No File

عيد الكفارة 1- مقدمة أ - الاسم الكتابى للعيد هو " يوم كيبور " ب - والمعنى الحرفى هو : يوم الستر والتكفير ج - وقد وضع الله يوم الكفارة ( 10 تشرين ) بين عيد الابواق ( أول تشرين وعيد المظال ( 15 تشرين ). د - عيد الابواق : زمن التوبة الكفارة : كفارة الدم لغفران الخطايا المظال : الفرح بسكنى الله بين شعبه وكأن الله يقول لشعبه أن من يريد أن يتمتع بغفران خطاياه بكفارة الدم عليه أن يستعد ويجهز نفسه بالتوبة فيسكن الله فيه فيحيا حياة الفرح الحقيقى . ه- كان لهذا العيد اهميته الخاصة عند اليهود وله طقسه الفريد والذى يقدم لنا مفاهيم رائعة عن ذبيحة السيد المسيح ،وعملها الكفارى كما يكشف لنا ذلك بصورة جلية ورائعة معلنا القديس بولس فى الاصحاح التاسع من رسالته للعبرانيين إذ تعتبر هذه الرسالة من أكثر الرسائل التى تصور تتميم السيد المسيح يوم الكفارة فهى مليئة بفيضان من التفاصيل لتشرح كيف تحقق نظام ذبائح العهد القديم فى الرب يسوع . 2- علاقة وارتباط عيد الكفارة بعيد المظال : إذا عرفنا أن عيد المظال قد صار فيما بعد رمزاً لضم الأمم للعضوية فى الكنيسة المقدسة يكون يوم الكفارة (الصليب ) هو الطريق الذى تم فيه هذا العمل العظيم . 3- غاية العيد : فى هذا اليوم تغفر الخطايا ويستر على الإنسان بالدم الثمين فيكفر رئيس الكهنة عن نفسه وعن الكهنة وعن كل الجماعة تكفيراً عاما وجماعيا ، كما يقول فى سفر اللاويين : ويكفر الكاهن الذى يمسحه ويكفر عن مقدس القدس وعن خيمة الاجتماع والمذبح يكفر وعن الكهنة وكل شعب الجماعة يكفر وتكون هذه لكم فريضة دهرية للتكفير عن بنى إسرائيل من جميع خطاياهم مرة فى السنة ( لا 32:13 , 34). 4- يوم الكفارة كرمز ليوم الجمعة العظيمة : من خلال الاستعداد لهذا اليوم كان على بنى إسرائيل أن يصوموا ذلك اليوم من المساء إلى المساء أى من الغروب إلى الغروب كان عليهم أن يمتنعوا عن الطعام والشرب والاغتسال ودهن الرأس ولبس الاحذية والعلاقات الزوجية إذ يقول "وكل نفس لا تنقطع فيه للعبادة والتذلل والصوم تقطع من الشعب وكل نفس تعمل عملاً تباد تلك النفس" ( لا 29:23, 30).وكل من أكل أو شرب سهواً يقدم عن نفسه ذبيحة خطية أمامية فعل ذلك عمداً فأنه يقطع من الشعب ..من هذا كله يتضح أن يوم الكفارة يرمز بقوة ليوم الجمعة الكبيرة عندنا الذى نقيم فيه ذكر آلالم السيد المسيح وصلبه حيث تفرض فيه الكنيسة على ابنائها الصوم والتقشف الشديدين لأنه يوم الكفارة الحقيقى . 5- طقس يوم الكفارة كظل لعمل السيد المسيح الذى شق حجاب الهيكل : من خلال الاستعدادات اللازمة لرئيس الكهنة ليدخل باسم الجماعة كلها إلى قدس الاقداس مرة واحدة يتضح لنا أنه لم يكن ممكنا حتى لرئيس الكهنة أن يدخل قدس الاقداس ليقف أمام غطاء تابوت العهد فى اى وقت حيث يتراءى الله هناك إذ يقول " وقال الرب لموسى : كلم هرون اخاك ان لا يدخل كل وقت إلى القدس داخل الحجاب أمام الغطاء الذى على التابوت لئلا يموت ، لأنى فى السحاب أتراءى على الغطاء " (لا 2:16). فرئيس الكهنة يدخل مرة واحدة فقط كل سنة بعد ممارسة طقس طويل ودقيق واستعدادات ضخمة حتى لا يحسب مقتحما للموضع الالهى ويموت .. هذا العجز يمثل ثمرة طبيعية لفسادنا البشرى الذى اعاقنا عن اللقاء مع القدوس وكما يوضح ذلك القديس بولس معلنا الروح القدس بهذا أن طريق الاقداس لم يظهر بعد (عب 8:9).فكان لابد من تغيير جذرى فى طبيعتنا الفاسدة حتى نقدر خلال الدم الثمين أن نخترق الحجاب الذى انشق بالصليب وتدخل إلى الاقداس الإلهية وننعم بمعاينة المجد الإلهى والاتحاد مع الله . هذا هو ما تحقق بالمسيح يسوع ربنا رئيس الكهنة الاعظم الذى دخل بنا إلى مقدسه السماوى ، قدس الاقداس الحقيقى .بهذا يتضح جليا أن طقس يوم الكفارة بكل دقائقه أنما هو ظل لعمل السيد المسيح الذى شق حجاب الهيكل ونزع عداوة بين السماء والارض وصالحنا مع ابيه القدس . 6- اشتياق الشعب لهذه اللحظات : كان الشعب كله يشتاق إلى هذه اللحظات التى يدخل فيها رئيس الكهنة إلى قدس الاقداس لمعاينة مجد الله فوق غطاء التابوت وكأن الكل قد تمتع بما يناله رئيس الكهنة خلال هذه اللحظات هكذا نحن أيضا إذ شق رئيس كهنتنا المصلوب حجاب الهيكل بالصليب وهب لنا فيه لا أن ندخل قدس اقداس فى اورشليم الأرضية وإنما إلى السموات عينها لنتمتع بجسد الرب نفسه ودمه حياة ابدية . كان رئيس الكهنة محتاجا إلى دم آخر يشفع فيه وفى أخوته الكهنة وبنيه حتى يقدر أن يدخل قدس الاقداس أما ربنا يسوع المسيح فقدم دمه هو عنا إذ لم يكن محتاجا إلى تكفير . 7- خدمة وذبائح ذلك اليوم : يقوم رئيس الكهنة بأربع خدمات : 1- خدمة الصباح اليومية والدائمة على مدار السنة . 2- ذبائح العيد الخاصة بهذا اليوم . 3- خدمة تقديم الذبائح الإضافية المقررة لهذا اليوم .4- خدمات المساء اليومية والدائمة وهى تماثل خدمة الصباح 8- طقوس يوم الكفارة : ذبائح العيد الخاصة بهذا اليوم تتألف من : ثور ابن بقر كذبيحة خطية عن رئيس الكهنة وبنيه واولاد هرون ، وذبيحة خطية أخرى عن الشعب عبارة عن تيسين احدهما يذبح ويرش دمه حسب الطقس بينما يرسل الآخر إلى البرية حاملاً خطايا بنى اسرائيل واثامهم . يضع رئيس الكهنة كلتا يديه على رأس الثور ويعترف بخطاياه وخطايا الكهنة من خلال صلوات خاصة وطقس خاص ويأخذ من دم ثور الخطية وينضح باصبعه على وجه الغطاء إلى الشرق وقدام الغطاء ، ينضح سبع مرات من الدم باصبعه وبهذه الذبيحة يكون قد كفر عن نفسه وعن بنيه .. ثم يقدم التيسين وتقام عليهما القرعة لكى يميز التيس الذى ليهوى فيقدم كذبيحة خطية للتكفير عن الشعب ويفعل بدمه كما فعل بدم ثور الخطية . أما التيس الذى خرجت عليه القرعة لعزازيل فيطلق إلى البرية ( لا5:16-16) كلمة عزازيل : هناك مجادلات كثيرة بين علماء اليهود حول المعنى الحقيقى لكلمة عزازيل فمنهم من قال أنه الاسم الذى اعطى للتيس أو هو اسم البرية أو هو رئيس الارواح الشريرة إلا أن اغلب علماء اليهود المعتدلين قالوا : إن جذور كلمة عزازيل وتحتوى على فكرة " النقل أو التحويل أو النفى " فاسم عزازيل وارساله للبرية هى لتعليم شعب إسرائيل أن خطاياهم قد نقلت وتم نسيانها أيضا . 9- ذبيحة التيسين وتحقيقها فى السيد المسيح : لقد حقق السيد المسيح فى نفسه ذبيحة التيسين : فبموت السيد المسيح على الصليب دفع ثمن خطايانا ( كمثال التيس الذى ذبح (، وهو أيضا ينقل ويبعد خطايانا إذ اخذها لنفسه وحملها عنا ) كمثال تيس عزازيل ( كما شهد القديس يوحنا المعمدان : هوذا حمل الله الذى يرفع خطية العالم . إذ ليس هو فقط الحمل المذبوح الذى يحمينا من غضب الآب وليس فقط الحمل الذى يساق إلى الذبح( أش 53 ) ولكن ايضا عزازيل الذى ينقل عنا خطايانا ( لا16) وكما كان عزازيل يوقف مواجها للشعب الحاضر فى الهيكل منتظراً خطاياهم توضع عليه ليحملها إلى القفر هكذا ايضا أوقف بيلاطس السيد المسيح أمام الشعب منتظراً حمل خطاياهم ليرفعها عنهم . وكما كان رئيس الكهنة يربط قطعة من قماش قرمزى حول قرن تيس عزازيل هكذا البسوا السيد المسيح رداءاً قرمزيا ) مت 28:27)يتم هذا التكفير فى الوقت الذى ينتظر فيه الكهنة مع الشعب فى الدار الخارجية بينما يقوم رئيس الكهنة بالعمل فى قدس الاقداس والقدس بمفرده إشارة إلى السيد المسيح الذى وحده دخل إلى الاقداس السماوية بدمه لتقدسينا كما يقول القديس بولس : لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاه وصار أعلى من السموات (عب 26:7) وفى قوله : لا يكن إنسان فى خيمة الاجتماع من دخوله للتكفير فى القدس إلى خروجه ( لا 17:16) يعلن أنه لا يستطيع أحد من البشر أن يقوم بدور الكفارة أنما الحاجة إلى رئيس الكهنة الفريد ربنا يسوع المسيح . 10- تيس عزازيل يأخذه إلى البرية إنسان غريب : يقول التقليد اليهودى أن تيس عزازيل ( التيس الحامل للخطايا ) يأخذه الكهنة ويخرجون به حيث ينتظره إنسان لكى يخرج به إلى القفر وهذا الإنسان يكون غريبا وليس إسرائيليا وكان هذا رمزاً للسيد المسيح الذى اسلمه بنى إسرائيل إلى أيد الامم . كان لحم ثور الخطية وتيس الخطية وجلدهما مع فرشهما يخرج خارجا ويحرق بالنار ( لا 27:16 ) وهذا ما تم تحقيقه فى السيد المسيح الذى قدم ذاته عنا ذبيحة خطية خارج أورشليم . 11- رئيس الكهنة يعترف بخطايا الشعب على تيس عزازيل : كان تيس عزازيل الذى يطلق إلى البرية هو ذبيحة الخطية الوحيدة الحقيقية بالنسبة لبنى إسرائيل إذ كان يعترف رئيس الكهنة بخطايا الشعب عليه وليس على تيس الرب الذى ذبح ..والمعنى الوحيد لهذا هو انه ولو أن الذنوب المعترف بها أنتقلت من الناس إلى رأس التيس كالبديل الرمزى لكن التيس لم يذبح بل ارسل بعيداً إلى القفر هكذا فى ظل العهد القديم كانت الخطية لا تمحى حقيقة لكنها ابعدت عن الناس وحفظت حتى جاء المسيح لكى يحملها بل ويمحوها ويطهر منها بدمه ، فيكون ما فعله العهد القديم كان من قبيل الاعداد المؤقت فى زمان الاصلاح ، حينئذ تكون المغفرة نهائية . 12 - الكفارة فريضة دهرية : كان يوم الكفارة يتكرر سنويا وفى هذا دليل على أن مشكلة الخطية كانت ولا تزال قائمة والسبب فى ذلك يوضحه القديس بولس :" لأنه لا يمكن أن دم ثيران وتيوس يرفع الخطايا "( عب 4:10 ) ولكن هذه الذبائح كانت ترمز إلى ذبيحة المسيح الواحدة التى كان فيها الحل النهائى للمشكلة وهى التكفير الكامل عن خطية الإنسان . وفى ملء الزمان جاء المسيح " ليبطل الخطية بذبيحة نفسه " ( عب 26:9 ) ولكى يصبح المؤمنون " مقدسين بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة " (عب 10:10 ) ، وأنه " بدم نفسه دخل مرة واحدة إلى الاقداس فوجد فداء ابديا " ( عب 12:9) 13- بركات الكفارة كانت تشمل الجميع : كانت بركات الكفارة لا تقتصر على اليهود وحدهم بل كانت تشمل الغريب أيضا والنازل فى وسطهم ( لا 29:16 ) أن يوم الكفارة أنما يشير إلى ذبيحة المسيح وعمله الفدائى وبركات ذبيحة المسيح إلى كل وعلى كل اللذين يؤمنون لأنه لا فرق .......( رو22:3- 25) أن كفارة المسيح هى للخليقة كلها إذ يقول : " يصالح به الكل لنفسه عاملاً الصلح بدم صليبه بواسطته سواء كان ما على الارض أم ما فى السموات " ( كو20:1)

بسم الأب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين . فلتحل علينا نعمته وبركته من الأن وكل أوان والى دهر الدهور كلها آمين الأحد الثالث من الخماسين المقدسة يحدثنا عن أنجيل المرأة السامرية وما فعله ربنا يسوع معها مما غير حياتها وحولها من إمرأة تحيا فى عمق الدنس الى إمرأة كارزة ومبشرة وتدعو " تعالوا وأنظروا " كلمات قالها ربنا يسوع فى الأنجيل لابد أن نقف عندها قليلاً هى :- 1- كان لابد له أن يجتاز السامرة 2- لما تعب جلس هكذا على البئر + كان لابد له أن يجتاز السامرة :- لابد ... ربنا يسوع كان فى اليهودية .. وتقع اليهودية فى الجنوب .. وكان اليهود ثائرين على ربنا يسوع ويقولون إنه يعمد أكثر من يوحنا المعمدان , ويقولون أشياء أخرى , وأرادوا أن يوقعوا فتنة ويقسموا أحزاب بين ربنا يسوع ويوحنا , فقال يسوع أترك اليهودية قليلاً وأذهب الى الجليل حتى يهدأ الأمر هناك طرق كثيرة مؤدية الى الجليل من أطول هذه الطرق وأصعبها الطريق الذى سار فيه ربنا يسوع وكان يمر فيه على السامرة .. يقول الكتاب " وكان لابد له أن يجتاز السامرة " ... حقيقة لو درسنا جغرافية أورشليم والسامرة نجد إنه ليس من الضرورى أن يجتاز السامرة , وكان يمكنه أن يتفادى هذا الطريق , لكن فى حكم ربنا يسوع كان لابد أن يجتاز السامرة ليتقابل مع المرأة السامرية ربنا يسوع عنده شهوة خلاصنا .. شهوة .. لابد أن نخلص , يريد أن يمر علينا ويقابلنا .. يريد أن نقابله لنقول له كل شئ ويوضح هو لنا كل شئ ... يريد أن يقول لنا كما قال لزكا وسط الزحام الشديد " ينبغى أن أمكث اليوم فى بيتك " .. أى لابد أن آتى اليك .. لابد أن يجتاز السامرة تخيل أن الله يقول لكل واحد منا لابد أن تخلص .. لابد أن تقوم .. لابد أن تحيا معى .. لابد أن أقابلك حتى وإن كنت لاتريد أن تقابلنى , ونحن رأينا المرأة السامرية فى حوارها مع يسوع فى البداية كانت تتكلم بإسلوب جاف جداً , تقول له كيف تكلمنى وأنت يهودى وأنا سامرية , وأنت رجل وأنا إمرأة , لأنه كانت هناك عداوة شديدة بين اليهود والسامريين منذ أيام مملكة سليمان منذ إنقسام المملكة , وكان اليهود يحاربون السامريين والسامريين يحاربون اليهود , وعندما يريد شخص يهودى أن يهين أخر كان يقول له أنت سامرى , كانت هذه الكلمة إهانة لا تُقبل , مجرد كلمة سامرى تعتبر إهانة شديدة , فكم تكون مقابلة ربنا يسوع المسيح مع إمرأة سامرية ؟ وبالطبع كان العُرف اليهودى يمنع مقابلة الرجل مع المرأة فى الطريق العام , هنا ليس فى مكان عام بل منفردين أيضاً ........ ربنا يسوع قال سأكسر هذه الحواجز , ومهما كانت المرأة السامرية لاتريد أن تتكلم معى فأنا سوف أتكلم معها حتى وإن كانت هى لاتريد , لأنه لابد أن أتكلم معها تخيلوا يا أحبائى عندما نجد يسوع يقول لنا سأخلصكم , أنتم لابد أن تخلصوا .... أحد الآباء يقول " أنت يا الله ليس لك خسارة سوى هلاكنا , وأنت لم تخلقنا لنهلك" أنت خلقتنا لك , خلقتنا لنخلص , أنت يارب إن كان لابد لك أن تجتاز السامرة , ولابد لك أن تخلصنا ... وها نحن نقول لك لابد أن نخلص .....يقول لنا هنا إلتقت الرغبتان رغبتى ورغبتك ...... أجمل طلبة يحبها الله ويشتاق دائماً لسماعها من شعبه هى : يارب إرحم , يارب خلص , يارب بارك .... يقول لك أنت تقول يارب إرحم و أنا أريد أن أرحم , إذاً لقد إتفقنا .. أنا أريد أن أعطيك شئ معى وأنت الآن تريد هذا الشئ , وحتى إن كنت لا تريد هذا الشئ أنا سأظل أشوقك وأرغبك فيه حتى تطلبه , والأفضل لو وجدتك أنت مشتاق لهذا الشئ من ذاتك سأقول لك وأنا أحضرته لأجلك ..... " كان لابد أن يجتاز السامرة " .. لابـد يارب أن تخـلص كل إنسـان وتبحـث عـن كل إنسـان . + ولما تعـب جـلس هـكـذا عـلى البـئـر:- هل تعبت يا رب ؟ يقول : نعم بالطبع تعبت , ... كلمة (تعـب) تدل على ناسوته , لأنه كان هناك كلام عن أن يسوع لاهوت فلا يتعب .... لا.... بالطبع كان يتعب ويجوع ويعطش ........... هل يارب تعبت لكى تخلص الإنسان ؟ يقول تعبت لأخلص الإنسان لكن التعب الذى للخلاص لا يُحسب تعب ولايكون تعب .. التعب المملؤ محبة لايُحسب تعب , بل العكس حيث يظهر الحب يتلاشى التعب , التعب يُظهر الحب , التعب يعبر عن الحب , لذلك نقول لربنا يسوع " كراع صالح تعبت معى أنا الضال ... سعيت ... " .. تعبت معى ربى يسوع هل أنت مستعد أن تتعب معنا ؟ يقول عندى إستعداد أن أتعب لأجلك , والتعب الذى قدمته لك هو قمة التعب .. هو الصليب .. .. لذلك لننتبه لتوقيت مقابلة ربنا يسوع مع المرأة السامرية قصد معلمنا يوحنا أن يحدده " وكان نحو الساعة السادسة " .. ما هى الساعة السادسة ؟ هى ساعة الصليب .... إذاً هناك إرتباط بين مقابلة ربنا يسوع مع السامرية حيث التعب فى الساعة السادسة والخلاص ,وبين الصليب فى الساعة السادسة حيث التعب والخلاص ...... إذاً ربنا يسوع يقول لك أنا أريد أن أتعب من أجلك , أنا بالفعل تعبت من أجلك , ولتنظر لى على الصليب , أنظر لى وأنا عطشان , أنظر لى وأنا مُعرى , أنظر لى وأنا مطرود وأنا مُهان , أنظر لى وأنا مذلول , أنظر لى وأنا مجلود , ....... أنظر الى كل هذا التعب , هل يقربك لى أم لا ؟ هل يفتح قلبك المغلق أم لا ؟ ... عندما ترى كل هذا التعب يظهر لك الحب ............ كلكم إختبرتم الحب , وكلكم إختبرتم التعب من أجل المحبوب , ربنا يسوع تعب ومازال يتعب , وبحث ومازال يبحث , وتكلم ومازال يتكلم .. قد يتكلم مع أناس ولا يستجيبوا له , فهل يصمت عنهم ويقول هم لا يستجيبون ؟ ..لا.. مازال يتكلم , كان من الممكن أنه عندما تقول له المرأة السامرية كيف تكلمنى وأنت رجل يهودى وأنا إمرأة سامرية, أن يقول لها أشكرك لقد رفضتى أنتِ الحوار , ثم يقوم ويتركها .... لا .. لقد ظل يحاول معها لأن الخلاص مهم والتوبة مهمة ... صدقونى يا أحبائى ربنا يسوع يلح ويقول لنا لن أترككم , وإن لم تأتوا أنتم الىّ سآتى أنا اليكم , وإن رفضتم الكلام معى سأكلمكم أنا , وإن لم تطلبوا الخلاص سأعطيه أنا لكم المهم أن تفتحوا أنتم قلوبكم , وكما أتودد أنا لكم توددوا أنتم الىّ ......... الله يريد أن يغير لماذا يوضع اليوم فصل المرأة السامرية فى الخماسين المقدسة ؟ لأنها تغيرت .. الذى يتقابل مع المسيح يتغير , إهتماماته تتغير .... تخيل المرأة السامرية وهى عائدة بعد مقابلة يسوع لها وتريد أن تقابل الرجل الذى كانت تعيش معه , هل تستطيع أن تقابله مرة أخرى ؟ !! .. لا .. هذا الأمر قد إنتهى بالنسبة لها .. بل هى الأن تريد أن تقابل الناس كلهم وتقول لهم " تعالوا أنظروا " تريد أن تكون كارزة , تريد أن يتذوق الجميع ما تذوقته هى ..... الذى يتقابل مع المسيح حياته تتغير , وإهتماماته تتغير , وتفكيره يتغير , وحتى مشاعره تتغير , وأولوياته تتغير اليوم أتينا الى الكنيسة فرحين لنتقابل مع المسيح القائم .. يسوع القائم يقول أريد أن أجعلكم اليوم كلكم تخرجون من هنا كما خرجت المرأة السامرية من لقائى معها ... لم تخرج المرأة السامرية من لقاء يسوع كما كانت من قبل .. لا.. بل خرجت إنسانة جديدة , خرجت إنسانة قد وضعت يدها على كنز الخلاص وينبوع الخلاص , خرجت إنسانة قد تغيرت حياتها وتمتعت ببركة جديدة فى حياتها فتغير طريق حياتها كله لذلك ربنا يسوع يريد اليوم أن يشبع الحياة ويملأها .... أحد الآباء يقول تشبيه لطيف , يقول : كم رجل عرفته المرأة السامرية ؟ ستة رجال " كان لكِ خمسة أزواج والذى معكِ الآن ليس هو زوجك " ....دائماً رقم ستة (6) فى الكتاب المقدس يشير للنقص , يشير للزمن ... ورقم سبعة (7) يشير للكمال .... المرأة السامرية لما عرفت ربنا يسوع صار هو محور الكمال .. دخل كسابع فى حياتها فملأ حياتها وأنساها الستة السابقين , أنساها الشر والخطية ....... ربنا يسوع اليوم يريد أن يدخل حياتنا كسابع ويقول لنا أنا الملء , أنا الكل , أنا الذى أغيرك , أنا سأجعلك لا تحتاج لآخر غيرى , سأجعلك تنسى ماضيك بل وسأجعل ماضيك يتحول الى قصة حب مع الله , سأجعلك تقول هو الذى أخرجنى وأنقذنى وجذبنى وغيرنى وقدسنى الله قادر يا أحبائى ببركة قيامته المقدسة أن يتقابل معنا كما تقابل مع المرأة السامرية , وأن نقبل تعبه ونقبل حتمية خلاصه لأنه لابد أن يجتاز السامرة ولابد أن نخلص , ويدخل حياتنا كسابع فتمتلئ حياتنا بهجة وسرور وفرح وقيامة , ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ... له المجد دائماً أبدياً آمين

No File

بأسم الاب والابن والروح القدس اله واحد أمين .فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته ألان وكل أوان الى دهر الدهور كلها امين. تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المبارك، فصل من بشاره معلمنا لوقا البشير اصحاح 6 عدد 27 ,,بيقول كده لكني اقول لكم ايها السامعون احبوا اعدائكم, احسنوا الى مبغضيكم باركوا لاعنيكم. صلوا لاجل الذين يطهدونكم. من لطمك على خدك فحول له الاخر ،ومن اخذ ثوبك فلا تمنعه, من ان ياخذ رداءك وكل من سألك فأعطية ، ومن اخذ الذي لك فلا تطالبه وكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا وان احببتم الذين يحبونكم في اي اجر لكم. فان الخطاة ايضا يحبون من يحبهم، واذا صنعتم الخير مع الذين يحسنون اليكم في اي فضل لكم ،فإن الخطاة يفعلون هكذا ...وصايا الاهيه ساميه جدا يا احبائي، بيقول لهم احبوا اعدائكم احسنوا الى مبغضيكم .باركوا لاعنيكم، صلوا لاجل الذين يطهدونكم ،كلنا عارفين احبائي ان الانسان ذاته كبيره جدا لا يقبل ابدا الاهانه ولا يقبل ابدا ان حد يخطئ في حقه ولا حد يقول عليه كلمه طب افرض انسان بيسيء الى شخص، بالكلام طب افرض تعدى الاساءه بالكلام لدرجه الشتيمه اللعن .. طب افرض ابتدا الشخص ده يكره الشخص قوي، قال لك شوف كل ما يكرهك كل ما انت تحبه، تقول له ازاي،؟! احبوا اعدائكم اول حاجه حب...... الثانيه اعلى....أحسن. احسن الى مين؟! مبغضك....الثالثه اعلى واعلى..... بارك الذي يلعنك، احب احسن بارك ...انه اعلى؟! بارك ..... يبقى هو كل ما بيكرهني اكثر انا بحبه اكثر. لان العدو اقل شويه من الذي يبغض. اللي بيبغض اعلى، واكثر واكثر واكثر اللي بيلعن ..انا بقدم محبه لاكثر واحد بيكرهني ....احبوا اعدائكم .دى اول درجة... الدرجه الثانيه عدوي ده ذاد ما بقاش عدوي بس لا... ده بقى بيكرهني .مبغضى ...قال لك طالما بيغضك انت احسن الية..يعني ما يبقاش حب. بس لا..اجعلة حب عملى. الإحسان ده حاجه عمليه. الثالثه بيلعنك. انت بركة وادعيلوا بالبركه ....يا رب ده كلام صعب جدا ..قالك خلي بالك .بدوني لا تقدروا ان تفعلوا شيئا ..ان كان احد في المسيح يسوع فهو خليقة جديده، ما تقدرش ابدا تعمل بواصية المسيح وانت برة المسيح، صعبه، مش عايزه اقول صعبه .ولا.. مستحيله.. وانت برا المسيح نقول بقى ناموس العهد القديم . عين بعين وسن بسن..... خلي بالك اصل كان زمان ممكن اللى يضرب واحد الثاني يموته ....فربنا قال لهم لا لو واحد ضربك في عينك اضربه في عينوا ، واحد قطع لك صوبع اقطع لة صوبع.. لكن مش هو يقطع لك طوبع. تروح انت مموته.لا ...كان في شريعه زمان في العهد القديم واحد كان قاسي شويه اسمه لامك... كان يقول ... اللي يخربشني اموت قصاده طفل .. اللي يعورني اموت قصاده 7 ....قتلت فتى لجرجى وسبع لشدخى ... طب افرض واحد موت لامك نفسه؟! قال لك انتقم منه 49 مرة، ربنا جاء قال لهم لا احنا مش عايشين في غابه... خلي الحكايه تبقى على الاد. عين بعين سن بسن. واحد وقع لك سنه وقع له سنه... جاء في العهد الجديد قال لك لا ما ينفعش الكلام.... قال لك اعمل ايه... احبوا اعدائكم ،احسنوا الى مبغضيكم باركوا لا عينيكم صلوا لاجل الذين يطهدونكم خلي بالك قراءات شهر بئونه دي ..تيجي بعد حلول الروح القدس فلو تلاحظوا ان قراءات شهر بئونه تكلمنا عن الصلاه، تكلمنا عن غفران الخطايا .تكلمنا عن الملكوت ..اصلةكل دي ثمار لعمل الروح القدس في المؤمن،، انا اقدر اغفر لعدوى ازاي ؟! قال لك مش ممكن تعرف تغفر لعدوك الا وكان روح ربنا موجود جواك. والا إن كنت سالك في المسيح.. والا كنت بتحب الانتقام عشان كده احبائي المحبه دي اعظم الوصايا... معلمنا يوحنا الرسول قال كده من لا يحب لا يعرف الله لان الله محبه. واحد يقول لي انا بعرف ربنا ومابيحبش يبقى لا ده كلام مينفعش، من لا يحب لا يعرف الله لان الله محبه. . المسيح نفسه اخلى ذاته المسيح نفسه اتهان...المسيح نفسه ظلم وترد وتُفل ..وكان بيعمل ايه ..كان بيبارك لاعنيه... كان بيبارك ..وليس عبدا اعظم من سيده.. اذا كان ربنا يسوع المسيح نفسه عمل كده عشان كده اقدر اقول لك المحبه هي تكميل للوصايا يقول لك المحبه تجعل القلب متسع اكثر من السماء . لما يكون عندك محبه يبقى قلبك ايه.. واسع ...المحبه تجعل القلب بلا جدران يعني عارف يعني ايه ؟ يبقى ما لوش حدود.. ما لوش حدود ..بنحب ولا لا... عمليا اقول لك انا بحب اللي بيحبني.. لا مش كفايه ...لا لا ما ينفعش.. قال لك ان احببتم الذين يحبونكم فقط في اي اجر لكم.. فإن الخطاة ايضا يحبون من يحبونهم ..ما ده عادي واحد يقول لك انا بحب مراتي واولادي.. يا سلام طب كويس قوي كثر خيرك.. وايه كمان وبحب قرايبي ..هو في الشغل ناس كويسين قوي بحبهم.. طيب يا سيدي ولا مش كويس تعمل؟! لا دا بقى موضوع ثاني.. حرب ...السالك في المسيح يسوع احبائي سالك بالروح مش سالك بالجسد.. تبص تلاقي بيكمل الوصيه بتاعه المحبه... عشان كده معلمنا بولس الرسول عندما تكلم عن المحبه كان بيتكلم عن المواهب الروحيه.. وقعد يتكلم اني في ناس بتتكلم بالسنه وفي ناس بتعمل معجزات وقال لهم جدوا للمواهب. لكن قال لهم وانا ايضا اريكم طريقا افضل في طريق افضل من المواهب الروحيه؟ في طريق افضل من ان الواحد مثلا يخرج شياطين ؟! في طريق افضل من ان واحد يتكلم بألسنة؟! قال لك اه.. انا اريكم طريقا افضل ..ايه هو الطريق الافضل؟! يتكلم بقى عن المحبه .....تلاحظ كورنثوس 12 اتكلم عن المواهب..كورنثوس 13 يتكلم عن المحبه.... بيقول لك المحبه تتأنن وترفق، المحبه لا تحتد لا تُقبح لا تظن السوء. لا يُوبخ لا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق،، تصدق كل شيء تحتمل كل شيء تتأنى على كل شيء ...المحبه لا تسقط ابدا ....عشان كده قال لك ان اطعمت كل اموالي وليس لي محبه...فقد سرتوا نحاسا يطن او سنجاً يرن...إن كانت لي نبوه واعرف كل العلم وليس لى محبه فلم انتفع شيئا، اذا المحبه موضوع مهم جدا..المحبه تعلن ان انا ذاتي اتكسرت ..انا مش عايش جوه نفسي..انا عايش جوه المسيح... المسيح بيعلمني الغفران..بيعلمنى الاحتمال والتأنى...أول ما الاقي قلبي ضيق اعرف ان انا عايش برا المسيح ..المحبه تكسر الشر احبائي ..المحبه تكسر الشر.. المحبه تذوب الفواصل في الكنيسه الاولى كان كل واحد يبيع ممتلكاته ويعطي الثاني المحتاج...الناس بقى يقول لك مين الناس دول ازاي بيعملوا كده... اه لو شفنا احبائي ناس وصلت بهم المحبه انه ما يحتملش يشوف واحد محتاج.. طب لما الناس تشوفنا كده بنحب بعض للدرجه دي يقول لك ايه ..ان الله بالحقيقه فيهم عشان كده معلمنا بولس مره بيقول لهم كان عندهم مشكله في الناس اللي بتأكل اللحمه التى ذبحت لوثن... كان في عبادات اوثان ..وعبادات الاوثان بيقدموا لها عجول ...فبياخذوا العجول دي بيحطوها عند الرجل بتاع اللحمه وتتباع والناس تأكلها ...ففى ناس قالت ..هل نأكل الذى ذبح للوثان..هل هذا صح ام خطأ...ففى ناس ضمرها ضيق شوية قالوا غلط....وفى ناس يعنى واخدة الامر بطريقه يعني بدون تزمد...قال طالما انا مش قصدي اعبد وثن ولا قصدي اكل لحمه مذبوحه لوثن...هأكل من غير ما افحص وضميري مش هيتعبني ، معلمنا بولس قال ايه؟ انا هاقول لكم رأى .. طالما انت ما عندكش نيه ان انت تعبد وثن ...كُل ومش مهم.. لكن انا عايز اقول لك راي أجمل ...لو كان طعام الحمه ده هيخلي اخويا يبقى معصر بلاش اكل احسن....قال كدة...ان كان طعام اللحم يعثر اخى لم أأكل لحم قط.. لو انا عرفت ان في عمل انا بعمله بيتعب اخويا ،بلاش تعمله احسن.. تقول لي بس ده عمل مش وحش اقول لك يا سيدي المحبه اهم المحبه اهم. شوفنا استفانوس وهو بيطلب للناس راجمية.. الغفران وبيطلب لهم الرحمه ..المحبه احبائي هي تكميل للوصايا..لان الله محبه عايز تعرف ربنا اعرفه في المحبه..وعاوز تحب صح. شوف ربنا بيحبك قد ايه....حب بلا حدود حب بلا شروط. ربنا مش حاطط شروط لمحبتنا احبائى....لما جاء معلمنا يوحنا. ..قال لنا. احبنا.. .قالك.. هكذا احب الله العالم . احبنا بلا سبب احبنا بلا سبب ..ربنا مادورش فينا على سبب حلو يحبنا..بسببة...لا احبنا بلا سبب... عشان كده اقدر اقول لك المحبه تعطي للإنسان محبه للعطاء ..محبه للغفران ..الذى يحب..يستر على اخوتة..مايحبش يشهر بأحد..الحكيم يقول لك ..إن مشيع المذمة جاهل. هو... ماتشهرش بأحد ...استر.... يا سلام على قصه ابو مقار لما تلاميذة ..قالوا له في راهب بيعمل خطيه وحشه وعنده واحده جوه دلوقتي في القلايه بتاعته ..تعال عشان نضبطوا ..يلا الحق معنا دلوقتي هي جوه.. تعال يلا خذوا ابو مقار دخل ابومقار.. لما خبط على الباب تأنى شويه على ما يفتح ..عشان خاطر ايه .يعطية فرصه يستر نفسه ف القديس ابو مقار شعر بالروح. ان الست دي مستخبيه جوه زير جوه مجور ..فجلس على الماجور ده.. وقال لتلاميذوا.. فين الست اللي بتقولوا عليها ..مش عيب تقولوا تفكروا في اخوكم كده... وكلهم مش قادرين يقولوا له قوم عشان بس تحت منك وخلاهم طلعوا بره. وطلع هو بره معهم.. بس برضه المحبه تتطلب الحكمه ...خدوا على جنب كده وقال له احكم يا ابني على نفسك قبل ان يحكم عليك ..خليك كويس يا حبيبي. لذلك يقول لك... جالوا صوت من السماء ..بعد احداث هذة القصة....قال له...طوباك يا ابو مقار. لانك تشبهت بالديان. تستر عيوب الناس.. دا لو ربنا احبائي عرف كل ضعف فينا وفضحنا دي تبقى مشكله... احنا لما بنجيء نشكر ربنا. فى فالنشكر صانع الخيرات خير ...بنشكره على سبع حاجات.. اول حاجه فيهم ايه ...سترتنا واعنتنا وحفظتنا وقبلتنا اليك اشفقت علينا عضدتنا اتيت بنا الى هذه الساعه .بس اول واحده في السبعة دول ايه؟! سترتنا ..طب اذا كان ربنا سترنا كده ..احنا نشهر ببعض.. اذا كان ربنا سترنا عشان كده احبائي الشيطان عاوز يعثرنا ..المحبه احبائي هي الطريق الذي يوصل الى الله ..ربنا عاوز يعلن نفسه في وسط مجموعه يعلنها من خلال المحبه.. شوف المسيح ومحبه ..شوف عمله وعطاءة..حب.. حب بدون شروط حب بدون ما تبقى منتظر مقابل.. حب لان انت حُب.. مش بس تحب اللي بيحبك لا حب حتى اللي بيكرهك ...القديس ماري اسحاق لة قول رائع ..يقول لك لا تتضايق من الذين يشاركوك صنع اكليلك..لا تتضايق من الذين يشاركوك صنع اكليلا دا اللي ممكن يكون بيفتري عليك ده او كلمه كده ولا كده ده بيعمل لك اكليل فوق في السماء ...فتضايق لية من واحد بيعملك اكليل فوق فى السماء...دة القديس موسى الاسود يقولك...من احتمل تعييرا او ظلما من اجل الرب يحسب شهيدا من احتمل تعييرا او ظلما من اجل الرب يحسب شهيدا ..للدرجه دي يا رب ...للدرجه دي يا رب ..انت بتعطينا الوصيه وقوتها.... اقول لك اه ...المحبه احبائي هي اساس البنيان... قصه جميله بتاعه اثنين اخوات كانوا بيحبوا بعض قوي ..وعندهم ارض .. وفي اخر السنه الأرض جابت محصول..وبعدين واحد فيهم يقول. انا اخويا عنده اطفال صغيرين وعليه مصاريف كثير ،انا هأخذ شويه من المحصول عندي واحولهم للارض بتاعته ...والثاني يقول انا اخويا عنده اولاد كباروبيتعلموا في جامعات وعنده مصاريف كثير..انا اخذ شويه من المحصول عندي واعطي لة ..ودة ينقل بالليل ودة ينقل بالليل... يصحوا الصبح كل واحد فيهم يلاقى المحصول بتاعه زي ما هو.. يقول لك يا رب انا اخذت لفتين ولا ثلاث لفف من هنا ودتهم هناك....اذا موجودين تانى...تانى يوم ثالث يوم دة ينقل ودة ينقل..لحد ماوهما بينقلوا بالليل خبطوا فى بعض...يقولك ان ان المكان دة اللى اتبنى علية هيكل سليمان....هنا تبنى الكنيسة...الكنيسه تبنى بأية احبائي؟! بهذا يعرف جميع الناس أنكم تلاميذى ان كان لكم حب نحوكم نحو بعض... المحبه احبائي هي سمه ابناء الملكوت.. سمه ابناء الملكوت... كلنا فاكرين ابونا المتنيح القمص بيشوى كامل ،ابونا بيشوي كان بيعدى بالعربية بتاعتة ويركنها ينزل يزور مريض ولا مريضه ولا حاجه ..وفى شله عيال صغيره كده . تقعد تحدف في العربيه بالطوب ويجرحوا فيها...ويجي يلاقي العربيه مدمره.. يبص يلاقي العيال كلهم مستخبيين ويضحكوا ويلاقوا واحد فيهم كبير شوية عارف ان هو ده ايه الزعيم بتاعهم .تتكرر القصه دي كذا مره ..وبعدين ابونا بيشوى يركن العربيه بتاعته في نفس المكان ده.. يلاقي العربيه ما بيجرالهاش حاجه..يستغرب... المره اللي بعدها يستغرب. سأل العيال اللي في الشارع..قال لهم فين صاحبكم اللي كان معكم ده.. الولد الكبير شويه.. فهم.. قالوا له عمل حادثه عربيه خبطته. الولد شقي.. . ورجليه متكسره مش عارف مركب جبس..فقال لهم...هو ساكن فين ...قال له فى البيت ده ..راح ابونا جاب حاجه حلوه ورا ح طالع للولد.. قال لة حبيبي انا جيت اسال عليك عاوزه اطمن عليك.. انت عامل ايه دلوقتي الولد بقى مكسوف...الولد اللى بيعمل لك العربيه ده.. قال لك لا لا لا.. دي شقاوه عيال... لما يجيء واحد يعمل فيك حاجه فيك قول ده عدو الخير هو اللي سامح لكتب هو اللي حركه كده قول. دة عدو الخير هو اللى سمح بكدة...هو اللى حركوا بكدة...انا ما اكرهش ابدا السكينه انا اكره اليد اللي بتمسك السكينه ..اي انسان بيعمل حاجه غلط الشيطان هو اللى محركة...لكن هو نفسة بريئ..اتعلم كدة تلتمس الاعذار للناس...وخلى عندك الحب اللى وصى بة الهك...قالك كدة احبوا اعدائكم .احسنوا الى مبغضيكم..باركوا لاعنيكم..صلوا لاجل الذين يطهدونكم....اللة احبائي يعطينا..حب من عندة لانة هو مصدر الحب..لان الهنا هو آلة المحبة..ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين

بأسم الاب والابن والروح القدس اله واحد آمين ..فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها آمين . تقرأ علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المبارك فصل من بشاره معلمنا لوقا اصحاح. 10 عن وبعد ذلك عين الرب سبعين اخرين وارسلهم اثنين اثنين امام وجهه، الاحد الاول من شهر أبيب احبائي هو الاحد المتزامن دائما مع عيد الاباء الرسل، عيد الاباء الرسل 5 ابيب يعني اول اسبوع من اديب اول اسبوع من اديب يقرأ علينا الانجيل بتاع.. بعد ذلك عين الرب 70 اخرين، ربنا في البدايه اختار 12 تلميذ وقال لهم اذهبوا اكرزوا الى خراف بيت اسرائيل الضاله ،وبعد ذلك عين 70 آخرين ،الخدمه انتشرت اكثر والكلمه امتدت، وفي نفس الوقت خراف بيت اسرائيل الضاله رفضت الكلمه فلما رفضت الكلمه قال اشوف غيرهم نشوف ناس يكون عندهم استجابه اكثر فاختار 70 ال70 دول كانوا هم البدايه بتاعه حمل كلمه الكرازه ،جميل جدا انه يقول لك ارسلهم اثنين اثنين امام وجهه معروفه انه وجه واحد لو بعد اثنين اثنين كده مش هيعرف يكون الاثنين الثانيين امام وجهة... والاثنين والتلتين ..دة السبعين معناهم 35 اثنين ،يبقى ازاي امام وجهة؟! عاوز يقول لك ان هم باستمرار تحت عين ربنا ..وباستمرار في متابعتة . وبأستمرار خاضعين له.. خاضعين لتعليمه ..ارسالهم اثنين وعينهم ،واحنا بنحتفل احبائي بعيد الاباء الرسل واحنا عايشين ايامهم المقدسه لابد ان نعرف ان احنا كمان لنا تعيين في الكنيسه ربنا معينا كلنا.. اختارنا وباركنا عشان نكون معينين له .. عيننا ليه عشان نكون امام وجهه. عشان نعمل ايه ،،قال لك الى كل مدينه وكل موضع..عاوز ربنا يقول لك انا عاوز ابعث لك في كل مكان ..عاوزك تشهد لي.. عاوزك تتكلم بكلامي.. عاوزك تتكلم بلساني عاوز يكون فيك روحي عاوزك تعلم تعليمي انا مختارك بدايه احبائي المسيحي ..لابد ان يكون عنده يقين انه مختار.. انا مختار ..مصدق ان انت ربنا مختارك ولا لا؟! مصدق ان ربنا معينك..اوعى عدو الخير يخدعك ويضحك عليك ويفهمك ان انت صدفه انك مسيحي.. وان انت عادي في الكنيسه.. وان انت شخص ما لكش اهميه ولا لك رساله ولا لك دعوه لا انت لك تعيين انت مختار الذين سبق فعرفهم سابق فعينهم.. ربنا عيننا احبائي احنا مع السبعين احنا دلوقتي في جيش خلاص ربنا يسوع المسيح.. احنا معينين .عيننا ليه ..عيننا للتبني والابن تملي يكون له صفات ابوه ربنا معينك ربنا معينك عشان يكون فيك صفات ابوك السماوي..لاجل ان تحمل اسمه بين كل الناس.. ازرع الحب ازرع السلام ازرع الهدوء والطمانينه..ازرع كلمة اللة ...ازرع روح صلاة..ازرع في كل إنسان فضيله جميله اتكلم عن المسيح واشهد للمسيح..ياابونا دة انا مشغول انا بشتغل من الصبح بالليل يا ابونا دة انا مهمومه في البيت ده انا من اول ما برفع رأسي لحد ما بنام اقول لك لا انت لازم تعرف انك متعين ،لازم تعرف ان انت عندك رساله اهم من انت مجرد تعيش تأكل وتشرب وتشتغل لا.. في حاجه اكبر من كده بكثير لازم تكون شغلاك ..انك اب للمسيح وسفير للمسيح ..عين الرب 70 اخرين.. من يوم ما الانسان المسيحي بيتعمد وبيدهن بالميرون معناها انه بيكرز يعني بيدشن ،،كان في العهد القديم ربنا بيختار سبط بيقول ده بتاعي ..لكن في العهد الجديد ما قالكش في سبط بتاعى ولا قال لك في مجموعه بتاعتي.. قال كلكم بتوعي.. كلكم ..كلكم اواني مقدسه ..كلكم سفراء وكلكم مدعودين.. عشان تعملوا ايه عشان تكونوا امام وجهه ..عشان تتكلموا بكلامه.. لو انت بتشتغل ولو انتى بتشتغلى..ولو مشغول ما اخليش مشغوليتك تغلب رسالتك الرئيسيه.. ان انت عايش داخل المسيح.. مش ممكن احبائي.. إنسان يكون مشغول بالمسيح وفرحان بالمسيح وشبعان بالمسيح يبقى مهموم او مرتبك بأمور الحياه مهما كان عايش اه بيشتغل اه..بيجاهد اه.. لكن مش مهموم بأمور الحياه لانه عارف انه اقل حاجه بتكفيه.. لان المسيح مشبعة...فنفسه مش داخله في صراعات طلبات كثير.. لانه شبعان.. ومش مشغول بنفسه كثير قد ما مشغول بخلاص الاخرين لان عارف ان دي رسالته ..وعارف انه متعين من ربنا.. تعال اسال واحد زي معلمنا بولس الرسول..تقولة ايه مشكلتك يا بولس ..يقولك انا اذا كان عليا ما عنديش مشاكل لكن مشكلتي اني اعرف كل انسان المسيح وان احضر كل انسان كاملا في المسيح ..ومشكلتي هي مشكله اللي حواليا..من يضعف وانا لا اضعف من يعثر وانا لا التهب.. هذه مشكلتي.. مشكلتي هي مشكله الاخرين ..لكن انا... قال لك كده ولا نفسي ثمينه عندي....المهم اللي حواليا...عشان كده احبائي في عيد الاباء والرسل لازم يكون لينا..دعوه الاباء الرسل ولازم يكون عندنا حياه الآباء الرسل....عين الرب 70 اخرين.. المسيحي مختار ،المسيحي مكرز. المسيحي رسول ،المسيحي سفير، عينهم عشان يرسلهم امام وجهة.. قال لهم تعملوا ايه.. قال لهم ان انتم اذهبوا ها انا ارسل لكم مثل حملان وسط الذئاب، اوعى الحمل يبقى ذئب.. الحمل لابد ان يكون حمل الحمل لابد ان يكون وديع الحمل لابد ان يكون خاضع الحمل لابد ان يكون هادئ ...دى صفات الحملان.. دولة صفات اولاد ربنا يسوع..اللى عاشوا في العالم كحملان وسط ذئاب .كثيرة..صحيح فى ذئاب قامت عليهم وفي ذئاب خطفتهم..وفى ذئاب قتلتهم ..لكن لم يموتوا.. هو كان فكرهم أن الذئاب لما تقتل المسيحيين اللي اتهدوا الكنيسه واطهدوا المسيحيه كان فكرهم هيقضوا عليهم.. لكن ابدا الذئب ما يقدرش على الحمل ابدا.. ليه ؟ لان الحمل مش هيموت الحمل حتى لو مات هيتكلم وحتى لو مات هيبقى في حملان كثيره اخرى ..وحتى لو مات هيبقى شهيد في السماء ..هو دة اللى حصل مع الكنيسة...كل ماكانوا يظنوا انهم هيقضوا ع الكنيسة ويموته شويه من المسيحيين ..يبقى خلصنا من المسيحيين ابدا.... ابدا لانها مسيحيه المسيح.. الخالد والباقي قال لهم انا هجعلكم حملان وسط ذئاب..ومتشلوش هم حاجه لا تحملوا مزودا ولا احذيه ولا تسلموا على احد في الطريق...بمعنى ما تنشغلوش بالكلام والحديث واي بيت دخلتموه ،قولوا سلام لهذا البيت ..اعطوا السلام للكل.. وقيموا في البيت ده.. وبعد كده قال لهم كده ... اخرجوا شياطين.. انا هابعثكم عشان تخرجوا شياطين...ليه ...اصلي في الحقيقه سلطان الخطيه هو سلطان الشيطان ..اول ما الانسان بيتخلص من سلطان الخطيه بيتخلص من سلطان الشيطان.. رسالتنا احبائي ان نخرج شياطين...واحد يقول لك يا ابونا انا ما ليش في قصه الشياطين ده انا باخاف لما بشوف صورهم ..ولو شفت احد في التلفزيون بيخرج شيطان ولا حاجه ولة سمعت واحد علية شيطان ..بخاف...اقولك لا..مش هو المقصود..بكلمة إخراج شياطين بس...انت النهاردة لما تتخلص من روح الغضب اللي جواك .انت اخرجت شيطانا.. انت النهارده لما تتخلص من روح الكبرياء اللي جواك انت كده اخرجت شيطانا...انت لما بتتخلص من روح البغضة والكراهيه اللى جواك انت كده بتبقى اخرجت شيطانا.. انت لما بتتخلص من خطيه مقيداك .وربطاك وشداك لتحت انت اخرجت شيطانا..اذا لما قال لنا اخرجوا شياطين دى دعوتنا احنا.. عارفين احبائي ان العالم موضوع في الشرير.. وانه رئيس هذا العالم.. الشيطان دة رئيس هذا العالم والكنيسه بتتعامل مع النفس إن النفس دي بتبقى ملك للشيطان،و بعد كده بتدخل في مملكه المسيح. لازم ترفضه.. بدليل ان لما نيجي نعمد إنسان حتى لو طفل صغير او لو كبير يبقى في صلاه اسمها صلاه جحد... الشيطان بمعنى ان النفس دتيجي عندها حياه في مملكه الشيطان تقول له اجحدك وكل جنودك وكل شياطينك وكل حيلك المضلة انا برفض ان انا اكون معك برفض.. طيب ما التوبه رفض للشيطان ..التوبه جاحده للشيطان.. التوبه تجديد العهد مع ربنا يسوع المسيح.. عشان كده التوبه هي اخراج الشياطين.. زرع السلام دة اخراج شياطين.. زرع الحب ده اخراج شياطين ..عشان كده اخرجوا شياطين..ر سالتنا في العالم احبائي ان احنا نخرج الشيطان المتسلط علينا.. في شيطان بيقى متسلط على كل انسان .في شيطان الخطيه والشر. شيطان الشهوات الرضية ..شيطان العبادات المرزوله.. شياطين في شياطين.. ربنا يسوع ارسل تلاميذة دول عشان يعملوا ايه؟! يخرجوا شياطين...قال لهم انا اعطيتكم سلطان ان تخرجوا شياطين.. يا ابونا هو انا عندي السلطان دة؟ اقول لك صدقني عندك..ازرع كلمه حب تلاقيك اخرجت شيطانا...صلى لاجل انسان تخرج شيطان..اسعى انك تسجد قدام الهك لارضاءة...انت اخرجت شيطان..الجحود. ..قول كده انا عاوز اصلب جسدي شويه واصومه زياده شويه ..واجعله يتروض شويه.. انت كده اخرجت شيطان..سلطان الجسد.. اذا لازم تخرج شياطين..عندنا سلطان ..قال ...انا اعطيتكم سلطان ان تدوسوا حيات و عقارب.. وكل قوات عدو...انا معطيكم هذا السلطان ...السلطان دة عندى يا ابونا؟! اقولك طالما ليك اسم المسيح..المملوء مجد..انت هتخرج بايه ؟ انت هتخرج بأسم يسوع بعلامه الصليب ..وبشفاعتة القديسين ..ارشم على نفسك علامه صليب ردد اسم يسوع.. اتشفع بواحد زي الملاك ميخائيل رئيس جند الرب...تلاقي الشياطين انهزمت.. وانحلت وذالت.. قال لهم اخرجوا شياطين واشفوا مرضى...مش مجرد شفاء مرضى يعني مثلا اي واحد مريض يخف. مش هو ده المقصود انت ممكن يكون انسان مريض تقول له كلمتين يعزوه انت كده شافته من الداخل.. ما ممكن يكون هو التعب النفسي اللي هو فيه تعبه اكثر من التعب العادي.. ممكن يكون التعب الجسد ده يكون جاب له تعب روحي..يقول ربنا سايبني وانا مش عارف ربنا بيعمل لية معايا كدة...انت لما تقول له كلمه ربنا وتعزيه وتسنده وتقويه.. في وقت زي ده.. انت كده شفيت مريض، في الاخر عشان ما نطولش ..يقول لك..وبعد ذلك حدثه بكل ما فعلوا...كل يوم لينا احبائي..لينا رساله،، كل يوم ندرك ان احنا مدعوين ان احنا معينين..ان احنا مختارين ..نخرج شياطين كل يوم وفي اخر اليوم نرجع نحدثه بما فعلنا ..يعني ايه.. يا ريت كده كل يوم تحاسب نفسك.. وتقول له انت عملت ايه في اليوم..وفى اخر اليوم قل له يا رب انا عملت في الموقف ده كذا وكذا زي ما انت قلت بالضبط..و الموقف ده انا ما قدرتش اعمل فيه زي ما انت قولت..وانا الموقف ده عملته والموقف ده ما عملتهوش ..حدثه بما فعلت كل يوم كل يوم اتكلم مع ربنا وقل له على اللي عملته واللي ما عملتوش واللي كان نفسك تعمله وايه اللي تتعهد ان انت تعمله بكره.. وايه اللي تطلب نعمه وقوة ان ربنا يعطيه لك.. عشان تعمله بكره. قول له يا رب قويني انا اعمل كذا كذا انا نفسي اعمل كده بس انا ضعيف مش قادر نفسي افتح قلبي نفسي احتمل اكثر نفسي اصلي لك اكثر نفسي اكلم الناس كثير عنك بس مش قادر مش عارف او ممكن اكون انا اللي ما فيش الجرأة اني اتكلم عنك.. او بصراحه ممكن اكون انا مش فرحان بك للدرجه اني اقدر اتكلم بها عنك و ممكن تكون اعمالي ما بتشهدش ليك ان انا اتكلم عنك..ساعدنى حدثوا بما فعلت.... في اية فى سفر اشعياء حدث لكي تتبرر ...حدث لكي تتبرر اتكلم مع ربنا حدثوه بما فعلوا..اتكلم مع ربنا عن همومك واوجاعك وامنياتك طلباتك حدث أتكلم..حدثوا حد صوت ما فعل كلمه عن احتياج بيتك كلمه عن اولادك كثير كلمه عن اخواتك كلمه عن كل احبائك ...اكيد الاباء الرسل حدثوا عن كل مافعلوا ..اكيد قالوا له...اكيد قالوا له المدينة الفولانيه دى مدينة جميلة..قبلت اسمك بسلام، ،وفى منها عدد كبير دخلت الإيمان...وواحد يقول له ،ده حصل فيها واحد يا ربنا يسوع عمل كذا واحد ثاني يقول له بس بصراحه كان في ناس قومتنا وتعبونا ،،واحد ثاني يقول لك بس في ناس عزتنا وقبلونا ،،واحد ثاني يقول لك في ناس استضافتنا، واحد ثاني يقول لك في ناس قوتنا واحد يقول لك كان في ناس مدبرة لينا مكيدة وانقذونا ....حدثوا بما فعلوا...اتكلم مع ربنا.. اذا احنا احبائي بأحتفالنا بالاباء الرسل..لازم نحس ان احنا معينين، لازم نحس ان احنا لنا رساله، رساله ان احنا نشهد للمسيح، المسيح الملك ،الذي اخترنا ان نكون قديسين وان نكون تلاميذه .. وان نكون رسلة واولادة.. ولما خرجنا .خرجنا واعطانا سلطان، وقال لنا اي بيت دخلتموه وقولوا سلام، وخلي بالك ان انت تعيش في العالم كحمل وسط ذئاب، اوعى يغريك ان الذئب شرس وتبقى عايز تبقى ذئب...الحمل حمل.. الصفات الوراثيه بتاعه الحمل .حمل.. شخصيته كده صفاته كده وضعه كده. انت حمل اوعى تشتهي ان تكون ذئبا، انت حمل وفي الاخر اخرج شياطين. اخرج شيطان الغضب اخرك شيطان الخوف والقلق .اخرج شياطين.. خرج سلطان خطيه...واشفى مرضى،، في الاخره حدثوا بما فعلت... كل يوم قدم له تقرير عن نفسك.. لحد ما تكون تعودت الوقوف امامه والحديث معه وعنه لكي ما يكون لك مجد في السماء .ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد ابدا آمين

بأسم الاب والابن والروح القدس آله واحد آمين . فلتحل علينا نعمته ورحمه وبركته الان وكل أوان والى دهر الدهور كلها آمين. الاحد الرابع من شهر أبيب. تقرأ علينا احبائي الكنيسه في هذا الصباح المبارك ،فصل من بشاره معلمنا يوحنا ،اللي هو اقامه لعازر من الموت، ربنا قادر على كل شيء قادر انه يشفي المريض وقادر ان يقيم الميت وقادر ان يقيم الميت الذي تسلط عليه الموت بعد اربعه ايام ، معجزه اقامت لعازر مليئة بالمعاني الروحيه الجميله، لكن يوجد معنى في المعجزه عاوزين نركز عليه مع بعض شويه النهارده، وهو ما بين الدور الإنساني وما بين الدور الالهي او زي ما بيقولوا لنا الاباء القديسين عن الجهاد والنعمه، في دور إنساني الدور الإنساني ده يبان في مريم ومرسى الذين ذهبوا الى الرب يسوع يقولوا له، يا سيد هوذا الذي تحبه مريض بعثوا له ،وبعدين هو تأخر عليهم ما جاش.. يقول لك ،ومكث يومين في الموضع ،طب يا رب يعني هما بعثوا لك مخصوص واحد مشى لك مشوار تقريبا يوم،، عشان يقول لك ان لعازر تعبان، يعني معناها ان الحاله خطيره. المفروض تسرع.وتاتى لكن هو بيقول لك ..مكث بعدها يومين.. بعدها قال لهم وهو لسه متحركش من هناك ...لعازر حبيبنا نام .فظنوا.انة يتكلم عن ركاد الموت ..وابتدى يرجع لهم ثاني السكه تأخذ يوم على ما يرجع يبقى كده بقى له اربع ايام ..اربع ايام رايح لهم.. فطبعا كان مريم ومرسي خلاص فقدوا الامل ،قالوا له لو كنت ها هنا لو كنت. لو كنت لحقتنا وجيت ما كان مات اخي ،قال لها اخوك هيقوم ..قلت له ما انا عارفه انه هيقوم بس هيقوم فين في اليوم الاخير... لسه بدري انا عاوزه دلوقتي ..قال لها انا هو القيامه و الحياه من امن بى ولو مات فسيحيا.. قالوا لهم..اين وضعتوا..فذهبوا بة الى القبر..قال لهم طب ارفعوا الحجر ،فرفعوا الحجر، الكلام ده كله يمثل الدور الانساني، الدور الالهي اللي هو ايه بقى،، لعازر هالم خارجا، خرج الميت وهو مربوط اليدين والرجلين.. لقينا ربنا يسوع بيقول لهم حلوه وضعوا يمضى..طب ماانت اقمت الميت حلوا انت؟! اللى يقيم الميت ما يعرف يفك شويه رباطات قماش؟! الموضوع يعني بسيط.. قالك لا.. في دور إنساني..في دور على الإنسان ،احنا احبائي في حياتنا لازم يكون لنا دور جهاد لكن اللي هيقومنا هو ربنا، لكن لازم انا الذي اطلب لازم انا الذى اصرخ. انا اقول له يا سيد هوذا الذي تحبه مريض، لازم انا اللي اروح له واسجد له لازم انا الذى ارفع الحجر، من على باب القبر لازم انا اللي اكشف له ضعفي لازم انا اللي اكشف له موتى، لازم انا اللي اكشف له خطاياي ،لازم انا اللي اقوده الى موضع موتي انا ،،في دور انساني احبائي.. الصعب على ربنا يسوع هو اقامه الميت ..دة الدور المستحيل،دة الدور الي انا ما اعرفش اعمله ابدا ،لكن. الدور الإنساني ربنا لم يطلب منى فوق طاقتى..ربنا عاوزك انك تطلب تجاهد تصرخ انك تتألم من خطاياك..انك ترفضها...انك تكون عاوز تقوم منها..وبتترجاة وتتوصل الية. وتصرخ لة وتسجدلة...وهو الذى يقيم فى الاخر .. بس ما ينفعش ابدا هو يقوم من غير ما تكون انت عاوز ما ينفعش هو يجي من نفسه كده ويروح رايح عند قبر لعازر ويقوم لعازر لوحده خالص من غير ما احد يطلب منه.. لا ...لازم احد يطلب. لازم يكون في دور انساني.. القديس اغسطينوس يقول لك ان الله الذي خلقك بدونك لا يقدر ان يخلصك بدونك لازم انت تطلب ..انت ارفع يدك انت اسجد. انت اصرخ قل له ارحمني قومني.. توبني غيرني.. انت اللي تعطيني القوه دي والنعمه دي.. انا هطلب.. والكنيسه تقول لي صوم اصوم حاضر..دة قليل جدا دة ولا حاجه... ده شيء بسيط ..مجرد تعبير من جوايا على ان انا بإن من جسدي .انا عاوز اضبط جسدي فالكنيسه قالت لي اصوم..اقول حاضر..لكن ثمر البر هيتزرع فيا من ثمار عمل الروح القدس بداخلي.. بس انا بتجاوب مع النداءات..الالهية .. في دور عليا وفي دور عليه. ارفع الحجر بسيطه. حلوا ودعوا يذهب بسيطه.. لكن جوهر الامر اللي هو اقامه الميت نفسه. ده بتاعه هو. التغيير في حياتنا احبائى..ازاى طبعنا يتغير..ازاي الانسان يكف عن خطاياه ..دة امر ممكن يكون صعب جدا على الانسان.. ده عمل الله جوانا.. بس مش ممكن هناخذه من غير ما نكون بنطلب اسألوا تعطوا اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم.. ما ينفعش ابدا ما ينفعش ابدا يفتح ولا يعطينا شيء ولا يجاوبنا من غير ما نسأل ونطلب ونقرع. لازم يكون علينا احنا دور..فى دور علينا احبائي ..الدور بتاعنا ده نجتهد ان احنا نكون امناء الى النهايه لما جاء ربنا يسوع المسيح يشبع الجموع... انت الرازق ومعطي جميع الخيرات ..كلمه منك تأكل الكل...قال لهم لا انتم عندكم ايه؟ احنا عندنا حاجه صغيره..هاتوهاا اللي عندكم..مش هى امكانيتكم..مش هو ده دورك..هاتوا وانا اشتغل..يلرب انا وقتي ضيق ما باعرفش اصلي كثير وما عنديش كلام كثير وما عنديش جهد كثير.. لو سمحت قدم اللي تقدر عليه ..ما فيش حاجه اسمها ما تقدمش خالص ..قدم اللي تقدر عليه.. القليل اللي عندك ربنا يبارك فيه.. قدام الخمس خبزات والسمكتين بتوعك عشان هو يشتغل.. زمان ايام اليشع النبي جاءت له امراه قالت له انا جوزي مات وعليه دين والراجل اللي جوزي خذ منه الدين بيطالبني بالدين ولان الدين كبير قال لي لو ما ادتنيش الدين هياخذ منك اولادك بدل الدين...فذهب تصرخ له..اليشع قال لها..وانتي عندك ايه تقدري انت تعملي ايه ؟ قالت له ما عنديش حاجه انا ارمله ..غلبانه.. قال لها لا انتى عندك ايه قالت له ما عنديش ...لو اقول لك مش هتصدقني عندي في بيتي شويه زيت صغيرين قد كده ...وريني انت بقى هتعمل ايه..فقال لها..عندك اوعيه فارغة؟ قالت له عندي وآعين ثلاثه قال لها لا.. خذي شويه اوعيه من جيرانك . على قد ما تقدري مش مهم لما تقولي لجارتك اعطيني حلة فاضيه.. قال لها خلي بالك.. ما تقلليش . هاتي اوعيه زي ما انت عاوزه.. ابتدت تجمع اوعية هى واولادها...وظلت تشحت اوعيه تشحت اوعيه وبعدين؟ قال لها اقفلي الباب..فقفلت الباب...فقال لها ابتدى صبي الزيت في الاوعيه... انهو اوعيه ..دى دهنت زيت.. دهنه زيت .ابتدات تصب في الوعاء ده ..في الانيه اللي جمعتها تلاقي اول اناء امتلئ..ولسة دهنة الزيت موجوده.. وبعدين في الثانيه في الثالثه..فى الرابعة...ظلت تملأ كل الانيه اللي عندها وكل الانيه امتلأت...واول مااصبح ما فيش إيناء . الزيت واقف يعني لو كانت جمعت انيه فاضيه اكثر تانى..كانت ملئت ايه ثاني.... قال لها بيعى الزيت ده.. بقى وسدى الدينون اللي عليكي...اذا لازم يكون عندي انا دهنة زيت صغيره اقدمها.. لازم اجتهد واجيب اوعيه فارغه ..وهو يكمل انا يا رب ما عنديش حاجه بس قلبي بيحبك حلو جميل قدم لي قلبك دة ...انا يا رب ما عنديش حاجه.. لكن اقدر اقول لك ارحمني...جميل ..قولها بس يا ريت ما تقللش..قولها كثير بلاش تقلل. قولها كثير.. اطلب كثير.. بلاش تقلل.. بلاش تبقى الحاجه في يدك وتقول لي ما اعرفش.. لا.. لان اللى أنا هاعمله معك ده المستحيل ..مش معقول يعني انا هاعمل معك المستحيل اقوم لك الميت، وانت مش عاوز ترفع الحجر. تقول لي اصلي ثقيل ...ثقيل... الحجر ثقيل ولا الموت هو اللي ثقيل؟! الموت هو اللى ثقيل..الخطيه هي اللي ثقيله...لكن واقفة صلاة ...دى تقدر عليها..ماتقوليش مااقدرش...صرخة من اعماق قلبك...ماتقوليش مااعرفش لا...... دي تعرف... وتعرف كويس قوي... بدليل لما انت لما بتتظلم في حاجه ولا بتتضايق من حاجه بتعبر عن مضايقتك دي.. طيب ما انت الخطيئه غلباك..ما تعبر ..لازم يكون عندك الدور البشري عشان الدور الالهي يبدا يعمل... ربنا ما يشتغلش ابدا احبائي مع انسان مستلقي على ظهره ولا يطلب ولا يسال ولا يقرع ولا يريد لا لا لا ربنا عاوزك.. انت ...عشان كده القديسين يقول لك فضائل كثيره تريدك ولكنها تريدك ان تريدها ...فضائل كثيره تريدك ولكنها تريدك ان تريدها...فضائل كثيره نفسها تملئك ...محبه من الله ..محبه تغفر للمسيء.. محبه تتخطى الميل الاول والثاني ..محبه بلا حدود بحسب قلب الله.. بس انت عاوزها ولة لا ..انت عاوزها ولة لا... انت عاوز يكون عندك قلب رحيم..انت عاوز يكون عندك قلب بحسب قلب ربنا..طب اطلب وشوف ربنا هيعطيك اية...شوفنا فى القديسين احبائي...شوفنا قد ايه لما طلبوا اخده بفيض... لدرجه ما كناش مصدقين نقول يا رب هو في بشر كده... احنا يا رب بنتعب لما بنسمع الحاجات الكبيره قوي دي.. اقول لك لا ما تتعبش اصل ده من عندي انا اوعى تفتكر ان دة من عندهم... بس هما كانوا بيطلبوا هما كانوا عاوزين... ما تتخضش.. تتخضش لما واحد يبيع كل مالة...هو كان عاوز ..وانا اللي كملت وانا اللي سند ... ما بتتخضش لما واحد يقولك باع نفسه.. عشان يعطى ثمنه للفقراء ...اصل هو بس كان عاوز.. وانا اللي كملت... انا اللي عملت الحكايه الصعبه دي.. مش هو.. عشان كده قال لك بدوني لا تقدروا ان تفعلوا شيئا ...جاء التلاميذ عاوزين يصطادوا طب ما ممكن يا رب..و هما واقفين كده من على الشط تروح مالي لهم المراكب بتاعتهم سمك... ويلا وكلوا وبيعوا...قال لهم لا ادخلوا ...ادخلوا اه لازم انتم تدخلوا لازم انتم تلقوا شباككم.. لازم انتم اللى تدخلوا للعمق.. وتوعوا..واسمعوا الكلام واتعبوا شويه.. قالوا له ..احنا تعبنا.. قال لهم لا اتعبوا ثاني بس على كلمتي.. بصوا..وجدوا صيد كثيره جدا بس.. كان لازم هم يتعبون ولازم يلقوا الشبك ..ولازم يسمعوا الكلام ..اهو احنا كده احبائي.. لازم يكون لينا دور رافعين أيادي طاهره نقيه امام الله... ربنا احبائي عاوز يصنع فينا عجائب عاوز يغيرنا ويقومنا من موت تسلط علينا لدرجة النتانة...ربنا عاوز....لكن احنا عاوزين ولا...لا..عاوز يشوف فيك الرغبه دي عاوز يشوف الاراده دي.. عاوز يشوف فيك الصرخه دي.. يا سيد هوذا الذي تحبه مريض ...اسجد له.. تضرع الية ..واطلب بقلب اطلب بصدق.. اطلب بثقه ..ولما يقولك ارفع الحجر....لما يقول لك ربنا اقراء فى الكتاب المقدس قل له حاضر... الموضوع مش صعب احبائي فاكرين.. عندما ذهب الرجل الابرص لالِيشع النبى. قل له نعمان السرياني انزل اغتسل في النهر سبع مرات. الراجل زعل بقى انا مسافرلة بلاد عشان يقول لي انزل استحمى في النهر؟! كنت استحميت في بلادنا انا جاي له عشان يصلى من اجلى و يلمس لي جسدي الابرص ده بيده. لاني اسمع انة رجل تقي ويخاف الله يعمل معجزات.. جاي له يعمل لي حاجه احس ان هو بيتلامس مع براصي.. يقولى استحمى في النهر ؟ وحتى بعتلة من غير ما يقابلة.. رفض ..فالغلمان بتوعه.. قال له يا سيد ما طلبش منك حاجه مستحيله ده بيقول لك انزل استحمى في النهر...هو لو كان طلب منك حاجه صعبة كنت ماتعملهاش . ده طلب منك حاجه بسيطه قوي ..انزل يلا كده قال لهم طب خلاص عشان خاطركم .. نزل استحمى فى النهر سبع مرات ...بيقول لك بقى جسدة كأنة جسد طفل صغير.. اقول لك اعمل اللي عليك..طيع الكلمه..يقولك شكرا لله لانكم اطعتم من القلب صوره التعليم التي تسلمتوها ..طاوع الكلمه اعمل الجزء بتاعك.. سيب على ربنا الباقي ربنا بيقول لك ارفع لي قلبك بإستمرار ..قول له حاضر..يقولك انا بقى هعطيك قلب طاهر..نقى ... ربنا بيقول لك ارفع لي ايدك ربنا بيقول لك مجرد ان انت تقدم النيه دي ..هتلاقي حاجات كثير جدا بتتغير جواك تاخذ انسان جديد ..تاخذ صفات جديده بحسب خالقك .. ايه العجب ده... ايام يشوع ابن نون وموسى النبي كان في حرب مع عماليق ..يشوع عمال يحارب في الارض تحت..والعماليق دول جبابرة حرب متسلطين واقوياء جدا... والحرب ثقيله جدا على يشوع ..فحسوا ان هم هيتهزموا فبعتوا لموسى قال له الحقنا ...قال لهم اعملكم اية...قالوا ما نعرفش بس احنا بنتغلب.... قال لهم اصلي من اجلكم قالوا له اه لو سمحت صلى لنا ..ابتدى موسى يرفع يداة ويصلى ...اول ما موسى يرفع يداه... الكفه بتاعت الحرب بتختلف تماما ..يحصل ان الجيش يشوع يكون اقوى واكثر وكفته هو الراجحة عن جيش عماليق..وبعدين موسى. يتعب...لانة اعد له ساعه او ساعتين رافع يداة...راح منزل ايده ريح شويه.. اول ما يريح شويه يتغلبوا... قالوا له الحق الحقنا احنا بنتغلب قال لهم معلش كنت بريح شوية...قالوا له..ما تنزلش ايديك ثاني.. لدرجه انه عملوا ايه معه جابوا له اثنين يسندوا لة ايدة .. من اليمين ومن الشمال.. ايه العمل في ناس بتصلي وناس بتحارب.. في جهاد وفي نعمه ..الجهاد الناس اللي بتحارب والناس اللي بتصلي ده عمل النعمه.. ربنا عاوز يعطيك نصرة ..لكن عاوز يقولك ارفع يديك.. ده موضوع بالنسبه للنصره موضوع قليل بيقول لك ارفع الحجر..دة موضوع قليل.. مين اللي هيقوم الميت مين اللي هيعمل العمل الصعب..مين اللي هيغير مين اللي هيعطي الفضيله.. مين اللي هيعطي الحياه الابديه.. اللي احنا منستهلهاش ابدا ..هو ربنا ..لكن بيقولك جاهد.. شويه الايام بتاعتك اللي انت عايشها دي ..عيشها من اجلي ...دة عمل بسيط....قصاد اللى هتخدوا..دة مجرد هترفع حجر .. مجرد انه بيقوم لك الميت وبيقول لك حلة ...اتمتع انت بقى بالبركات دي خلي عندك الدور بتاعك ده انت تعمله.. ربنا بيقول لك هات بذرة حطها في الارض.. حاضر لكن ازاي بقى البذره دي جوه الارض.. هتكبر وتنبت وتطلع ثمر.. اهو ده الموضوع الصعب.. ده موضوع بتاع ربنا ..لكن البذره ان انت تجيبها وتحطها في الارض وتسقيها ده بتاعك.. لكن نمو البذره دة بتاع ربنا... احيانا احبائي الناس تتطرف شويه..يقول لك لا لا الموضوع كله على ربنا ..بالنعمه انتم مخلصون..اه الموضوع كله على ربنا فعلا انا متأكد ان على ربنا بس مش ممكن البذره تكبر من غير مزرعها اساسا ..مش ممكن ان الفضيله تنمو جوايا من غير حتى ما يكون جوايا حتى اشتياق للفضيله دى... مش ممكن مش ممكن الميت هيقوم من غير ما اقول له قومه من غير ما اطلب لا صحيح النعمه هي اللي هتعمل ولما معلمنا بولس قال بالنعمه انتم مخلصون فعلا النعمه هي اللي هتخلصنا احنا ما نقدرش نخلص من غير نعمه ربنا ...لكن لابد يكون لنا تودد الى النعمه طلب للنعمه سؤال للنعمة...وكل اعمال الانسان مهما كانت هي قصدها عمل ربنا ولا حاجه.. بس المهم ان ربنا يشوف فيك الدليل ..يشوف فيك الدليل بتاع محبته ..عاوز يشوف فيك الرغبه تخيل انت كده لو ربنا اعطى كل الناس كل حاجه من غير ما يطلبه طب ما الناس هتبدد الحاجات اللي بتاخذها دي لازم العطيه دي تكون مقابلها طلب او رغبه ..عشان خاطر يشوف الانسان ده هيحافظ عليها ولا لا اللي بيطلب الحاجه احبائي بيكون حبيبها بيكون طالبها تلاقيها متمسك بيها... لعازر هالما خارجا هي دي الكلمه اللي احنا عاوزين نسمعها النهارده نخرج النهارده واحنا فرحانين بس في نفس الوقت لازم تخرج مننا..انات ..انات على الاقل بتقول له يا رب قومني يا رب اشفيني يا رب افتقدني يا رب غيرني انا محتاجه جدا يا رب اعنا يا الله مخلصنا ليس لنا معين اخر سواك...إننا قد تمسكنا جدا ..احنا يا رب ضعفاء قوي لكن بنحط ضعفنا ده قدامك بنضع مرضنا قدامك ...بل نضع مُتنا قدامك .نضع نتنتا قدامك واثقين ان كلمه منك تقوم كلمه منك قادره ان هي تشفي وتغير اوعى تهمل الدور اللي عليك اوعى لو عملت الدور اللي عليك تتكبر.. لانه مهما عملت أحنا عبيد بطالين.. مهما عملنا هو صاحب الفضل الاول والاخير ...قالك منه وله وبه كل الاشياء ما تهملش الدور اللي عليك ..الكنيسه لما تقول لك صلي صلي لما تقول لك صوم .صوم لما تقول لك ارفع قلبك ارفع قلبك رغبة الحياه الجديده رغبه التغيير لازم انت تعبر عنها باستمرار عشان ربنا يتحنن عليك وينظر الى اشتقاقات قلبك ويعطيك حسب قلبك....ويعطيك بحسب قلبة هو ..غنى وقوة ومجد..ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين

بأسم الاب والابن والروح القدس اله واحد آمين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل اوان الى دهر الدهور كلها آمين النهارده الاحد الثالث من شهر مسره..ه ودائما بيجيء الاحد الثالث يتزامن مع عيد صعود جسد السيده العذراء ،عشان كده تقرأ علينا الفصل ده.. عندما كان يعلم.. وكان الجمع جالسا حولة...فقالوا لة ...هوذا امك واخوتك خارجا يطلبونك. فاجابهم وقال ..من هي امي واخواتي.. هوذا امك،، السيده العذراء وقفت في الخارج بتطلبه،الست العذراء احبائي لها كرامه كبيره جدا في الكنيسه، مهم جدا ان احنا نعرف كرامه الست العذراء في الكنيسه مش لمجرد ان هي قديسه ،لا احنا مش بنكرم العذراء لقداسه العذراء فقط ولكن بنكرم العذراء لانها ولدت لنا الله الكلمه بالحقيقه، بنكرم السيده العذراء لانها والده الإله ..فأحنا سر تكريمنا للسيده العذراء مش لمجرد اتضعها او عفتها او صمتها او صبرها او احتملها او طهارتها او نقاوتها ،، في حاجات ثانيه اهم من كده بكثير، لانها مش مجرد قديسة عاشت طريق القداسه..لا هي اعلى من كدة بكتير...هى والده الآلة ..عشان كده لو جاء احد شكك في قديس ممكن يعني ما نتضايقش قوي ،يعني يجي واحد ..يقول لك .القديس ده اقوى من القديس ده. ولا انا بحبه القديس ده اكثر من القديس ده.. نقول له وماله كلهم قديسين ما في مشكله.. انا شفيعى ابو سيفين..واحد تانى يقولك مارجرجس...واحد ثالث يقولك مارمينا...اقولة كلهم كويسين وحلوين، المهم انك تحب القديسين.. لكن لو جاء واحد مس السيدة العذراء..ف حاجة..اقولة لة لا كلو الا دى...لانها مش مجرد قديسة عادية، لانها امه الإله..عشان كده يوم ما جاء احد يشكك في الست العذراء شويه الكنيسه كلها اتقلبت ..وقال لك نعمل مجمع .ليه ..طب ليه لما يجي يكلموا على اي قديس ثاني ما ننزعجش كدة؟! اصل اللى يتكلم على العذراء. يبقى بيتكلم عن ابنها..واى مساس بالعدراء، هيمس المسيح. يعني مثلا لو قلنا الست العذراء مش ممكن تولد الالة ...دي ولدت لنا بس الإنسان ...اول ما يتقال ان دي ولدت الانسان بس كده.. من غير ما يكون اله..كده احنا مش مشكله ان احنا جرحنا العذراء فى حاجة. المشكله ان احنا جرحنا العقيده المسيحيه نفسها،، لان كده .مابقاش المولود منها الآلة المتجسد. طب افرض احنا زودناها شويه وحبينا نكرم العذراء زياده ،ونقول دي مش بشر نقول عليها ان هي نازله من السماء.. دي حتى الحمل بتاعها اللي هي الطريقه التى حُبل بهآ العذراء نفسها.. ابوها وامها يعنى...دى جاءت من غير زواج.. والعذراء دي حاجه فوق كل الناس.. نقولة لا خد.بالك ،،لو كرمت العذراء زياده قوي كده..وقولت انها مش بشر. يبقى انت كده مسيت موضوع الخلاص .. يعني كده اللي جاي منها مش بشر.. لان هي مش بشر.. فلو قولت على الست العذراء ان هي مش بشر يبقى الجاى منها مش بشر ..يبقى مش هيفدى البشر ..يبقى لو جبتها اقل من كرامتها ..تبقى اذيت العقيدة...ولو علتها فوق كرامتها يبقى انت كده برضه اذيت العقيده...اى مساس بالعذراء هيمس العقيده المسيحيه نفسها ...عشان كده احنا مش بنكرم العذراء انها مجرد قديسة...لكنها مجرد جزء من عقيدتنا المسيحيه،، والده الإله ....اي قديس ممكن ممكن ناس تحبة اكتر...على سبيل المثال..ممكن احنا في اسكندريه نميل لمارينا ،للبابا كيرلس ..ممكن ناس في الصعيد يميلوا مثلا .. لشهداء اخميم يحبوا قوي الانبا شنوده والانبا بشاي، بيميلوا لهم جدا ..وما فيش مشكله ..تلاقي فى بحرى يحبوا الست رفقه..والست دميانة....كويس خالص مش غلط.. لكن نجيء عن الست العذراء ونقول لا.. دي مش بتاعه انتماءات كده ولا كلام كده ولا اهواء خاصه ..دي.بتاعه المسيحيه كلها.. لان اللي هيشكك في قداستها وطهارتها...يبقى شكك في العقيده المسيحيه نفسها غير اى قديس تانى...اى قديس اخر متروك لك حرية الاختيار...اتذكر مره سألوا سيدنا البابا ، بيقولوا له يا سيدنا في قديسه لسه ما كناش نسمع عنها كثير قبل كده.. اسمها القديسه مهرائيل.. عاوزين نسمع رأى قداستك في القديسه مهرائيل سيدنا ببساطه وحكمته المعهوده، على فكره دي ما كانتش على ايامنا انا ما اعرفش عنها حاجات كثير.. يعني ممكن قوي نقول على قديسه انا ما اعرفش عنه كثير.. لكن لما نيجي عند الست العذراء ما ينفعش، لانها تمس العقيده المسيحيه في قلبها. عشان كده تبصي تلاقي الكنيسة تكرم الست العذراء جدا.جدا نقول عنها انت اعلى من الشاروبيم وادل من السيرافيم... نقول عنها انها السماء الثانية..الزهرة النيرة الغير متغيرة...الام الباقيه عذراء.. نتكلم عنها انها ام رحيمه قادره،.. ونقول لها اشفعي فينا امام المسيح الذى. ولدتيه لكي ينعم لنا...بغفران خطايانا.. عندما شككوا في السيده العذراء اجتمع مجمع .ووضع في قانون الإيمان مقدمه للسيده العذراء نعظمك يا ام النور الحقيقي..ونمجدك لانكى ولدتى لنا مخلص العالم.. ليه؟ لا مش هنفوت الترجيع في العذراء ده، لان يوم ما هنجرح في العذراء يبقى جرحنا في العقيده المسيحيه كلها، عشان كده تلاقي رأيين متطرفين في النظر الى السيده العذراء، نقول عنهم .رأى نستور ورأى اوطاخى ..ايه رايك نستور؟ قالك مش ممكن امراه تولد الاله ،ومش ممكن الاله الغير محدود يبقى في بطن واحده ست،، واقنع الناس بذلك، قالوا له امال ايه ،قال لهم بعد ما هي ولدته حل عليه اللاهوت ..بعد ما هي ولدته حل عليه اللاهوت ..طب وبعدين قال لك بقى هم الاثنين موجودين اللاهوت والناسوت..لكن هما الاتنين مش واحد...فكان لما يسوع يقيم موتى..دة اللاهوت.. لما يسوع يجوع ولا يعطش ده كده الناسوت... فعمل لاهوت فصل في الناسوت عن اللاهوت..سموه لاهوت المصاحبه ،يعني كأن يسوع ده ماشي واللاهوت جنبه... وقت ما يحتاج اللاهوت اللاهوت يدخل. وقت مايحتاج الناسوت الناسوت يدخل....قولنالوا لا لا ...اللي كان جوه بطن الست العذراء ده هو الله الكلمه بالحقيقه.. واللي كان جوه بطنها ده هو الاله المتجسد ..واحد مع الأب فى الجوهر...اللي كان جوه بطن الست العذراء دة القدوس المولود منها يدعى ابن الله.. ده كلام الملاك كلام البشاره كلام السماء مش كلامنا.. مش احنا اللي عملنا الست العذراء.. مش الكنيسه الارثوذكسيه هي اللي صنعت السيده العذراء.. لا ده هو ربنا اللي سمح لها بكده واعطاها هذه الكرامه ...وهو كلام الملاك ليها ووعد الملاك ليها كدة ..فأحنا لو شككنا فيها يبقى بنشكك فى كلمه ربنا وفى وعد الملاك والعقيده المسيحيه كلها.. من اللحظه التي حصل فيها الحمل الالهي بإن بذرة الروح القدس وضعت في بطن السيده العذراء بزره الروح القدس التي حلت في بطن الست العذراء وابتدى الجنين كطفل يتكون جواها كان هناك اتحاد بين اللاهوت والناسوت ودي كانت بدايه الابن المتجسد لكن الابن مولود من الاب قبل كل الظهور ..لكن دة كان لبدايته في بطنها عشان يتولد الولاده الزمنيه،، لان الابن له ولادتين .. ولاده ازليه وولاده زمنيه ..الولاده الزمنيه اللي اتولد فيها من بطن الست العذراء.. ده كان من اجل خلاصنا..جاء وتجسد ..لكن قبل كده هو موجود قبل كل الدهور ..طب عمل ايه دلوقتي؟ اخذ جسدا ،،فلما كان في بطن الست العذراء اتحد بها اللاهوت بالناسوت جوة بطنها.. والي ولدتهلنا ولدت لنا الله الكلمه بالحقيقه،واصبح واحد مع الاب فى الجوهر..اذا لو انا قولت ان اللي كان جوه بطن الست العذراء ده يسوع اللي هو مش اله يبقى هي ولدت مسيح مش الآلة . اذا اللي جاي يفدينا مش اله اذا ما فدناش ،يبقى اللي اتصلب على الصليب ده مش آلة..اذا يبقى خلاصة محدود ...على رأيه معلمنا بولس الرسول.. بالجهل يموت بار من اجل واحد .. لو في واحد عايز يفدي واحد بالعافيه واحد يموت بدل واحده ..دة لو الناس قبلت يعنى ..لكن مش ممكن واحد يموت من اجل مجموعه ..لكن لانه الاله ..مات من اجل الجميع ..ولما مات من اجل الجميع وهو آله. قال لك الجميع اذا ماتوا...اذا لاشى من الدينونة الآن مع الذين فى المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح ..اذا الذى اعطى فداء للمسيح قيمه انه اله ..الذي جعل قيمه فدائة غير محدوده ان هو غير محدود ..الذى قدر ان يفدى. خطايا جميع البشر منذ آدم الى اخر الدهور ..انه هو آلة..اذا اللى كان جوة الست العذراءته دة الله الكلمه ..يبقى لما جاءنا نستور يعمل دستور المصاحبه. وشكك في عقيده الست العذراء لقينا الكنيسه بتدافع ..ولقينا الكنيسه بتكرم السيده العذراء.. ولقينا .قديس اسمه القديس كيرولس بيعمل حاجه اسمها ثؤتوكيات. لحنها ووضعها لاجل المؤمنين يسبحوا بها..خد بالك من اكثر الحاجات اللي تثبت العقيده عندنا حضور الصلوات الطقسيه ..لما تيجي انت تصلي الاجبيه تعرف يعني ايه نعظمك يا ام النور الحقيقي تعرف يعني ايه السلام لكى نسالك ايتها القديسه المملوءه مجدا.. تلاقي جوه الاجبيه كل صلوة القطعه الثالثه تكلمك عن السيده العذراء ..وكأن الكنيسه تسمع الافكار اللي من بره اللي بتعاكس افكار اولادها وبتخرب عقولهم واللي بتشككهم في عقيدتهم..وتقول لم اترك اولادي يتشتتوا ،هصيغ لهم الصياغة المضبوطة...التى تعبر لهم عن عقيدتهم..واضع ها لهم فى العبادة...عشان يصلوا بها كثير .ولما يصلوا بها كثير يبقى كده عقيدتهم يحصل لها ايه؟ تثبت، عشان كده كل مره تقول بالحقيقه نؤمن .. انت كده بتقر بايمانك المسيحي كلة ...كل مره بتقول نعظمك يا ام نور الحقيقي انت كده بتعلن كرامه السيده العذراء في حياتك.. وعقيدتك وايمانك بها ..بتثبت..علشان كده وضعوا الثيؤتوكيات فى التسبحة...بحيث نعرف يعنى اية الست العذراء في عقيدتنا ومسيحيتنا .. فلو احنا قولنا ان الذى كان جوه بطن الست العذراء ده انسان بس .يبقى اللي جاى يفدينا إنسان بس.. يبقى ما يقدرش يفدينا لانه محدود ..ويبقى كده احنا قسمنا اقنوم الإبن ..واصبحوا اثنين مش واحد، بقى طبيعتين..ومشيئتين..واصبح الاة..منفصل عن الإنسان.. عشان كده الكنيسه تقولك ان لاهوتة لم يفارق ناسوته لحظه واحده ولا طرفه عين . الاثنين في اتحاد ما تفارقوش ابدا لاهوت كامل وناسوت كامل...لاهوت بكل طبيعتة وناسوت بكل طبيعتة..... عشان كده بنؤكد على ان الست العذراء بشر انسانه وفي نفس الوقت حملت بالاله. جاء واحد اخر ..قال ان اللاهوت. مكنش متحد بالناسوت لكن مصاحبه ..بمعنى ان اللاهوت كان مصاحب الناسوت ...فجاء اوطاخى يعالج هذا الامر..فتترك فى العلاج .وانشا لنا بدعه جديده ..قال كان اللاهوت متحد بالناسوت ..كده تمام...انت كدة علجت المشكله راح مفكر تفكير كده.. خدعته جدا بس الاهوت عندما اتحد بالناسوت ..الاهوت اقوى...فدوب الناسوت ..بلع الناسوت..جعله لاهوت فقط...طب فين الناسوت ؟ قالك الناسوت يمثل واحد على مليون ..والاهوت يمثل الباقي. لا . .انت كده خليت لنا اللي جاي يفدينا اله بس..طب لما هو الاة بس كان يقول كلمه من السماء ..يفدينا بها وخلاص.. اللى كان محتاج للفداء هو الطبع البشري...اذا...كان لازم يكون بشر. فجاء اوطاخى ...قال ان اللاهوت بلع الناسوت....قولنالوا ..اللى كنا شايفينه دة بيتحرك ويعمل معجزات ،ومره يأكل ومره يتكلم ومره يمشي ومره يتعب ده كان ايه ..قال لك ده كان خيال... خيال لان طبع الاهوت غلب على طبع الناسوت .. وبلعه.. شبها كده اكننا جبنا في محيط كبير حطينا في نقطه خل.. نقطه الخل في المحيط الكبير حصل لها ايه.. تلاشت.....قالك..الناسوت تلاشى داخل الاهوت.. قولنالوا لا..يعني كده يجيء الله يفدينا ..بيفدى الله؟! هو الله محتاج فداء ..هو جاى..لية؟للبشر.. اذا لازم يكون بشر....عشان كدة اوطاخى عندما فعل هذة البدعة...قولنا لة ...لا....دة لاهوت كامل وناسوت كامل...وجميل ان ربنا عامل حساب الحاجات دي من زمان... ربنا جعل موسى يشوف المنظر بتاع العليقه من زمان عشان يفهمنا يعني ايه... عشان يفهمنا يعني ايه لاهوت وناسوت..قال له بص يا موسى عليقه شجره مشتعله بالنار ..شيء طبيعي جدا لو جبنا شجره وعماله النار تشتعل فيها عشر دقائق..ربع ساعه..ساعة ...شيء طبيعي ان الشجره تتحرق.. قال لك لا ظلت النار مشتعلة في العليقه مده طويله جدا ..ونار حاميه جدا والعليقه زي ما هي ...شايف الخضار بتاعها.. خضراء وبتتحرق ..قال لك ده الناسوت والاهوت..في نار اه في نار وفي شجر اه في شجره. النار حرقت الشجره ؟ قال لك لا ما حرقتش الشجره.. وظلت الشجرة شجره..وظل النار نار...ونقدر نقول عليهم ان الاثنين دلوقتي موجودين اللي احنا شايفين عليقة مشتعلة .. ما نقدرش نقسمهم ولا نقدر ابدا ان احنا نقول ان النار اكلت العليقه ...قال لك كده اللي كان جوه بطن الست العذراء، اللاهوت موجود والناسوت موجود..الاهوت لم يلغى الناسوت ولا بلعة...وفضل الاهوت لاهوت وفضل الناسوت ناسوت. زي بالضبط كده تشبيه اللي قالوا القديس كيرولس الفحم والنار تجيب الفحم تولعه بالنار انت شايف ايه دلوقتي شايف حاجه اسمها جمره بقت جمره في نار تمسكها تحرقك.. لكن لما تمسكها تحرقك هل هى نار بس ولا معها فحم.. معها برضو فحم..وظل الفحم فحم...وظلت النار نار..ونقدر نقول ان النار مالوش وزن..لكن بيحرق..والفحم لة وزن ولم يحرقك...الانسان....ولكن الاتنين متحدين بعضهم البعض..ومعطين لنا جمرة....حملت الجمره كل صفات الفحمة وكل صفات النار....معتلنا جمره حملت الجمره كل صفات الفحمه وكل صفات النار...العليقه المشتعله كل صفات العليقه وكل صفات النار ،ده اللاهوت اللي اتحد بالناسوت ما فيش حاجه لغت الثانيه ابدا...واللاهوت لم يبلع الناسوت.. ما لغاش الناسوت ابدا..ظ عشان كده تلاحظوا اقول لكم الكنيسه بتاعتنا تأكد على الحقائق اللاهوتيه عن طريق العبارات التي تصلى، لما نيجي نقول في المجمع نقول كل القديسين لكن نيجى عند السيدة العذراء نقول ...وبالاكثر القديسه المملوءه مجدا العذراء كل حين... والده الاله خلي بالك ...العذراء كل حين... دى بنرد بها ع الناس اللى بتشكك.. خذ بالك الكنيسه واعيه قوي ..والده الاله القديسه الطاهره مريم ..كل العبارات الطويله دي قوي ..عشان بنأكد ... التي ولدت لنا الله الكلمه خلي بالك من كلمه مهمه قوي ..الكنيسه اللي حبه تستخدمها ...بالحقيقه ليه بالحقيقه ..عشان تأكد علينا ان اللي اتولد ده ..كان انسان واتولد منها بالحقيقه لانه ما كانش مجرد ولاده وهميه ولا خياليه ولا الذى جاء دة كان مجرد خيال . عشان كده لو تاخدوا بالكم كلمه بالحقيقه دي الكنيسه تغير النغمه فيها.. يعني يقول لك مثلا التي ولدت لنا الله الكلمه بالحقيقه......... اشمعنى دي قال لك عشان دي انا عاوزه ااكد عليها في اذهانكم ان اللي اتولد ده الله الكلمه بالحقيقه... ما كانش وهم ولا خيال عشان كده برضه لما تيجي في الاعتراف الاخير ان الكنيسه..اللى ابونا بيقولوا ..انت كدة خلاص مجرد ان انت تقول امين على الاعتراف الاخير اتفضل اتناول. . قال لك وجعله واحدا مع لاهوتة اول ما قال لك وجعله واحد مع لاهوته الكنيسه خافت.. قال لك احنا خائفين لحد يقول جعله واحد مع لاهوته ان اللاهوت بلع النسور ..فوضعوا عباره بغير اختلاط ولا امتزاجا ولا تغيير.. لما جاء اللاهوت مع الناسوت لم يتغير ..بغير اختلاط ولم امتزاج ولا تغيير ...ما غيرش طبعة..كل ده في الست العذراء.. لو شككت في الست العذراء تشكك في المسيحيه كلها ..عشان كده القديس كيرولس الكبير يقول لك عليها معمل اتحاد الطبائع.. معمل بطن الست العذراء..معمل اتحاد الطبائع.. اللي هي الطبيعه الالهيه والطبيعه الناسوتيه..نقول عليها في المديح بتاعها.. السلام لك يا مريم السلام لك يا خزانه حاويه اسرار اللاهون ..تقول لي بس الكلام ده يفوق العقل ..اقول لك فعلا يفوق العقل....خد بالك.. موسى عندما اقترب العليقة. ربنا قال له قف ما تقربش..فوقف .. خاف بعد كده قال له اخلع نعليك....فخلع نعلية.فقرب.. اقرب ولة ماقربش ..قال له تقرب بس تقرب بشرط ان تخلع نعليك... اي تتخلص من كل ما هو بشري وارضى لكي تقترب لتفهم كل هذة الحقيقه السماويه.. عشان كده تحس الست العذراء تحير نقول عليها الام والعبدة.. تبص تلاقي انت متعجب منها ..اية البساطه دي ؟!وايه المجد ده.. ايه البنت الغلبانه الفقيره دي اللي بقت مكرمه اكثر من جميع ملوك الارض...فقيرة جدا بس مكرمه اكثر من جميع ملوك الارض. ... صامته جدا لكن السماوات تسبحها ..وتمجدها ..عشان كدا ..الست العذراء كرامتها كرامه كبيره جدا ..حاجه اخيره اقولها لك لان اخواتنا الكاثوليك.. لما قعدوا يعظموا في العذراء قوي قوي راحوا شت بيهم فكرهم شويه وعظموها عن هى مجرد اعظم من البشر...اقولك يوم مانعظم العذراء على انها اعظم من البشر....احنا بنقول كده ..طالما هى اعلى من البشر تبقى اللى ولدتة اعلى من البشر...يبقى مافداش البشر. لازم نعرف ان هي بشر ..هى بيقولك حُبل بها بلا دنس..وبعدين قال لك عن حاجه اسمها عصمه العذراء. يعني دي واحدة مولودة ما تغلطش...اقولك لا.. ده الروح القدس حل عليها وطهرها ..وهي قالت تبتهج روحي بالله مخلصى ...اذا هى محتاجه للخلاص.. ما اقدرش اقول ان الست العذراء معصومة من الخطا مقدرش انا عارف ان هي كُليه القداسه، لكن ما اقدرش اقول انه طبعها ما بيغلطش...مااقدرش..هى إنسانه ...ولما جينا هنا النهارده سنكسار يقرا لنا قصه صعود جسدها..في ناس قال لك دى قامت...ماتت وقامت ..وصعدت ..نقول له لا ما قامتش الست العذراء ماتت ..وجاء ربنا يسوع المسيح قال انا مش هخلي جسدها يبقى على الارض..فجاء بملائكته وصعد بها الى السماء قال الارض ما تستاهلش ان يكون بها جسدها..فصعد بجسدها الميت الى فوق. فيوم ما نقول ان هي ماتت وقامت وصعدت..عاوزين نقول ان هي الة ...لا هى مش آلة..عاوزين نقول ان هي معصومه من الغلط ...نقول لا... هي مش معصومه من الغلط ...يوم ما نقول انها هي حُبل بها بلا دنس ..يعني جاءت من غير زواج ..هي نفسها... اقولك برضة لا...هى جاءت بزواج طبيعي ..هى بشر ..عشان كده لما نمس الست العذراء فى حاجه...تلاقي شيء طبيعي العقيده المسيحيه اتهزت ..اقولك لا...هي إنسانه لكن هي الروح القدس اختارها وحل عليها وهيأها انها تكون ام الى الله.. كرم الست العذراء في حياتك قوي .وقرب منها قوي مين اللي يستاهل يصاحب سيده ملوك الارض كلها ...مين اللي يستاهل انه يكون عنده شفاعة بأم الاله...مين اللي يستاهل كده يحط ايقوناتها في بيتة ويكلمها.. ويشتكلها ويحكي لها ...ويكلمها.. الست العذراء تبقى في حياتك تبقى جوهر ايمان تبقى حقيقه جميله في حياتك..يابختك كدة وانت متشفع بأم الله.. دة اللي بيعرف واحده يكون لها كرامه كبيره كده ..بيفتخر بها قوي افتخر لان ام الاله جاءت على الارض. وبقت قريبه مننا قوي. عشان كده من ضمن الألقاب اللي بنقولها للست العذراء...نقول عليها فخر جنسنا...احلى حاجه فى جنسنا كلة هى الست العذراء...ولان الالة..ظل ينظر ويبحث فى الجنس البشري...فوجد اجمل نوع في الجنس البشري..افخر نوع في الجنس البشري.. كانت الست العذراء بس خلي بالك بنأكد افخر نوع في الجنس البشري عشان.. يتولد منها. يبقى اللة الكلمة بالحقيقه...ربنا يعطينا بركة الست العذراء فى حياتنا..نعظمها ونمجدها فى كل حين.... ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين.. فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان والى دهر الدهور كلها امين .. انجيل هذا الصباح المبارك يا احبائي ،فصل من بشاره معلمنا لوقا... بيكلم عن القديس العظيم يوحنا المعمدان... النهارده ..2 توت تذكار استشهاد يوحنا المعمدان.... فبيقول.. اقول لكم انه ليس احد في مواليد النساء اعظم من يوحنا المعمدان.. مين اللي بيقول؟ ده ربنا يسوع المسيح، يعني مش اي شهاده مش اي شخص ،،لا ده ربنا يسوع اللي هو الحق ذاته ، ما عندهوش مجاملة ما بيقولش اى كلمة مش في مكانها...بيتكلم عن يوحنا المعمدان. بيقول ده اعظم مواليد النساء،، يااااة دة إيه العظمه دي كلها.. تشهد ليوحنا المعمدان يا رب لهذه الدرجه !! ان ليس احد في مواليد النساء اعظم من يوحنا المعمدان... اعظم انسان. ربنا يسوع المسيح بيشهد ليوحنا المعمدان بذلك... ايه العظمه بتاعه يوحنا المعمدان دي؟ لو جيت تشوف مظهره يمكن الواحد يكون مش عاوز يسلم عليه ...ليه... ده لبسوا عجيب جدا لابس وبر أبل ... اكله الجراد وعسل بري،، ده شكله انسان بسيط جدا.. جاي من البرارى الكفار.. جاي من الصحاري.. عظمة يوحنا دى لية؟ لاجل منصبة؟ لاجل مالة.؟ ماعندوش مال ...لاجل إمكانياته ؟ الناس النهارده بتقيم انسان عظيم بإيه ؟ بمنصيبه امكانياته مظهره عربيته ...الناس بتقيم العظمه كده ..لكن سر عظمه يوحنا المعمدان احبائي هي امور كلها في باطنه..فى داخلة..جاء من زكريا واليصابات... ابن اثنين شهد عنهم ..كانوا بارين امام الله سالكين فى جميع طرق الرب واحكامه بلا لوم .. حُبل. .بة بالبشاره.. من الملاك ..حُبل بة..وابوية كانوا تجاوزوا سن العقم...ابن معجزه ..ده عندما كان لسه جنين في بطن امه ارتقد بأتهاج في بطن امه.. اليصابات..عندما ..عندما جاءت السيده العذراء وهو جنين في بطن امه ..وهو بيتجاوب مع عمل الروح وعمل النعمه . من وهو جنين فى بطن امه عندة ادراك للعمل الالهى..ابتدت العظمه بتاعت يوحنا المعمدان تسبق حتى مجيئه ده اللي سماه الملاك... وبعدين عندما جاء يقولوا انه اختطف الى البريه.. لحد يوم ظهوره في اسرائيل.. عاش كل فتره طفولته وصباة في البريه.. في نسك ووحده وخلوه.. وعندما ظهر لشعب بني اسرائيل.. رأينا ملاك ما رأيناش انسان.. رأينا الحق.. رأينا القوه....اصبح .. يوبخ ويُعلم وينادي ...ويصحح ما كانش يجامل ..بصينا لقيناة ..بيوبخ الكتبه والفريسين والمعلمين والجنود والرومان... والولاة....قوه عجيبه.. العظمه بتاعه يوحنا المعمدان انه بقى يصرخ وينادي بالتوبه ...العظمه بتاعه يوحنا المعمدان. انه عرف ان هو حمل اللة...ان هو بيكرز وبيمهد الطريق لحمل لله ..اللي هو رافع خطيه العالم.. ان صوت صارخ في البريه اعدوا طريق الرب اصنعوا سبل مستقيمه ...ده سر عظمه يوحنا المعمدان ..في فتره قليله جدا هيأ الطريق امام ربنا يسوع المسيح... سر عظمه يوحنا المعمدان انه بقى يقول ينبغي ان ذاك يزيد وانا انقص... سر عظمه يوحنا المعمدان ان يبقى يقول من له العروس فهو العريس ...وانا صديقي العريس... سر عظمه يوحنا المعمدان في اتطاعه في تقواة...في مخافته الى الله.. في الحق الذي بداخله.. عاوز تعرف ازاي يبقى انسان عظيم.. اقول لك خليك زي يوحنا المعمدان.. روح التقوى اللي فيك والحق الي فيك والامانه اللي فيك... شهادتك الى الله ..اتضاعك.. نسكك في امور الحياه.. زهدك في امور الحياه.. هو ده اللي يجعل الانسان يبقى عظيم.. العظمه عند الناس عكس كده تماما مش تبقى زاهد في امور الحياه... لا ده انت تبقى شغوف بأقتناء كل ماتجدة... العظمه عند الناس مش في الاتضاع...يقول لك امال تعمل ايه انت تفتخر بما ليس فيك مش بس تنكر حاجات فيك زي المتضعين لا... ده انت تفتخر بما ليس فيك ..ولو تطول يبقى عندك امكانيات حتى لو تاخذ من غيرك على حساب غيرك وتكبر عليه ..اكبر عليه ..ليه اصلي عاوز ابقى عظيم ...يقعد الانسان يجتهد مسكين نفسه يبقى عظيم.. يلاقي نفسه عمال يقل في عين نفسه.. وبيقل في عين السماء...اصل مش هي دي العظمه احبائي.. مش هي دي العظمه،، العظمه في داخلك ..العظمه في شهاده الله عنك...العظمه في ضميرك وفي عقلك.. العظمه مش في مظهرك.. العظمه في جوهرك... العظمه في شهاده ضمير صالح امام الله والناس..العظمه في تقواك ومخافتك لربنا ..عاوز تقتني هذه العظمه؟ اتفرج على واحد زي يوحنا المعمدان يقف امام الملك.. كل الناس تهابة وتخافوا كل الناس تجامله .كل الناس تتملقوا ...كل الناس تمدحه.. كل الناس تقعد تمجد كل اعماله ...لكن يأتى يوحنا المعمدان.. يلاقي انه بيتزوج بامرأة اخيه.. يقول له لا ما ينفعش لا يحل لك ان تاخذ هيروديه زوجه اخيك امرأة لك....ما ينفعش ...هيرودس اتغاظ ..وفي نفس الوقت خائف منه.. في عمل ايه ..؟ قال اخلص منه.. اضعه في السجن ..فوضعوا في السجن لحد ماجاءت بنت هيروديه ترقص ..تعجب الملك.. اتفرج بقى على اللي شايف نفسه عظيم بمجرد بنت ترقص قدام... قال لها اطلبي مني اللي انت عاوزاه حتى ولو نصف المملكه.. هي دي العظمه.. ده كده حاسس ان انت عظيم... ده انت قليل جدا.. ده انت ضعيف قوي.. بنت ترقص قدامك تجعلك تأخد قرار مالوش اي أساس من الصحه ولا الحكمة ولا الاتزان ولا التفكير .بقى .انت اللي اسمك ملك بقى انت اللي المفروض شؤون الناس كلها في يدك.. انت اللي بيقولوا عليك عظيم.. انت قليل جدا.. الظاهر ان انت حاسس في نفسك ان انت قليل خالص.. ده انت واضح ان انت مش عارف تتحكم في نفسك ..واضح انك مذلول من نفسك.. انت ضعيف جدا ..انت مسكين قوي.. انت المفروض تقعد تبكي على نفسك.. انك مش عارف تتحكم في نفسك.. البنت الصغيره دي مش عارفه تطلب ايه.. ذهبت الى والدتها...وقالت لها الملك قال لي كده... اطلب ايه بقى ..ولو لنصف المملكه... الثانيه متغاظه من مين ..؟ ومين الشوكه اللي في طريقها ..ومين اللي بيوبخها و بيوبخ الملك ...مين صوت الحق بالنسبه لها.. يوحنا المعمدان قالت لها بس دي فرصه ..اطلبي رأس يوحنا المعمدان.. البنت راحت للملك قالت له عاوزه رأس يوحنا المعمدان..بقى مرتبك ولا قادر يقول لها صح ولا قادر يقول لها غلط ..قال كلمه قدام الناس ...وهو لانه قليل خايف لا يبان في عين الناس انه اقل..فقال للناس تضحك عليا بعد ما قلت للبنت الكلام ده... قاعد ندمان ..بيقول يا ريتني ما قولتلها ... طب اعمل ايه لازم انفذ كلمتى...دى طلبت رأس يوحنا..لو جبتهالها الدنيا هتتقلب لو ما جبتهاش الدنيا هتتقلب عليا... المهم اخذ القرار..وقال هاتولنا رأس.يوحنا المعمدان ...يقول لك ان كان خوف عظيم في ذلك اليوم ..بقى يوم حفله للملك وعيد ميلاد وبياكلوا وبيشربوا وبيرقصوا ويغنوا ..تتقلب لغم كده.. يقول لك اصل صوت الحق مش هيسيبهم ابدا مش هيسيبهم ابدا يقول لك عن هيرودس كان يهاب يوحنا المعمدان.. عالما انه بار وقديس ايه سر المهاب احبائي...مش النفوذ ولا الامكانيات ولا المظهر... لا... عالما انه بار وقديس...دى سر المهابة الداخليه... في مره سمعت عن سائق البابا كيرلس...ربنا ينيح نفسه ..بيقول لك كنا نروح بيت عند الناصر كان اهل عبد الناصر يحبوا يتمسحوا فينا كده.. عايزين يتمسحوا في السواق.. عاوزين يأخذوا بركه السواق ..ياخذوا بركه السائق ..لية....لانة هو اللى بيسوء للبابا كيرلس....وكان يقول...كانوا بيعاملونا ان احنا جايين من كوكب ثاني.. ليه؟ ايه سر هذه العظمه.. عشان هو راجل مجرد سائق؟! طب اتفرج على مظهر البابا كيرلس.. ده كان يلبس ابسط لبس ويأكل ابسط اكل.. ويقول ابسط كلام .. كان يخفي نفسه تماما كان مُحب جدا انه يعيش مجهول وانه يعيش بعيد عن عيون الناس.. بقى يختار الاماكن البعيده والمغاير عشان يسكن فيها ويبعد عن المجد ..زي ما يقول لك كده اللي يهرب من الكرامه تجري وراه ..واللي يجري وراها تهرب منه.. هو ده الفرق بين يوحنا المعمدان وبين هيرودس... هيرودس المفروض انه له كرامه.. لكن للاسف ما لوش اي كرامه.. يوحنا المعمدان ده راجل غلبان مسكين مرمي في السجن.. ازاي يبقى راجل غلبان مسكين..مرمى في السجن.. والملك يهابه؟! يهابة لية؟ لانه بار وقديس... تعال اتفرج قرب لربنا شويه.. انا عاوزك تجرب تلاقي جواك حق شديد جدا.. تلاقي شخصيتك قويت...وقدرت تقول لحاجات كثير لا... وتلاقيك ميزت قوي الامور.. وعرفت ازاي ما تخضعش لاي تيار... وما تمشيش مع اي احد.. وما تجملش على حساب الحق.. قرب لربنا اكثر تلاقي نفسك انت شبعان ومكتفي ومش مذلول لشيء.. ومش محتاج لشيء... وما تشعرش ابدا ان في شيء يكملك.. ما فيش حاجه تكملك.. مش لو غيرت بيتك هتكمل. وتبقى احلى.. وتبقى اجمل.. واقوى ..لا ولا لو جبت كذا ولا لو اكلت كذا ما فيش حاجه تكملك ابدا ..انت من جواك مكتفي.. وشبعان وراضي من جواك ...مرفوع وحاسس بقوه..القوة دي جاءت منين ..من انسان الله الخفي من روح الله الساكنه داخلك..جعلتك مستقر وشبعان وفرحان.. دة يوحنا المعمدان يوبخ الملك ..وكلهم يحذروه ويقولولوا بلاش هتدفع ثمن غالي.. واحد من القديسين قدسيين يقول لك.. ان يوحنا فضل ان يكون بلا رأس عن ان يكون بلا ضمير... فضل ان يكون بلا رأس عن ان يكون بلا ضمير.. ايه القوه دي.. عشان كده قال لك انه ليس في مواليد النساء اعظم من يوحنا المعمدان ..تبص تلاقي الكنيسه تضع يوحنا المعمدان على طول بعد الست العذراء اول القديسين كلهم والشهداء والابرار والمعترفين والانبياء والسواح والنساك...قبل كل دول ..يضع يوحنا المعمدان لوحده في مرتبه ما بين الست العذراء والملائكه.. ولو كنا بنطلب صلوات للقديسين لكن نطلب شفاعه يوحنا المعمدان..ده جاى منين ده.. منين الشفاعه دي جاءت منين الكرامه دة ... قال لك من صوت الحق الذي بداخله...جاءت من شهادتة الامينه الى الله ...جاءت من معاينه للملكوت ...جاءت من تقواه. الداخليه ...اقتني روح الحق داخلك..اقتني روح الاتضاع والوداعة ..اتفطم من مسرات العالم اجتهد ان يكون لك شهاده امينه امام الله ..اجتهد ان دورك يكون زي دور يوحنا المعمدان السابق..ان انت تصرخ ضرخة حق.. في ضمير كل انسان وتقول له اعد طريق الرب واصنع ُُسُبل مستقيمة ...اعدوا طريق الرب...ليه احبائي ما بنقدرش نقول لحد اتبع المسيح؟ ليه حتى اقرب المقربين لنا ..ما اقدرش اقول له بلاش تعمل كده ..وخليك كده ..لان الحق جواك انا متزعزع ..لاني مش شاعر بقوه ومصداقيه لما انا اقول ...لكن لما أكون انا عايش اشعر بقوه ومصداقيه لما اقول قوه الحق عند يوحنا المعمدان ..اعطتة عظمة ومهابه وكرامه تبص تلاقي الناس عماله تتوب وعماله تتكاتر وتتزاحم على المعموديه بتاعته اللي هي معموديه يوحنا المعمدان ...معموديه التوبه.. بصينا لقينا ناس كثير بترجع لربنا عن طريق يوحنا المعمدان.. دة انت رسالتك قويه قوي يا يوحنا ..ده انت صوتك ده رد ناس كثير.. ده انت شهادتك لربنا دى اعدت طريق الرب..انت فعلا تستحق لقب السابق.. وسابق وصابغ...صابغ عشان المعموديه وشهيد.. انت كللت تعبك كله باستشهادك ...امور الحياه احبائي بتغر الإنسان جدا .. الحياه بتاعتنا اصبحت المظاهر فيها كثير ومتنوعه ومتجدده.. وهيظل العالم هو العالم ..وهيظل ..الإنسان هو الإنسان ...فقير وغلبان ومسكين من جواه ..وعطشان ونفسه في اشياء كثيره تكمله ..ونفسه يأخذ اشياء كثيره ..عشان يشعر انه اكتفى.. ويشعر انه شبع .. ابدا مش هيكتفي ومش هيشبع مش هيحس ابدا انه كده خلاص كدة ... وعمره ما هيحس بتقدير في عين الناس.. طول ما هو ملتمس التقدير ده من امور خارجية ... اتفرج على انسان ياخذ كرامته من منصبه. ..المنصب مش بيدوم...مسكين قوي لو المنصب ده راح.. بيحس انة اتذل واتهان واكتئب.. و ممكن يجيلوا له تعب نفسي... ليه لانه ما كانش معتمد على ان الناس بتقدروا لشخصه كان مخدوع ..لكن الناس كانت تقدرة لمنصبة..لان شخصة لا يقدر كنت لو هو معتمد على شخصة ... وحتى لو فقد منصبه تقديره محفوظ... لان شخصة قدير بالاحترام.. لان هو الكرامه اللي الناس بتعطيها له.. بتعطيها له من امور داخليه مش من اشياء خارجيه.. زي ما كنت بقول لك عن يوحنا المعمدان ..اتفرج على الخارج بتاعه.. اتفرج على ربنا يسوع المسيح من برة... انسان ابن نجار راجل فقير غلبان جاي من احقر المدن واقل لها شأن ..بيت لحم أفراطة دى يعنى ما حدش يفتخر ابدا يقول انه منها ..حاجه بسيطه جدا عشان كذا قال لك وانتي يا بيت لحم وافراطة لستى الصغرى بين مدن يهوذا حتى يخرج منكى مُدبر يرعى شعبك ...اختار ربنا يسوع انه يكون من ابسط القرى.. من ابسط فئات المجتمع من اقل الناس فى المظهر ...عشان يعيشوا يعلمنا نفس المنهج اللي علمنا به يوحنا المعمدان أن الإنسان جواة اهم من براة....و رساله الإنسان اهم من منصب الإنسان ...وتقوى الانسان ومخافه الله.. اهم بكثير جدا من ممتلكاته ومقتنياته... مسكين الانسان الذى يعتمد على امور ذائلة...يلتمس منها شبع لنفسة يوحنا المعمدان بيعلمنا يعني ايه عظمه ...عاوز تكون عظيم اتبع العظمه الحقيقيه...اقتني الملكوت الذي لا يفنى..اقتنى الكرامه التي مصدرها من اكرام الله لك ..بيقول لك كده ان ربنا يسوع بنفسه بيشهد له.. عشان كده تلاقي ربنا يسوع يشهد للابرار ويشهد للقديسين ..ويكرمهم وينتظرهم في الابديه ويقول لهم تعالوا الي يا مباركى ابي انا مستنيكم انا مشتاق لكم.. . كنت سايبهم ليه في العالم؟ عشان يشهدوا لي ويعلنوا اسمي وحبي وحقي بين الناس .. ربنا حاطتنا في العالم احبائي لاجل ان نعلن رسالتة الى العالم.. ونقول ان الحياه في الله اغلى من اقتناء ممتلكات الدنيا ..نقول ان ينبغي ان ذلك يزيد وانا انقص .ظنقول لكل انسان اعد طريق الرب واصنع سبل مستقيمه ..نقول لكل انسان توب لانه قد اقترب ملكوت السماوات ..اقول لك ربنا ارسل لك الى العالم عشان هذه الشهاده عشان تعد له طريق عشان تكون فعلا من اللي تقال عنه انه اعظم مواليد النساء ..العجب كل العجب احبائي ان رغم كل عظمه يوحنا المعمدان الاصغر في ملكوت السماوات اعظم منه.. القديسين يفسروا الاصغر ده على تفسيرين الاصغر اللي باين تماما ..انة ربنا يسوع المسيح لان ده الاصغر.. اصغر منه بست شهور ..الاصغر اعظم منه.. دي كلنا فاهمنها. . لكن يقولك لا...فى تفسير اجمل...الاصغر في الملكوت اللي هو نحن ابناء العهد الجديد...لان يوحنا المعمدان كل هذه العظمه لكنه استشهد قبل الصليب ..وطالما استشهد قبل الصليب يبقى لم يعاين الفداء والخلاص.. نحن ابناء العهد الجديد عيننا الفداء والخلاص.. فصار لنا كرامه اعظم مني يوحنا المعمدان ..لان احنا عاينا الفداء والخلاص...يوحنا المعمدان عندما استشهد لم يذهب الى الفردوس انتظر في الجحيم ،وبعد ذلك عندما جاء ربنا يسوع المسيح واسلم على الصليب ...فتح الله باب الفردوس. ورد الابرار اللي من ضمنهم يوحنا المعمدان.. على الاقل احنا مش هنعدي بالفتره دى ..هيكون لينا فردوس منتظرنا على طول.. عشان كده يقول لك الاصغر دة فى ملكوت السماوات اعظم منه..شوف ربنا اعطانا كرامه قد ايه احبائي شوف النصيب اللي هو عايز يعطية لنا..وشوف احنا بنعمل في نفسنا ايه... احنا اللي بنقلل من نفسنا واحنا اللي بنحرم نفسنا من هذه العظمه بيقول لك خليك عظيم ..دوس على العالم ما تتذلش للعالم انت لست من هذا العالم ..دوس على العالم واغلبه ..بلاش نفسك تغلبك ..بلاش تبقى ملهي عن خلاص نفسك ..بلاش تبقى كل همك..هتاكل اية وتشرب اية ...ان كان لنا قوت وكسوة فلنكتفى بهم ...عيش لارضاء الله ومحبته ومخافتة و اعتبر ان كل يوم هو فرصه. واعتبرة ان دي اخر فرصه ..لتوبتك ورسالتك وخلاصك.. تصنع مرضاه الله كل يوم وكل يوم بالنسبه لك ده هو كل املك في الحياه.. اننا ازاي ارضي ربنا..النهاردة....ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين