوة التَّبنِى وَشرِكة المِيراث00أنت مدعو مِنْ الله لابُد أنْ تسلُكَ حسب دعوِتكَ [ بِكُلِّ تواضُعٍ وَوَداعةٍ وَبِطُولِ أناةٍ مُحتمِلِينَ بعضُكُمْ بعضاً فِي المحبَّةِ ]00سلُوكيَّات يعِيشُوا بِها حسب الدَّعوة لِتُحقَّقُوا قصد الله فِيهُمْ وَلِيشهدوا لِله بِسلُوكياتِهِمْ وَيُعلِنُوا فِداء الله لَهُمْ وَيُصبِحُوا نُور العالم [ مُجتهِدِينَ أنْ تحفظُوا وحدانيَّة الرُّوح بِرِباطِ السَّلامِ ]00مادُمنا كنِيسة واحِدة إِذاً الكُلّ فِى وِحدة بِرِباط السَّلام00أجمل شئ فِى الكنِيسة أنْ تكُون قلب واحِد[ إِنعِمْ لنا بِوحدانيَّة القلب لِكى نكُون جسد واحِد وَرُوح واحِد ]00كُلِّنا فِى المسِيح واحِد وَإِنْ شعرتُمْ بِإِنقسام مِنْ ناس مُعيَّنة فحذرُوهُمْ لأِنَّنا نحيا بِحسب فِكر المسِيح [ جسد واحِد وَرُوح واحِد كما دُعِيتُمْ أيضاً فِي رجاء دعوتُكُم الواحِد ]00كُلِّنا أعضاء فِى جسد المسِيح وَرجاء دعوِتنا واحِد أى كُلِّنا سنذهب لِلسَّماء بِنَفْسَ الطرِيقة أى حِفظ الوصايا [ ربّ واحِد إِيمان واحِد معمُودِيَّة واحِدة إِله وَآب واحِد لِلكُلِّ الَّذِي عَلَى الكُلِّ وَبِالكُلِّ وَفِي كُلِّكُمْ ]00نحنُ واحِد لكِنْ لِكُلٍّ مِنَّا موهِبة00تنُّوع مواهِب لكِنْ فِى وِحدانيِة رُوح00كُلٍّ مِنَّا لَهُ مذاق مُعيَّن وَشخصيَّة مُعيَّنة لكِنْ مُتكامِلِين فِى وِحدة [ وَلكِنْ لِكُلِّ واحِدٍ مِنَّا أُعطِيتِ النِّعمةُ حسب قِياسِ هِبة المسِيحِ ]00الله يُعطِينا عطايا مجانِيَّة فنُرجِع الفضل لَهُ هُوَ الَّذِى أعطانا00[ لِذلِكَ يقُولُ0 إِذْ صعِد إِلَى العلاء سبى سبياً وَأعطى النَّاس عطايا ]00المسِيح أعطانا عطايا وَكرامات [ وَأمَّا أنَّهُ صعِد فما هُوَ إِلاَّ إِنَّهُ نزل أيضاً أوَّلاً إِلَى أقسامِ الأرضِ السُّفلى0 الَّذِي نزل هُوَ الَّذِي صعد أيضاً فوق جمِيع السَّمواتِ لِكي يملأ الكُلَّ ]00الله ضابِط الكُلّ مالِئ الكُلّ فِى السَّماء وَعَلَى الأرض كما قَالَ نِيقُودِيمُوس [ وَليس أحد صعِد إِلَى السَّماء إِلاَّ الَّذِي نزل مِنَ السَّماء ] ( يو 3 : 13 )[ وَهُوَ أعطى البعضَ أنْ يكُونُوا رُسُلاً وَالبعضَ أنبياء وَالبعضَ مُبشِّرِينَ وَالبعضَ رُعاةً وَمُعلِّمِينَ لأِجلِ تكمِيلِ القِدِّيسِينَ لِعمل الخِدمة لِبُنيان جسدِ المسِيح ]00أعطى كُلّ واحِد موهِبة واحِد رسُول وَآخر راعِى وَآخر مُعلِّم وَ000لأِجلِ تكمِيل القِدِّيسِين مواهِب مُتنُّوِعة لكِنْ مُتكامِلة00لِنرى الرُسُل00 بُطرُس لَهُ شخصيَّة00وَيُوحنا لَهُ شخصيَّة00بُولُس لَهُ شخصيَّة00كُلّ واحِد لَهُ موهِبة مِنْ المسِيح لكِنْ الكُلّ يعمل فِى إِتفاق وَتكامُل وَهذا أجمل ما فِى المسِيحيَّة ليس أحد ضِد الآخر بَلْ الكُلّ مُهِمْ وَلِكُلّ واحِد مِيزه لكِنْ فِى وِحده وَكما يقُول القِدِّيسُون [ هؤلاء الَّذِينَ ألَّفهُمْ الرُّوح القُدُس مِثل قِيثارة ]00أى نغمات مُنسجِمة00إِذن التنُّوع هُوَ سبب التكمِيل لِنرى الكنِيسة وَنشكُر الله أنَّهُ أعطاها مواهِب كثِيرة وَغنِيَّة فمثلاً سيِّدنا البابا شنوده لَهُ مذاق خاص00 وَالمُتنيِّح الأنبا يُوأنِس لَهُ مذاق00وَالمُتنيِّح أبُونا بِيشُوى كامِل لَهُ مذاق وَالكُلّ رائِع وَمُتألِف معاً00أجمل شئ أنْ تشعُر أنَّكَ عُضو فِى جسد المسِيح عُضو مُهِمْ وَ لاَ يُمكِنْ الإِستغناء عنّه وَأيضاً لاَ غِنى لَكَ عمَّن حولَكَ [ إِلَى أنْ ننتهِي جمِيعُنا إِلَى وحدانِّيةِ الإِيمانِ وَمعرِفةِ ابنِ اللهِ0 إِلَى إِنسانٍ كامِلٍ0 إِلَى قِياس قامة مِلء المسِيحِ ]00الإِتفاق وَالتنُّوع لِتكمِيل جسد المسِيح إِذاً لَوْ أنا بعِيد عَنْ المسِيح أكُون غير مُكمِّل لِجسدِهِ وَإِذا عملت بِموهِبتِى مُنفرِداً عَنْ المسِيح أكُون غير مُكمِّل لِجسدِهِ [ فَأقُولُ هذا وَأشهدُ فِي الرَّبِّ أنْ لاَ تسلُكُوا فِي ما بعدُ كما يسلُكُ سائِرُ الأُممِ أيضاً بِبُطلِ ذِهنِهِمْ ]00إِتخِذ هذِهِ الآية تدرِيب لَكَ00لاَ تسلُكَ مِثل الأُمم بِذهنٍ بطَّال أوْ ذهِن غير عامِل00لاَ تُقلِّد الأُمم00لابُد أنْ تشعُر أنَّكَ مُختلِف عَنْ العالم00أنت مُختار وَمُعيَّن مِنْ قِبلَ الله لِمجد نِعمتِهِ وَمحبَّتِهِ00مادُمت قَدْ عرفت المسِيح فَلاَ تعُود لِحياة الأُمم [ إِذْ هُمْ مُظلِمُو الفِكرِ وَمُتجنِّبُونَ عَنْ حيوة الله لِسبب الجهلِ الَّذِي فِيهِمْ بِسببِ غلاظةِ قُلُوبِهِمُ0 الَّذِينَ إِذْ هُمْ قَدْ فقدُوا الحِسَّ أسلمُوا نُفُوسهُمْ لِلَّدِعارةِ لِيعملُوا كُلَّ نجاسةٍ فِي الطَّمعِ0 وَأمَّا أنتُمْ فلم تتعلَّمُوا المسِيح هكذا إِنْ كُنتُمْ قَدْ سِمعتُمُوهُ وَعُلِّمتُمْ فِيهِ كما هُوَ حقٌّ فِي يسُوعَ أنْ تخلعُوا مِنْ جِهةِ التَّصرُّفِ السَّابِقِ الإِنسانَ العتِيقَ الفاسِد بِحسبِ شهواتِ الغُرُورِ ]00لاَ تعِيشُوا مِثل العالم مُظلِمُو الفِكر00هذا دُور الكنِيسة فِى إِعلان قصد الله فَلاَبُد أنْ تلبِسُوا الإِنسان الجدِيد الَّذِى تأخُذُوه فِى المعمودِيَّة00إِذاً أنا مُستِتر داخِل المسِيح وَمَنْ يرانِى يرى المسِيح00كيف أستتِر بِالمسِيح ؟ بِالبِرِّ وَالحقِّ [ لِذلِكَ اطرحُوا عنكُمُ الكذِب وَتكلَّمُوا بِالصِّدقِ كُلُّ واحِدٍ مَعَْ قرِيبِهِ ]00البعض يتخيَّل أنَّ الكذِب شئ عادِى لاَ00إِطرحُوا عنكُمْ الكذِب لأِنَّهُ يطرُد مخافِة الله مِنْ القلب وَ لاَ تشعُر أنَّكَ فِى حضرِة الله وَيُزِيد الغرُور لِذلِكَ النَّفْسَ الغِير أمِينة الكذِب لديها شئ عادِى بينما النَّفُوس الأمِينة لله الكذِب بِالنسبة لها خطيَّة بشِعة وَصوت الله لاَ يصمُت داخِلها [ اِغضبُوا وَ لاَ تُخطِئُوا0 لاَ تغرُبِ الشَّمسُ عَلَى غيظِكُمْ ]00هُناك درجات لِلغضب00إِغضب وَ لاَ تُخطِئ00إِغضب وَإِغفِر00إِغضب وَبارِك00إِغضب وَإِحتمِل00إِغضب وَأُعذُر00وَالبعض يغضب وَيعذُر وَيُصَلِّى00لاَ تنام وَأنت غاضِب مِنْ إِنسان00إِذا لَمْ تستطِع أنْ تُصَفِّى الغضب فصلِّى لله لِيُعطِيكَ نقاوة إِتجاه هذا الإِنسان[ وَ لاَ تُعطُوا إِبلِيسَ مكاناً0 لاَ يسرِق السَّارِقُ فِي ما بعدُ بَلْ بِالحرِيِّ يتعبُ عامِلاً الصَّالِح بِيديهِ لِيكُونَ لَهُ أنْ يُعطِي مَنْ لَهُ احتِياجٌ ]00بُولُس يُحوِّل اللص لِمُعطِى00لاَ تسرِق بَلْ إِعمِل وَإِتعب لِتُعطِى مَنْ لَهُ إِحتياج00وصايا عملِيَّة يُعلِنْ بِها قصد الله [ وَ لاَ تُحزِنُوا رُوح اللهِ القُدُّوس الَّذِي بِهِ خُتِمتُمْ لِيوم الفِداء0 لِيُرفع مِنْ بينِكُمْ كُلُّ مرارةٍ وَسخطٍ وَغضبٍ وَصِياحٍ وَتجدِيفٍ مَعَ كُلِّ خُبثٍ0 وَكُونُوا لُطفاء بعضُكُمْ نحو بعضٍ شفُوقِينَ مُتسامِحِينَ كما سامحكُمُ اللهُ أيضاً فِي المسِيحِ ]00كيف تتعلَّم اللُطف ؟ كما سامحك الله أيضاً فِى المسِيح سامِح مَنْ حولَكَ00كَمْ سامحك الله ؟ وَكَمْ سيُسامِحك ؟ عِندِئِذٍ ستُسامِح0 الأصْحَاحُ الخامِسُ :- [ فكُونُوا مُتمثِّلِينَ بِاللهِ كأولادٍ أحِبَّاء0 وَاسلُكُوا فِي المحبَّةِ كما أحبَّنا المسِيحُ أيضاً وَأسلم نَفْسَهُ لأِجلِنا قُرباناً وَذبِيحةً لِلهِ رائِحةً طيِّبةً ]00أنتُمْ تمثَّلُوا بِالله لِيكُون فِيكُمْ طعم مُختلِف عَنْ العالم كما أحبَّكُمْ المسِيح لِدرجِة أنَّهُ أسلم نَفْسَه لأِجلِنا وَهذِهِ هِى حدُود المحبَّة أى أنَّها محبَّة ليس لها حدُود [ وَأمَّا الزِّنا وَكُلُّ نجاسةٍ أوْ طمعٍ فَلاَ يُسمَّ بينكُمْ كما يلِيقُ بِقِدِّيسِينَ ]00إِنسُوا ما سبق وَعِشتُوه حَتَّى وَإِنْ كُنتُمْ مازِلتُمْ تعِيشُون وسط العالم لكِنَّكُمْ الآنَ أصبحتُمْ قدِيسِين فَلاَ يلِيق بِكُمْ مُمارسات أهل العالم وَحَتَّى الكلام فليكُن لِلبُنيان وَليس فِى قباحات أوْ[ وَ لاَ القباحةُ وَ لاَ كلامُ السَّفاهةِ وَالهزلُ الَّتِي لاَ تلِيقُ بَلْ بِالحرِيِّ الشُّكرُ ]00القباحة وَالهزل كثِيراً ما يكُون فِى كلامنا00" هزل " أى " إِستخفاف وَإِستهتار "00[ فَإِنَّكُمْ تعلمُون هذا أنَّ كُلَّ زانٍ أوْ نجِسٍ أوْ طمَّاعٍ الَّذِي هُوَ عابِد لِلأوثانِ ليس لَهُ مِيراث فِي ملكُوتِ المسِيحِ وَاللهِ ]00الَّذِى يتكلَّم بِكلام هزل أوْ سفاهة أوْ نجاسة ليس لَهُ مِيراث فِى السَّماء مِثل أى عابِد وثن الَّذِى لاَ يعِيش بِحسب الوصايا لاَ فرق بينه وَبين عبدِة الأوثان وَبِذلِكَ ليس لَهُ مِيراث00دقَّق فِى كلامك وَأختار أحادِيثكَ وَ لاَ تتجاوب مَعْ أى حدِيث فهذا ليس مِنْ قُوَّة الشخصِيَّة بَلْ أى شئ لَهُ حدُود هُوَ جيِّد [ لأِنَّ ثمر الرُّوح هُوَ فِي كُلِّ صلاحٍ وَبِرٍّ وَحقٍّ0 مُختبِرِين ما هُوَ مرضيٌّ عِند الرَّبِّ0 وَ لاَ تشترِكُوا فِي أعمالِ الظُّلمةِ غيرِ المُثمِرةِ بَلْ بِالحرِيِّ وَبِّخُوها ]00بُولُس يرفعنا لِدرجِة عدم الإِشتراك بَلْ أيضاً لِدرجِة التوبِيخ00قُوَّة وَسُلطان00وَهذا لَهُ شرط واحِد أنَّ النَّفْسَ تكُون مُقتنِعة بِالفضِيلة وَرافِضة تماماً لِلخطيَّة لاَ تُوّبِخ الخُطاه بَلْ وبِّخ الأعمال نَفْسَها00إِنَّنا لاَ نُوّبِخ أعمال الظُلمة إِذا كُنَّا خاضِعِين لها00لَوْ أنا كاذِب كيف أقُول لَكَ لاَ تكذِب ؟ لكِنْ لَوْ أنا صادِق أستطِيع أنْ أُوّبِخ عَلَى الكذِب لأِنَّهُ عِبادِة وثن00هذِهِ هِى أعمال الظُلمة غير المُثمِرة [ لأِنَّ الأُمُور الحادِثة مِنهُمْ سِرّاً ذِكرُها أيضاً قبِيحٌ ]00ما يحدُث مِنْ هذِهِ الأُمم أعمال قبِيحة لاَ يلِيق ذِكرُها00[ وَلكِنْ الكُلَّ إِذا توبَّخ يُظهرُ بِالنُّورِ0 لأِنَّ كُلَّ ما أُظهِر فَهُوَ نُورٌ0 لِذلِكَ يقُولُ استيقِظ أيُّها النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأمواتِ فَيُضِئ لَكَ المسِيحُ ] [ فَانظُرُوا كيف تسلُكُون بِالتَّدقِيقِ لاَ كجُهلاء بَلْ كحُكماء مُفتدِينَ الوقتَ لأِنَّ الأيَّامَ شرِّيرة ]00أجمل شئ أنْ تسلُكَ بِتدقِيق وَليس حسب الهوى أوْ المجمُوعة وَالوسط00[ مِنْ أجلِ ذلِكَ لاَ تكُونُوا أغبياء بَلْ فاهِمِينَ ما هِي مشِيئةُ الرَّبِّ ]00مَنَ هُوَ الغبِى فِى فِكر المسِيح ؟هُوَ مَنَ لاَ يسلُكَ حسب مشِيئة الله [ وَ لاَ تسكرُوا بِالخمرِ الَّذِي فِيهِ الخلاعةُ بل امتلِئُوا بِالرُّوحِ0 مُكلِّمِينَ بعضُكُمْ بعضاً بِمزامِير وَتسابِيح وَأغانِيَّ رُوحِيَّةٍ مُترنِّمِينَ وَمُرتِّلِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ0 شاكِرِين كُلَّ حِينٍ عَلَى كُلِّ شئٍ فِي اسمِ ربِّنا يسُوعَ المسِيحِ لِلهِ وَالآبِ ]00تدرِيب رائِع00تكلَّمُوا معاً بِمزامِير وَأغانِى رُوحِيَّة وَتسابِيح بدلاً مِنْ السَّفاهة وَالهزل عَلَى الأقل تعِيش بِحسب الإِنجِيل وَكما يقُول القدِيسُون [ لاَ تعمل عملاً إِلاَّ وَيكُون لَكَ عليهِ شاهِد مِنْ الإِنجِيل ] [ شاكِرِين كُلّ حِينٍ عَلَى كُلِّ شئٍ ]00هذِهِ هِى شرُوط الشُكر وَليس بعض الأوقات أوْ عَلَى بعض الأُمور00لاَ00" كُلّ حِينٍ عَلَى كُلِّ شئٍ " لِلأسف أحياناً لاَ نشعُر بِمُميِزاتنا وَ لاَ نفرح بِما أعطاهُ الله لنا00[ خاضِعِينَ بعضُكُمْ لِبعضٍ فِي خوفِ اللهِ ] ثُمَّ يتكلَّم بُولُس الرسُول عَنْ عِلاقة الرجُل بِالمرأة وَيُقدِّس العِلاقة الزوجِيَّة وَيُشّبِهها بِعِلاقِة المسِيح بِالكنِيسة وَأنَّ المرأة يجِب أنْ تخضع لِلرجُل وَأنَّ الرجُل يجِب أنْ يُحِب المرأة0 الأصْحاحُ السَّادِسُ :- [ أيُّها الأولادُ أطِيعُوا والِدِيكُمْ فِي الرَّبِّ لأِنَّ هذا حقٌّ00وَأنتُمْ أيُّها الآباءُ لاَ تُغِيظُوا أولادكُمْ00]00أيُّها الأولاد أطِيعُوا والِدِيكُمْ فِى الرَّبِّ لأِنَّ هذا حقٌّ لأِنَّ عدم الطاعة هِى عِبادِة أوثان00ثُمَّ يُعطِى بعض الوصايا [ أيُّها العبِيدُ أطِيعُوا سادتكُمْ حسب الجسدِ بِخوفٍ وَرِعدةٍ فِي بساطةِ قُلُوبِكُمْ كما لِلمسِيحِ ]00وصايا عملِيَّة لِلجِيل فِى ذلِكَ الوقت00[ أخِيراً يا إِخوتِي تقوَّوا فِي الرَّبِّ وَفِي شِدَّةِ قُوَّتِهِ ]00تقوَّوا بِالله00كيف ؟[ البسُوا سِلاح اللهِ الكامِلَ لِكي تقدِرُوا أنْ تثبُتُوا ضِدَّ مكايِدِ إِبلِيسَ ]00كُلّ إِنسان يشتكِى مِنْ ضعف رُوحِى وَمِنْ الحرُوب الرُّوحِيَّة00الحل00أنْ يلبِس سِلاح الله الكامِل00صعب تُحارِب عدو الخِير بِدُون سِلاَحَ الله الكامِل لَوْ قرأت الإِنجِيل بِحُب هذا هُوَ سِلاَحَ الله الكامِل00حارِب عدو الخِير بِآية00كيف تثبُت ضِدَّ مكايِد عدو الخِير !! فَهُوَ مكَّار مرَّة يحارِب بِالسِن وَمرَّة بِالغرِيزة وَمرَّة بِالعالم وَ[ فَإِنَّ مُصارعتنا ليست مَعَْ دمٍ وَلحمٍ بَلْ مَعَ الرُّؤساء مَعَ السَّلاَطِينِ مَعَْ وُلاةِ العالم عَلَى ظُلمةِ هذا الدَّهرِ مَعَْ أجنادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّماوِيَّاتِ ]00أروع ما كُتِب عَنْ الحرب الرُّوحِيَّة وَبُولُس كتبها فِى سموٍ وَإِرتفاع00هل شعرت أنَّكَ فِى حرب00عدو الخِير تارِكَ كُلّ العالم وَيركِّز عَلَى أولاد الله حَتَّى وَإِنْ أطاعُوه لكِنْ ليس بِسِهُولة00أولاد الله يُتعِبُون عدو الخِيرالحرُوب الرُّوحِيَّة صعبة لأِنَّها مَعَْ رُؤساء وَسلاطِين وَأجناد الشَّرَّ الرُّوحِيَّة[ مِنْ أجلِ ذلِكَ احمِلُوا سِلاَحَ اللهِ الكامِل لِكي تقدِرُوا أنْ تُقاوِمُوا فِي اليوم الشِّرِيرِ وَبعد أنْ تُتمِّمُوا كُلَّ شئٍ أنْ تثبُتُوا ]00سِلاَحَ الله الكامِل هُوَ إِسم المسِيح يركُض إِليهِ الصِّدِيق وَيتمنَّع00إِسمه بُرج حصِين00هل تتسلَّح بِالآيات وَبِإِسمِهِ لِكى تعِى الحرب ؟[ كالسِهام بِيَدِ القوىَّ00مغبُوط هُوَ الرّجُلُ الَّذِي يملأ جعبتُهُ مِنْهُمْ ]( مز 126 مِنْ مزامِير صلاة الغرُوب )00هل جُعبتك مملوءة سِهام آيات ؟هل يفِيض عَلَى عقلَكَ آيات مِنْ فِيض قلبك ؟ كيف تُحارِب إِذاً ؟؟؟[ فَاثبُتُوا مُمنطِقِينَ أحقاءكُمْ بِالحقِّ وَلاَبِسِينَ دِرع البِرِّ وَحاذِين أرجُلكُمْ بِاستعدادِ إِنجِيل السَّلامِ ]00" حازِين " أى " مُنتظِمِين أى موازِين الإِنجِيل أى بِجانِبِهِ "00بِحسب الإِنجِيل سيِّر حياتكَ00[ سِراج لِرِجلي كلامُك وَنُور لِسبيِلِي ] ( مز 119 : 105 )00 إِذا سِرتُ بِحسب الإِنجِيل لاَ يُمكِنْ أنْ يغلِبكَ عدو الخِير[ حامِلِين فوق الكُلِّ تُرس الإِيمانِ الَّذِي بِهِ تقدِرُون أنْ تُطفِئُوا جمِيعَ سِهام الشِّرِيرِ المُلتهِبةِ ]00معقُول عدو الخِير يرانِى أسِير مَعَْ الإِنجِيل وَيترُكنِى ؟00لاَ00إِنَّهُ يُصِيبنِى بِسِهامه المُلتهِبة فَلاَبُد أنْ يكُون لِى تُرس الإِيمان وَأعلم أنَّ إِيمانِى يحفظنِى وَيحمِينِى [ وَخُذُوا خُوذة الخلاص وَسيفَ الرُّوح الَّذِي هُوَ كلِمةُ اللهِ0 مُصَلِّينَ بِكُلِّ صلوةٍ وَطِلبةٍ كُلَّ وقتٍ فِي الرُّوح وَساهِرِينَ لِهذا بِعينِهِ بِكُلِّ مُواظبةٍ ]00إِسهر وَصَلِّى وَإِجعل معك مواظبة00أخطر شئ أنْ نعِيش مَعَْ الله فترات مُنقطِعة00لاَ00نحنُ نستلِم حياة وَنعِيش منهج مُستمِر لأِنَّ عدوَّنا لاَ يهدأ وَبِالتالِى نحنُ لاَ نهدأ [ وَلأِجلِي لِكي يُعطى لِي كلام عِند افتتاح فمِي لأُِعلِمَ جِهاراً بِسِرِّ الإِنجِيلِ ]بُولُس الرسُول مُتضِع يشعُر أنَّهُ يحتاج لِصلواتهُمْ وَأنَّ كِرازته بِفم الله وَليس فمِهِ هُوَفِى النِهاية يقُول لَهُمْ أنَّ تِيخِيكُسَ يُعرِّفهُمْ بِحاله وَتِيخِيكُسَ هُوَ خادِم أفسُس الَّذِى ذهب لِزِيارِة بُولُس فِى رُوما00[ وَلكِنْ لِكي تعلمُوا أنتُمْ أيضاً أحوالِي ماذا أفعلُ يُعرِّفُكُمْ بِكُلِّ شئٍ تِيخِيكُسَ الأخُ الحبِيبُ وَالخادِمُ الأمِينُ فِي الرَّبِّ الَّذِي أرسلتُهُ إِليكُمْ لِهذا بِعينِهِ لِكي تعلمُوا أحوالنا وَلِكي يُعزِّي قُلُوبكُمْ0 سلام عَلَى الإِخوةِ وَمحبَّة بِإِيمانٍ مِنَ اللهِ الآبِ وَالرَّبِّ يسُوعَ المسِيحِ0 النِّعمةُ مَعَْ جمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ ربَّنا يسُوعَ المسِيحَ فِي عدمِ فسادٍ0 آمِينَ ]00هذِهِ دعوة لنا وَليس لِكنِيسة أفسُس فقط00النِّعمة لِمُحِبِّى المسِيح فِى عدم فسادٍِ ربِنا يسنِد كُلّ ضعف فِينا بِنِعمِته وَلإِلهنا المجد دائِماً أبدياً أمِين.

أجمل وَأعمق ما كتبهُ بُولُس الرسُول00تُعلِن عَنْ قِمَّة الفِكر اللاهُوتِى وَالرُّوحِى فِى كِتابات بُولُس الرسُول00لِماذا ؟ كُلّ رسائِل بُولُس الرسُول كتبها إِمَّا تحت ضغط مُشكِلة أوْ تحت ضغط مكان أوْ خِدمة0 فمثلاً رِسالة بُولُس إِلَى أهل كُورنثُوس كُتِبت مِنْ أجل الإِنقسام البعض كَانَ يقُول أنا لِبُولُس وَالبعض يقُول أنا لأبولُّوس00أيضاً رِسالة بُولُس لأهل غلاطية تُعالِج مُشكِلة التهُّود00رِسالة بُولُس لأهل رُومية يُعالِج فِيها مُشكِلة الغِيرة بين الأُمم وَاليهُود00أيضاً رِسالة بُولُس لأهل تسالُونِيكِى تُعالِج مُشكِلة المجِئ الثَّانِى لِلمسِيح وَتركَ الأملاك وَالأعمال أمَّا رِسالة أفسُس فقد كتبها بُولُس الرسُول فِى راحة فِى أخِر حياته00فقد كَانَ يكرِز فِى أفسُس أثناء الرِحلة التبشِيريَّة الثَّانية وَظلّ بِها فِترة بسِيطة بينما فِى الرِحلة الثَّالِثة ظلّ بِها سنتان وَأسَّس بِها كنِيسة قويَّة جِدّاً وَبدأ النَّاس يُحِبُّون الله حَتَّى أنَّ عبدِة الأصنام وَالسحرة وَالمُشعوِذِين جاءوا بِكُتُب السِحر وَوضعُوها تحت رِجلىَّ بُولُس وَيحرِقُوها وَقُدِّر ثمنُها بِخمسِين ألف مِنْ الفِضَّة وَبدأت الكِرازة تنتشِر فِى أسيا كُلّها عَنْ طرِيق أفسُس00كرز بُولُس فِى أخِر حياته فِى أُورُشلِيم وَتمَّ القبض عليه وَطلب رفع دعواه إِلَى قيصر فنُقِل إِلَى روما وَهُناك لَمْ يستطِيعُوا أنْ يثبِتُوا تُهمة عليه وَلَمْ يستطِيعُوا أنْ يُطلِقُوا سراحة فتمَّ تحدِيد إِقامته فِى بيتٍ لِمُدَّة سنتان لِذلِكَ كَانَ لديهِ وقت فراغ كبِير فكتب أثناءه أجمل أربعة رسائِل وَهُمْ رسائِل الأسر وَهِى رِسالة أفسُس & رِسالة فِيلبِي & رِسالة كُولُوسِي & رِسالة فلِيمُون00وَبدأ بُولُس فِيهُمْ يُحلِّق فِى أفاق الرُّوح وَكتب عَنْ المجد وَالبركات وَالعطايا السَّماويَّة .

الأصَحْاحُ الثَّالِثُ :- أزمِنة صعبة [ وَلكِنْ اعلمْ هذا أنَّهُ فِي الأيَّامِ الأخِيرةِ ستأتِي أزمِنة صعبةٌ ]00عِندما نقرأ نشعُر أنَّ بُولُس يعِيش أيَّامنا هذِهِ00[ لأِنَّ النَّاسَ يكُونُونَ مُحبِّينَ لأِنْفُسِهِمِ مُحبِّينَ لِلمالِ مُتعظِّمِينَ مُستكبرِينَ مُجدِّفِينَ غير طائِعِينَ لِوالِدِيهِمْ غير شاكِرِينَ دنِسِينَ بِلاَ حُنُوٍّ بِلاَ رِضًى ثالِبِينَ عدِيمِي النَّزاهةِ شرِسِينَ غير مُحِبِّينَ لِلصَّلاَحِ ]00صِفات صعبة الَّذِى يبعُد عَنْ الله يتحكَّم فِيهِ عدو الخير إِلَى هذِهِ الدرجة حَتَّى أنَّهُ يُقال عنهُ أنَّهُ عدِيم النَّزاهة وَغير مُحِب لِلصلاح وَالأكثر مِنْ ذلِكَ [ لَهُمْ صُورةُ التَّقوى وَلكِنَّهُمْ مُنكِرُون قُوَّتها ]00رغم كُلّ ذلِكَ يأخُذُون صُورة التَّقوى وَ لاَ يشعُرُون بِما فِيهُمْ00وَتقُول أليس هؤلاء هُمْ الَّذِينَ لاَ يترُكُون الكنِيسة ؟[ فَأعرِضْ عَنْ هؤلاَءِ ]00جِيلنا فِيهِ تيَّارات صعبة00بُولُس يقُولَ لَكَ إِعرِض عَنْ هؤلاء00قَدْ تقُولَ إِنْ عرضنا عَنْ هؤلاء مَعَْ مَنَ نسِير وَنعِيش ؟[ وَأمَّا أنتَ ]00كلِمة معناها أنَّكَ مُختلِف عَنْ مَنَ هُمْ حولَكَ00وَهذِهِ الكلِمة وردت كثِيراً فِى الكِتاب فَصَمُوئِيلَ النبِى يقُولُ [ أمَّا أنَا وَبيتِي فَنعبُدُ الرَّبَّ ]00الإِنسان المسِيحى يسلُكَ عَلَى أنَّهُ مُختلِف عَنْ العالم[ فقد تبِعت تعلِيمِي وَسِيرتِي وَقصدِي وَإِيمانِي وَأناتِي وَمحبَّتِي وَصبرِي ]00أهم كلِماته هِى " تعلِيمِى وَسِيرتِى "00هل ما علَّمتهُ لَكَ رأيتهُ فِى سِيرتِى وَسلُوكِى أم لاَ ؟00التعلِيم سِيرة وَالسِيرة تعلِيم00فكُنْ تعلِيم وَسِيرة وَ لاَ تنقسِم داخِليَّاً00أجمل تعلِيم هُوَ تعلِيم القُدوة وَالحياة00أنت يا تِيمُوثاوُسَ رأيت[ أيَّة اضطِهاداتٍ احتملتُ0 وَمِنَ الجمِيعِ أنقذنِي الرَّبُّ0 وَجمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أنْ يعِيشُوا بِالتَّقوى فِي المسِيح يسُوعَ يُضطهدُونَ ]00يا تِيمُوثاوُسَ أنت لست مِثل باقِى النَّاسِ بَلْ إِتبِّع سِيرتِى وَتعلِيمِى وَلِتعرِف أنَّكَ لَنْ تُرضِى النَّاس لأِنَّ جمِيع الَّذِينَ يُحِبُّون الله وَيحيُون فِى تقوى يُضطهدُون00[ وَأمَّا أنتَ فَاثبُت عَلَى مَا تعلَّمتَ وَأيقنتَ ]0 الأصْحَاحُ الرَّابِعُ :- [ أنَا أُناشِدُكَ إِذاً أمام اللهِ وَالرَّبِّ يسُوعَ المسِيحِ العتِيدِ أنْ يدِينَ الأحياء وَالأمواتَ عِند ظُهُورِهِ وَملكُوتِهِ اكرِز بِالكلِمةِ ]00مِنْ أجل المسِيح أرجُوك إِكرِز بِالكلِمة00[ اعكف عَلَى ذلِكَ فِي وقتٍ مُناسِبٍِ وَغيرِ مُناسِبِ0 وبِّخ انتهِر عِظ بِكُلِّ أناةٍ وَتعلِيمٍ ]00لَوْ شعر أحد أنَّهُ لديهِ وقت فارِغ مِنْ المسئولِيَّات وَ لاَ يُشغِلُهُ شئ وَليس لَهُ دُور بُولُس يقُولُ لَهُ إِشغِل وقتك وَأعكُف عَلَى الكلِمة ثُمَّ00وبِّخ وَانتهِر وَعِظ ثلاثة مراحِل الأولى وعظ وَالثَّانية إِنتهار وَالثَّالِثة توبِيخ[ لأِنَّهُ سيكُونُ وقت لاَ يحتمِلُون فِيهِ التَّعلِيم الصَّحِيح ]00سيأتِى وقت يرفُضُون فِيهِ التَّعلِيم الصَّحِيح00[ بَلْ حسب شهواتِهِمُ الخاصَّةِ يجمعُونَ لَهُمْ مُعلِّمِينَ مُستحِكَّةً مسامِعُهُمْ ]00عِندما تُصاب الأُذُن بِمِيكرُوب تتلُّوث وَتلتهِب وَيشعُر الإِنسان أنَّهُ يُرِيد حكَّها فتزداد إِلتهاب00هكذا كلِمة " مُستحِكَّةً مسامِعُهُمْ "00أى دخلت أذانِهِمْ تعالِيم غرِيبة فتلُّوثت فتعوّدُوها00لِذلِكَ الَّذِى تعوَّد سماع الشرَّ هُوَ مُستحِكة مسامِعهُ[ وَأمَّا أنتَ فَاصحُ فِي كُلِّ شئٍ0 احتمِل المشقَّاتِ0 اعمل عمل المُبشِّرِتمِّمْ خِدمَتَكَ ]00ثلاثة نصائِح يقُولها بُولُس لِتِيمُوثاوُس :- 1- إِحتمِل المشقَّات الأُمور ليست سهلة 2- كُنْ مُبشِّر هذِهِ هِى رِسالتكَ 3- تمِّمْ خِدمَتَكَ لاَ تقُل أنَّكَ صغِير ثُمَّ يختِم [ فَإِنِّي أنَا الآنَ أُسكبُ سكِيباً وَوَقت انحلالِي قَدْ حَضَرَ ]00قدِيماً عِندما كانُوا يُقدِّمُون ذبِيحة كى يُعلِنُوا سرُورهُمْ بِها كانُوا يأتُون بِسكِيب خمرٍ يُسكبُ عَلَى الذَّبِيحة ثُمَّ يتِم حرقها هذا هُوَ إِعلان مسرَّتهِمْ بِالذَّبِيحة [ ذبِيحة مسرَّة ] بُولُس يقُول إِنِّى " أُسكُب سكِيباً "00 أى أنَّ دمِى هُوَ سكِيب الخمر عَلَى ذبِيحة حياتِى00أنا عَلَى المذبح أُقدِّم نَفْسِى ذبِيحة وَلِكى تعلم إِنِّى لستُ خائِف أوْ مُتضايِق أوْ حزِين فإِنِّى أسكُبُ دمِى سكِيب مسرَّة عَلَى ذبِيحتِىجيِّد هُنا أنَّنا نجِد تطابُق بين العهدين القدِيم وَالجدِيد00فِى اللُغة اليُونانيَّة لِلفعل الواحِد ثلاثة عشر تصرِيف تقرِيباً وَهُنا كلِمة " سكِيب " فِى اللُغة اليُونانيَّة تعنِى" سكِيب الذَّبِيحة فِى العهد القدِيم وَليس سكِيب خمر لِلسُكرِ ( شراب ) "00بُولُس يقُول أنا الآنَ أُسكُب سكِيباً وَوقت إِنحلالِى قَدْ حضر0ثُمَّ يشهد شِهادة جمِيلة [ قَدْ جاهدتُ الجِهاد الحسن أكملتُ السَّعي حفِظتُ الإِيمانَ وَأخِيراً قَدْ وَضِعَ لِي إِكلِيلُ البِرِّ ]00بُولُس يتكلَّم بِثِقة00ثِقة فِى جِهاده وَثِقة فِى وعد الله لَهُ00لِذلِكَ هُوَ يشعُر بِمجد الله فِى حياته00[ الَّذِي يهبُهُ لِي فِي ذلِكَ اليوم الرَّبُّ الدَّيَّانُ العادِلُ وَليس لِي فقط بَلْ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورهُ أيضاً ]00ليس لِى فقط بَلْ وَلَكَ أنت أيضاًيا تِيمُوثاوُسَ بَلْ وَلِكُلّ الَّذِينَ يُحِبُّون ظُهُورِهِ أيضاً[ الرِّداء الَّذِي تركتُهُ فِي ترُواس عِند كاربُس أحضِرهُ متى جِئتَ وَالكُتبَ أيضاً وَ لاَ سِيَّما الرُّقُوقَُِ ]00" الرِّداء " فِى الترجمة السبَّعِينيَّة تعنِى " العباءة "00إِحضِر لِى رِدائِى وَرُقُوق العهد القدِيم[ فِي احتجاجِي الأوَّلِ لَمْ يحضُرْ أحد معِي ]00أى فِى سِجنه الأوَّل لَمْ يحضر معهُ أحد00تخيَّل إِنسان مسجُون فِى يوم مُحاكمته لَمْ يحضر لَهُ أهله وَ لاَ مُحامِى يُدافِع عنّه00شئ صعب [ الجمِيعُ تركُونِي ] بُولُس حزِين مِنْ أجل ذلِكَ لكِنْ مِنْ محبَّتِهِ يقُول[ لاَ يُحسب عليهِمْ ]00لاَ يهِمْ الأمر [ وَلكِنَّ الرَّبَّ وقف معِي وَقوَّانِي لِكي تُتمَّ بِي الكِرازةُ وَيسمع جمِيعُ الأُممِ فَأُنقِذتُ مِنْ فَمِ الأسدِ وَسيُنقِذُنِي الرَّبُّ مِنْ كُلِّ عملٍ ردِئٍ ]00أى إِنِّى أُنقِذتُ المرَّة السابِقة وَسيُنقذنِى الرَّبُّ هذِهِ المرَّة[ وَيُخلِّصُنِي لِملكُوتِهِ السَّماوِيِّ0 الَّذِي لَهُ المجدُ إِلَى دهرِ الدُّهُورِ0 آمِينَ0 سلِّم عَلَى فِرِسكا وَأكِيلاَ وَبيتِ أُنِيسِيفُورُسَ ]00بُولُس يذكُر كُلّ واحِد بِإِسمه وَأحياناً بِلقبه00[ بادِر أنْ تجِئ قبل الشِّتاء ]00لاَ تترُكنِى فِى برد الشِّتاء وَأنا ليس معِى رِدائِى00[ يُسلِّمُ عليكَ أفبُولُسُ وَبُودِيسُ وَلِينُسُ وَكلافِديَّةُ وَالإِخوةُ جمِيعاً0 الرَّبُّ يسُوعُ المسِيحُ مَعَْ رُوحِكَ0 النِّعمةُ معكُمْ0 آمِينَ ]ربِنا يكمِّل كُلّ نقائِصنا وَيسنِد كُلّ ضعف فِينا بِنِعمتِهِ لَهُ المجد دائِماً أبدياً أمِين .

مُقدِمة :- مِنْ الرَّسائِل الرَّعويَّة أى مُرسلة لأشخاص لِترتِيب أمور خاصَّة بِالرعاية00الرسائِل الرَّعويَّة هِى أربعة رسائِل :- رِسالة بولس الرسُول الأولى إِلَى تِيمُوثاوُس . " " " الثَّانية " " . " " " إِلَى تِيطُسَ . " " " " فلِيمُونَ . هِى رسائِل تمِس أمور رعويَّة مِثل ما هِى شرُوط الأُسقُف وَالشَّماس وَ000أى ترتِيب أمور كنسيَّة .